впоследствии в Америку и в Англию, то во Франции мы находим самые
старые и "заслуженные" организации еврейства.
Из них назовем главнейшие:
1. Мировой Союз Израэлитов
Эта организация является старейшей из воинствующих организаций
мирового еврейства. Она была основана в 1860 году французским
министром, евреем и масоном высокого посвящения, Адольфом Кремье, и
поставила себе целью - "Защиту чести еврейского имени против всякого
нападения" и "Борьбу за эмансипацию еврейства". Организация эта
располагает крупными материальными и политическими возможностями.
2. Интернациональная Лига борьбы с антисемитизмом
Эта Лига, цель которой ясна из самого названия, тесно связана с
масонством и занимает помещение в здании центральной масонской ложи
"Великого Востока Франции" на ул. Кадэ в Париже. Она была основана
двумя членами "Лиги Прав Человека" и служит связующим звеном между
еврейскими и нееврейскими либерально-демократическими и масонскими
движениями.
Параллельно с этими двумя крупнейшими организациями, работает во
Франции целый ряд других еврейских организаций, официально
преследующих разнообразные филантропические, благотворительные, или
культурные цели, но работающие все в одном и том же направлении - за
укрепление мирового могущества еврейства и подавление всяких попыток
борьбы с еврейским засилием.
Обзор главнейших организаций еврейства, распределенных по
отдельным странам, был бы неполным, если бы мы не упомянули еще
многочисленные союзы, посвящающие свою деятельность "сионизму", т.е.
воссозданию национального еврейского государства в Палестине. Эти
организации вербуют по всему свету еврейских иммигрантов для поселения
в Палестине, финансируют их переселение, собирают фонды в помощь
переселенцам и т.д.
Но гораздо интереснее для нашего исследования являются еврейские
организации, носящие чисто мировой характер. К этим последним
принадлежат в первую очередь "Еврейский Мировой Конгресс" и масонский
орден мирового еврейства "Бнай Брит".
Еврейский Мировой Конгресс
Конгресс этот собрался впервые 8-го августа 1936 года в Женеве.
Это был первый в истории открытый съезд представителей рассеянного по
всему миру еврейского народа. Цель этого съезда была очевидна. Перед
лицом угрозы еврейскому мировому могуществу, возникшей вследствие
национал-социалистической революции в Германии, еврейству понадобилось
демонстрировать свою силу, показать, что - несмотря на то, что со
времени окончательного распада самостоятельного еврейского государства
в Палестине прошло почти 2000 лет, - еврейство сохранило свое
племенное, миросозерцательное и политическое единство. В Конгрессе
приняли участие 200 делегатов из 32-х стран.
Программа работ Конгресса была формулирована в 8 пунктах:
1. Учреждение постоянной агентуры для представительства различных
еврейских объединений и для защиты еврейских прав;
2. Защита гражданских, политических и экономических прав
еврейских меньшинств, повсюду, где права национальных меньшинств
признаются;
3. Защита от антисемитской пропаганды;
4. Регулирование и координация еврейских переселений путем
учреждения центрального переселенческого бюро;
5. Защита еврейских интересов от разрушительной нацистской
империи (Гитлеровской Германии);
6. Координация еврейской работы призрения, которая будет
поддерживаться публичными воззваниями, и подчинение ее общественному
контролю;
7. Воссоздание и укрепление экономического существования тех,
которые не имеют возможности эмигрировать;
8. Облегчение иммиграции в Палестину и сотрудничество с
"Еврейским Агентством".
Нам осталось познакомится с масонским орденом мирового еврейства
"Бнай Брит", имеющим совсем особый характер и особое назначение. Но
прежде, чем заняться им, необходимо сказать несколько слов о самом
масонстве.
РОССИЯ
Для знакомства с отечественными еврейскими организациями см.
Приложение.
11. ЕВРЕИ И МАСОНСТВО
Как о еврейском вопросе, так и о масонстве, написано очень много.
Но до сих пор масонство, в сознании широких кругов читающей публики,
окружено непроницаемым туманом. Большинство до самого последнего
времени сомневались даже в самом существовании масонства. Последние
десятилетия, однако, поставили как еврейский вопрос так и неразрывно
связанный с ним вопрос о масонстве, во всей его широте. Огромное
могущество, достигнутое масонством в современной политической жизни,
заставило его обнаружить себя в большей степени, чем это ему самому
было желательно. Так, целый ряд крупных финансово-политических
скандалов и процессов имевших место во Франции в последние годы перед
войной, как например, нашумевшее дело еврейского афериста Ставиского,
выявили перед судом закулисную работу масонства и принадлежность к
масонским ложам целого ряда членов французского правительства, видных
чинов полиции, администрации, политических и финансовых кругов.
Но только национальной революции в Италии и Германии суждено было
окончательно сорвать с масонства покровы тайны и разоблачить миру его
подлинный лик. Ныне в этих странах масонство запрещено, а многие ложи
обращены в музеи, открытые для публики.
Всем известно, что масонство является очень старой и
распространенной во всем мире организацией, или вернее системой
организации, мировоззрение, цели и внутренние распорядки которой
хранятся в строгой тайне, и члены которой разделены на множество
степеней посвящения.
