получила в удел, взрастила и воспитала как ваш так и наш город..."
Теперь, кажется, ясно все. Жрец был человеком мудрым и образованным.
Он просто поведал чужестранцу его собственную историю, историю праафинс-
кого государства, которое было настолько тесно сплетено с Атлантидой,
что не рассказав предание, нельзя было прийти к тому, видимо кульминаци-
онному моменту, рассказ о котором оборвался в к самом начале.
Элиан в своей "Истории Природы" сообщает, что у жителей берегов Ат-
лантического океана сохранилось предание, будто цари Атлантиды в знак
своего происхождения от Посейдона носят на голове убор от полос от шкур
"морских баранов", а их женыцарицы - из шкур самок этих животных. Под
"морскими баранами" Элиан понимает каких-то загадочных больших морских
животных, уже не водившихся во втором веке нашей эры, когда Элиан писал
свах произведения.[20]
У Элиана же приведен рассказ некого Теопомпа о беседе фригийского ца-
ря Мидаса с полубогом Силеном, воспитателем Диониса. Силен сообщил сле-
дующее: Европа, Азия и Африка (Ливия)-это острова, окруженные со всех
сторон океаном. Кроме них существовал еще континент, расположенный вне
этого мира (т.е. Ойкумены). Его размеры были необъятны. На нем жили мно-
гие очень большие животные и люди. Было там также много городов, из ко-
торых наиболее примечательны два: Махимос (воинственный город) и Эвзебия
(мирный город). Жители последнего жили мирно и в изобилии. Земля произ-
водила растения без применения плуга и быков. Число жителей Махимоса бы-
ло не менее двух миллионов человек. Они умирали большей частью на войне,
но не от ран, а от ударов камнем или дубиной - таково было оружие тех
стран. Они имели большое количество золота и серебра, но железа не зна-
ли. Некогда они хотели вторгнуться на наш континент, перевезя через оке-
ан до десяти миллионов (!) человек, и достигли гиперборейцев, считая их
наиболее счастливыми среди жителей Земли.
Но в глазах завоевателей этот народ оказался таким жалким, что они
отказались от своих воинственных намерений и вернулись обратно.
Далее Силен сообщил еще более удивительные сведения. В этой стране на
самом краю ее, в меропиде, жил народ, называемый меропами. Через их
страну протекало две реки: река радости и река печали. Деревья у реки
печали давали плоды, после еды которых человек долго плакал и в конце
концов умирал от печали. От плодов же деревьев реки радости человек все
время смеялся, и впадая в детство, тоже помирал.
Хотя еще в древности Теопомп считался автором баснословных рассказов,
Н.Ф.Жиров считает, что его рассказ напоминает сказочно искаженное описа-
ние древней Америки. Наиболее любопытны сведения греческого писателя
Маркелла (Марцелла), которые были помещены в недошедшем до нас труде
"история Эфиопики". Кое-какие отрывки из этого его труда сообщаются ком-
ментатором Платона неоплатоником Проклом(412-485 г. н. э. ).
В его "Комментариях к Платону" он пишет: "О том, что есть такой и
столь большой остров когда-то существовал, $.* 'k" %bao тем, что некото-
рые историки рассказывают относительно внешнего моря (Атлантического
океана). В согласии с ними, там в море, в те времена, имелось семь ост-
ровов, посвященных Персефоне (вероятно, Канарские о-ва), а также три
других острова огромной протяженности, один из которых был посвящен Плу-
тону, другой - Аммону, а средний, или второй из них - Посейдону, и вели-
чина его была равна 1000 стадий. Они (историки) так же добавляют, сохра-
нили воспоминания их предков об Атлантическом острове, который там су-
ществовал, и был, действительно, необыкновенно большим; в течение дли-
тельного времени он главенствовал над всеми островами Атлантического мо-
ря и сам был равным образом посвящен Посейдону. Эти события, следова-
тельно, описывает Маркелл в своей "Истории Эфиопики"".[20]
О времени, когда жил Маркелл нет никаких конкретных данных. Предпола-
гается, что временем его жизни был первый век до нашей эры, однако Беше-
релль и Девар считали в своем "словаре", что Маркелл писал об Атлантиде
еще до Платона.
