старого вина, потому что оно крепче...
- Правильно! - крикнул кто-то.- Но что ты хочешь этим сказать?
- Как! Вы не понимаете намека?
- Мы в этой чепухе ничего не понимаем!
- Очень жаль. Но я-то знаю, что я хотел сказать, и этого мне достаточно.
Иисус уж собрался перейти к следующей притче, когда к нему протиснулся
сквозь толпу глава местной синагоги, по имени Иаир.
- Учитель! - сказал он.- Ты видишь перед собой убитого горем отца. Сам
понимаешь: я решился войти в этот дом не от великой радости, но, чтобы найти
тебя, я был готов обегать любые притоны. Впрочем, главное - что я тебя
отыскал. Так вот, дело в следующем: моя дочь, моя единственная дочь умирает!
Сейчас, когда я с тобой говорю, она уже, наверное, умерла. Но ты, говорят,
обладаешь чудесной силой. Я в тебя верю! Пойди со мной, учитель, возложи на
мою дочь руки, и я убежден, что этого будет достаточно,- она воскреснет!
- Наконец-то нашелся хоть один человек, который мне доверяет! -
воскликнул Иисус.- Очень хорошо! Я не обману его доверия. Пойдемте к нему,
друзья мои и апостолы мои. Потом мы вернемся и закончим наш пир.
Все поднялись из-за стола и вместе с присоединившейся к ним толпой
направились к дому папаши Иаира.
Процессия получилась многолюдная. Городские торговцы при виде такого
множества народа выскакивали из-за прилавков, сгорая от любопытства.
- Куда это вы идете? - обращались они к проходившим мимо людям. - По
какому поводу шествие? На это им отвечали:
- Иисус собирается поставить на ноги умирающую девчонку!
Толпа росла с каждым шагом. Ходячему Слову приходилось уже силой
прокладывать себе дорогу.
В это время к процессии присоединилась одна добрая горожанка и начала
протискиваться вперед. Потихоньку да полегоньку она приблизилась к
миропомазанному. Ещё пять-шесть шагов, и она уже могла дотянуться до него
рукой.
Толкучка вокруг была как во время фейерверка, и никто не обращал на нее
внимания.
Сия добрая жительница Геннисарета вот уже двенадцать лет страдала от
геморроя и никак не могла вылечиться. Её задний проход был в ужасном
состоянии,- во всяком случае, евангелие подчеркивает эту деталь. Про
несчастную даму, стремившуюся в Геннисарете прикоснуться к Иисусу, в
"священном писании" сказано, что она "страдала кровотечением двенадцать лет,
много претерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не
получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние" (Марк, глава 5,
стихи 25-26). Диагноза "страдать кровотечением" нет в медицинских трудах; он
встречается лишь в Новом завете. Совершенно очевидно, что святой дух,
диктовавший эту книгу, в данном случае имел в виду не смертельное, но
мучительное кровотечение из лопнувших венозных шишек в заднем проходе.
Двенадцать лет геморроя! Поистине, эта женщина была великомученицей. Она
корчилась, как на горящих углях, и чесалась ежеминутно, стараясь утихомирить
невыносимый зуд.
Но эта страдалица верила.
"Если мне только удастся прикоснуться хотя бы к одежде Христа,- говорила
она себе,- я обязательно исцелюсь!"
И вот наконец она очутилась рядом с великим исцелителем. Решительно
ухватилась она за край его туники, и тотчас все её геморроидальные шишки
исчезли.
Слышали вы что-нибудь подобное? Оказывается, сын Марии и голубя был таким
чудотворцем, что исцелял, сам того не ведая! Во всяком случае, именно так
говорится в евангелии. Иисус даже не подозревал, что несчастная дама со
своим застарелым геморроем протискивалась к нему, чтобы коснуться его
одежды. И понадобилось чудо нового сорта, чтобы он узнал о совершившемся
исцелении. Едва больная ухватилась за полу его туники, Иисус почувствовал
нечто вроде шока, словно кот, из которого вдруг посыпались искры, когда его
погладили против шерсти: это из него вылетело чудо и ушло в геморрой нашей
доброй женщины.
