вводит ее в правую половину груди; предплечья скрещиваются перед грудью.
Плечи погружены, локти свисают. Делают небольшую паузу (рис. 79, 80).
Сознание. Когда поворачивают пятку и разводят руки, немного расслабляют
плечи, сознание собирает в точках "дворец труда" обеих кистей ци из
"бесконечного далека" и "бесконечной глубины", ведет по рукам в тело.
Когда правая рука собирает ци, сознание находится в точке "дворец труда"
правой кисти; когда ци входит в левую часть груди, мысль входит в левую
точку "двор ци". Когда левая кисть собирает ци, сознание находится в
точке "дворец труда" левой кисти; когда ци входит в правую часть груди,
мысль входит в правую точку "двор ци".
12. Заглубление в землю, прохождение в небо. Вытягивают правую ладонь вниз,
подтягивают левый локоть вверх, правая ладонь вдоль левого предплечья
косо направляется к "разделению кистей, растягиванию ци", образуя позу
"заглубление в землю, прохождение в небо" (особенности движения те же,
что и в пункте 10). Делают небольшую паузу (рис. 81, 82 - вид спереди,
83 - вид сзади).
Сознание. Когда вытягивают правую кисть и подтягивают левый локоть,
сознание находится в точке "дворец труда" правой кисти. Когда разделяют
кисти и растягивают ци, сознание находится в точках "дворец труда" обеих
кистей. Когда заглубляются в землю и проходят в небо, в сознании
господствует "прохождение в небо, бесконечно далекое, углубление в землю,
бесконечно глубокую".
13. Собирающая работа. Переносят центр тяжести тела на правую стопу, левую
пятку сворачивают внутрь (т.е. возвращают к направлению подготовительной
позы), затем переносят центр тяжести на левую стопу, правая стопа плавно
и медленно, рисуя дугу, подбирается (она становится параллельной левой
стопе). Одновременно выпячивают копчик, корпус сохраняет вертикальность,
нос на одной вертикали с пупком.
Кисти расслабленно раскрываются, ладони становятся вогнутымя, правая
кисть направлена вниз, левая - вверх, кончики пальцев косо направлены
друг к другу; перед нижним полем пилюли они соединяют ци, обнимая шар.
Плечи расслабляют, анус подтягивают вверх, кисти подбирают в направлении
низа живота, и когда до живота остается примерно 2 см, их естественно
опускают к бедрам вдоль тела, одновременно ноги выпрямляют. Особенности
движений те же, что приведенные в пункте 13 предыдущей главы (рис. 84,
85, 86 - вид спереди, 87 - вид сбоку, 88, 89, 90).
Сознание. Когда поворачивают стопу, расслабляют ладони и собирают ци,
сознание находится в точках "дворец труда". Когда совершают толчок
наружу, подбирание внутрь и собирание ци с обниманием шара, сознание
находится там же. Когда расслабляют плечи, сознание собирает ци верхней
части корпуса в нижнее поле пилюли. Когда подтягивают вверх анус, сознание
собирает ци нижней части корпуса в нижнее поле пилюли. Когда собирают
к низу живота, сознание медленно вводит в нижнее поле пилюли обнимаемый
двумя кистями шар; одновременно, укрепив живот, собирают сознание - ци
собрана прочно, устойчиво и надежно.
Принципы работы
Основная задача данной части - на базе "гармоничного единения шести
сторон", описанного в первой части, сделать более проходимыми три янских
и три иньских канала рук.
В теле человека проходит 12 продольных каналов (меридианов), которые
непосредственно связаны с внутренними органами, они получили названия
по тому плотному (цзан) или полому (фу) # органу, с которым связаны.
Эти 12 меридианов различаются по инь и ян: есть 3 иньских и 3 янских
[каналы парные, симметричные, поэтому их всего 12] (они проходят на
корпусе, по рукам и по ногам). Проходящие по рукам называются "три
иньских ручных меридиана" (ручной великий инь - меридиан легких, ручной
малый инь - меридиан сердца, ручной инь в себе - меридиан перикарда, или
сердечной сумки) и три янских ручных меридиана (ручной янский свет -
меридиан толстой кишки, ручной великий ян - меридиан тонкой кишки, ручной
малый ян - меридиан трех обогревателей). Проходящие по ногам называются
"три иньских ножных меридиана" (ножной великий инь - меридиан селезенки,
ножной малый инь - меридиан почек, ножной инь в себе - меридиан печени)
и "три янских ножных меридиана" (ножной янский свет - меридиан желудка,
ножной великий ян - меридиан мочевого пузыря и ножной малый ян - меридиан
желчного пузыря).
