препоны?
-- Сир, комитет пытается выявить физиологические основы
войны, возможно, связанные с гипофизом и адреналином. Не
исключено, что человеческому организму для сохранения здоровья
необходима периодическая адреналиновая подпитка. (Если
рассмотреть гормональную активность организма на примере,
скажем, японцев, то мы увидим, что они в больших количествах
потребляют рыбу, которая, насыщая их тела иодом, увеличивает
щитовидные железы, делая японцев до крайности
раздражительными.) Пока эти вопросы не исследованы должным
образом, мы остаемся в неопределенности, однако, комитет хотел
бы указать, что данная физиологическая потребность может быть
удовлетворена и иными способами. Война, как уже отмечалось,
представляет собой малоэффективное средство сокращения
населения, точно так же она может оказаться и неэффективным
способом осуществляемой с помощью страха стимуляции
адреналиновых желез.
-- Каковы же иные способы?
-- Во времена Римской Империи был поставлен эксперимент, по
ходу которого в качестве подмены испытывались кровавые
представления в цирках. Они обеспечивали то самое очищение, о
котором твердит Аристотель, -- вполне возможно, что и нам
удастся отыскать некую альтернативу, которая сумеет доказать
свою эффективность. Однако, куда более радикальные снадобья
способна предоставить наука. Либо удастся подпитывать
гормональную недостаточность посредством периодических инъекций
адреналина всему населению, либо, -- поскольку недостаточность
может носить и иной характер, -- найдется какая-либо
действенная форма хирургического вмешательства. Быть может,
коренную причину войны можно будет попросту удалять, -- как
аппендикс.
-- Нам было сказано, что война вызывается национальной
собственностью, теперь же мы слышим, что ее причиняет некая
железа.
-- Сир, эти два момента вполне могут находиться в связи,
пусть даже и не причинно-следственной. Например, если бы
национальная собственность была единственной причиной войны, мы
могли бы ожидать, что войны так и будут без перерыва
продолжаться до тех пор, пока таковая собственность существует.
Мы видим, однако, что они перемежаются периодами затишья,
называемыми миром. Складывается впечатление, что в такие
спокойные периоды человечество впадает во все более глубокую
спячку, пока, наконец, не достигает того, что можно было бы
назвать точкой насыщения адреналиновой недостаточности, и уже
тут оно хватается за первый подвернувшийся повод для хорошей
инъекции стимулянта, сиречь страха. Таким подручным поводом и
является национальная собственность. Даже если войну рядят в
религиозные одежды, как скажем, крестовые походы против
Саладина или альбигойцев, или Монтесумы, основа ее все-таки
остается неизменной. Никто бы не потрудился распространять на
Монтесуму блага христианской веры, если бы сандалии его не были
сделаны из золота, но и никто не счел бы золото достаточно
соблазнительным, когда бы не потребность в хорошей дозе
адреналина.
-- Вы предлагаете использовать альтернативные средства
вроде римского цирка, пока не будет закончено ваше
исследование, касающееся работы желез. Вы рассмотрели эти
средства с достаточной основательностью?
Архимед неожиданно захихикал.
-- Мерлин хочет устроить международную ярмарку, сир. Он
хочет, чтобы там имелось множество качелей, гигантских колес,
живописных железных дорог, проходящих по резервациям, и чтобы
все это было отчасти опасно и примерно один человек из ста
убивался до смерти. Посещение следует сделать добровольным,
ибо, как он говорит, одна из наиболее нестерпимых особенностей
войны -- это всеобщий призыв. Он уверяет, что люди станут
ходить на такие ярмарки по собственной воле -- от скуки, от
адреналиновой недостаточности или от чего угодно, и что они,
скорее всего, будут испытывать потребность в таких
развлечениях, в возрасте двадцати пяти, тридцати и сорока пяти
лет. Посещение следует обставлять как дело престижное и
почетное, и каждый посетитель должен получать памятную медаль,
тех же, кто придет пятьдесят раз, следует удостаивать Креста за
выдающиеся заслуги, -- по-моему, так он выразился, -- а за сто
посещений награждать Крестом Виктории.
Волшебник с пристыженным видом пощелкал суставами пальцев.
-- Это предложение, -- униженно произнес он, --
предназначалось скорее для пробуждения фантазии, чем для
серьезного обсуждения.
-- В настоящее время оно определенно не представляется
осуществимым на практике. Имеются ли иные панацеи от войн, к
которым мы можем прибегнуть ныне?
-- Комитет предложил некое противоядие, которое может дать
временное облегчение, подобное тому, какое приносит сода
насыщенному кислотой желудку. В качестве целебного средства оно
бесполезно, хотя и может смягчить течение болезни. Оно могло бы
спасать по нескольку миллионов жизней в каждом столетии.
-- И в чем же оно состоит?
-- Сир, вы, возможно, заметили, что люди, ответственные за
объявление войны и руководящие ее ходом, не особенно склонны
переносить тяготы, которыми она чревата. В битве при Бедегрейне
Ваше Величество уже сталкивалось с чем-то подобным. Короли и
генералы, командующие сражениями, имеют странное обыкновение
выходить из них живыми. Комитет предлагает по завершении каждой
войны немедленно предавать смерти всех официальных лиц
проигравшей стороны, имеющих чин не ниже полковника, --
безотносительно к тому, виновны ли они в развязывании войны или
не виновны. Такая мера, разумеется, является отчасти
несправедливой, но понимание того, что неминуемым результатом
поражения в войне будет смерть, может оказать сдерживающее
воздействие на тех, кто ободряет и направляет подобного рода
предприятия, предотвратив же какое-то количество войн, она
поможет сохранить жизни нескольких миллионов представителей
низших слоев общества. Даже фюрер вроде Мордреда дважды
подумает, стоит ли ему раздувать вражду, если будет знать, что
в случае неудачи его ожидает казнь.
