было придавать форму коня? Могло ли в нем поместиться столько людей, даже
если отбросить наиболее фантастические из приводимых в источниках цифры
(3000 человек) и взять минимальную (50)?
Прежде чем выдвинуть собственную версию описываемого эпизода, отметим,
что троянский конь не мог быть уникальным единичным изделием.
Действительно, древнегреческий историк и этнограф Павсаний упоминает в
своем замечательном труде "Описание Эллады", что жители Аргоса, посчитав,
что одержали победу над Спартой, послали в священный центр Греции - Дельфы
- изображение "наподобие (знаменитого) деревянного коня". А в другом месте
пишет, что видел в афинском акрополе... медную копию "деревянного коня", из
утробы которой выглядывали сыновья Тесея.
То, что выглядывали оттуда именно дети легендарного царя Афин, говорит о
многом. Ибо подобного рода изваяния с пустотами внутри использовались в
древности в качестве саркофагов для праха особ, почитаемых в силу тех или
иных причин за священные. Вот, например, какую интересную историю рассказал
Платон. Жил некогда юноша по имени Гиг, "он был пастухом и батрачил у
тогдашнего правителя Лидии; как-то раз, при проливном дожде и
землетрясении, земля кое-где расселась и образовалась трещина в тех местах,
где Гиг пас свое стадо. Заметив это, он из любопытства спустился в
расселину и увидел там, как рассказывают, разные диковины, между прочим
медного коня, полого и снабженного дверцами. Заглянув внутрь, он увидел
мертвеца, с виду больше человеческого роста". С очень схожей ситуацией
столкнулся Геродот в Египте; он писал, что дочь фараона Микерина была
погребена в деревянной пустотелой статуе коровы и раз в год эту статую
выносили из дворца. А другой историк, Диодор Сицилийский, сообщал, что в
египетском городе Бусирисе стояла деревянная корова, внутри которой
покоился прах бога Осириса. Можно предположить в этой связи, что
легендарные кентавры и иппокентавры (конные кентавры) представляли собой не
химерический гибрид лошадей и людей, как принято считать, а самых
обыкновенных людей, относящихся к племенам, которые хоронили своих вождей в
гробах, выполненных в виде быка или коня (по-гречески слово "кентавр"
буквально значит "пустой бык").
Тут сам собой возникает вопрос: а не был ли знаменитый троянский конь
всего лишь подобным саркофагом? Более чем вероятно, что да. Можно даже с
известной долей определенности предположить, чей прах хранился в его чреве.
Обратим внимание: греческий мифограф Аполлодор, излагая историю Троянской
войны, писал, что непременным условием взятия Трои была доставка под стены
города костей Пелопса и что это было действительно сделано. Здесь
необходимо небольшое отступление - несколько слов о самом Пелопсе.
Это имя носил царь южной оконечности Балкан - полуострова, ныне так и
называемого Пелопоннесом. Пелопс считался основателем того рода, к которому
принадлежали впоследствии главные вожди греков и инициаторы похода на Трою:
царь Микен Агамемнон и царь Спарты Менелай. Престол он получил благодаря...
коням - по преданию, выиграл у своего предшественника гонку на колесницах.
А родом был из тех же мест, что и тот самый пастух Гиг.
Таким образом, происхождение Агамемнона и Менелая от Пелопса, с одной
стороны, а также пристрастие самого Пелопса к лошадям и его более чем
вероятное знакомство с традицией захоронений в соответствующих гробах, с
другой, наводят на простую мысль: именно его прах и хранился в чреве
знаменитого деревянного изваяния! Скажем больше: вовсе не на десятый год
осады появился конь под стенами города, а был в лагере греков с первых ее
дней. Возить с собой (в качестве боевого амулета) прах предков было в
обычае того времени. Например, спартанцы, соотечественники царя Менелая,
всегда брали в военный поход кости легендарного героя Ореста.
Последний луч света на рассматриваемую проблему проливает, как ни
парадоксально, одно "темное место" из элегий римского поэта Пропорция. Суда
греков, писал он, вернулись на родину лишь...