Сеть продольных и поперечных каналов связывает 5 плотных и 6 полых
внутренних органов, 5 "чиновников" (органов чувств) и 9 отверстий, 4
конечности и 100 костей; в теле нет места, где их не было бы. Закалка
по приведенной в данной главе методике может очень благотворно действовать
на их проходимость. Вот примеры.
Когда "поднимают крылья", то руки поднимают вперед, пальцы слегка
сгибают, точки "дворец труда" смотрят друг на друга, при этом выпускаемая
ци взаимосоединяется, образуя шар. Это позволяет больше раскрыть точки
"дворец труда", усилить потоки внешней и внутренней ци, интенсифицировать
циркуляцию ци-крови.
Когда выполняют упражнение "пронизывающие руки", осью служит точка
"большой позвонок" (дачжуй) # , лежащая на заднесрединном меридиане;
плечами приводят в движение руки, имитируя форму дракона, колебля
позвонки и расслабленно двигая суставами, что принуждает ци идти вверх,
непосредственно ударяя в точку "немые ворота" (ямэнь) # и заставу
"яшмовая подушка" (юйчэнь). При этом ци, собранная в плечах и руках,
направляется в пальцы рук и живот, пронизывая 3 ручных янских меридиана.
"Пальцы - красная макушка", соединение среднего и указательного пальцев
ведет к соединению духа-шэнь сердца (средний палец относится к духу-шэнь
плотного внутреннего органа - сердца) с внутренним органом - селезенкой
(к ней относится указательный палец), что может улучшить пищеварительные
функции, а также играет роль регулирования духа-шэнь и способствует
пробиванию заставы "яшмовая подушка", улучшению функций мозга.
"Наблюдение неба" может играть следующую роль: в коренном инь - временный
ян (в коренном инь скрытый ян), взаимообмен инь - ян, в инь ищи ян, в ян
ищи инь, инь и ян регулируются гармонично (3 иньских ручных меридиана
распределяются по внутренней стороне верхних конечностей, относятся к
внутреннему. Циркуляция истинной ци начинается в груди и идет к кистям.
3 янских ручных меридиана распределяются по внешней стороне верхних
конечностей, относятся к внешнему, циркуляция истинной ци начинается с
кистей, идет к голове). Разведение рук и раскрытие груди позволяют
полностью переместить ци-кровь пяти плотных внутренних органов - сердца,
печени, легких, селезенки и почек и шести полых внутренних органов -
желчного пузыря, желудка, толстой кишки, тонкой кишки, трех обогревателей,
мочевого пузыря, тем самым соединив их с помощью каналов для прохождения
и циркуляции. В этом упражнении растягиваются и колеблются различные
части стоп, ног, ягодицы, поясницы, живота, груди, шеи, лица, головы, рук,
кистей, что позволяет привести в движение истинную ци, атакующую
болезненные очаги, сделать проходимыми каналы [китайская медицина считает:
"ци - командир крови, кровь - мать ци"; "ци идет - кровь идет, ци
застоялась - у крови застой"; "болезнь - из-за непрохождения,
прохождение - отсутствие болезней"; "ци и кровь согласованно ходят, раз
прохождение не имеет преград, можно отрегулировать инь и ян, достичь
цели - изгнания болезней и укрепления тела"]. Упражнения "Наблюдение
неба" и "обнимание шара" относятся к напряжению, а "соединение крыльев"
и "переворачивание ладоней" - к расслаблению. Такое напряжение -
расслабление позволяет пробить каналы, способствовать более активной
циркуляции ци и крови. Поскольку 5 плотных и 6 полых органов получают
подпитку, жизненная активность человека также укрепляется.
"Собирание ци и введение в грудь" представляет собой собирание в тело
той ци, которая находится на тренировочной площадке.
