течки? Спрашивается, можно ли найти где бы то ни было, кроме книги,
приписываемой "святому духу", что-нибудь более отталкивающее, чем случай с
этим священником, имевшим, вероятно, по обычаю восточных священнослужителей,
большую окладистую бороду, покрытым пылью дальнего пути и все-таки внушающим
нездоровые страсти всему мужскому населению города?
"Во всех самых возмутительных историях древности,- восклицает
Болингброк,- нет ничего, что хотя бы сколько-нибудь приближалось к этой
неправдоподобной гнусности. Ангелы содомские были, по крайней мере, цветущие
молодые люди; они могли быть ослепительно красивы, как и подобает ангелам, и
это могло соблазнить несчастных содомлян; но жители Гивы достигли,
по-видимому, последних пределов развращенности".
Что касается решения послать по куску тела умершей женщины каждому из
двенадцати еврейских племен, то оно тоже беспримерно и вызывает только
омерзение. Надо было, значит, снарядить двенадцать посланцев и нагрузить их
этими ужасными дарами. Но где находились двенадцать колен? Кому в каждом
племени надлежало вручить двенадцатую часть трупа, раз племена жили без
официальных начальников, в рабстве, под игом филистимлян?
"И вышли все сыны израилевы, и собралось все общество, как один человек,
от Дана до Вирсавии, и земля Галаадская пред господа в Массифу. И собрались
(пред господа) начальники всего народа, все колена израилевы, в собрание
народа божия, четыреста тысяч пеших, обнажающих меч" (Книга судий глава 20,
стихи 1-2).
Вы, конечно, не забыли, что все это происходит непосредственно вслед за
смертью Самсона, когда филистимляне ещё держат евреев в самом жестоком
рабстве. Как собрались двенадцать колен? Как потерпели поработители столь
многочисленное вооруженное собрание? Библия не говорит этого: похоже на то,
что "священный голубь" совершенно забыл о плачевном положении избранного
народа. Тем не менее именно к филистимлянам, владельцам земли, надлежало
обращаться, чтобы выговорить наказание за преступление, совершенное в их
среде: таково право властителей, право, которое они всегда ревниво охраняли.
Несколько далее Библия говорит, что 26700 "обнажающих меч из колена
вениаминова" (стих 15) вступились за виновных. Одиннадцать же других колен
выставили четыреста тысяч боеспособных человек (стих 17).
"Если,- говорит Вольтер,- прибавить к этому числу воинов стариков, женщин
и детей, следует считать, что число всех евреев достигало одного миллиона
семисот тысяч человек, не считая священников". Но для того, чтобы держать в
рабстве такое количество народа, среди которого было 426000 вооруженных,
нужно было бы располагать по меньшей мере восьмисоттысячной армией. И как
это владельцы оставили своим рабам оружие, когда в Первой книге царств
(глава 13, стих 19) сказано, что филистимляне не позволяли евреям иметь ни
одного кузнеца из опасения, чтобы они не сделали себе мечей и пик, и что все
сыны Израиля бывали вынуждены обращаться к господам своим - филистимлянам
всякий раз, когда им бывало нужно отточить свои хозяйственные орудия.
В каком же из этих двух противоречащих друг другу мест Библии острее
пошутил "божественный голубь"? В каком именно из стихов "святой дух" больше
насмехается над доверчивостью и глупостью верующих?
Мы увидим сейчас, какую серию побоищ вызвало массовое изнасилование
наложницы левита. На собрании четырехсот тысяч вооруженных еврейский
священник рассказал о происшедшем. Заметим мимоходом, что для выступления на
столь многочисленном собрании надо было иметь довольно-таки сильный голос.
Библия приводит его речь. Упоминая вскользь и в скрытых выражениях о том
виде возбуждения жителей Гивы, жертвой которого он сам едва не стал, левит
потребовал отмщения за свою любовницу. "Наложницу мою так замучили, что она
умерла",- воскликнул он.