Любопытно мнение византийского географа Козьмы Индикоплова. В своей
"Христианской топографии"(547 г. н. э. ), он указывает, что по Тмею
(греч. историк, 352 - 256 г г. д. н. э. ), источник информации которого,
как указывает сам Козьма, остается неизвестным, десять первых царей Хал-
деи якобы,также в соответствии с данными Берроса (вавилонского жреца,
написавшего ок. 280 - 270 гг. до н. э. вавилонскохалдейскую историю),
прибыли из страны, расположенной по ту сторону океана, на острове Атлан-
тида.[20]
Весьма интересны данные, касающиеся древнейшего египетского божества
- Тота (Теути). Он был творцом искусств и наук, изобретателем писменнос-
ти, покровителем библиотек и каким-то образом был связан с культом Луны.
Ему же приписывается и изобретение алхимии. Интересно, что древние мек-
сиканцы имели бога с похожими названиями - Тести, Теути или Теуте, также
сыгравшего роль цивилизатора.
И есть основания предполагать, что Тот хотя и древний, но пришлый,
явившийся из каких-то западных земель бог.
В "Книге Мертвых" (собрание заупокойных молений древних египтян) го-
ворится, что он родился у какого-то "озера двух огней". Не менее интере-
сен миф о спасении Тотом богов при какой-то космической катастрофе, слу-
чившейся с "оком Гора" - Солнцем, которое было "в болезни" после "опле-
вывания" его кемто.
Тот, пользуясь крыльями, переправляет богов на восточную сторону не-
ба, "на ту сторону озера Ха". Многие ученые видят в этом мифе символику
солнечного затмения и ежедневного пути Солнца по небосводу. Однако, по
мнению Н.Ф. Жирова, это не сходится указанием на "больное" Солнца, и
тем, что в это время происходила длительная борьба, полная ужаса и ис-
чезновения "ока". (Книга мертвых). [20]
Н.Ф.Жиров попытался свести воедино то, что нам известно о Тоте. Полу-
чилась такая картина. Родина Тота находилась в какойто западной стране,
в которой был город, расположеный на берегу озера или моря, около кото-
рого находились два действующих вулкана. Этом произошла катастрофа, в
результате которой (быть может из-за выброшенных вулканами облаков пеп-
ла) пропало Солнце. Тот своими знаниями помог богам бежать на восток,
причем приходилось переправлять их через большое озеро или море. Во вре-
мя этого путешествия Солнце успело вернуться в первозданное состоя-
ние.[20]
Древнеегипетский историк Манефон сообщает о текстах, a.$%`& i(e важ-
ные знания, которые были записаны Тотом перед великой катастрофой. По
словам Манефона, эти тексты "сделанные на священном языке и священными
знаками Тотом, первым Гермесом, были переведены после потопа... (пропуск
в рукописи)... и записаны иероглифами".[20]
В мифах многих народов есть данные, что до всемирного потопа, великой
катастрофы, люди обладали какими-то знаниями, которых они впоследствии
лишились. Иосиф Флавий, на которого мы уже неоднократно ссылались, писал
о мудрецах, которые "изобрели науку о небесных телах и их устройстве".
Они были предупреждены какими-то людьми о надвигающейся катастрофе, о
гибели "отчасти от силы огня, отчасти же вследствие огромного количества
воды". Для того, чтобы изобретения их не были забыты и не погибли
раньше, чем с ними познакомятся люди, они воздвигли два столба - один
кирпичный, другой каменный и записали на них сообщение о своем изобрете-
нии. Последнее было сделано с таким расчетом, что в случае гибели кир-
пичного столба при наводнении, каменный, оставшись невредимым, дал бы
людям возможность ознакомиться с надписью".
По словам Флавия, каменный столб существовал еще в его время.[13]
Известный арабский ученый Абу Балкхи (9...10 вв. н. э. ) писал, что
накануне потопа мудрецы, предвидя катастрофу "построили в Нижнем Египте
много пирамид из камня для того, чтобы спастись там во время надвигаю-
щейся гибели. Две из этих пирамид превосходили остальные, имея 400 лок-
тей в высоту и столько же в длину и в ширину. Они были построены из
больших отшлифованых глыб мрамора, пригнанных друг к другу так плотно,
что места соединения были едва видны".
