А. СВЕШНИКОВ Д. СУХОРУКОВ
С И О Н И З М
"Патриот", 1998 г.
======================================================================
Эта книга направлена против сионизма - одного из головных отрядов
империалистических сил.
ВНИМАНИЕ! Авторы предоставляют всем желающим право полного или
частичного использования всех материалов содержащихся в книге, их
свободного издания, копирования и распространения.
======================================================================
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СИОНИЗМ ОТ ДРЕВНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ
1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СИОНИЗМА
2. ЕВРЕЙСКИЙ НАРОДНЫЙ ЭПОС
3. ТАЛМУД И ШУЛЬХАН АРУХ
4. ПРАЗДНИКИ ИУДАИЗМА
5. ЕВРЕИ И ГЕТТО
6. ГЕНИАЛЬНОСТЬ И ПОМЕШАТЕЛЬСТВО ЕВРЕЙСТВА
7. СИОНСКИЕ ПРОТОКОЛЫ
8. ПОПЫТКИ ЕВРЕЕВ ОПОРОЧИТЬ "СИОНСКИЕ ПРОТОКОЛЫ"
9. ЧИСЛЕННОСТЬ ЕВРЕЕВ В МИРЕ
10. ОРГАНИЗАЦИИ МИРОВОГО ЕВРЕЙСТВА
11. ЕВРЕИ И МАСОНСТВО
12. ПРОНИКНОВЕНИЕ СИОНИЗМА В РОССИЮ
13. ВЕЛИКИЙ ОБМАН XX ВЕКА
ГЛАВА 2. ТАКТИКА СИОНИЗМА
1. СИОНИЗМ ДУХОВНЫЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ
2. ПУТЬ К ВЛАСТИ НАД МИРОМ
3. ДИРИЖЕРЫ ХАОСА
4. ОСНОВНАЯ СИЛА СИОНИЗМА
5. ТАКТИКА СИОНИЗМА
6. ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА СИОНИСТОВ
7. ТАКТИКА "ТИХОЙ САПОЙ"
8. ИНФОРМАЦИЯ - ЭТО СВЯТАЯ СВЯТЫХ
9. ПРИЕМЫ СИОНИСТОВ
10. "КУЛЬТУРНАЯ" РАБОТА СИОНИСТОВ
11. КАГАЛ - ОСНОВА ОРГАНИЗАЦИОННОЙ СТРУКТУРЫ
12. ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА
13. ДЕНЬГИ - ЭТО ВЛАСТЬ
14. АНТИСЕМИТИЗМ - ОРУЖИЕ СИОНИЗМА
КАК ПОБЕДИТЬ СИОНИЗМ (ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ)
ПРИЛОЖЕНИЯ
1. ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ
2. КАТАХЕЗИС ЕВРЕЯ В СССР
3. ВЫСКАЗЫВАНИЯ ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ О ЕВРЕЙСТВЕ
4. КАК ОПОЗНАТЬ ВРАГА?!
5. ЕВРЕИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
6. СПИСКИ ЕВРЕЙСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ МОСКВЫ
======================================================================
Евреи представляют собою племя,
разносящее столь сильную заразу,
нравственно столь прокаженное и
опасное, что заслуживают, чтобы их
уничтожали еще до рождения...
Джордано Бруно
ВВЕДЕНИЕ
Главной задачей книги являются правдивый и всеохватывающий
рассказ о сионизме и еврейском вопросе, задача рискованная и
благородная, задача воплотить которую в полном объеме не удавалось еще
ни одному автору.
В первой главе книги мы рассмотрим основные этапы в становлении и
развитии сионизма, еврейские праздники, расскажем о масонстве и
еврейских организациях, а также о многом другом.
Во второй главе мы попытаемся простым и понятным языком донести
до читателя тактику сионизма, то, за счет чего ему удавалось и удается
на протяжении тысячелетий добиваться грандиозных успехов во всем мире.
В приложениях мы дадим огромный фактический материал для
размышления: это и знаменитые Сионские Протоколы, и Катахезис Еврея
СССР когда-то отпечатанный в Тель-Авиве для Советских евреев в
качестве учебного пособия, и цитаты знаменитых людей о еврействе, и
многое другое.
С самого начала надо сказать, - мы выступаем отнюдь не против
всех евреев, а против тех из них, которые придерживаются
человеконенавистнического иудаизма-сионизма.
ГЛАВА 1. СИОНИЗМ ОТ ДРЕВНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ
Евреи - ничто иное, как невежественный
и варварский народ, который издревле
соединяет грязнейшее корыстолюбие с
отвратительнейшим суеверием и
непреодолимейшей ненавистью ко всем
народам, среди которых они терпимы
и за счет которых они обогащаются.
Вольтер
1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СИОНИЗМА
Доктрина сионизма была рождена около 2500 лет тому назад племенем
иудеев. Секта фанатиков создала учение, сумевшее подчинить себе умы
целого народа на протяжении двадцати пяти столетий; отсюда его
разрушительные последствия. И до сих пор еврейский народ находиться в
заложниках у человеконенавистнической доктрины берущей свое начало в
тысячелетиях.
Вот основные формулы доктрины сионизма:
1. Евреи - избранный богом народ.
2. Все остальные народы - просто двуногий скот (гои).
3. Евреи имеют право и обязаны править миром.
Эта триединая формула (собственно, из первого ее пункта уже
следует второй и третий), была положена в основы религии иудаизма (см.
Ветхий завет, Второзаконие).
Гениальность этой подлой формулы еще и в том, что, независимо от
религии, она будет мощнейшим образом воздействовать на человека,
который верит в свою принадлежность к еврейскому народу (только, если
он - в последнее время это возможно - не верующий, то слова "избранный
богом народ" заменяются на "избранный природой народ" или, просто
"избранный народ"). Ибо, в основу этой формулы положен национализм. А
ведь так легко - стоит лишь руки приложить - убедить неустоявшееся
сознание (даже и с устоявшимся, в последнее время, это проделывали) в
том, что ты-де принадлежишь к самому лучшему народу, к самому умному,
самому талантливому, самому смелому и т.д., а все остальные народы и в
подметки ему не годятся!
И еще, сила этой формулы в том, что она узаконивает и освящает
грабеж других народов. Что считаться с двуногим скотом!? Если мы
избраны и наше неотъемлемое право и даже, обязанность - управлять
другими народами, то уж наживаться-то за их счет, как говорится, сам
бог велел! Таким образом, под национализм подводится материальная
база. Грабь и правь! Правь и грабь! Деньги и власть! Отныне, с момента
начала работы данной формулы, это становится средством достижения
главной цели, заложенной в третьем пункте формулы: евреи должны и
будут иметь безраздельную, абсолютную власть над всем миром.
2. ЕВРЕЙСКИЙ НАРОДНЫЙ ЭПОС
Основной книгой Иудаизма является Тора (Христианский Ветхий
Завет), а ее главной, идейной частью - Второзаконие. Основа "Второго
Закона" - религиозная нетерпимость (за ним последовал "Новый Закон" с
его расовой нетерпимостью), а убийство во имя религии - его главное
отличие. Это конечно требовало отказа от нравственных заповедей,
которые в Ветхом Завете перечисляются лишь для того, чтобы быть
отвергнутыми. Сохранены только заповеди исключительного служения
"ревнивому" Иегове, остальные же похоронены под массой исключающих
предписаний и толкований, основанных на действовавших в те времена
законах.
Так обличение убийства, кражи, прелюбодеяния, алчности, вражды с
соседями и им подобные были объявлены недействительными с помощью
массы наставлений, прямо предписывающих вырезать другие народы,
убивать отступников в одиночку или целыми общинами, брать наложниц из
пленных женщин, практиковать "полное уничтожение", не оставляя "ничего
живого", не облегчать "чужим" выплату долгов и так далее.
Второзаконие полностью аннулирует все нравственные заповеди,
заменяя их, под маской религии, грандиозной политической идеей
избранного народа, посланного в мир, чтобы уничтожить другие народы,
"владеть" ими и править землей. Разрушение - основная идея
Второзакония, без нее ни от Второзакония, ни от "Моисеева Закона" не
остается буквально ничего.
Первое же, что бросается в глаза при чтении библейских текстов,
это страстная и жестокая ненависть евреев к другим народам, подлинная
кровожадность соединенная с циничным эксплуататорским паразитизмом.
"... В полночь Господь поразил всех первенцев в земле
Египетской... Не было дома где не было бы мертвых... (Исход 12,
29-30). И пошли войной на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили
всех мужского пола... И прогневался Моисей... и сказал: "Для чего вы
оставили всех женщин? Итак убейте всех детей мужского пола и всех
женщин, познавших мужа, убейте. А всех детей женского пола, которые не
познали мужского ложа, оставьте для себя... (Числа 31, 7, 14-18)... В
тот же день взял Иисус Макед и поразил его мечем и царя его, и предал
заклятию их и все живущее, что находилось в нем; никого не оставил,
кто бы уцелел... И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную и
низменные места, и землю, лежащую у гор, и всех царей их; никого не
оставили, кто уцелел бы, и дышущее предал заклятию, как повелел
Господь Бог Израилев... (Иисус Навин 10, 28-43)... А всю добычу и скот
городов их разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили
мечем, так что истребили всех их; не оставили ни одной души, как
повелел Господь. (Иисус Навин 11, 15-16)...
И живших в городе перебили... Детей их, оставшихся после них на
земле, которых сыны Израилевы не могли истребить, Соломон сделал
оброчными работниками до сего дня... (III Царства 9, 16-21)... Ибо
шесть месяцев прожили там Иоав и все Израильтяне, доколе не истребили
всего мужского пола в Идумее... (III Царств 11, 16)... Бейте их, чтобы
ни один не ушел! (IV Царств 10, 25))... И поразил Менаим Типсах и
всех, которые были в нем... и всех беременных женщин в нем разрубил...
(IV Царств 15-16)... И нашли пастбища тучные... и перебили кочующих и
оседлых, которые там находились, и истребили их навсегда и поселились
на их месте... (I Паралипоменон 4, 40-41)... И десять тысяч живых
взяли сыны Иудины в плен; и привели их на вершину скалы, и низринули
их с вершины скалы, и все они разбились совершенно... (II
Паралипоменон 25, 12)... Я совершенно истреблю все народы, среди
которых рассеял тебя, а тебя не истреблю... (Иеремия 30, 11)...
Старика, юношу и девицу, и младенца, и жен бейте до смерти...
(Иезекииль 9,6)... Когда сделаю землю Египетскую пустынею... поражу
всех живущих на ней, тогда узнают, что я Господь... (Иезекиил, 32,
15".
Древний Израиль наделил своего племенного бога Иегову (Яхве)
чертами необычайной жестокости, мстительности и несправедливости.
*Этот кровожадный образ отталкивает и возмущает этическое сознание
любого нееврея*.
Жутью веет от подлинного садизма, которым проникнуты повеления
Иеговы своему народу: "Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в
которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего
многочисленные народы... и предаст их тебе Господь, Бог твой, и
поразишь их; тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не
щади их... (Второзаконие, 7, 1-2)... И истребишь все народы, которые
Господь, Бог твой, дает тебе; да не пощадит их глаз твой (там же
7,16)... И шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не
погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего... И предаст царей их
в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной... (там же 7, 20 и
24)...
