Краткая схема представлена на рис.8.3.
3.1. ПЕРВЫЙ РИМ СЕГОДНЯ НАЗЫВАЕТСЯ АЛЕКСАНДРИЕЙ
В IX-X веках Первый Рим -- это, вероятно, столица Древнего
Царства в долине Нила, современная Александрия.
3.2. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ
В X или в XI веке -- перенос столицы империи из Александрии на
Босфор. Здесь основывается НОВЫЙ РИМ, или Второй Рим. Отсюда -
название Ромеи-Византии как Bis-Antik -- <<Второй Древний>> (Рим).
Этот же город называли Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом
Стамбулом.
3.3. НОВЫЙ РИМ -- СТОЛИЦА РОМЕИ
Новый Рим в XI-XIII веках -- столица СИЛЬНОЙ Ромейской
империи. Следует отметить великолепное стратегическое положение
города и его мощные военные укрепления.
3.4. ОСЛАБЛЕНИЕ РОМЕИ. НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ
И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ
5517 9 12 1 7 m 27 m 30 m 31 1 3
то есть Второй Рим, утрачивает роль имперского центра.
Усилившиеся фемы-провинции начинают спор за наследство
разваливающейся империи. Ромея сменяется Великой = "Монгольской"
Империей со столицей в Великом Новгороде. Который в эпоху XV-XVI
веков мог называться в западных источникам РИМОМ. Тем более, что
Новый Город - это то же самое, что Новый Рим, поскольку РИМ - это
ГОРОД. С течением времени, в эпоху XV-XVI веков, в эпоху
раздела и раскола Великой Империи, формируются три новых центра.
3.5. ПЕРВЫЙ ЦЕНТР, ПРАВОСЛАВНЫЙ, В ДРЕВНЕЙ РУСИ
Первый центр -- Орда-Русь, где примерно в 1380 году, -
вероятно, на месте Куликовской битвы, -- закладывается новый
город -- Москва, получившая впоследствии название <<Третий Рим>>. В
конце XVI века Москва станет русской столицей. Но до конца XVI века
столицей Руси-Орды оставался Великий Новгород (Ярославль), то есть
Великий Новый Рим.
Русь-Орда рассматривает себя как наследницу гибнущей
Византии, а также удерживает в качестве своей государственной
религии православие. То есть ортодоксальную форму изначального
христианства.
Великий Новгород (Великий Новый РИМ), а затем Москва -- <<Третий
Рим>>, становится мировым центром православия.
3.6. ВТОРОЙ ЦЕНТР, КАТОЛИЧЕСКИЙ, В ИТАЛИИ
Второй центр -- Италия, где примерно в то же время, около
1380 года закладывается итальянский Рим. До эпохи XVI века он был
оплотом имперского "монгольского" владычества в Западной Европе. Тут
жило много этрусков, то есть по-видимому русских. В дальнейшем, после
победы Реформации, итальянский Рим станет центром "нового
католицизма". То есть латинской католической церкви в современном
понимании этого слова.
Любопытно, что согласно скалигеровской истории, Константин
Великий перенес свою столицу из <<Рима>> в <<Новый Рим>> около 330
года н. э., то есть, вероятно, около 1380 года н.э. (по новой
хронологии). Ведь при сдвиге вверх на 1053 года, скалигеровская дата
330 год н. э. как раз и превращается в 1380 год н. э. [1].
Напомним, что сдвиг на 1053 года -- это один из основных
хронологических сдвигов, обнаруженных нами.
Однако, сегодня считается, будто Константин перенес столицу из
итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. По-видимому, это не так, и
император Константин XIV века, напротив, переносит столицу из
Босфорского Рима, то есть Нового Рима, -- в итальянский Рим. Или
приезжает как наместник из Великого Новгорода, то есть из Великого
Нового Рима. Что в позднейших летописях было интерпретировано как
"перенос столицы".
