- Расслабься.
Лежа, Чарли посмотрел на него. Ни злости, ни хитрости нельзя было
прочесть в странных темных глазах - только мягкое одобрение.
Он нажал кнопку.
Герб пересекает задний двор, ломая голову, как бы удобнее навести
Смитти на разговор о плакате - ведь именно он взбесил Жанетт - и в это же
время не дать ему понять, что Жанетт рассердилась.
Смитти возится над грядкой с маргаритками. При виде Герба он
выпрямляется, отряхивает колени и сразу же разрешает проблему Герба.
- Привет. Заходи, хочу тебе что-то показать. Думаю, до тебя уже
дошло.
Герб перелазит через низкий парапет и следует за Смитти в дом. У того
отличная комната для отдыха. Нагревательный котел выглядит как музыкальный
центр, а музыкальный центр похож на радиатор. Стиральная машина с сушкой
смахивает на телевизор, телевизор - на кофейный столик, бар совсем как
бар, и все отделано настоящей сучковатой сосной.
Центральное место над баром занимает плакат, в красивой рамке и под
стеклом. Он исполнен крупными буквами готическим шрифтом, поэтому читать
его приходится медленно, и от этого еще смешнее. Плакат - это цитата,
источник которой указан мелкими буквами внизу: "из сочинений
Средневекового Философа".
Хорошая женщина (по наблюдениям древнего
философа) подобна угрю в мешке с 500 змеями,
и если мужчине посчастливится найти этого
угря среди всех змей, то он будет в лучшем
случае держать мокрого угря за хвост.
Герб уже готов внутренне присоединиться к Жанетт в ее негодовании, но
содержание плаката для него полная неожиданность, и он вместо этого
покатывается со смеха, а Смитти лишь подхихикивает. Потом Герб спрашивает,
как восприняла плакат Тилли.
- Женщины, - важно отвечает Смит, - отсталый народ.
Филос правильно сказал: это похоже на письмо. Однако, чтение его
оказалось совершенно новым опытом для Чарли. Он нажал кнопку, раздался
мягкий щелчок - сколько затем времени прошло сказать невозможно, так как
внутренние часы человека, подсказывающие ему, как долго звенит звонок -
пять секунд, пять минут или пять часов - были сразу же остановлены.
Слишком долго эта процедура занять не могла, сознания он не терял. Когда
кнопка щелкнула во второй раз, он увидел стоящего над ним и улыбающегося
Филоса. Чувствовал он себя так, как человек, прочитавший и отложивший в
сторону длинное и интересное письмо от друга.
Вздрогнув, он сказал по-английски:
- Ну, слава Богу!
"Чарли Джонс (так начиналось "письмо"), ты не можешь быть объективным
в этой дискуссии. Но постарайся. Пожалуйста, постарайся.
Ты не можешь быть объективным, потому что был воспитан, погружен,
обучен, принужден, наконец, относиться к этой проблеме именно так с тех
пор, как начал носить синие пинетки. Ты пришел к нам из времени и из
места, где мужское начало у мужчин и женское начало у женщин, а также вся
важность различия между ними считались почти главным фактором.
Поэтому начну с того, что ты можешь считать главной гипотезой.
Фактически, это - истина, и если в заключение она пройдет испытание тобой,
то и ты согласишься, что это есть истина. В противном случае, нельзя будет
считать это твоей виной - в этом виновата твоя ориентация.
Между мужчиной и женщиной больше сходств, чем различий.
Прочти внимательно учебник анатомии. Легкое есть легкое и почка есть
почка и у мужчин, и у женщин. Статистически, скелет женщины легче, голова
меньше и так далее. Однако, нельзя исключить, что такое положение
сложилось в результате многих лет эволюции. Если отбросить в сторону
подобные предположения, то можно заметить, что многие женщины выше,
сильнее, имеют более широкую кость, чем большинство мужчин, в то же время
многие мужчины меньше, легче, слабее, чем большинство женщин. У многих
мужчин отверстие таза больше по размерам, чем у многих женщин.
Что касается вторичных сексуальных характеристик, то мы можем
отметить существенные различия только при статистическом подходе; многие
женщины имеют на теле больший волосяной покров, чем многие мужчины; у
многих мужчин голос более высокий, чем у многих женщин... Я вновь прошу
тебя быть объективным: отбрось на время твою убежденность, что
статистическое большинство - это норма, и изучи отдельные случаи во всем
их многообразии, существующие за пределами этой фикции - нормы. Продолжим:
Даже в самих половых органах имеются различия в развитии - имеется в
виду патология - бесчисленные случаи, например, недоразвития члена,
увеличенного клитора, отделенных половых губ... Все это можно объективно
рассматривать как небольшие отклонения от нормы, способные создавать в
исходном мужском или исходном женском теле фактически идентичные
мочеполовые органы. Я не намерен утверждать, что такое положение является
или должно считаться нормальным - по крайней мере не ранее четвертого
месяца развития плода, хотя до этого срока оно не только нормально, но и
универсально - я хочу лишь указать тебе, что повторяемость таких случаев
лежит в пределах допустимого для природы, начиная с доисторических времен.
Эндокринология дает нам ряд интересных фактов. И в мужском и в
женском организме могут вырабатываться мужские и женские гормоны, и
фактическое доминирование одних над другими обеспечивается весьма
небольшими количествами. Если нарушить этот деликатный баланс, то
происходят кардинальные изменения. За несколько месяцев у женщин вырастают
борода и исчезает грудь, а у мужчин грудь наоборот появляется и даже может
начать давать лактацию.