По свидетельству ученых исследователей древнего еврейства, как
например профессора Шарля Пикар, евреи веровали, что Иегова любит
запах крови и паленого человеческого мяса. Иерусалимский храм был,
согласно древнееврейскому писанию, грандиознейшей бойней всех времен:
пол его так был залит кровью приносимых в жертву животных, что жрецы
ходили "по щиколотку в крови" и принуждены были "приподнимать края
одежды". Традиции этого кровавого культа дошли до нашего времени в
виде ритуального убоя скота. Как известно, правоверный еврей ест
только "кошерное" мясо, т.е. мясо животных, умерщвленных особым, до
мельчайших подробностей установленным способом. Убой этот, при котором
животное, поддерживаемое в стоячем положении, медленно истекает кровью
под ударом особых колющих орудий, сам по себе является отталкивающей
жестокостью. Но интересно то, что ритуальный убой, за право которого
евреи во всех странах своего рассеяния борются с необычайным
упорством, сохранил до сего дня полностью значение религиозного
жертвоприношения, - какого-то темного, кровавого колдовства. Резники,
приставленные синагогой к этому делу, отнюдь не простые мясники, а
служители культа, и весь этот жуткий ритуал сопровождается чтением
особых молитв и заклинаний.
3. ТАЛМУД И ШУЛЬХАН АРУХ
Если исконный лик иудейства, искаженный ненавистью, пороком и
кровожадностью, выступает уже с достаточной ясностью на страницах его
древнего народного эпоса, то подлинный лик современного еврейства -
его духвоно-психологическая сущность и вся его умонаправленность -
отражается наиболее полно в его религиозно-бытовом мировоззрении,
нашедшем свое выражение в накапливавшемся веками законодательстве и
поучениях раввинов. Раввины рассказывают, что, когда Моисей на Синае
получил от Иеговы закон - Тору, ему, кроме того, были даны устные
объяснения и дополнения, которые не были записаны, а передавались
устно от одного поколения другому. Таким путем раввины создали себе
широкий простор для религиозно-законодательного творчества. Из этих
пояснений и дополнений, даваемых раввинами закону Моисееву, вырастает
в первые века (приблизительно в 150 году после РХ) - Мишна
(повторение). Мишна преподается в школах и синагогах, ее комментируют
в свою очередь, и из дополнений этих вскоре вырастает Гемара
(завершение), собственно, две различные Гемары: одна возникает в
Палестине (закончена в 350 году), другая в Вавилоне (закончена в 500
году). Мишна и обе Гемары составляют Талмуд, в его двух вариациях,
т.е. Талмуды - Иерусалимский и Вавилонский. Талмуд (учебник иудейской
религии и религиозно-бытовых законов) представляет собою обширнейший,
бессистемно составленный, сборник законов, изречений, притч, споров и
пояснений раввинов. Законы, в нем содержащиеся, не классифицированы, а
разбросаны в беспорядке и переписаны бесконечной и - для нееврейского
сознания - поразительно бездарной и нудной казуистикой.
Едва закончен Талмуд, как и его начинают объяснять и толковать.
Таким образом, с течением веков, благодаря исключительной любви евреев
к словопрениям, накапливается огромный материал. Из многочисленных
писаний раввинов укажем лишь на главные. В 1169 г. появляются четыре
тома Мишне Тора (повторение закона) - творение Маймонида - первая
серьезная попытка классифицировать и привести в порядок обширное и
сумбурное содержание Талмуда. В 1321 г. Иаков-бен-Ашер издает в Толедо
Арба Турим (четыре года) - сборник, содержавший талмудические законы с
некоторыми новыми толкованиями и упущением устаревших и маловажных, с
точки зрения автора, законов. Вскоре, однако, в еврейской среде
сознается необходимость в составлении ясного и сжатого конспекта
накопившегося материала, в создании настоящего свода
религиозно-бытовых законов. Это требование вполне удовлетворила
впервые изданная в Венеции в 1565 г. работа палестинского раввина
Иосифа Каро под названием Шульхан Арух (приготовленный стол). Через
несколько лет появляется работа краковского раввина Моисея Иссерлеса -
Ха-Мапа (скатерть), которая лишь дополняет Шульхан Арух в соотвествии
с нуждами и обычаями евреев в Польше.
*В этой форме Шульхан Арух сделался настоящим сводом
религиозно-бытовых законов всего иудейства и его значение не утрачено
и по сей день*.
Прежде чем перейти к краткому обозрению смысла и духа
содержащихся в Шульхан Арухе законов, приведем несколько текстов из
Талмуда, которые показывают, какое огромное значение придается
поучениям раввинов.
"Мой сын, к словам раввинов относись с большим вниманием, чем к
словам Торы, так как в словах Торы лишь приказания и запрещения: кто
же не слушается слов раввинов, достоин смерти... Кто над словами
раввинов смеется, тот будет наказан в кипящих испражениях" (Талмуд,
Ерубин, 21б).
"Раввины учат: если кто занимается Торой, то это маленькая
добродетель, но и ничего. Кто занимается Мишной, это уже кое-что, и за
это он вознаграждается; кто же занимается Гемарой, тому за это нет
слишком большого вознаграждения" (там-же, Баба месиа, 33а).
Для обозначения неевреев, раввины пользуются, главным образом,
следующими словами: гой - не-иудей, язычник, нокри - иноземец, чужой,
акум - сокращение, составленной из первых букв фразы - "служитель
звезд и планет", т.е. идолопоклонник, Кути - название древнего
племени, переселенного в Израиль из Ассирии и образовавшего
впоследствии род самаритян, презираемых иудеями, как еретики. Все эти
слова равнозначущи, и очень часто, в различных изданиях Талмуда и
Шульхан Аруха, в одном том же тексте, употребляется выражение - либо
гой, либо акум, либо нокри.
Приведем несколько законов, относящихся к празднованию субботы, в
которую евреям, как известно, не дозволено работать, а разрешено лишь
делать самое необходимое, не терпящее отлагательства. Все, что можно и
чего нельзя делать в субботу, до мельчайших подробностей установлено
законом. Так, в Шульхан Арухе (Орах хаим 332, 1) еврею разрешается
помогать скоту при родах в субботу, акуму же при родах в субботу
помогать воспрещается чем бы то ни было (там же 330, 2). Еврею
разрешается в субботу кормить собак (Орах хаим 512, 1); акума же
кормить запрещено (там же).
Отсюда мы видим, что в известных случаях евреи ставят скот выше
нееврея. На этот счет мы находим в Талмуде весьма поучительные места:
"Вы (евреи) названы людьми, но акумы людьми не почитаются (Жебамот
61а)"; в Тосафот (пояснениях к Талмуду) мы читаем - "Его (акума) семя
почитается, как семя скота (Гетубот 36)", или - "Совокупление с
акумами есть скотоложество (Санхедрин 76б)." В Шульхан Арухе мы
находим следующий весьма характерный закон:
"женщины, когда они выходят из бани (здесь говорится о "Микве" -
ритуальной очистительной бане), должны стараться встретить подругу с
тем, чтобы первое, что они встретят по выходе из бани, не было бы
нечистая вещь или акум. Если же женщина встретила все же подубную
нечиистую вещь, то, если она богобоязненна, она должна вновь итти в
баню, чтобы очиститься". (Иоре део 198-48, хага).
Чрезвычайно лестно для нас, неевреев, перечисление нечистых вещей
в примечании (беер хетеб) к этому - закону:
"Женщина должна вымыться снова, если она сразу после бани
встретила что либо нечистое - например: собаку, осла, бесноватого,
акума, верблюда, свинью, лошадь или прокаженного."
Как известно, правоверному еврею разрешается держать у себя лишь
нееврейскую прислугу. И вот мы читаем в Шульхан Арухе:
"В случае смерти слуги, или служанки, хазяину их не слудует
говорить слов участия, становясь в ряд, а должно сказать - Бог да
возместит тебе убыток, как пологается в случае смерти вола или осла
его. (Иоре деа 377,1)".
*Это почитание неевреев наравне со скотом, или ниже скота,
является базой всего еврейского религиозно-бытового законодательства,
регулирующего отношение еврейства к окружающему нееврейскому
населению, и вытекает из совершенно беспримерной самовлюбленности и
исключительности иудеев*.
"Народ Израиля лучший из рода человеческого, подобно тому, как
сердце является важнейшим из органов", поучает Талмуд. Или: "Мир
создан только для евреев; они - плод, остальные народы - шелуха". В
другом месте Талмуд учит, что Иегова одевает каждое утро тфилн
(четырехугольная коробочка, содержащая внутри священные изречения,
писанные на пергаменте, и прикрепляющаяся во время молитвы ремешками
ко любу и левой руке) и что на пергаментном свитке, заключающемся в
нем, написаны не обычные заповеди, а комплимент "избранному" народу:
"Кто еще такой единственный народ на свете, как мой Израиль!"...
Жители наших западных окраин и Польши могли наблюдать поведение
евреев во время молитв в синагоге: какие-то странные подпрыгивания и
постоянные плевки... Еврей Г. Богров в своей книге "Записки еврея"
(Одесса, 1912) дает следующее объяснение этому явлению: "Евреи в
патетических местах молитв несколько подпрыгивают, выражая этой
мимикой желание приблизится к Богу (!). В конце каждой молитвы еврей
отплевывается. Плевки эти адресуются язычникам (т.е. неевреям)".
Бросим теперь беглый взгляд на законы, относящиеся к правовым
взаимоотношениям евреев с акумами, т.е. неевреями, дающими им приют в
своих странах. Особенно разработаны законы о финансовых делах, и здесь
иудею не только разрешается всячески надувать нееврея, но всякий
убыток, причиненный нееврею, ставится еврею в заслугу, ибо "имущество
акумов", как поясняет Шульхан Арух (Хошен-ха-мишпат 156, 5 хага)
"равно имуществу, не имеющему хозяина". Случаи дозволенного
надувательства нееврея евреем разбираются в Талмуде и в Шульхан Арухе
в огромном числе, причем иудею разрешается, в случае надобности, лгать
акуму, а также приносить перед судом ложную присягу и клятву, делая
при этом лишь умственную поправку. Но евреям не приходится,
по-видимому, особенно обременять себя подобными "умственными
поправками", ибо, согласно их верованию, Иегова ежегодно, в день
праздника "Иом Кипур", расторгает и делает недействительными все
клятвы, данные за истекший год сынами избранного им народа. Вот текст
поющейся в этот день молитвы "Коль нидре", занимающей одно из
центральных мест в иудейском религиозном культе: "Во всех обетах,
отречениях, конаме, киннуйе, киннузе (еврейские слова, обозначающие
различные оттенки понятия "обет" и не имеющие соответствующих
выражений в русском языке), также во всех клятвах, которые мы дали,
клялись, закрепили, отреклись - с этого дня примирения до следующего
дня примирения, который да настанет на наше благо - мы сим каемся во
всем. Да будут все они расторгнуты, бессильны, недействительны, сняты
с нас и уничтожены на веки. Да не будут наши обещания - обетами; от
чего мы отреклись, да не будут отречениями; в чем клянемся, да не
будут клятвами". *Совершенно беспримерный случай религиозного
допущения (если не оправдания) того, что нееврейским сознанием
осуждается, как тягчайший грех клятвопреступления!*
Все законы раввинов, касающиеся способов зарабатывать хлеб
насущный, пропитаны презрением ко всякому физическому труду, особенно
к земледелию. Раввины прямо рекомендуют еврею финансовые операции, в
особенности же ведение денежных судебных процессов, подобных
"неиссякаемому источнику". А, как известно, денежно-финансовая система
была создана евреями, и евреями же контролируется полностью по сей
день (все банки - еврейские).