3.7. ПЕРЕЕЗД В ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ КАТОЛИЧЕСКИХ ПАП ИЗ
ФРАНЦУЗСКОГО АВИНЬОНА-ВАВИЛОНА
В основанный в конце XIV века итальянский Рим переезжают
католические папы, которые до этого, вероятно, находились (около 70
лет) в Авиньоне, во Франции. Их пребывание в Авиньоне, - примерно
с 1305 до 1376 года, -- Библия затем назовет Вавилонским пленением. И
верно оценит его длительность (в книге Иеремии) в 70 лет. Поэтому
эта часть Библии написана не ранее XIV века н. э. Отметим, что именем
"вавилонское пленение", то есть "имперское пленение" в Библии названо
несколько событий. Первое вавилонское пленение в XIV веке -
пребывание пап в Авиньоне. Второе вавилонское пленение в XV веке -
взятие Константинополя в 1453 году. Третье вавилонское пленение в
XVI веке - это, по-видимому, взятие Иваном Грозным Казани-Хазарии в
1552 году.
Если Москву естественно считать православным <<Третьим
Римом>>, то итальянский Рим можно назвать католическим <<Третьим
Римом>>.
В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приделана
<<длинная древняя история>>, списанная, в действительности,
ромейской историей X-XIII веков новой эры и "монгольской" истории
XIV-XVI веков.
3.8. ТРЕТИЙ ЦЕНТР, МУСУЛЬМАНСКИЙ, В СТАМБУЛЕ
Третий центр -- Малая Азия со своей формой христианства,
которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI
века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство
принимается в качестве государственной религии в Турции-Атамании.
Это и есть третий <<Третий Рим>>, мусульманский. Лишь в нашем
веке столица Турции была перенесена в Анкару.
3.9. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВИЗАНТИИ МЕЖДУ ЗАПАДОМ, ВОСТОКОМ
И АЗИЕЙ
Так было разделено религиозное и политическое наследство
<<матери-Ромеи>> и Великой = "Монгольской" Империи между:
ЗАПАДОМ, с католическим <<Третьим Римом>> в Италии в качестве
религиозного центра,
ВОСТОКОМ, с православным <<Третьим Римом>> -- Москвой в
качестве религиозного центра, и
АЗИЕЙ, с мусульманским <<Третьим Римом>> -- Стамбулом в
качестве религиозного центра. В данном случае -- старого, изначального.
Таким образом, в конце XV - XVI веке три новые религии,
образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили
сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XV века
эти религии еще достаточно близки и окончательный раскол между
ними приходится лишь на XVI век. Поэтому XVI век и является веком
РЕЛИГИОЗНЫХ войн.
3.10. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ЕГО
ПРЕЖНЕЕ НАЗВАНИЕ ИЕРУСАЛИМ
Современный город Иерусалим был назван <<Иерусалимом>> и
отождествлен с евангельским Иерусалимом не так уж давно.
С очень общей точки зрения можно сказать следующее.
Вероятно, после раскола Великой = "Монгольской" Империи,
основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и
иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить
прежнее название ИЕРУСАЛИМ за Новым Римом -- Константинополем --
Стамбулом.
Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и
религиозных противоречий. После раскола христианства в XV веке,
ни одна из возникших ветвей-религий никак не могла согласиться
оставить прежний святой Иерусалим = Константинополь = Трою в
руках какой-то одной из <<сестер>> в качестве ее религиозного
центра.
В конце концов, <<чтобы никому не было обидно>>, негласно
договорились лишить Новый Рим одного из его наиболее знаменитых
древних имен -- Иерусалим, и присвоили его небольшому селению
Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем название
Палестина тоже было перенесено сюда сравнительно недавно.
Так появился современный Иерусалим. Произошло это, вероятно, в
XVII веке. А постройка многих "иерусалимских древностей" относится,
по-видимому, к началу XIX века.
Став центром идеологического притяжения, Эль-Кудс быстро
превратился в центр религиозного поклонения, куда были
перенесены, -- на бумаге, -- все соответствующие евангельские и
библейские события.
3.11. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ДРУГОЕ ЕГО
ЗНАМЕНИТОЕ НАЗВАНИЕ -- ТРОЯ
Громкое средневековое имя Троя тоже было отнято у
Константинополя = Нового Рима и объявлено <<античным>>.
Отождествление Трои с Иерусалимом и с Константинополем подробно
обсуждалось в [нх-1]-[нх-8].
Впрочем, это название <<уехало>> совсем недалеко. Современная
история считает, что гомеровская Троя расположена в общем-то
рядом с Константинополем. А именно -- на восточном берегу Турции
около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Kum Burun.