-- Это представляется нам разумным.
-- Это не так разумно, как представляется, отчасти и
потому, что ответственность за развязывание войн не лежит
целиком на одних только вождях. В конце концов, вождя ведь
избирают и принимают те, кого он ведет. Гидроголовая масса не
так уж и невинна, как она любит изображать. Она развязывает
своим генералам руки, стало быть, она и обязана нести моральную
ответственность.
-- И все же, такая мера могла бы повлиять на вождей,
заставив их противиться подданым, подталкивающим их к войне.
Уже одно это могло бы помочь.
-- Могло бы. Трудность прежде всего в том, чтобы уговорить
правящие классы принять подобное соглашение. Кроме того, я
боюсь, что всегда отыщется маньяк из тех, кто готов на все,
даже на мучительную смерть, лишь бы заработать дурную славу.
Эти будут рваться к прелестям власти с еще пущим пылом, лишь
усугубляемым возможностью мелодраматической расплаты. Королей
ирландской мифологии их положение обязывало идти в бой впереди
своих армий, что и оборачивалось для них жутким уровнем
смертности, и однако ни в королях, ни в сражениях история
Зеленого Острова недостатка не испытывала.
-- А как насчет того новейшего закона, который придумал наш
Король? -- вдруг поинтересовался козел. -- Если частных лиц
можно удержать от убийства боязнью смертной казни, то почему бы
не установить международного закона, который позволит пободными
же средствами удерживать народы от войн? Агрессивная нация
может держаться за мир, зная, что если она затеет войну, некая
международная полиция приговорит ее к рассеянию посредством,
скажем, массовых депортаций в другие страны.
-- На то есть два возражения. Во-первых, это будут попытки
лечить болезнь, а не предотвратить ее. Во-вторых, мы по опыту
знаем, что введение смертной казни убийств на самом деле не
прекращает. Однако, и такая мера может оказаться благотворным,
пусть и временным шагом в нужном направлении.
Старик засунул, словно китаец, кисти рук в рукава и, ожидая
дальнейших вопросов, угрюмо уставился в стол, за которым
восседал совет. Глаза его начинали утрачивать присущую им
пронзительность.
-- Он тут все писал книгу под названием "Libellus Merlini,
или Пророчества Мерлина", -- ядовито сообщил Архимед, когда
стало ясно, что обсуждение прежней темы закончено, -- очень
хотел почитать ее Вашему Величеству, как только вы появитесь.
-- Мы готовы выслушать чтение.
Мерлин всплеснул руками.
-- Сир, -- сказал он, -- это заурядное предсказание судьбы,
цыганские штучки, не более того. Я вынужден был ее написать,
потому что она наделала много шума в двенадцатом столетии,
после чего пропала из виду аж до двадцатого. Но уверяю вас,
сир, что это просто салонная игра, не заслуживающая в настоящую
минуту внимания Вашего Величества.
-- Тем не менее, прочитайте мне какую-либо часть ее.
Пришлось уничиженному ученому, из которого за последний час
повыбивали все его софизмы и увертки, снять с каминной решетки
обгорелую рукопись и, как будто он и впрямь приступал к
салонной игре, раздать животным по кругу несколько листков, на
которых еще можно было что-то разобрать. Один за другим
животные начали зачитывать их, словно изречения, извлеченные из
праздничных хлопушек, и вот что они прочитали:
-- "Бог поможет, -- так скажет Додо."
-- "Медведь излечится от головной боли, отрубив себе
голову, -- но на спине у него сохранится болячка."
-- "Лев возляжет рядом с Орлом и скажет: Наконец-то все
твари едины! Но Дьявол поймет соль этой шутки."
-- "Звездам, кои учат Солнце вставать, довлеет к полудню
прийти с ним к согласию -- или исчезнуть."
-- "Дитя, остановясь на Бродвее, воскликнет: Мама, смотри,
вон человек!"
-- "А много ли нужно времени, чтобы возвести Иерусалим? --
спросит паук, остановившись без сил посреди своей паутины на
первом этаже Эмпайр-Стэйт-Билдинг."
-- "Жизненное пространство ведет к пространству для
размещения гроба, -- заметил Жук."
-- "Сила рождает силу."
-- "Войны сообществ, сторон, стран, вер, континентов,
цветов кожи. Затем десница Господня, -- если не раньше."
-- "Имитация ( ) прежде действия спасет человечество."
-- "Лось помер оттого, что отрастил слишком большие рога."
-- "Для уничтожения Мамонтов вовсе не обязательно
сталкиваться с Луной."
-- "Участь всех видов -- их исчезновение как таковых, и в
этом их счастье."
Это изречение заставило зверей призадуматься, и наступило
молчание.
-- Каково значение пророчества, содержащего греческое
слово?
-- Сир, часть его значения, но лишь малая часть, такова:
единственная надежда людского рода состоит в просвещении без
насилия. Конфуций так говорит об этом:
Дабы распространять добродетель в мире, человек должен
прежде править в своей стране.
Дабы править в своей стране, человек должен прежде править
в своей семье.
Дабы править в своей семье, человек должен прежде,
упражняясь в нравственности, научиться править собственным
телом.
Дабы править собственным телом, человек должен прежде
править собственным разумом.
Дабы править собственным разумом, человек должен прежде
быть честным в своих помышлениях.
Дабы быть честным в своих помышлениях, человек должен
прежде увеличить свои познания.
-- Понятно.
-- Есть ли какой-либо смысл во всем остальном? -- прибавил