Но самым отталкивающим, самым жутким для нееврейского сознания,
представляющимся прямо неправдоподобным моментом еврейского
религиозно-бытового законодательства является прямой призыв к
физическому уничтожению нееврев при каждом удобном случае. В Талмуде
постоянно встречается призыв к истреблению "лучших" и "честнейших" из
иноверцев. В Шульхан Арухе, написанным в позднейшую эпоху, когда
раввины сознавали необходимость известной осторожности, мы находим
следующий закон:
"Тех из среды Израиля, которые отрицают Тору и пророков, велено
убивать. Если имеется достаточно силы чтобы убить их открыто мечом, то
так и следует поступать. В противном случае надо действовать
хитростью, чтобы причинить им смерть. Например, если увидишь одного из
них упавшего в колодец, а в колодце стоит лестница то поспеши вытащить
лестницу и скажи: видишь, мне нужна лестница чтобы спустить сына моего
с крыши и я сейчас принесу ее обратно и т.д. (Хошен-хамишпат 425, 5)".
В другой части Шульхан Аруха мы читаем:
"Акумов (т.е. неевреев), с которыми мы не находимся в состоянии
войны, которые пасут мелкий скот Израиля и т.п., убивать не следует,
но спасать их от смерти, когда они к ней близки, запрещено. Например,
если увидишь одного из них, упавшего в море, то не вытаскивай его -
даже если он хочет за это заплатить (!). Поэтому также запрещено их
лечить, исключая случаи, где можно опасаться навлечь на себя их злобу,
другими словами это разрешается, если нет возможности уклонится. Также
разрешается пробовать на акумах лечебные средства, чтобы узнать,
помогают ли они (Иоре деа 158,1)".
Довольно. Не будем больше угощать читателя дурной водой из
мутного колодца религиозно-законодательного "творчества" раввинов. В
этом беглом обозрении мы сознательно упустили отталкивающую
порнографию, которой пересыпаны страницы Талмуда и Шульхан Аруха. Мы
также оставили в стороне всю бесконечную и нудную казуистику,
характеризующую бездушный и безблагодатный формализм иудаистического
мышления. Если ко всему этому прибавить, что ни один народ так крепко
не держится своих религиозно-бытовых законов, как народ еврейский, -
удивительно-ли что антисемитизм существует с тех пор, как и само
еврейство?
4. ПРАЗДНИКИ ИУДАИЗМА
Духовная сущность каждого народа проявляется с особенной яркостью
в наиболее чтимых им национально-религиозных праздниках. Центрами
национально-религиозной жизни евреев, их наиболее чтимыми праздниками,
являются Пасха и Пурим.
Вернемся к народному эпосу Израиля. Возьмем в руки Библию и
познакомимся с древними законами этих празднеств.
Библейские книги - "Бытие" и "Исход" - подробно излагают историю
происхождения праздника Пасхи. Напомним вкратце описанные в этих
книгах события. Один из сыновей праотца Иакова-Израиля, по имени
Иосиф, был продан своими братьями в неволю. Очутившись в Египте и
попав в тюрьму на почве недоразумений со своим первым хозяином, Иосиф,
благодаря таланту разгадывать сны, входит в доверие к Фараону и
делается своего рода хозяйственным диктатором над всем Египтом: "И
поставил его (фараон) над всею землею Египетскою (Бытие 41, 43)".
В предвидении неурожайных лет, Иосиф закупает в огромном
количестве хлеб, складывая его в государственных житницах. Наконец
наступает предвиденный голод: "и отворил Иосиф все житницы и стал
продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской. Из
всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод
усилился по всей земле (там же 41, 56-57)". За хлебом в Египет
прибывают и братья Иосифа, некогда продавшие его в неволю. Иосиф
узнает братьев, прощает их, и, в конце концов, к сделавшемуся могучим
египетским царедворцем еврею переселяется в Египет все его родство.
Фараон принимает сородичей Иосифа с необычайным радушием и
гостеприимством. Еврейским пришельцам отводится во владение лучшая
часть страны: "И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им
владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсем,
как повелел Фараон (там же 47, 11)". Тем временем голод в стране не
прекращался. Когда у голодающего народа не стало больше серебра, чтобы
платить за хлеб из казенных складов: "все Египтяне пришли к Иосифу и
говорили: дай нам хлеба, зачем нам умирать пред тобою, потому что
серебро вышло у нас. Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду
давать вам за скот ваш, если серебро вышло у вас (там же 47, 15)". Но
неуражай продолжал свирепствовать и по истечении еще одного голодного
года пришли к Иосифу египтяне и сказали: "не скроем от господина
нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего... ничего не
осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших
(там же 47, 18)". Пользуясь создавшимся положением, Иосиф скупает в
казну всю находящуюся в частной собственности землю и самих египтян:
"И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого (там же
47, 21)". В то время как Иосиф, путем этой удачной спекуляции,
превратил весь Египет - выражаясь современным языком - в грандиозный
совхоз, обрабатываемый рабским трудом коренного населения страны,
еврейские пришельцы как это явствует из текста, пользовались
положением привилегированным: "И жил Израиль в земле Египетской, в
земле Гесем, и владели они ею, и плодились и весьма умножились (там же
47, 27)".
Проходит много лет. И вот в Египте разыгрывается драма, которой
суждено было в последующей истории неоднократно повторится, драма,
которую неизбежно переживали страны, где еврейскому паразитизму не
давался своевременный и достаточно энергичный отпор: "А сыны Израилевы
расплодились, и размножились, и выросли, и усилились чрезвычайно, и
наполнилась ими земля та (Исход 1, 7)". Чтобы спасти народ от этого
страшного еврейского засилия, египетская национальная власть в лице
нового фараона принуждена принять административные меры - евреев
пробуют принудить к физическому труду: "Египтяне с жестокостью
принуждали сынов Израилевых к работам, и делали жизнь горькою от
тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы, к которой
принуждали их жестокостью" (там же 1, 14). Исследователи древнейших
судеб еврейского народа, в том числе и еврейский ученый С. Лурье,
утверждают, что главным занятием Израиля уже на заре его истории было
ростовщичество и что он уже в древнем мире играл могущественную роль
благодаря своим денежным операциям. По-видимому, то же самое имело
место и в Египте. Доведенные до отчаяния засилием "усилившихся
чрезвычайно" и "заполнивших землю ту" еврейских финансистов,
ростовщиков и спекулянтов, египтяне прибегают в своих национальных
интересах к "антисемитским" мероприятиям и пытаются разрешить
еврейский вопрос, принуждая их к продуктивному физическому труду и
поставив над ними особых комиссаров - "и поставили над ним (Израилем)
начальников работ (там же 1, 11)".
По началу евреи пытаются бороться против мероприятий египетской
власти уклонением от возложенных на них работ и саботажем. Но когда
выясняется бесполезность сопротивления, евреи во главе со своими
вождями Моисеем и Аароном организованно эмигрируют из Египта, избрав
новой жертвой своего паразитизма народы, населяющую богатую Палестину.
Но, покидая страну, некогда столь радушно их приютившую, евреи
ниспосылают на головы ее народа неисчислимые бедствия и подвергают его
полному ограблению. Воспоминание о последнем проведенном в Египте
вечере и составляет еврейский праздник Пасхи.
Посмотрим теперь, каким духовно-психологическим содержанием
насыщено предание об этом священном для иудеев вечере. Вождю еврейской
колонии в Египте, Моисею, является Иегова. Племенной бог евреев
говорит, что увидел страдания народа своего в Египте, обещает вывести
его из сей негостеприимной страны в другую страну, - "в землю хорошую
и пространную, где течет молоко и мед, в землю Ханеев, Хетеев,
Амореев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев (там же 3, 8) и преподает ряд
весьма ценных и глубоко "нравственных" наставлений. Иегова рекомендует
своему народу: во-первых - покинуть страну при помощи обмана, попросив
фараона освободить их на три дня от работ для принесения жертвы в
пустыне, а во-вторых - обобрать на прощание египетских друзей,
попросив взаймы на праздник драгоценностей и одежд: "...когда пойдете,
то пойдете не с пустыми руками. Каждая женщина выпросит у соседки
своей и у живущей в доме ее вещей серебрянных и вещей золотых, и
одежд: и вы нарядите ими сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете
Египтян (там же 3, 21-22)". Иегова исполняет данное Моисею обещание,
предварительно удовлетворив свою и своего народа кровожадную
мстительность ниспосланием на Египет целого ряда с утонченным садизмом
придуманных козней; помогает евреям обобрать на прощание доверчивых
египтян и учреждает в память всех этих славных деяний праздник Пасхи,
окружив его таинственным кровавым ритуалом и ознаменовав кровавым
избиением египетских первенцев.
Но вот подлинные тексты: "Агнец у вас должен быть без порока,
мужского пола, однолетний... И пусть он хранится у вас до
четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание
общества Израильского вечером. И пусть возьмут от крови его и помажут
на своих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его.
Пусть съедят мясо его в сию самую ночь... Ешьте же его так: пусть
будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши
в руках ваших, и ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня. А я в
сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в
земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими
произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где
вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами
язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам
день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу, во всех роды
ваши; как установление вечное празднуйте его (Исход 12, 5-14)."
Далее идет повествование о том, как выполнен был этот план. "В
полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца
фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника,
находившегося в темнице, и все первородное от скота (там же 12, 29)".
Тем временем евреи уже приготовлялись в дорогу - "и просили у Египтян
вещей серебряных и вещей золотых и одежды. Господь же дал милость
народу своему в глазах Египтян; и они давали ему, и обобрал он
Египтян" (там же 12, 36).
Таково происхождение еврейского праздника Пасхи. Как мало походит
этот поистине жуткий, насыщенный запахом крови, израильский
национально-религиозный эпос на трогательно-слащавые переделки наших
ветхозаветных книжек, посвященных наивному восхвалению "избранного
народа". Чтобы сорвать с еврейского вопроса прикрывающие его наслоения
лжи и подготовить почву для его правильного разрешения в умах,
опоенных иудаистическим дурманом народов, обман этот должен быть
разоблачен до конца.