Внутри этих пирамид были начертаны, как писал Абу Балкхи, различные
сведения об удивительных знаниях, которые хотели сохранить мудрецы.[13]
Страбон также сообщает о каких-то текстах, написанных до потопа, ко-
торые сохранились на Пиринейском полуострове. Друиды так же ссылались на
написанные до потопа "Книги Ферилта".[13]
Индийские Веды, согласно Агни Пуране и Бхагавата Пуране, тоже удалось
спасти от катастрофы. Берез, о котором мы уже говорили, пишет, что когда
царь Ксисутрос был предупрежден о потопе, он приказал написать "историю
начала, течения и завершения всех вещей и зарыть эту историю в городе
солнца Сиппар". После потопа он повелел разыскать запись и сообщить ее
содержание людям. А в одном из шумерских клинописных текстов некий царь,
желая подчеркнуть особо свою ученость, писал, что любит читать тексты,
"написанные в эпоху до потопа".[13]
А вот какие странные вещи были найдены в Африке. Пустыня Сахара. Мес-
то, куда многие атлантологи и атлантоманы помещали исчезнувшую страну.
Известный исследователь культур Африки Анри Лот пишет:
"...Много районов изъездил я на автомашине, не раз пролетал над пус-
тыней на самолете. Она мне очень хорошо знакома.
...Если самым древним находкам, как, например, остаткам рыбачьих сто-
янок на эрге Адмер несколько сот тысяч лет, то есть и такие, которым
всего лишь от четырех до пяти тысяч лет. Явно господствующий водный ха-
рактер фауны свидетельствует о большой влажности в прошлом этих мест и
наличии полноводных рек. Эти реки, бравшие свое начало в горных массивах
Ахаггара, Тассили, Адрар-Ифораса, образовывали большую гидрологическую
сеть, соединявшуюся с Нигером, озером Чад и другими большими .'%` ,(,
остатки которых сохранились в виде соленых озер - шоттов на юге Туниса.
И сейчас еще довольно ясно различимы русла этих исчезнувших рек. Летя
самолетом из Ахаггара, я отчетливо видел одно из них. Светлая борозда
русла древней реки, извиваясь среди песков, вела прямо к Нигеру, в район
реки Гао.
...Действительно, разве Сахара не считалась дном высохшего моря, од-
ним из тех проклятых мест на земле, откуда издревле был изгнан человек?
Однако это всего лишь легенда, потому что на территории Сахары в четвер-
тичном периоде никогда не было моря! Но в эту легенду, твердо укоренив-
шуюся в народной памяти, верят так же непоколебимо, как и в фантастичес-
кое лохнесское чудовище, Атлантиду и многое другое. Объясняется это
внешним сходством пустыни с дном моря. Раковины устриц, встречающиеся в
различных районах в большом количестве, относятся к далекому третичному
периоду, т.е. к той геологической эпохе, когда человек еще не появился
на Земле. Соль, найденная на некоторых низменностях, есть ни что иное,
как продукт испарения озер, воды которых омывали раньше богатые сульфи-
тами вулканические скалы. Песок дюн - результат эрозии, вызванной актив-
ным действием вод (вероятно, в очень давние времена при очень дождливом
климате). Ветер просеивал и нагромождал его в самых низких местах обшир-
ных территорий Сахары...".[29]
В мировой печати очень много говорилось о находках Анри Лота и мы
позволим себе не останавливаться на них подробно, тем более что читатель
может ознакомиться с этим материалом в книге Анри Лота "В поисках фресок
Тасили", изданной в Москве в 1975 году.
"...На языке туарегов Джаббарен означает "гиганты". Так его назвали
из-за поистине гигантских изображений человеческих фигур, которые встре-
чаются здесь в доисторической наскальной живописи. Одна из таких фигур,
обнаруженных нами в глубокой пещере с неровным сводом, имеет в высоту