Не бесполезно отметить, что в первом повествовании сказано, будто все
мужчины города изнасиловали несчастную, а в речи пострадавшего любовника
"голубь" сообщает, что "из всего народа сего было 700 человек отборных,
которые, бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо" (глава 20, стих
16). Это великолепно! Не правда ли?
Возмутительное изнасилование, совершенное всеми мужчинами города Гивы,
продолжалось всю ночь - и только одну ночь! Если считать виновными одних
только этих семьсот здоровых воинов и принять во внимание, что ночь в
Палестине не продолжается более десяти часов, надо признать, что эти
взбесившиеся люди что-то уж очень быстро справлялись со своей задачей!
Совершенно естественно, что несчастная жертва не могла защищаться против
такого количества насильников и вскоре обратилась в бесчувственную массу,
над которой они могли надругаться без помехи. Тем не менее весьма
удивительно, что наложница левита могла выдерживать насилие 70 человек в
час. Меньше минуты на каждого! Неизбежно приходится думать, что с самого
начала преступления разбойники организовали между собой определенный
порядок, стали в очередь, каждый со своим номером, чтобы не терять ни
секунды времени. Можете ли вы после этого отрицать, что Библия подлинно есть
книга самых изумительных, действительно единственных в мире "чудес".
Серия побоищ, последовавших после этого ужасного преступления, не менее
изумительна.
"И встали сыны израилевы поутру и расположились станом подле Гивы; и
выступили израильтяне на войну против Вениамина, и стали сыны израилевы в
боевой порядок близ Гивы. И вышли сыны вениаминовы из Гивы и положили в тот
день двадцать две тысячи израильтян на землю" (Книга судий глава 20, стихи
19-21).
Стоит ли удивляться, что бог покровительствует именно колену вениаминову,
которое стало на сторону виновных против всех остальных израильтян,
заступившихся за пострадавшего?
"Вениамин вышел против них из Гивы во второй день, и ещё положили на
землю из сынов израилевых восемнадцать тысяч человек, обнажающих меч" (Книга
судий глава 20, стих 25).
Вот уже истреблено, таким образом, 40000 защитников правого дела. Это
ужасно! Но подождите конца. Сыны израиля выйдут победителями, и это нас
утешит. Единственно что может причинить нам горе, так это совершенно
фантастическое количество евреев, умерщвлённых своими же кровными братьями.
Еврейская армия одержала окончательную победу, но не потому, что она
сражалась за правое дело, а единственно лишь благодаря Финеесу - сыну
Елеазара и внуку Аарона. Он вознес горячую молитву по этому поводу господу
богу. Финеес?! Значит, он ещё не умер, наш старый приятель Финеес? Вот уже,
однако, сколько времени, как о нем не было ни слуху ни духу!
"И пришли пред Гиву десять тысяч человек отборных из всего Израиля, и
началось жестокое сражение; но сыны Вениамина не знали, что предстоит им
беда. И поразил господь Вениамина пред израильтянами, и положили в тот день
израильтяне из сынов Вениамина двадцать пять тысяч человек, обнажавших
меч... Сыны Вениамина увидели, что они поражены" (Книга судий глава 20,
стихи 34-36).
Тогда они показали армии Израиля спины и ускорили шаг по направлению к
пустыне. Но армия Израиля следовала за ними по пятам. Евреи окружили "сынов
Вениамина" и преследовали их до Менухи и "поражали до самой восточной
стороны Гивы". И "сыны Вениамина", будучи окружены своими врагами, потеряли
18000 убитыми (стихи 42-44). Уцелевшие бежали по направлению к скале Риммон,
и израильтяне истребили там ещё 5000, настигнутых в пути, а затем продолжали
преследование до Гидома и "ещё убили из них две тысячи человек" (стих 45).
Шестьсот человек спаслись, скрывшись на скале Риммон, и оставались там
четыре месяца. А израильтяне, возвратившись с поля битвы, истребили всех
уцелевших в Гиве: и людей, и животных. Они сожгли также все города и деревни
племени Вениамина (стихи 47-48).
В этом повествовании "святой дух", так расточающий человеческие жизни,
по-видимому, несколько запутался. Только недавно он поведал нам, что солдат
племени Вениамина было всего 26700. считая в том числе отборных бойцов Гивы.