Прежде чем перейти к рассмотрению другого "великого" праздника
иудаизма, разоблачим на основании тех же древних текстов другую ложь о
бедствиях евреев в Египте. Жалобами на угнетение евреев египтянами
полны писания евреев и еврействующих богословов. Посмотрим, что
говорит еврейский эпос. С праотцем Иаковым пришли в Египет, по
приглашению Иосифа, 70 мужских душ (Исход 1, 5). Обитали евреи в
Египте 430 лет (там же, 12, 40). Вышло же сынов Израилевых из Египта в
страшную пасхальную ночь - "до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме
детей (там же, 12, 37)". Если за 400 лет евреи умножились в этой
огромной пропорции, то это значит, что жилось им в Египте не так уж
плохо. Мы же приводили текст, где говорится - "а сыны Израилевы
расплодились, и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно". Это
ясно указывает на то, что евреям не только жилось не плохо, но что они
захватили лучшие места в стране, нажили большое имущество и большое
влияние. Ведь отпор народившейся под влиянием этого засилия партии
египетских антисемитов начался только под самый конец
четырехсотлетнего пребывания евреев в Египте. Но даже и в период
возложенных на евреев государственных работ им жилось не плохо, чему
свидетельствуют жалобы выведенных Моисеем в пустыню израильтян: "О,
если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы
сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб до сыта (Исход, 16, 3)".
Или: "Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и
дыни и лук, и репчатый лук и чеснок (Числа, 11, 5)". Отплатили евреи
за эту жизнь Египту кровавой резней и лукавым грабежом пасхальной
ночи, а память об этом подвиге возвели в национально-религиозный
праздник, справляемый ежегодно и поныне еврейством всего мира.
Духу и смыслу этого праздника человеконенавистничества и мести,
как нельзя лучше, отвечает содержание молитвы Шепхох, произносимой в
вечер Пасхи и составленной из библейских текстов: "Пролей гнев Твой на
язычников (т.е. неевреев), которые не признают Тебя, и на царства,
которые имени Твоего не признают. Ибо они пожрали Иакова и жилище его
опустошили. (Пс. 79, 6-7). Излей на них ярость Твою, и пламень гнева
Твоего да обымет их (Пс. 69, 25). Преследуй их во гневе и истреби их
из под небес Господних (Плач Еремии, 3, 66)"...
Но если глубоко порочная духовная сущность еврейства проявляется
с достаточной определенностью в празднике Пасхи, то другой и больший
праздник иудаизма, Пурим, еще характернее для расовой психологии этого
преступного, паразитического народа. В этот день евреи празднуют
воспоминание о кровавом погроме, учиненном их предками над приютившими
их в своей стране персами. Свитки с описанием этого подвига украшаются
иудейскими писцами с особой любовью и называются - "Мегила". Еврейская
Мегила вошла в Библию под названием книги Есфирь. Вот краткое
содержание этой книги.
Красивая еврейка Есфирь, которой руководит своими наставлениями
ее воспитатель Мардохей, завоевывает сердце персидского царя
Артаксеркса и добивается от него исполнения пожеланий еврейского
населения в приютившей его Персии. А пожелания эти сводились к тому,
чтобы в 127 областях персидского царства были бы, по заранее
заготовленному списку, истреблены представители персидского
национального течения, которое, по-видимому, не желало мирится с
нашествием на страну еврейских паразитов. Добившись от слабого царя
при помощи подосланной к нему красавицы Есфири соответствующих
полномочий, Мардохей пишет от царского имени указ: "о том, что царь
позволяет иудеям, которые во всяком городе, собраться и стать на
защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе
и в области, которые притесняют их, детей и жен, и имение их
разграбить (Есфирь, 8, 11)". Далее идет рассказ о том, как иудеи
"истребляли, убивали и губили" хозяев приютившей их страны и какая по
этому поводу царила у них радость. "В тот же день пришел счет
умерщвленным в Сузах, городе престольном, к царю (там же, 9, 11)". И
царь обращается к Есфири с вопросом, довольна ли она и каковы ее
дальнейшие пожелания. Но кровожадной иудейке мало. "И сказала Есфирь:
если царю благоугодно, то пусть позволено было и завтра иудеям,
которые в Сузах, делать тоже, что и сегодня, и десятерых сыновей
Амаковых пусть бы повесили на дереве (Есфирь, 9, 13)". Обвороженный
царь удовлетворяет и это желание. И вот собираются иудеи - "умерщвляют
в Сузах еще триста человек, в прочих областях еще семьдесят пять тысяч
человек". На следующий день удовлетворенные иудеи отдыхали и "сделали
его днем пиршества и веселия (там же, 9, 18)". Чтобы увековечить
память об этом кровавом преступлении: "постановили иудеи и приняли на
себя, и на детей своих, и на всех, присоединяющихся к ним, неотменно
праздновать два сии дня, по предписанному о них и в свое для них
время, всякий год. И дни эти должны быть памятны и празднованы во все
роды, во всяком племени, во всякой области и во всяком городе, и дни
эти Пурим не должны отменятся у иудеев, и память о них не должна
исчезнуть у детей их (там же, 9, 27-28)".
*Итак этот второй величайший праздник иудаизма, также как и
праздник Пасхи, насыщен жестокостью и местью по отношению к
нееврейскому населению страны, терпевшей евреев в своих пределах*. На
попытку партии персидских антисемитов, под предводительством первого
министра страны Амана, провести против еврейского "национального
меньшинства" ряд административных мер, иудеи отвечают погромом персов
в огромном масштабе. Из текста ясно, что это было настоящей чисткой
страны от персидских националистов, причем вырезаны были лучшие,
наиболее влиятельные люди, цвет персидской интеллигенции - "всех
сильных в народе и в области". А сколько жестокого сладострастия
сквозит в этих повторениях - "истребить, убить и погубить"! Ежегодно
празднуется еврейством память об этом, по их понятию, героическом и
священном деянии. 13 и 14 адара (марта) справляется иудеями Пурим. В
эти дни правоверному иудею надлежит, по формулированному в Талмуде
повелению Иеговы, напиться настолько, чтобы не быть в состоянии
различить слов - "Аман и Мардохей". Для участия в пуримском пире,
польские и галицийские евреи нанимают специально какого-нибудь
опустившегося пропойцу из гоев-иноверцев. За право напиться вдоволь и
небольшую подачку, такой иноверец символически изображает на еврейском
пиршестве Амана, - он должен позволять евреям бить его по лицу,
плевать на него и всячески унижать. В то время как празднующие Пурим
буйно веселятся и пьянствуют, вспоминая о кровавых деяниях своих
предков, в синагогах произносится жуткое заклинание, призывающее
проклятие на головы всего нееврейского мира: "Проклята будь Зерешь
(жена Амана), благословенна Есфирь! Проклят будь Аман, благословен
Мардохей! Прокляты да будут все гои, благословенны все иудеи!".
Защитники современного иудейства пытаются утверждать, что Пурим,
празднуемый сегодня, "европеизированными" и "ассимилированными"
евреями, совершенно утратил свой первоначальный смысл и является лишь
символом упования иудея на Иегову, веры в то, что Иегова не оставляет
его в трудные минуты его национального бытия. Посмотрим, что говорят
по этому поводу сами иудеи на страницах своих
религиозно-просветительных изданий. Возьмем для примера хотя бы статью
одного из совсем недавних духовных руководителей берлинского - т.е.
как раз наиболее "европеизированного" и "ассимилированного" -
еврейства, раввина д-ра Манфреда Сварсенского, напечатанную в 1933
году в официальном журнале еврейской общины города Берлина: "Ни в
одном другом празднике не принимает как верующий, так и "безбожный"
еврей такого горячего участия, как в Пуриме. Ибо этот праздник
является, в подлинном смысле слова, праздником без Бога... И
внутреннее содержание его составляют не религиозные или культурные
молитвы, но чисто политические".
Необходимо твердо запомнить это компетентное поучение берлинского
раввина: - *Пурим является праздником прежде всего политическим*.
Ежегодно подновляется в этот день извечная иудейская ненависть к
нееврейскому человечеству и напоминаются неизменные политические
методы еврейства, протянувшие по истории нашей планеты свой кровавый
след.
5. ЕВРЕИ И ГЕТТО
В продолжение последних 1900 лет большое число людей нередко
подвергалось преследованиям. В соответствии с их численностью страдали
и евреи, так что в конечном счете их доля среди преследуемых была
небольшой. Гетто вовсе не были созданы неевреями для евреев. Они были
логической необходимостью, вытекавшей из талмудистского Закона, и
ведут свое начало от иудейского опыта в Вавилоне. Талмуд установил,
что неевреи не могли быть для евреев "соседями" и что еврею не
разрешалось продавать "чужому" земельную собственность, граничившую с
участком другого еврея. Это положение не могло иметь иной цели, как
обособление евреев от других народов и изоляции их в гетто.
Первое гетто было создано левитами в Вавилоне по разрешению
местных властей. Следующим в истории гетто был Иерусалим, где Неемия,
при поддержке солдат персидского царя, обнес город стенами и изгнал из
него всех, кроме иудеев. Позднейшие гетто, возникавшие в Европе,
создавались по этим образцам. Для современного еврея система гетто,
вероятно, является самой обременительной из всего его духовного
наследства; как писал еврейский поэт: "Гетто, мой друг, гетто, где все
надежды гибнут при рождении".
Современные евреи, не знавшие гетто, испытывают, думая о нем,
подсознательный страх, хотя оно и было исключительным изобретением
талмудистов, которому подчинялись их предки. Оно было идеальным
средством, чтобы запереть, как в загоне, рассеянные по всему свету
общины, взять их под контроль и получить над ними полную власть.
Требования организовать гетто исходили от самих талмудистов
(разумеется, за пределами Польши, где вся еврейская жизнь протекала
внутри гетто). Современные представления, будто гетто означало
дискриминацию, - часть легенды о "преследовании", главной целью
которой является запугивать евреев и заставить их боятся
самостоятельной жизни вне общины. Той же цели служит и сегодняшний миф
об "антисемитизме".
Когда по распоряжению Муссолини в начале 30-х годов было
уничтожено римское гетто, еврейская печать оплакивала это событие в
следующих словах: "Исчез один из самых замечательных памятников
еврейской жизни. Там, где лишь несколько месяцев назад бился пульс
активной еврейской жизни, остались только одни полуразрушенные здания
как последняя память об исчезнувшем гетто. Оно пало жертвой фашистской
любви к красоте, и по приказу Муссолини гетто было стерто с лица
земли". Так уничтожение гетто объявляется актом "фашизма", а
первоначальное создание гетто (по требованию самих евреев) трактуется
теперь сионистскими источниками как "преследование еврейства".
Упадок гетто в эпоху "эмансипации" был чувствительным ударом по
главным устоям талмудистской власти. Нужно было найти ему замену,
иначе с физическим уничтожением гетто могло погибнуть и то, что можно
назвать духом гетто. Такая замена была найдена в сионизме - новом
методе для достижения старой цели: собрать в загоне и обособить от
остального мира рассеянные еврейские общины; вот некоторые комментарии
к этому вопросу: "Многие желают более сильного контроля евреев над
евреями и сожалеют, что в России, где раньше система гетто допускала
полный и легко осуществимый контроль, его больше не существует"
(раввин Эльмер Бергер).