"Заглубление в землю и прохождение в небо" позволяют соединить точку
"сто встреч" с точками "дворец труда" поднятых кистей, а копчика - с
теми же точками опущенных кистей. Поднятые кисти воспринимают небесный
ян, который проходит через точку "сто встреч" непосредственно в
позвоночник и далее вниз до копчика. Опущенные кисти упираются в землю,
ци копчика проходит через точки "дворец труда" опущенных кистей,
непосредственно соединяется с инь земли. Соединение с Небом безгранично
далеко и упирание в Землю безгранично глубоко позволяют соединить друг
с другом Небо, Землю и Человека (Небо и Земля связываются - я (человек)
среди них; инь и ян связываются - я внутри них; верх и вниз соединяются
- я в промежутке, так что Небо - Земля - Человек образуют единое тело).
Тогда истинная ци быстро промывает 5 плотных и 6 полых органов, начинает
ходить по каналам туда-сюда; таким образом структуры и органы тела
получают достаточную подпитку, в результате происходит оздоровление тела
и продляется жизнь.
"Заглубление в землю и прохождение в небо" еще называют "стоять на земле
макушкой в небо". Если серьезно заниматься, то сознание, мышление,
действия, психика улучшаются, в результате помыслы станут обширными,
возможности - широкими.
Глава 6. Голова журавля пронизывает заставы
Методы работы
1. Подготовка. Ставят стопы параллельно на расстоянии чуть меньше ширины
плеч (расстояние между внутренними сторонами стоп не более 20 см),
колени чуть согнуты; расслабляют плечи, кисти свободно свисают, стоят
расслабленно и спокойно. Кончик языка поднят к верхнему небу. Как бы
улыбаются - но не улыбаются. Глаза смотрят по горизонтали. Сердце чистое,
глаза светлые. Расслабляют все тело последовательно сверху вниз. Ци
погружают в нижнее поле пилюли. Начинают концентрацию сознания.
Ведут ци из поля пилюли через точку "встреча инь" по каналу управления
вверх до точки чэнцзян - "прием сока" # (пройдя точки "большой
позвонок", "ворота немоты", "сто встреч", "зал печати" - иньтан,
"центр человека" - жэньчжун). #
2. Вождение шеей. Шейные позвонки служат осью, нижняя челюсть - как бы
клюв журавля, его вытягивают косо вниз под углом 45 #; рисуя дугу,
подбирают назад; из точки "сто встреч" сознание направляется вверх и
соединяется с небесным ян, и одновременно слегка приседают. Так делают
трижды. Выполняя движение "вождение шеей", нужно все тело расслабить,
корпус все время сохранять вертикальным. Соединяясь наверху с небом
одновременно приседают для того, чтобы удобнее было вытягивать шейные
позвонки. Повторное приседание выполняют на базе предыдущего с дальнейшим
сгибанием колен, однако после троекратного приседания надколенники, т.е.
коленные чашечки, не должны выходить по вертикали за носки ног (рис.
91, 92, 93).
Сознание. Когда выпячивают челюсть вперед, внимание сосредоточивают
на точке чэнцзян ["прием сока"], когда подбирают назад, сознание
находится на точке "большой позвонок". Когда соединяются с небом,
сознание находится на соединении точки "сто встреч" с небесным ян.
3. Качание головой. Шейные позвонки служат осью, головой качают
поочередно влево - вправо 6 раз без перерывов, постепенно уменьшая
амплитуду и скорость. Корпус по мере качаний с равномерной скоростью
поднимается, наверху поддерживая небо, и возвращается к исходному
положению (рис. 94, 95, 96).
Сознание. Когда голову отклоняют влево, сознание находится в левой
точке чэнлин [принимающая душу-лин] # и в копчике, а когда отклоняют
вправо - в правой точке чэнлин и в копчике. В то мгновение, когда
наверху поддерживают небо, сознание находится в точке "сто встреч".
4. Двойной возврат ци. Поворачивают кисти центрами ладоней вперед,
принимают ци подобно шару и, делая плечи осями, медленно поднимают
ци вверх перед корпусом и вводят в "небесный глаз". Растягивают руки