Но, если мы только не ошибаемся в счете, вот уже 50000 из колена вениаминова
убиты в сражениях, следующих одно за другим с головокружительной быстротой.
Следовательно, или во время боев сыны вениаминовы плодились и размножались
до того, что число их удвоилось, а это было бы особенно любопытным "чудом";
или же "святой дух", диктуя эти вымыслы, забыл правила сложения, и тогда это
"чудо" ещё более удивительно!
В этой истории интересно ещё и появление нашего замечательного Финееса.
Он вдруг оказался в деле в минуту, когда никто его не ожидал, когда все, и
не без основания, должны были считать его исключённым из списков живых. Мы
давным-давно утешились, предполагая, что он похоронен, если не рядом со
своим дедом Аароном, то по крайней мере рядом со своим отцом Елеазаром.
Ничего подобного! Мы огорчались совершенно напрасно. Стих 28 главы 20 Книги
судей исключает возможность каких бы то ни было ошибок: речь идет не о тезке
и не об однофамильце, ибо Финеес, просящий бога даровать победу израильтянам
против "сынов вениаминовых", есть именно "Финеес, сын Елеазара, сына
Ааронова".
Вы ещё не соображаете, в чем дело? Тогда посчитайте по пальцам, и вы
будете изумлены.
Это тот самый Финеес, о котором мы читали, что он при жизни Моисея
поразил еврея Зимри и прекрасную мадианитянку Хазву своим карающим мечом в
минуту, когда эта пара издавала любовные вздохи. Книга Числа, которая в
главе 25 дает нам официальный отчет о подвиге этого левита, так и величает
Финееса - "сын Елеазара, сына Аарона" (стих 7 и 11). Это было, как помнит
читатель, в Моаве, до прибытия евреев в "землю обетованную", задолго до
перехода через Иордан. Следовательно, немало воды утекло с тех пор - со
времени смерти Зимри до побоища, учинённого колену вениаминову. Это побоище
произошло после смерти Самсона. Оно заканчивает Книгу судей.
Вы, конечно, не забыли ещё, что между евреями, достигшими двадцатилетнего
возраста с момента исхода из Египта, генерал Иисус и господин Халев были
единственными, кому бог пообещал вступление в землю Ханаанскую. С другой
стороны, Библия говорит, что Иисус прожил 110 лет. Если сложить 40 лет его
скитания по пустыне с двадцатью годами его возраста к моменту перехода через
Красное море, то окажется, что ему было лет шестьдесят, когда он сменил
Моисея. Следовательно, он командовал и управлял евреями лет пятьдесят.
Сколько же времени прошло со времени перехода евреев через Иордан под
водительством Иисуса до истребления "сынов вениаминовых"?
Правление Иисуса-50 лет. Стих 10 главы 2 Книги судей говорит, что было
целое поколение, "которое не знало господа и дел его". Посчитаем на это
поколение 20 лет. Наступает первое рабство евреев у царя месопотамского - 8
лет. Освобождение, правление судьи Гофониила-40 лет. Второе рабство, при
царе Еглоне,- 18 лет. Благодаря судье Аоду иго сброшено, и избранный народ
получает долгий отдых -80 лет. Наступает третье рабство, при царе Иавине,-
20 лет. Торжество Деборы и Варака и новый отдых - 40 лет. Новое появление
мадианитян, четвертое рабство - 7 лет. Подвиги Гедеона и освобождение от
мадианитян - 40 лет мира. Евреи снова попадают под иго, но на сей раз под
иго собственного тирана - Авимелеха - 3 года. Правление судьи Фолы - 23
года. Правление судьи Иаира - 22 года. Шестое рабство, аммонитянское,- 18
лет. Освобождение благодаря Иеффаю и правление этого судьи - 6 лет. Мирное
правление трех судей: Есевона - 7 лет, Елона - 10 лет и Авдона - 8 лет.
Седьмое рабство, филистимское,- 40 лет. Подвиги и правление Самсона - 20