"Только интеллектуально слепые не видят, что поощрение групповой
жизни на основе древних религиозных традиций и культурных навыков есть
возврат к гетто... Невелики заслуги тех, кто старается увековечить
систему гетто... Даже поверхностное знание истории показывает, что
евреи сами создавали свои гетто" (Бернард Дж. Браун).
Вышеприведенные слова двух знатоков вопроса показывают, что
сионизм есть истинное возрождение талмудистского геттоизма, цель
которого разрушить то, что дала эмансипация, снова обособить евреев и
отделить их от всего "чужого". Шовинистические призывы к завоеваниям и
построению еврейской империи на Ближнем Востоке служат маскировке
истинных целей этого процесса.
6. ГЕНИАЛЬНОСТЬ И ПОМЕШАТЕЛЬСТВО ЕВРЕЙСТВА
Еврейство всегда славилось тем, что умело выставлять напоказ всех
талантливых представителей своего народа, и тщательнейшим образом
скрывало всех неполноценных и душевнобольных. В отрывках из книги Ц.
Ломброзо, мы находим интересные сведения по этому вопросу, а главное,
реальную статистику по которой оказывается, что душевнобольных среди
евреев в 4-5 раз больше, чем среди представителей других народов. Мы
можем не соглашаться с гипотезами Ломброзо относительно причин этого
явления, но в любом случае, данный материал представляет несомненный
интерес.
Ц. Ломброзо
ГЕНИАЛЬНОСТЬ И ПОМЕШАТЕЛЬСТВО
С.-ПЕТЕРБУРГ
1892
Влияние расы и наследственности
на гениальность и помешательство.
В своих монографиях "Uomo bianco e l'uoto di colore" и "Pensiero
e Meteore" я уже указывал на тот факт, что вследствии испытанных
евреями в средние века жестоких преследований (результатом чего
явились истребления слабых индивидов, т.е. своего рода подбор), а
также вследствие умеренного климата, европейские евреи достигли такой
степени умственного развития, что, пожалуй, даже опередили Арийское
племя, тогда как в Африке и на Востоке они остались на том же низком
уровне культуры, как и остальные семиты. Кроме того, статистические
данные показывают, что среди евреев даже более распространено общее
образование, чем среди других наций*),
-------------------------------
*) В 1861 году в Италии было 645 человек неграмотных на 1000
католиков и только 58 - на тысячу евреев.
В 1867-68 годах на 100 учащихся окончивших курс:
В техн. школах | католиков 67 на 100
| евреев 78 на -
В лицеях | католиков 54 на -
| евреев 96 на -
В гимназиях | католиков 53 на -
| евреев 100 на -
В средних учебных заведениях Пруссии приходился в 1849 году 1
учащийся на 467 католиков, 1 - на 243 протестанта и 1 на 53 еврея.
В Италии евреев, занимающихся земледелием, на 1000 человек
приходится - 0,7; духовных - 9,3; торговцев и промышленников - 177;
ремесленников - 4; собственников - 56; рентьеров и пр. - 13; женщин,
не имеющих определенных занятий - 560; рудокопов - 0; нищих - 3,5; лиц
так называемых либеральных профессий - 27,6; чиновников - 120; слуг
16.
Если признать справедливым мнение Бокля, что богатство составляет
первое условие культуры, то значительное число ученых между евреями
можно приписать большей материальной обеспеченности их сравнительно с
другими нациями.
-------------------------------
что они занимают выдающееся положение не только в торговле, но и
во многих других родах деятельности, напр. в музыке, журналистике,
литературе, особенно сатирической и юмористической, и в некоторых
отраслях медицины. Так, в музыке евреям принадлежат такие гении, как
Мейербер, Галеви, Гузиков, Мендельсон, Оффенбах; в юмористической
литературе: Гейне, Сафир, Камерини, Ревере, Калисс, Якобсон, Юнг,
Вейль, Фортис, и Гозлан; в изящной словесности: Ауэрбах, Комперт и
Агиляр; в лингвистике: Асколи, Мунк, Фиорентино, Луццато и др.; в
медицине: Валентин, Герман, Гайденгайн, Шифф, Каспер, Гиршфельд,
Штиллинг, Глугер, Лауренс, Траубе, Френкель, Кун, Конгейм и Гирш; в
философии: Спиноза, Зоммергаузен и Мендельсон, а в социологии: Лассаль
и Маркс. Даже в математике, к которой семиты, вообще, мало способны,
можно указать из числа евреев на таких выдающихся специалистов, как
Гольдшмит, Беер и Маркус.
Следует еще заметить, что почти все гениальные люди еврейского
происхождения обнаруживали большую склонность к созданию новых систем,
к изменению социального строя общества; в политических науках они
являлись революционерами, в теологии - основателями новых вероучений,
так что евреям в сущности обязаны если не своим происхождением, то по
крайней мере своим развитием, с одной стороны, нигилизм и социализм, а
с другой - христианство и мозаизм, точно так же как в торговле они
первые ввели векселя, в философии - позитивизм, а в литературе -
неогуморизм (neo-umorismo). И в то же время именно среди евреев
встречается вчетверо и даже впятеро больше помешанных, чем среди их
сограждан, принадлежащих к другим национальностям.
Известный ученый Серви вычислил, что в Италии в 1869 году один
сумасшедший приходился на 391 еврея, т.е. почти вчетверо больше, чем
среди католиков. То же самое подтвердил в 1869 году Верга, по
вычислениям которого процент помешанных между евреями оказался еще
значительнее. Так,
среди католиков приходится 1 сумасшедший на 1775 челов.
среди протестантов приходится 1 сумасшедший на 1725 челов.
среди евреев приходится 1 сумасшедший на 384 челов.
Тиггес, изучивший более 3100 душевно-больных, говорит в своей
статистике помешательства в Вестфалии, что оно распростроняется среди
ее населения в такой пропорции:
От 1 до 8 на 7.000 жителей между евреями
От 1 до 11 на 14.000 жителей между католиками
От 1 до 13 на 14.000 жителей между лютеранами.
Наконец, для 1871 года Майр нашел число помешанных:
В Пруссии 8,7 на 40,000 христиан и 14,1 на 10,000 евреев.
В Баварии 9,8 на 40,000 христиан и 25,2 на 10,000 евреев.
В Пруссии 8,6 на 40,000 христиан и 16,1 на 10,000 евреев.
Как видите, это - поразительно большая пропорция, особенно если
принять во внимание, что хотя в европейском населении и много
стариков, чаще всего подвергающихся помешательству от старости, но
зато чрезвычайно мало алкоголиков.
...
Значение расы в развитии гениальности, а также и помешательства
видно из того, что как то, так и другое почти совершенно не зависит от
воспитания, тогда как наследственность оказывает на них громадное
влияние.
* * *
Вспомните и тот факт, что среди евреев огромное количество
сексуальных извращений (гомосексуализм и т.д.), ранних браков (когда
детей 10-13 лет заставляют совокупляться и образовывать семью) во имя
исполнения завета Иеговы - "плодитесь и размножайтесь".
Хотелось бы особо отметить что (на наш взгляд), ИМЕННО
ПОМЕШАТЕЛЬСТВО ЕВРЕЙСТВА явилось основным фактором способствовавшим
созданию религии сионизма с его безумной идеей мирового господства. А
также ПОМЕШАТЕЛЬСТВО явилось причиной создания всего того уродливого и
извращенного в литературе, искусстве и других сферах жизни.
7. СИОНСКИЕ ПРОТОКОЛЫ
Ф.М. Достоевский в своем "Дневнике Писателя" (1877 года, март,
гл.2, стр.93-95) писал про евреев:
"Не вникая в суть и глубину предмета, можно изобразить хотя бы
некоторые признаки этого "государства в государстве", по крайней мере
хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени
религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире
одна народная личность - еврей, а другие хоть есть, но все равно надо
считать, что как бы их не существовало. "Выйди из народов и оставить
свою особь, и знай, что с сих пор ты один у Бога, остальных истреби,
или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром,
верь, что все покорится тебе... А пока живи, гнушайся, единись и
эксплуатируй, и ожидай, ожидай..." Вот суть идеи этого "государства в
государстве", а затем, конечно, суть внутренние, а может быть и
таинственные законы, ограждающие эту идею..."
Вещий провидец тут прозревал одну из величайших тайн еврейского
мессианства: существование тайных законов, тайной программы, тайного
плана тысячелетней войны еврейства с человечеством.
Эта тайна вполне раскрылась в начале девятисотых годов, когда
С.А. Нилус опубликовал "Протоколы Собраний Сионских Мудрецов".
В этих Протоколах была изложена систематическая программа захвата
евреями всей власти над миром.
- "В 1901 году", - писал С.А. Нилус во втором издании своего
труда (1911 г., стр. 52-53), - "мне удалось получить в свое
распоряжение от одного близкого мне человека, ныне уже скончавшегося,
рукопись, в которой с необыкновенной отчетливостью и ясностью
изображены ход и развитие всемирной роковой тайны еврейско-масонского
заговора, имеющего привести отступнический мир к неизбежному для него
концу. Лицо, передавшее мне эту рукопись, удостоверяет, что она
представляет точную копию - перевод с подлинных документов,
выкраденных женщиной у одного из влиятельнейших и наиболее посвященных
руководителей фран-масонства, после одного из тайных заседаний,
"посвященных" где-то во Франции, этом ожидовленном гнезде
франмасонского заговора. Эту-то рукопись, под общим заглавием
"Протоколы Собраний Сионских Мудрецов", я и предлагаю желающим видеть
и слышать, и разуметь".
"Сионские Протоколы" были переизданы С.А. Нилусом вторым изданием
в 1911 году и третьим в начале 1917 года.
В течение шестнадцати лет, с 1901 по 1917 год бился С.А. Нилус с
Темной Силой и "предварял власть имущих о причинах грозы, собравшейся
над беспечной и - увы - обезумевшей Россией", и своевременным
распространением "Сионских Протоколов" пытался просветить и образумить
стремившееся в бездну российское общество.
Все оказалось тщетно. Те, кто в течение веков выработали
сатанински хитрую, змеино мудрую программу "Сионских Протоколов" - в
отношении несчастной России достигли полной победы, а в отношении
других народов сделали много шагов вперед на зловещем пути мирового
владычества еврейства...
В книге "Международное еврейство" Генри Форда (стр. 92) читаем:
"Вот что, между прочим, писал Герман Бернштейн: "приблизительно
год тому назад один чиновник Министерства Юстиции показал мне копию
рукописи некоего Нилуса "Еврейская опасность" и просил меня высказать
мое о ней мнение. Он мне сказал, что эта рукопись представляет собой
перевод русской книги, вышедшей в 1905 году, которая впоследствии была
изъята из обращения. По-видимому, рукопись представляла собой
"Протоколы Сионских Мудрецов" и была прочитана, как предполагают, -
доктором Герцелем на тайной конференции сионистов в Базеле. Чиновник
сказал мне, что по его мнению, рукопись является сочинением доктора
Герцеля... Далее он упомянул, что многие американские сенаторы,
которые ознакомились с рукописью, были поражены, что евреями за
столько лет вперед был выработан план, ныне осуществившийся".