После того как прошел Паллады
конь деревянный
С греческой вражьей сохой высью
Нептуновых (троянских) стен. Так за конем, оказывается, еще и волочилась
соха! Это обстоятельство в корне меняет дело, о каком-то хитром "подарке"
уже не приходится говорить. Безусловно, имеется в виду опахивание стен
Трои, причем опахивание специальное, обрядовое. И, наконец, появляется
возможность восстановить то, что скрывается под оболочкой красивой легенды.
Раскопки знаменитого археолога Шлимана показали, что Троя была настолько
мала, что ни о какой десятилетней осаде речи быть не могло. Она
продолжалась самое большее несколько недель. Не исключено, что решающий
штурм удался благодаря какой-то хитрости, но отнюдь не деревянный конь был
ее "изюминкой". Он с первого до последнего дня хранился в стане греков и
ждал своего часа - падения Трои. После чего к нему привязали соху и провели
вокруг города глубокую борозду.
В чем смысл этого странного на первый взгляд обряда? Взятие Трои еще не
сделало Агамемнона и Менелая полновластными ее хозяевами. Нужно было
легитимизировать власть. И цари с помощью саркофага предка как бы "подвели
черту" и закрепили за собой и вообще за потомками Пелопса право на
обладание завоеванной территорией. Без этого власть их была бы незаконной,
непрочной. Позднее об обряде забыли, и образ коня-саркофага совместился в
античной литературе с бродячим сюжетом об использовании художественно
выполненной тары как причудливого укрытия, дара от осаждавших осаждаемым.
Так родился миф о Троянском коне...
(c) Техника молодежи N 05 за 1993 г.
Клуб Любителей Фантастики
Вячеслав Куприянов
НЕПРАВИЛЬНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ
Великий ученый Чао Чуш перевернул всю мировую науку о человеке. Он любил
повторять, что хорошо бы еще и человека перевернуть, жаль, что он ученый, а
не цирковой акробат. И еще жаль, что на всех людей цирковых акробатов не
хватит.
Центром его нового учения была идея, что надо головной мозг превратить в
спинной. Эволюция пошла неправильно, надо ее силами науки и при помощи
культуры исправить. Вначале шло все как надо, развивался спинной мозг и
делал спинномозговое существо все длиннее и длиннее, а это почти уже шаг к
потенциальному бессмертию. Посмотрите на дождевого червя, его разрежешь
лопатой, а он все шевелится. Некоторые умники спрашивали Чуша, а зачем же
червя лопатой резать. Чуш им отвечал - вот это хороший вопрос. Не будь
головного мозга, не появилось бы и лопаты.
Но вот эволюция пошла неправильным путем, спинной мозг стал запутываться,
образовался узел, он-то и дал начало пресловутому головному мозгу. Нет бы
этот узел распутать, а тут еще и череп возник, не так просто стало к мозгу
подобраться. Кроме того, поверх черепа образовалось лицо, на котором стало
появляться выражение.
А ведь если распутать головной мозг, то искомым существом можно несколько
раз обернуть земной шар как по экватору, так и по меридианам.
Любопытно, что страны, расположенные по экватору, не принимают участия в
разработке проекта Чао Чуша, они не хотят в недалеком будущем спотыкаться
об свой экватор.
Страны, расположенные вдоль меридианов, очень заинтересованы в исполнении
проекта. Это видно уже по тому, что чудовищно возросли цены на обыкновенные
лопаты.
ПОХОД ПО ТОПСКУ
Возьмите свои спасательные пояса и пристегнитесь друг к другу.
Спасательные пояса надо взять, чтобы их не украли, если мы отойдем далеко
от нашего воздушного шара. Пристегнуться необходимо, чтобы не отойти далеко
и не потеряться, так как вряд ли кто сможет вам подсказать дорогу.