Тогда Иисус повернулся к толпе и спросил:
- Кто прикоснулся к моей одежде? Кто это?
- О чем ты говоришь? - ответил ему Петр.-Видишь, какая давка, народ
напирает со всех сторон, а ты спрашиваешь: "Кто ко мне прикоснулся?" Да это
все равно что искать иголку в стоге сена!
- Мне что-то не по себе,- возразил Христос.- Я почувствовал, что чудо
выскочило из меня. Значит, кто-то меня коснулся.
Он обвел глазами толпу и остановил взгляд на исцеленной - один из тех
божественных взглядов, которые проникают в глубины сердец и геморроев.
Несчастная, видя, что она обнаружена, и боясь, как бы великий исцелитель
не разгневался на нее за то, что она исподтишка извлекла из него чудо, в
страхе и трепете пала перед ним на колени.
- Господи, господи! - молила она, заливаясь слезами.- Только не возвращай
мне моего недуга! Иисус ухмыльнулся.
- Дщерь! - сказал он ей.- Я не такой уж злодей. Конечно, твое исцеление
не обнародуешь, но бог с ним, тем лучше для тебя.
Пока он это говорил, к ним протолкались слуги папаши Иаира.
- Что, что ещё стряслось? - с тревогой спросил их синагогальный ангел.
- Хозяин, дочь твоя умерла, - ответили они. - Так что волшебника больше
незачем беспокоить.
Папаша Иаир обратил к Иисусу умоляющий взгляд, который должен был
означать: ты только что избавил от геморроя какую-то простую женщину. А я,
честное слово, значу малость побольше, чем она, так что, будь добр, соверши
теперь чудо в соответствии с занимаемым мною положением. Раз уж моя дочь
окончательно умерла, вот тебе прекрасный случай отличиться!
- Идемте! - бросил Иисус, который все понял.
Толпа снова двинулась вперед. Вскоре великий исцелитель и сопровождающие
лица достигли жилища Иаира.
Войдя в дом, Иисус увидел плакальщиц, которые уже принялись за свое дело.
О, они не теряли времени, эти торговки слезами оптом и в розницу! Покойник
не успевал ещё остыть, как они появлялись в опечаленном доме. А здесь и
подавно: кончина юной девушки сулила им целый день хорошо оплаченных
причитаний.
Плакальщицы старались вовсю, оглашая дом первосортными воплями и
дорогостоящими душераздирающими рыданиями.
- Что вы печалитесь? ~ обратился к ним Иисус,- Не плачьте! Ваша девица не
умерла, она спит.
Плакальщицы встретили его слова насмешками:
- Как это не умерла?
- Он хочет сказать, что мы зря беспокоились!
- Только этого не хватало!
- Ну и шутник! Хорош врач, если не может отличить спящую от покойницы!
И они уже хотели вновь приняться за свои причитания, но Иисус им не
позволил.
- Пусть все отсюда выйдут! - приказал он.- В комнате покойной со мной
останутся только отец и мать девицы, а также Петр, Иаков и Иоанн.
Все повиновались.
Тогда он взял покойницу за руку и сказал ей:
- Талифа куми! Девица, тебе говорю: встань!
Запомните эти слова на тот случай, если захотите кого-нибудь оживить.
"Талифа куми!" С помощью этих пяти слогов Иисус вернул жизнь дочери Иаира.
Так утверждает евангелист Марк, который, кстати, не присутствовал при этой
операции. Что же касается евангелиста Иоанна, то он в своем евангелии не
упоминает об этом чуде ни единым словом, хотя все отцы церкви ссылаются на
него, как на самого достоверного свидетеля.
Услышав магическое "талифа куми", девочка встала и вне себя от радости,
что снова жива, принялась бегать по всему дому. Родители были на седьмом
небе. Иисус вернул их к действительности.
~ Я рад, что смог оказать вам услугу,-сказал он,-но это не все. Надо
немножко подумать и о бедном ребенке! Она столько времени ничего не ела и
теперь, наверное, страшно голодна. Её надо прежде всего накормить.