Эти важные и граничные случаи я привел только в целях иллюстрации
своих мыслей. Существовало много женщин-атлетов, которые по силе, скорости
и искусству превосходили большинство мужчин, но которые, тем не менее,
являлись "настоящими" женщинами, и много мужчин, которые занимались такой
традиционно женской специальностью как моделирование одежды и достигли в
этом деле значительно больших успехов. И такие мужчины тоже были
"настоящими" мужчинами. Все это я говорю к тому, что когда мы начинаем
углубляться в "культурные" различия между полами, то очевидной становится
различие в половом признаке. Что говорят по этому случаю ученые:
У женщин длинные волосы. Но они же наблюдаются и у индейцев сиу,
которых некоторые считают самыми воинственным народом из когда-либо
существовавших. Кавалеры ХVIII века носили парчовые камзолы и кружева на
воротниках и рукавах. Женщины носят юбки. Но их же носит и шотландец, и
греческий пехотинец, китаец, полинезиец, и ни о ком из них нельзя сказать,
что они феминизированы.
Объективный взгляд на историю человечества выявляет бесчисленное
множество таких примеров. В различных областях периодически наблюдаются
сферы, в которых мужское и женское перемешивается, разделяется,
группируется и разделяется подобно колебаниям солености в устьях впадающих
в море рек... До первой мировой войны сигареты и наручные часы считались
чисто женскими атрибутами; через двадцать лет они же полностью перешли к
мужчинам. Европейцы, в частности жители Центральной Европы, были крайне
поражены, узнав, что американские фермеры доят коров и кормят цыплят,
потому что они привыкли, что эти работы выполняют только женщины.
Таким образом, явно видно, что символы пола сами по себе ничто,
поскольку в разное время и в разных местах они могут принадлежать обоим
полам, противоположному полу или не принадлежать ни тем, ни другим.
Другими словами, юбка не представляет собой атрибута, который делает
женщину женщиной. Необходимо, что к юбке добавлялась определенная
социальная роль.
Вместе с тем, в истории человечества, фактически, в каждой
цивилизации существовали определенно "женские" области и "мужские"
области, различия между которыми в большинстве случаев служили основаниями
для фантастических, иногда болезненно экстремальных явлений.
Почему?
Прежде всего, легко заметить и легко отбросить теорию о том, что в
примитивном обществе первобытных охотников и рыболовов более слабый,
медленнее передвигающийся пол, иногда носящий ребенка или вынужденный
делать остановки для ухода за детьми, не очень хорошо приспособлен для
охоты и борьбы по сравнению с быстрыми, ничем не обремененными,
мускулистыми мужчинами. Однако, можно предположить, что первобытная
женщина была не намного меньше, медленнее и слабее, чем ее партнер.
Возможно, теория путает причину и следствие, возможно, отсутствие влияния
других факторов могло бы привести к появлению женщин, ничем не уступавшим
в смысле охоты мужчинам, а более слабые, медленно передвигавшиеся мужчины
стали бы вести хозяйство вместе с беременными и кормящими женщинами. Эти
процессы имели место, хотя и в меньшинстве случаев.
Различие существовало - это несомненно. И оно не было статическим.
Различие продолжало существовать и после того, как отпала необходимость в
охоте. Само человечество поддерживало такое различие, сделало его своим
кредо. И вновь возникает вопрос:
Почему?
Представляется, что существует могущественная сила, поддерживающая и
углубляющая это противоречие.
Все это происходит потому, что человечество имеет глубокую и
настоятельную потребность чувствовать свое превосходство. В любой группе
всегда есть кто-то, занимающий более высокое положение... легко однако
увидеть, что в любой группе, культуре, клубе, нации, профессии только
немногие занимают такое положение по праву; массы не могут занимать его.
Но именно воля массы диктует основной ход истории, хотя отдельные
изменения могут вносить индивидуумы или меньшинства, за что они
впоследствии, как правило, и несут наказание. Если какая-то ячейка массы
захочет доказать свое превосходство, она найдет пути, чтобы этого
добиться. Это ужасное стремление нашло свое весьма разнообразное
выражение: через историю - создав рабство и геноцид, ксенофобию и снобизм,
расовые предрассудки и сексуальные различия. Возьмем человека, который не
обладает превосходством в кругу своих друзей: он не может доказать
превосходство, не имеет оснований, чтобы его добиться. Что с ним
происходит? Он несомненно будет искать кого-то слабее него и подчинит его
себе. Самым вероятным, логическим и удобным объектом для этого будет
принадлежащая ему женщина.
Это невозможно сделать по отношению к тому, кого любишь.
Если любишь, невозможно оскорбить самую близкую тебе, столь мало
отличающуюся вторую половину тебя самого, невозможно так отнестись к
своему другу. Без стремления к превосходству немыслимы войны,
преследования, ложь, обман, убийство, кража. Очевидно, именно
необходимость чувствовать свое превосходство является источником таких
стремлений, именно войнами и убийствами достигаются высокое положение. С
другой стороны, можно предположить, что в противном случае человек
обращает свою энергию на подчинение себе окружающей среды, познание своей
собственной натуры, и при этом он достигает значительно больших высот,
познавая жизнь, а не истребляя ее.
Странно при этом, что человек всегда стремился к любви. Стали
идиоматическими такие выражения как "любить музыку", определенные цвета,
математику, конкретные блюда. Существовали и люди, которые больше всего на
свете любили все, связанное с сексом. "Люблю тебя всего сильней, но честь
люблю я больше", "Господь так любил людей, что отдал своего сына за них".