И далее в той же книге (стр. 95):
"Распространение "Протоколов" в Соединенных Штатах можно
объяснить только тем, что они проливают большой свет и придают особое
значение известным фактам, наблюдавшимся и раньше. Это обстоятельство
так важно, что оно-то и придает особый вес документам, подлинность
которых не удостоверена. Простая ложь долго не живет, и сила ее быстро
слабеет". "Протоколы" напротив того высказывают свою живучесть больше,
чем когда либо: они проникли в более высокие сферы, чем раньше, и к
ним относятся более серьезно, чем прежде".
"Протоколы" не стали бы более ценными и интересными, если бы даже
они носили имя Теодора Герцля. Их анонимность так же мало уменьшает их
ценность, как отсутствие подписи художника художественную ценность
картины. Даже лучше, что происхождение протоколов неизвестно. Если бы
в точности было установлено, что группа интернациональных евреев в
1896 году, во Франции или Швейцарии, на конференции выработали
программу завоевания мира, то пришлось бы доказать, что эта программа
выдумана ими не в шутку и что в основе ее лежало действительное
желание провести ее в жизнь".
Протоколы представляют собой мировую программу; в этом не
сомневается никто. Чья это программа, - указано в самих протоколах.
Спрашивается, что было бы ценнее для доказательства ее подлинности, -
одна, шесть или двадцать подписей, или двадцатипятилетняя цепь усилий,
направленных к ее осуществлению?
"Для нас, американцев, интересно не то, составлял ли эту
программу преступник или сумасшедший, а то, что когда она была
составлена, то появились средства и пути для претворения в жизнь
отдельных, важнейших частей ее".
А для нас, русских, важно и необходимо знать, что программу
"Сионских Протоколов" составил коллективный преступник и всемирный
заговорщик - мессианствующее еврейство.
8. ПОПЫТКИ ЕВРЕЕВ ОПОРОЧИТЬ "СИОНСКИЕ ПРОТОКОЛЫ"
В России еврейству удалось замолчать издания С.А. Нилуса и с
помощью продажной прессы и подвластных масонству деятелей
"общественности" скрыть от народа нависшую над миром еврейскую
опасность.
"Сионские протоколы" были двукратно переизданы покойным Ф.В.
Винбергом, а затем появились переводы почти на всех языках мира, даже
на японском и финляндском. Особенное внимание привлекла к себе эта
программа в Германии, Англии и Северной Америке.
В настоящее время в мире едва ли найдется образованный человек,
который хотя бы понаслышке не знал о "Сионских Протоколах".
Все это вынудило руководителей еврейства к массовым опровержениям
и к всевозможным ухищрениям для доказательства подложности "Сионских
Протоколов".
У нас нет ни места, ни охоты перебирать всю пахучую свалку
еврейских извращений, передержек, лжи, клеветы и злобной брани,
выброшенных по сему вопросу со страниц еврейских и жидовствующих
изданий. Но остановится на некоторых из еврейских опровержений все же
необходимо, так как неосведомленных российских обывателей этот гвалт
опровержений может, чего доброго, смутить.
Крупнейшая еврейская артиллерия для разгрома "Протоколов" собрана
в книге Ю. Делевского, изданной в 1923 году в Берлине и озаглавленной
"Протоколы Сионских Мудрецов". В качестве прикрытия, еврейскому
сочинению Ю. Делевского предпослано предисловие православшейшего
софиста Антона Владимировича Карташова, который, с усердием, достойным
лучшего применения, стал на страже "гонимого" племени и, призвав
"рядовых пастырей русской церкви" (они - рядовые, а он сам,
по-видимому, - генерал?!) с легкостью разъяснять ложь "Сионских
Протоколов", выразить свою радость тому, что Ю. Делевский, наконец-то
преподал русской Церкви средство защитить себя "от порока
антисемитизма".
Радость г-на Карташова была, конечно, весьма неискренняя, ибо как
ни пыжился Ю. Делевский, как ни бранил антисемитов, все же он не смог
доказать и не доказал подложности "Сионских Протоколов".
Вся система доказательств этого шустрого еврея была построена на
кропотливом подборе цитат и отдельных мест из предшествовавшей
"Сионским Протоколам" литературы, в которых выражались те же мысли,
что и в "Протоколах". Тут и аббат Шаботи, и Гужено де Муссо, и Эдуард
Дрюмон, потревожена даже тень Победоносцева, исследован роман Ретклифа
и, как венец творения, отыскан в пыли архива некий "Диалог Мориса
Жоли".
Этот последний документ действительно содержит много мест, общих
с "Протоколами" не только по содержанию, но и по отдельным выражениям,
- с тою только разницей, что в "Протоколах" говорят тайные еврейские
властители, а в "Диалоге" - Маккиавели, под которым Жоли разумел
Наполеона III.
Из этого несомненного сходства "Диалога", написанного в 60-х
годах 19-го столетия, с "Протоколами", Ю. Делевский победоносно вывел,
будто "Сионские Протоколы" являются плагиатом - переделкой "Диалога".
На первый взгляд такой вывод кажется как будто правильным.
Но это только на первый взгляд.
В действительности никакого плагиата тут не было, а было лишь
разновременное использование разными писателями одного и того же
документа, - программы еврейского мессианизма. Разве можно называть
плагиаторами авторов, которые, скажем, цитируют Библию? Несомненно,
что каждый такой автор, выписывая страницы и тексты из Библии, всегда
пишет одни и те же слова и выражения, высказывает одни и те же мысли.
И если бы Ю. Делевский перебрал бы ряд писателей, писавших на
библейские темы, то он легко бы мог уличить их в плагиате друг у
друга: все ведь приводят одни и те же тексты, и, соответственно,
выражают одни и те же мысли.
Как ни мстительны мессианисты, все же не мало было от них
отпадений, не мало было людей, ужаснувшихся сионизмом и ушедших из их
рядов; и неудивительно, что иные писатели, вроде Гужено де Муссо,
Редклифа и других, узнавали о существовании мессианской программы и
сообщали из нее некоторые выдержки.
С.А. Нилусу посчастливилось достать большую часть этой
таинственной программы и опубликовать ее. И если отдельные места этой
программы сходственно изложены у прежних писателей, то это есть лишь
доказательство, подтверждающее постоянное существование мессианской
программы, а никак не опровергающее оную.
Самое же главное и самое существенное соображение высказано все
тем же Генри Фордом: "Не то важно, кто и как достал и опубликовал
"Сионские Протоколы", а то, что еврейская программа, опубликованная в
1905 году, была фактически во всех главных частях своих осуществлена в
течение последующих двадцати лет".
Программа еврейского захвата государств и народов не только была
вообще осуществлена, но была осуществлена той самой еврейской силой,
от имени которой программа "Сионских Протоколов" была оглашена.
Этого разительного исторического факта никакие Ю. Делевские
опровергнуть не могут.
9. ЧИСЛЕННОСТЬ ЕВРЕЕВ В МИРЕ
Первая, соприсущая одному лишь еврейскому народу, особенность,
бросающаяся в глаза, - это тот факт, что еврейский народ, не имея
собственного государства, собственной территории, рассеян по всем
государствам мира. Причины этого исключительного явления называемого
еврейским рассеянием или диаспорой, по разному толковались и толкуются
исследователями еврейства.
Для широкой публики, для "глупых гоев" (неевреев), придумана
сказка о том, как жестокий цезарь Тит завоевал Иудею, разрушил
Иерусалимский храм и, уничтожив еврейское государство, выгнал евреев в
мировые беспризорники. Эта сказка о насильственном расселении евреев
упорно внедряется в сознание нееврейского общества, с целью вызвать
сочувствие доверчивых гоев к несчастным изгнанникам.
Исторические факты целиком опровергают эту легенду. История
еврейского народа показывает, что рассеяние евреев по чужим
государствам происходило и происходит отнюдь не в силу каких либо
внешних причин, а является следствием биологических особенностей
еврейского племени.
Правда в древности бывали случаи, кода часть еврейского населения
в Палестине насильно уводилась, например, в Египет и Вавилон, но
всегда, рано или поздно, евреям предоставлялась возможность вернутся
на родину. И вот, весьма характерным является факт, что огромное
большинство евреев этими возможностями сознательно не пользовалось.
Интересна, как пример, история Вавилонского пленения. Персидский царь
Кир, победив Навуходоносора, разрешил уведенным в Вавилонский плен
евреям в 538 году вернутся на родину и вновь выстроить Иерусалимский
храм. Подавляющее большинство еврейского населения осталось в
"поганом" Вавилоне, где оно успело создать себе, благодаря излюбленным
им ростовщическим операциям, весьма благоприятное финансовое положение
и возвращению на родину предпочло выгодные 20% на чужбине.
Рассеяние евреев по древнему миру началось задолго до
Вавилонского покорения Иудеи (556 до РХ) и даже до ассирийского
покорения Израильского царства (722 до РХ). "Последние раскопки
документов еврейской колонии в Элефантине (Африка), показали, что для
возникновения диаспоры даже эпоха вавилонского плена слишком поздняя
дата", - пишет еврейский ученый Соломон Лурье в своем труде
"Антисемитизм в древнем мире" (Москва, Ленинград 1922). "Таким
образом", - продолжал Лурье, - "уже в эпоху вавилонского плена, а
вероятно даже и раньше, евреи были, по преимуществу, народом
рассеяния. Палестина была центром только религиозным и отчасти
культурным центром с ничтожным экономическим значением; по
справедливому указанию Фридлендера, в диаспоре жило подавляющее
большинство евреев. И эти евреи вовсе не считают своей родиной
Палестину; Палестина только центр религиозного культа, а родина евреев
- весь населенный ими мир".
Обратимся теперь к рассеянию евреев по современному миру и
познакомимся с статистическими данными, дающими наглядную картину
этого рассеяния.
Распределяется еврейское население (к приводимой численности
которого необходимо прибавить миллионы всех евреев, не поддающихся
учету, как не принадлежащие к религиозно-бытовым объединениям
иудейского вероисповедания) по главным странам мира следующим образом
(данные 1938 года):
США 4.490.000 3,75% общ. населен.
Великобритания (исключая
доминионы и колонии 340.000 0,7% общ. населен.
Франция 225.000 0,55% общ. населен.
Палестина 404.000 30,0% общ. населен.
Италия 50.000 0,12% общ. населен.
Венгрия 445.000 5,1% общ. населен.
Чехословакия 375.000 2,7% общ. населен.
Румыния 900.000 5,0% общ. населен.
СССР 2.450.000 2,0% общ. населен.
Польша 3.300.000 9,7% общ. населен.
По данным германских источников, численность евреев в Германии (с
присоединенной Австрией) составляла в 1939 году - 500.000.
Характерной особенность распределения еврейского населения внутри
стран является тот факт, что огромный процент евреев поселяется в
больших городах, и лишь ничтожный процент - живет в провинциях.
10. ОРГАНИЗАЦИИ МИРОВОГО ЕВРЕЙСТВА
Теперь спрашивается, благодаря чему и каким путем еврейство могло
добиться такого огромного могущества и влияния в современном мире?