См. современную карту.
Между прочим, проливы Босфор и Дарданеллы в определенном
смысле <<похожи>>. Оба -- длинные узкие проливы, соединяющие
небольшое Мраморное море соответственно с Черным и Средиземным
морями. В средние века оба эти пролива иногда называли совершенно
одинаково: Рукав Святого Георгия. См. обсуждение в [нх-6а].
Любопытно, что как Константинополь находится на ЮЖНОМ КОНЦЕ
Босфора, так и фиктивная скалигеровско-шлимановская Троя тоже
оказалась на ЮЖНОМ КОНЦЕ Дарданелл.
Почему так получилось? Вот возможная реконструкция событий.
В эпоху XVII-XVIII веков начали искать <<легендарную Трою>>.
Источники указывали ее положение где-то около
Константинополя или даже прямо указывали на Константинополь. Но
поскольку отождествить Трою с Константинополем средневековые
скалигеровские ученые уже никак не могли, -- история уже искажена, --
у них оставался лишь один выход -- немножко сместить Трою в
сторону от Константинополя.
Вот ее и поместили где-то около ЮЖНОГО КОНЦА Дарнаделл, так
как документы, вероятно, прямо говорили о ее положении у ЮЖНОГО
КОНЦА Рукава Святого Георгия.
Сюда затем и отправился Шлиман в XIX веке, воодушевленный
идеей найти <<гомеровскую Трою>>. Начав раскопки, вскоре обнаружил
некое городище. Размером всего лишь 130 на 110 метров [271], с.76-77.
Каковые в тех местах встречаются на каждом шагу.
Обрадованно объявил его легендарной Троей. Впрочем, никаких
серьезных объективных доказательств Шлиман так и не привел. А от него
их почему-то не очень требовали [271].
Приходиться признать, что все эти труды были, по-видимому,
напрасны. Достаточно было указать на огромный древний город
Царь-Град = Константинополь = Стамбул, ранее называвшийся ТРОЕЙ.
4. НАШИ ОБЪЯСНЕНИЯ, КАК РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ОТРАЖАЛАСЬ
В ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ
4.1. <<РИМСКАЯ ИСТОРИЯ>> ТИТА ЛИВИЯ
Краткая схема реконструкции показана на рис.8.4 и рис.8.5.
Напомним, что <<Римская история>> Тита Ливия -- наиболее известный
первоисточник по истории <<античного>> Рима.
4.1.1. ЦАРСКИЙ РИМ СЕМИ ЦАРЕЙ
Тит Ливий описывает <<Царский Рим семи царей>> со столицей,
якобы, в итальянском Риме. ЕГО КНИГА В ОСНОВНОМ ПРАВДИВА, но
только при ее чтении нужно отдавать себе отчет в том, что на
самом деле, это -- описание римской Византийской империи X-XIII
веков со столицей в Новом Риме на Босфоре. А также в книге Ливия
содержится заметный более поздний слой событий XIV-XV веков. То
есть, событий доходящих вплоть до эпохи "обнаружения" книг Тита Ливия
в XV веке.
4.1.2. ТАРКВИНИЙСКАЯ ЭПОХА В КОНЦЕ ЦАРСКОГО РИМА
В конце Царского Рима Тит Ливий помещает <<Тарквинийский
период>> -- правление ТАРКВИНИЯ Древнего и ТАРКВИНИЯ Гордого.
Согласно нашим исследованиям [нх-1], под этим именем Ливий рассказал
о Троянско-Готской династии царей, пришедших к власти в конце
Царского Рима. Вероятно, это -- отражение усиления влияния турок -
ТРК, ТРН или ТРНК, отоманов = атаманов и готов-казаков в
Византийской империи начала XIII века н.э. Само слово ТАРКВИНИЙ при
обратном прочтении превращается в НИВ-КРАТ, то есть в НОВ-ГРАД,
Новгород. Возможно это отражает то уже известное нам обстоятельство
(см. книгу "Империя"), что цари Великой = "Монгольской" Империи
правили из Великого Новгорода = Ярославля. Название "Новгород" в
некоторых текстах превратилось (при обратном прочтении) в ТАРКВИН.