Мы находимся на Старой площади в самом центре города. Когда-то это была
Новая площадь. В старое время здесь были торговые ряды, и древние мудрецы
учили, как жить, чтобы дожить до будущего. В средние века здесь были
потешные театры, где потешались над настоящим. В настоящее время здесь
находятся гостиницы для деловых людей, порвавших со своим прошлым. Как раз
в эти дни происходит международный съезд по обустройству времен года. В
разных полушариях этой планеты времена года наступают в разное время, а это
сбивает с толку как местных путешественников, так и пришельцев из иных
миров. И вот ученые мира собрались здесь, чтобы упорядочить эти природные
недоразумения. А пока мы осмотрим город при прежней погоде.
Немного истории.
Сначала город назывался просто Топск. Не Простотопск, а Топск. Некоторое
время считали, что город основал вероломный политик Талейран. Чем
завоевывать уже устаревшие города, лучше тайком построить новый современный
город на территории противника, так однажды сказал Талейран в частной
беседе Наполеону Бонапарту. Обратившись к летописям, историки долго и
напрасно искали подтверждения этим словам, зато нашли ошибку, сделанную
переписчиком: следует читать не Талейран, а Тамерлан, вероломный
завоеватель. Оказалось, что орды Тамерлана дошли до этого места, где тогда
ничего еще не было. Решив, что это край света, Тамерлан остановился, сошел
с коня и топнул ногой от отчаяния, что завоевывать больше нечего. Там, где
он топнул, и возник Топск, а топнул он так сильно, что с тех пор стал
хромать. В память об этом все улицы Топска имеют одностороннее движение.
Есть и другие точки зрения. Известно, что "топос" подревнегречески означает
"место". Отсюда произошло слово "утопия", то есть несуществующее место.
Словом утопия назывались многие сочинения о местах, отдаленных как во
времени, так и пространстве, но где очень хорошо устроена жизнь. В
противоположность этому Топск реален, а жизнь в Топске отличается тем, что
она там прежде всего имеет место.
Когда в Топске начали преподавать географию, прежде всего изучали большую
карту самого Топска, по которой можно обычным невооруженным глазом
заметить, где у Топска верх и низ. Так образовался Верхнетопск, а за ним -
Нижнетопск. С введением преподавания истории между Верхнетопском и
Нижнетопском возникли междоусобицы, когда верхи уже не могли, а низы еще не
хотели переходить на новую историческую ступень. В передышках от
исторических потрясений было принято возвращаться к истокам и воспитывать в
себе национальную гордость, что привело к решению воссоединить оба Топска,
так родился Великотопск. Однако его жители, как вообще все жители Земли,
забывают со временем, чему их учили, и они для краткости и сейчас говорят
просто Топск. Не Простотопск, а Топск!
Житель Топска именовался, если он мужчина, - топец, а если женщина, -
топица. Враги искажали эти слова, видимо от страха перед отважными воинами
Топска: "вот пришел тебе топёц", - говорили они в случае поражения или
неудачи. А если женщина не уступала какому-то иноземцу, он, по преданию,
называл ее - топица.
Не было ли это место топким? Было. Но и Петербург был построен на топком
месте, но даже он был назван Петербургом. Итак, с топким местом Топск может
связываться лишь в поэтическом сознании, для которого звук важнее
конкретного смысла.
Вернемся к самому городу. Посмотрите вдаль: туда уходит аллея Карлов.
Раньше это была аллея Карла 1, но только при самом этом Карле. В XVII веке
английские буржуа казнили этого тирана из династии Стюартов, и аллея стала
называться именем Карла 1 из династии Габсбургов. В ходе революции 1918
года этот Карл вынужден был отречься от престола в Австрии, а затем и в
Венгрии. Аллею переименовали в аллею Карла II, который реставрировал
монархию в Англии, но в 1685 году умер. Так появилась аллея Карла III
Простоватого, отдавшего норманнам Нормандию, но зато захватившего в том же
911 году Лотарингию. Так как прилагательное "простоватый" не очень
нравилось жителям, а особенно жительницам города, то, еще до мятежа
французской знати против своего короля, аллея стала носить имя Карла IV,
императора Священной Римской империи. Но знатоки и краеведы выяснили
вскоре, что Карл IV с 1346 года является для чехов Карлом 1, а такое