Благодаря своим особенным талантам в области всяких финансовых
операций и полнейшей беспринципности в деловых отношениях, евреям
постепенно удалось завладеть главнейшими банками и биржами
капиталистического мира. Обладая капиталом, евреям уже не трудно было
захватить в свои руки мировую прессу, телеграфные агентства, театр,
кино и радио. Распоряжаясь банками и орудиями воздействия на
общественное мнение, евреи постепенно добились полного равноправия во
всех странах своего расселения, а затем фактически захватили в свои
руки и всю политическую жизнь во всех государствах.
Было бы глубокой ошибкой думать, что поход мирового еврейства за
власть проходил без упорного сопротивления со стороны "глупых гоев".
Так называемая "эмансипация" (т.е. освобождение от ограничительных
законов) еврейства - явление, сравнительно весьма недавнее.
Полное равноправие евреев было впервые провозглашено Американской
конституцией 1787 года. При обсуждении конституции Соединенных Штатов,
великий американский патриот и государственный деятель Веньямин
Франклин произнес пророческие слова: "Во всех странах, где евреи
поселились в большом количестве, они понизили их нравственный
уровень... Они учредили государство в государстве. Если вы не
исключите их, то через двести лет ваши потомки будут работать на их
полях, чтобы снабжать их пропитанием, в то время, как евреи будут
потирать себе руки в меняльных конторах. Я вас предупреждаю, господа,
что если вы не исключите евреев, ваши дети будут проклинать вас в
ваших гробах..." Над этими неуслышанными в свое время словами
Франклина сегодня, вероятно, задумывается не один американец...
Равноправие евреев во Франции было провозглашено декретом
Национального Учредительного Собрания от 27-го сентября 1791 г.,
несмотря на страстное сопротивление некоторых зрячих ораторов. В
Пруссии оно было даровано королевским эдиктом от 11-го марта 1812
года. К этому шагу прусский король был вынужден революционной
Францией. Весьма длительна и упорна была борьба евреев за равноправие
в Англии. Здесь еврейство переживало эпохи значительного
экономического процветания и политического влияния, чередовавшиеся с
периодами гонений и даже изгнания евреев из страны.
Лишь в середине прошлого века с евреев были и здесь сняты
последние ограничения, после чего мировое еврейство быстрыми шагами
пошло к осуществлению своих мессианских целей. Величайший историк
Франции того времени Мишеле, воскликнул: "Они теперь свободны эти
евреи, они господа. От пощечин к пощечинам - вот они теперь на троне
мира!"
Сознательная расовая политика еврейства, соединенная со страстной
мечтой об осуществлении мессианских вожделений, не могла достигнуть
очевидных успехов, если бы еврейство не сумело создать целую сеть
мощных еврейских организаций, покрывающих весь земной шар.
Исследователи еврейского вопроса слишком часто проходят мимо этого
чрезвычайно важного факта. Поэтому мы позволим себе познакомить
читателя несколько подробнее с организациями мирового еврейства, с
этим гигантским аппаратом воинствующего иудейства, работающим на
глазах у всего мира и, тем не менее, остающимся совершенно незаметным
для широкой общественности, не проявляющей никакого интереса к тому,
что она наивно считает чисто "внутренними" еврейскими делами.
Рассмотрим главнейшие из этих организаций и начнем с современного
центра мирового еврейского могущества - Соединенных Штатов Северной
Америки.
США
"Американско-еврейский Ежегодник за 1938 год, перечисляет 196
еврейских организаций в США, охватывающих все отрасли жизни. Работа
крупнейших из них отнюдь не ограничивается территорией США, а
распространяется на все страны иудейского мирового рассеяния.
1. Американский еврейский комитет
Американский Еврейский Комитет, основанный в 1936 году, является
центральной организацией евреев в Северной Америке. Сразу же после
своего основания, организация эта взяла на себя защиту еврейских
интересов не только в Америке, но и за границей, повела в мировой
прессе борьбу против попыток запретить в некоторых странах ритуальный
убой скота, и занялась финансированием органов по борьбе с
антисемитизмом, действуя в контакте с другими международными
еврейскими организациями. Американский Еврейский Комитет выпускает
ежегодно обстоятельный отчет о своей деятельности на страницах
Американского Еврейского Ежегодника.
В отчете за 1937-1938 гг. мы читаем:
"Как и в предыдущем году, Комитет продолжал сотрудничество и
обмен информацией с другими организациями, работающими параллельно с
нашей. Тесный контакт поддерживали мы с "Бюро Депутатов от Британских
Евреев", с "Соединенным Иностранным Комитетом" этого объединения и с
"Англо-Еврейской Ассоциацией". К заграничным организациям, с которыми
мы находились в деловых отношениях, принадлежат - "Всемирный Союз
Израэлитов", Париж, "Еврейский Конгресс в Канаде", "Еврейский
Колонизационный Союз", Нью-Йорк, "Южно-Американское Объединение
Еврейских Депутатов", "Швейцарский Союз Израильских Общин",
"Центральное Еврейское Информационное Бюро" в Амстердаме и многие
другие. Комитет находился в непрерывных сношениях с родственными
организациями и непосредственно сотрудничал с ними и в многочисленных
случаях и по различным поводам... Как и в прежние годы, представители
Комитета поддерживали обмен мнений с представителями "Американского
Еврейского Конгресса" и организацией "Бнай Брит" при посредстве
"Соединенного Совета". Комитет, кроме того, советовался и пользовался
сотрудничеством целого ряда организаций, из которых следует особо
выделить "Бнай Брит" и его "Лигу по борьбе с антисемитизмом". К числу
сотрудничавших с нами организаций принадлежат еще "Еврейский Комитет
Труда", "Национальный Совет еврейских женщин", "Еврейское Общество
помощи иммигрантам", "Конференция по еврейским взаимоотношениям" и
многие другие еврейские и нееврейские организации".
Эта выдержка проливает достаточно света на поистине мировой
размах деятельности "Американского Еврейского Комитета". Денежный
отчет, напечатанный там же, дает на 1937 г. немалую сумму поступлений
в 167 797 45 долларов. Кассовая наличность вместе с остатками
предыдущего года, выражалась в 204 763 78 долларов. Расходы - 193 539
69 долларов.
Исполнительный Комитет этой организации состоит из 46
влиятельнейших евреев, играющих выдающуюся роль в
общественно-политической жизни Соединенных Штатов и занимающих видные
посты в американских хозяйственных, научных и правительственных
учреждениях.
2. Американский Еврейский Конгресс
Эта организация, основанная в 1937 году, вероятно под влиянием
прихода к власти национал-социализма в Германии, собирается по уставу
один раз каждые два года. В программной декларации Конгресс
формулировал свои цели следующим образом: "Равноправие евреев, как
здесь в Америке, так и в других странах; укрепление и защита
гражданских, политических, экономических и религиозных прав евреев;
содействие развитию еврейского отечества; способствование развитию
ясного и разумного общественного мнения по отношению к еврейским
интересам и вопросам и т.д.". Главная цель Конгресса, однако, это
борьба с антисемитизмом, а также борьба против американских законов,
ограничивающих и регулирующих иммиграцию евреев, как впрочем и всех
иностранцев, в Соединенные Штаты. Председателем этой организации
является известный еврейский деятель и близкий президенту Рузвельту
человек - Стефан С. Уайз.
3. Независимая Лига по борьбе
с национал-социализмом и Лига против дифамации
Само название этих двух параллельных организаций достаточно ясно
указывает на их цели. Первая из них насчитывает в своих рядах не одних
только евреев, но и сочувствующих им неевреев. Главой пропаганды
против национал-социалистической Германии является пресловутый
еврейский адвокат Самуил Унтермайер. В числе руководящих членов мы
находим имена городского головы Нью-Йорка, полуеврея Ла-Гуардия и
полковника Теодора Рузвельта.
Лига по борьбе с антисемитизмом является чисто еврейской
организацией и филиалом мирового еврейско-масонского союза "Бнай
Брит".
За последние годы перед войной, Лига эта развернула кипучую
деятельность. Во всем мире ею субсидировались издательства и газеты,
печатающие сочувственный еврейству материал и ведущие борьбу с
"гитлеризмом". Путем подкупа, доносов, клеветы и прочих темных
приемов, агенты Лиги пытались во всем мире задушить голоса тех, кто
осмеливался восставать против засилия евреев.
4. Еврейские международные финансовые
организации в Северной Америке
Мировая работа воинствующего еврейства поглощает, естественно,
громадные суммы и, без соответствующего аппарата финансирования,
работа эта не могла бы рассчитывать на успех. Этой специальной цели
служит целый ряд финансовых организаций, из которых наиболее
значительными являются: "Американский Еврейский Соединенный Комитет
Распределения"; "Американский Еврейский Консультативный Совет" и
"Американский Объединенный Фонд Восстановления".
Первая из названных организаций - "Комитет Распределения", как
указывает само название, занимается распределением капиталов для
поддержки работы еврейских организаций. Работа этого Комитета отнюдь
не ограничивается Соединенными Штатами, а носит характер мировой.
В годовом отчете Комитета за 1936 год мы читаем:
"Нет по ту сторону океана какой либо стороны еврейской жизни,
которая так или иначе не затрагивалась бы работой Соединенного
Комитета Распределения. И можно со спокойной совестью сказать, что
само существование сотен тысяч наших братьев зависит от того,
насколько мы, живущие в счастливой Америке, можем способствовать их
героическим усилиям, посвященным самопомощи".
Средства Комитета составляются из еврейских пожертвований,
стекающихся со всего света. Упомянутый уже годовой отчет сообщает, что
за время с октября 1914 года по 31 декабря 1936 года в распоряжение
Комитета поступила огромная сумма в 87.221.826.08 долларов. Любопытно
распределение выданных Комитетом субсидий: на Россию пошло
17.465.158.05 долларов, 13.845.237.19 долларов на Польшу, 2.617.430.23
доллара на Германию. За один 1936 год в распоряжение Комитета
поступило для распределения - 1.379.511.42 доллара. Эти цифры говорят
сами за себя.
ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
Вторым по значению центром еврейства в капиталистическом мире
является Лондон.
Познакомимся с влиятельнейшими еврейскими организациями в Англии.
1. Англо-Еврейская Ассоциация
Официальной целью этой влиятельнейшей еврейской организации в
Англии является, согласно опубликованной ею программы, -
"Способствование социальному, моральному и духовному прогрессу евреев"
и далее - "Защита тех, которые страдают, потому что они евреи".
Организация эта особенно влиятельна в европейских политических сферах
и умеет действенно проводить еврейские национальные интересы
посредством давления на Британское правительство, Лигу Наций и т.д.
Перед революцией Ассоциация уделяла много внимания еврейскому вопросу
в России и способствовала захвату русской печати в еврейские руки.
2. Бюро Депутатов от Британских Евреев
Эта организация состоит из депутатов от всех синагог Британской
Империи. Объединение насчитывает 350 членов, представляющих 92
лондонские синагоги, 127 провинциальных иудейских общин, 10
колониальных общин и 15 культурных институтов. Официальная цель:
"Наблюдение и работа во всех вопросах, касающихся благосостояния
британских евреев, как религиозной общины".