Засим миропомазанный вернулся в дом мытарей, дабы распить там отходную,
как было обещано друзьям и подружкам апостола Матфея (смотри евангелия от
Матфея, глава 9, стихи 10-26; от Марка, глава 2, стихи 15-22; глава 5, стихи
21-43; от Луки, глава8,стихи 29-56).
После этих достопамятных деяний Иисус ещё раз посетил Назарет, но и
теперь его подняли там на смех. Ибо так было написано, что назаретяне
останутся глухими к увещеваниям своего земляка. Возникает лишь один вопрос:
почему Иисус продолжал упорствовать в столь безнадежном предприятии? В
качестве бога ему положено было знать и прошлое, и настоящее, и будущее, и
он не должен был бы питать насчет назаретян никаких иллюзий.
Евангелист Марк сообщает в шестой главе (стихи 1-6), что жители Назарета
и на сей раз встретили Иисуса с глубоким недоверием.
- Откуда ему набраться мудрости и могущества? - говорили они.- Пусть этот
шарлатан дурачит зевак в других городах, где он никому неведом. А мы-то его
знаем как облупленного! Это же самый обыкновенный плотник! Не сын ли он
Марии? Не брат ли он Иакова, Иосии, Иуды и Симона? И не здесь ли, среди нас,
сестры его?
"Никто не пророк в своем отечестве"-меланхолично подумал миропомазанный и
на время оставил мысль обратить земляков в свою веру.
Он даже решил устроить себе краткосрочный отпуск. С этой целью Иисус
собрал всю апостольскую дюжину и произнес следующую речь:
- С сегодняшнего дня и вплоть до поступления новых указаний вы будете
меня замещать. Я передаю вам все мои полномочия. Вы отправитесь без меня в
турне по радиальным маршрутам и будете повсюду возвещать, что царство
небесное не так уж далеко, как это принято думать. Исцеляйте больных,
воскрешайте мертвых, очищайте прокаженных, выпрямляйте горбатых и выгоняйте
бесов из одержимых. И не вздумайте спекулировать: чудеса не будут вам стоить
ни гроша, поэтому извольте творить их бесплатно. Но, поскольку на одной
любви и на воде не проживешь, разрешаю вам пользоваться гостеприимством тех,
кто захочет вас пригласить в свой дом. Не забывайте при этом, что больше
всего вас должны интересовать женщины легкого поведения: этим хорошеньким
грешницам можно простить многое. Кроме того, рекомендую вашему вниманию
маленьких детей,- проявляйте к ним любовь и снисходительность. И наконец,
проповедуйте мое учение повсеместно. Будьте мудры, как змеи, и кротки, как
голуби!
На это осторожный Симон-Петр возразил:
- Мы пойдем, о господи, но ведь ты посылаешь нас к врагам. Среди них мы
уподобимся овцам посреди волчьей стаи!
- Вот и прекрасно.
- Чего уж прекраснее: волки просто съедят овец! Ответ Иисуса Петру
следовало бы выделить особо.
- Мертвому барану волки не страшны!
Наконец они простились. Апостолы разошлись парами в разные стороны,
обещая держать Христа в курсе всех своих деяний. Иисус же, проводив их,
отправился отдыхать в объятиях Магдалины, Иоанны, Сусанны и прочих своих
обожательниц (смотри об этом евангелия от Матфея, глава 10, стихи 5- 42; от
Марка, глава 6. стихи 7-13; от Луки, глава 9, стихи 1-6). Дополнительные
сведения можно найти у святого Климента Александрийского, в пятой главе
Второго послания к коринфянам.
Глава 39.
В КОТОРОЙ ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ ТЕРЯЕТ ВКУС К ЖИЗНИ.
Дочь Иродиады вошла, плясала, и угодила Ироду и возлежавшим с ним. Царь
сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе.
И клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего
царства...
И она тотчас пошла с поспешностью к царю, и просила, говоря: хочу, чтобы
ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя...
И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.
Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и
отдал её девице, а девица отдала её матери своей.
Марк, глава 6, стихи 22-23, 25, 27-28
Вот у кого не было одалисок, не в пример Иисусу, так это у Иоанна
Крестителя. Прошло уже двенадцать долгих месяцев с тех пор, как он был
арестован за слишком откровенные высказывания относительно частной жизни