Общеизвестным является также тот факт, что принятие в члены
масонских лож носит характер ритуала, и что вся внутренняя жизнь лож
протекает в таинственной обстановке знаков и символов. Дальше
начинаются догадки, - очень часто необоснованные построения и
фантастические предположения, не только не соответствующие, но и
противоречащие действительности.
Обратимся к реальным историческим фактам и бросим взгляд на
происхождение и развитие масонства на основании подлинных исторических
документов и той огромной масонской литературы, которая накопилась за
последние два века.
Название "Франк-масоны" перешло в русский язык вместе с
масонством из Франции. По французки "франк-масон" значит "свободный
каменьщик" - наименование, соотвествующее немецкому "Фрей-маурер",
английскому "Фри-мэсон". Само название "свободный каменьщик" указывает
нам на то, что происхождение масонства имеет какое-то отношение к
строительному искусству. Свою родословную они вели от строителей
египетских "чудес света" и храма царя Соломона в Иерусалиме.
Посмотрим, что говорит по этому поводу история.
Ремесленники-специалисты строительного искусства, организованные,
как и другие ремесленники, в гильдии или цехи, в эпоху быстрого роста
церквей, соборов и монастырей, естественно, должны были приобрести
большое значение. Спрос на архитекторов, опытных каменьщиков,
кладчиков и т.д. был огромный. Цехи или, говоря современным языком,
корпорации специалистов по строительному искусству, должны были
ревностно оберегать свои профессиональные секреты, свои специальные
знания, чтобы сохранить в своих руках монополию на стройку церквей и
монастырей. Так возникли в XIII веке в Германии так называемый
"баухюттен" - корпорации ремесленников - специалистов строительного
искусства, - окружавшие свои собрания, на которых обсуждались
профессиональные секреты, глубокой тайной. Для того, чтобы оградить
эти собрания от любопытства посторонних, были введены пароли и особые
тайные знаки, служившие членам корпорации для взаимного опознавания. В
своей внутренней организации "баухюттен" различали три иерархические
ступени - мастер, подмастерье и ученик. Прием новых членов
производился по особому церемониалу. Не следует забывать, что жизнь
строительных цехов протекала в непосредственном контакте с жизнью
церкви и монашеских орденов, для которых эти цехи почти исключительно
работали. Так первая германская "баухютте" была основана в 1273 году
при начале работ над сооружением Страссбурского мюнстера. Церемонии
приема новых членов и внутренний порядок собраний носили явный
отпечаток влияния церковно-монашеской обрядности.
Собрания происходили на месте самой стройки. Подступы к месту
собрания охранялись особыми сторожами. Старший мастер занимал место в
восточной части стройки так же, как священник в церкви. Рядом с ним
становились два старших брата. Новых кандидатов в члены организации
вводили с завязанными глазами, обнаженной левой ногой и грудью. Его
подводили к старшему мастеру, перед которым лежало раскрытое
Евангелие, устав общества и символы строительного ремесла - циркуль и
угломер. Кандидат опускал правую руку на Евангелие, левую клал на
сердце и клялся верно исполнять свои обязанности и сохранить в тайне
все знания, которые он получит в обществе. После этой торжественной
клятвы, с глаз кандидата снималась повязка. Ему надевали новый
передник и сообщали ему тайный опознавательный знак, подаваемый особым
рукопожатием, и зов на помощь. Мастер открывал и закрывал собрание
тремя ударами молотка.
Подобные же профессиональные организации ремесленников возникли
во Франции и в Англии.
Стоит упомянуть что среди "Франк-масонов" были и такие
знаменитости как Джордж Вашингтон (хотя стоит ли удивляться, ведь все
американские Президенты были масонами) - будучи майором британской
колониальной армии, он вступил в число "каменьщиков" 4 ноября 1752
года в местечке Фредериксбург. Позже в Александрии он стал "первым
досточтимым мастером", руководителем местной ложи №22. Заседания этой
ложи проходили под его председательством и в тот период, когда он
возглавил борьбу за независимость Соединенных Штатов. В то время в
ложи входили революционно настроенные сторонники освобождения страны
от британского господства.
* * *
Богата, пестра и чрезвычайно интересна история тайных обществ
средневековья, но недостаток времени не позволяет нам останавливаться
на этой теме, как бы увлекательна она ни была. Коснемся лишь двух
организаций, так как знакомство с ними необходимо для уяснения
исторических истоков миросозерцательного содержания современного
масонства, а именно Ордена Ассассинов и Ордена Темплиеров.
Появление христианства ознаменовало собою культурную катастрофу
древнего языческого мира. Но религиозные вероучения древности отнюдь
не исчезли под натиском новой веры. Они продолжали жить своею жизнью,
частью обособленно, частью же восприняв некоторые элементы
христианства и создав религиозно-философское мировоззрение,
соединявшее в себе древние традиции языческой духовной культуры с
искаженными откровениями христианства. Это мистическое
религиозно-филосовское движение нам известно под названием гнозиса. В
учениях гностиков элементы древнеегипетской и халдейской мудрости
соединялись с философией Пифагора, с идеализмом Платона. Гнозис,
сочетавший в себе наивысшие религиозно-филосовские достижения античной
культуры, был силой, с которой пришлось столкнуться христианству, и
ожесточенная борьба эта продолжалась веками.
В X-XI веках третья духовная сила стала приобретать все большее
культурно-политическое значение, а именно Ислам. При столкновении
христианского и мусульманского миров, большую роль играл воинствующий