За последние годы появился в Англии целый ряд новых еврейских
организаций, имеющих специальной целью помощь еврейским эмигрантам из
национал-социалистической Германии и борьбу с растущим повсюду, под
влиянием национал-социалистической революции, антисемитизмом.
ФРАНЦИЯ
Мировое движение так называемой эмансипации (освобождения
еврейства) имела своей колыбелью революционную Францию конца XVIII
века.
Если центры еврейского влияния и могущества и перенеслись
впоследствии в Америку и в Англию, то во Франции мы находим самые
старые и "заслуженные" организации еврейства.
Из них назовем главнейшие:
1. Мировой Союз Израэлитов
Эта организация является старейшей из воинствующих организаций
мирового еврейства. Она была основана в 1860 году французским
министром, евреем и масоном высокого посвящения, Адольфом Кремье, и
поставила себе целью - "Защиту чести еврейского имени против всякого
нападения" и "Борьбу за эмансипацию еврейства". Организация эта
располагает крупными материальными и политическими возможностями.
2. Интернациональная Лига борьбы с антисемитизмом
Эта Лига, цель которой ясна из самого названия, тесно связана с
масонством и занимает помещение в здании центральной масонской ложи
"Великого Востока Франции" на ул. Кадэ в Париже. Она была основана
двумя членами "Лиги Прав Человека" и служит связующим звеном между
еврейскими и нееврейскими либерально-демократическими и масонскими
движениями.
Параллельно с этими двумя крупнейшими организациями, работает во
Франции целый ряд других еврейских организаций, официально
преследующих разнообразные филантропические, благотворительные, или
культурные цели, но работающие все в одном и том же направлении - за
укрепление мирового могущества еврейства и подавление всяких попыток
борьбы с еврейским засилием.
Обзор главнейших организаций еврейства, распределенных по
отдельным странам, был бы неполным, если бы мы не упомянули еще
многочисленные союзы, посвящающие свою деятельность "сионизму", т.е.
воссозданию национального еврейского государства в Палестине. Эти
организации вербуют по всему свету еврейских иммигрантов для поселения
в Палестине, финансируют их переселение, собирают фонды в помощь
переселенцам и т.д.
Но гораздо интереснее для нашего исследования являются еврейские
организации, носящие чисто мировой характер. К этим последним
принадлежат в первую очередь "Еврейский Мировой Конгресс" и масонский
орден мирового еврейства "Бнай Брит".
Еврейский Мировой Конгресс
Конгресс этот собрался впервые 8-го августа 1936 года в Женеве.
Это был первый в истории открытый съезд представителей рассеянного по
всему миру еврейского народа. Цель этого съезда была очевидна. Перед
лицом угрозы еврейскому мировому могуществу, возникшей вследствие
национал-социалистической революции в Германии, еврейству понадобилось
демонстрировать свою силу, показать, что - несмотря на то, что со
времени окончательного распада самостоятельного еврейского государства
в Палестине прошло почти 2000 лет, - еврейство сохранило свое
племенное, миросозерцательное и политическое единство. В Конгрессе
приняли участие 200 делегатов из 32-х стран.
Программа работ Конгресса была формулирована в 8 пунктах:
1. Учреждение постоянной агентуры для представительства различных
еврейских объединений и для защиты еврейских прав;
2. Защита гражданских, политических и экономических прав
еврейских меньшинств, повсюду, где права национальных меньшинств
признаются;
3. Защита от антисемитской пропаганды;
4. Регулирование и координация еврейских переселений путем
учреждения центрального переселенческого бюро;
5. Защита еврейских интересов от разрушительной нацистской
империи (Гитлеровской Германии);
6. Координация еврейской работы призрения, которая будет
поддерживаться публичными воззваниями, и подчинение ее общественному
контролю;
7. Воссоздание и укрепление экономического существования тех,
которые не имеют возможности эмигрировать;
8. Облегчение иммиграции в Палестину и сотрудничество с
"Еврейским Агентством".
Нам осталось познакомится с масонским орденом мирового еврейства
"Бнай Брит", имеющим совсем особый характер и особое назначение. Но
прежде, чем заняться им, необходимо сказать несколько слов о самом
масонстве.
РОССИЯ
Для знакомства с отечественными еврейскими организациями см.
Приложение.
11. ЕВРЕИ И МАСОНСТВО
Как о еврейском вопросе, так и о масонстве, написано очень много.
Но до сих пор масонство, в сознании широких кругов читающей публики,
окружено непроницаемым туманом. Большинство до самого последнего
времени сомневались даже в самом существовании масонства. Последние
десятилетия, однако, поставили как еврейский вопрос так и неразрывно
связанный с ним вопрос о масонстве, во всей его широте. Огромное
могущество, достигнутое масонством в современной политической жизни,
заставило его обнаружить себя в большей степени, чем это ему самому
было желательно. Так, целый ряд крупных финансово-политических
скандалов и процессов имевших место во Франции в последние годы перед
войной, как например, нашумевшее дело еврейского афериста Ставиского,
выявили перед судом закулисную работу масонства и принадлежность к
масонским ложам целого ряда членов французского правительства, видных
чинов полиции, администрации, политических и финансовых кругов.
Но только национальной революции в Италии и Германии суждено было
окончательно сорвать с масонства покровы тайны и разоблачить миру его
подлинный лик. Ныне в этих странах масонство запрещено, а многие ложи
обращены в музеи, открытые для публики.
Всем известно, что масонство является очень старой и
распространенной во всем мире организацией, или вернее системой
организации, мировоззрение, цели и внутренние распорядки которой
хранятся в строгой тайне, и члены которой разделены на множество
степеней посвящения.
Общеизвестным является также тот факт, что принятие в члены
масонских лож носит характер ритуала, и что вся внутренняя жизнь лож
протекает в таинственной обстановке знаков и символов. Дальше
начинаются догадки, - очень часто необоснованные построения и
фантастические предположения, не только не соответствующие, но и
противоречащие действительности.
Обратимся к реальным историческим фактам и бросим взгляд на
происхождение и развитие масонства на основании подлинных исторических
документов и той огромной масонской литературы, которая накопилась за
последние два века.
Название "Франк-масоны" перешло в русский язык вместе с
масонством из Франции. По французки "франк-масон" значит "свободный
каменьщик" - наименование, соотвествующее немецкому "Фрей-маурер",
английскому "Фри-мэсон". Само название "свободный каменьщик" указывает
нам на то, что происхождение масонства имеет какое-то отношение к
строительному искусству. Свою родословную они вели от строителей
египетских "чудес света" и храма царя Соломона в Иерусалиме.
Посмотрим, что говорит по этому поводу история.
Ремесленники-специалисты строительного искусства, организованные,
как и другие ремесленники, в гильдии или цехи, в эпоху быстрого роста
церквей, соборов и монастырей, естественно, должны были приобрести
большое значение. Спрос на архитекторов, опытных каменьщиков,
кладчиков и т.д. был огромный. Цехи или, говоря современным языком,
корпорации специалистов по строительному искусству, должны были
ревностно оберегать свои профессиональные секреты, свои специальные
знания, чтобы сохранить в своих руках монополию на стройку церквей и
монастырей. Так возникли в XIII веке в Германии так называемый
"баухюттен" - корпорации ремесленников - специалистов строительного
искусства, - окружавшие свои собрания, на которых обсуждались
профессиональные секреты, глубокой тайной. Для того, чтобы оградить
эти собрания от любопытства посторонних, были введены пароли и особые
тайные знаки, служившие членам корпорации для взаимного опознавания. В
своей внутренней организации "баухюттен" различали три иерархические
ступени - мастер, подмастерье и ученик. Прием новых членов
производился по особому церемониалу. Не следует забывать, что жизнь
строительных цехов протекала в непосредственном контакте с жизнью
церкви и монашеских орденов, для которых эти цехи почти исключительно
работали. Так первая германская "баухютте" была основана в 1273 году
при начале работ над сооружением Страссбурского мюнстера. Церемонии
приема новых членов и внутренний порядок собраний носили явный
отпечаток влияния церковно-монашеской обрядности.
Собрания происходили на месте самой стройки. Подступы к месту
собрания охранялись особыми сторожами. Старший мастер занимал место в
восточной части стройки так же, как священник в церкви. Рядом с ним
становились два старших брата. Новых кандидатов в члены организации
вводили с завязанными глазами, обнаженной левой ногой и грудью. Его
подводили к старшему мастеру, перед которым лежало раскрытое
Евангелие, устав общества и символы строительного ремесла - циркуль и
угломер. Кандидат опускал правую руку на Евангелие, левую клал на
сердце и клялся верно исполнять свои обязанности и сохранить в тайне
все знания, которые он получит в обществе. После этой торжественной
клятвы, с глаз кандидата снималась повязка. Ему надевали новый
передник и сообщали ему тайный опознавательный знак, подаваемый особым
рукопожатием, и зов на помощь. Мастер открывал и закрывал собрание
тремя ударами молотка.
Подобные же профессиональные организации ремесленников возникли
во Франции и в Англии.
Стоит упомянуть что среди "Франк-масонов" были и такие
знаменитости как Джордж Вашингтон (хотя стоит ли удивляться, ведь все
американские Президенты были масонами) - будучи майором британской
колониальной армии, он вступил в число "каменьщиков" 4 ноября 1752
года в местечке Фредериксбург. Позже в Александрии он стал "первым
досточтимым мастером", руководителем местной ложи №22. Заседания этой
ложи проходили под его председательством и в тот период, когда он
возглавил борьбу за независимость Соединенных Штатов. В то время в
ложи входили революционно настроенные сторонники освобождения страны
от британского господства.
* * *
Богата, пестра и чрезвычайно интересна история тайных обществ
средневековья, но недостаток времени не позволяет нам останавливаться
на этой теме, как бы увлекательна она ни была. Коснемся лишь двух
организаций, так как знакомство с ними необходимо для уяснения
исторических истоков миросозерцательного содержания современного
масонства, а именно Ордена Ассассинов и Ордена Темплиеров.
Появление христианства ознаменовало собою культурную катастрофу
древнего языческого мира. Но религиозные вероучения древности отнюдь
не исчезли под натиском новой веры. Они продолжали жить своею жизнью,
частью обособленно, частью же восприняв некоторые элементы
христианства и создав религиозно-философское мировоззрение,
соединявшее в себе древние традиции языческой духовной культуры с
искаженными откровениями христианства. Это мистическое
религиозно-филосовское движение нам известно под названием гнозиса. В
учениях гностиков элементы древнеегипетской и халдейской мудрости
соединялись с философией Пифагора, с идеализмом Платона. Гнозис,
сочетавший в себе наивысшие религиозно-филосовские достижения античной
культуры, был силой, с которой пришлось столкнуться христианству, и
ожесточенная борьба эта продолжалась веками.
В X-XI веках третья духовная сила стала приобретать все большее
культурно-политическое значение, а именно Ислам. При столкновении
христианского и мусульманского миров, большую роль играл воинствующий
орден Ассассинов. Он был основан в Персии в 1090 году фанатическим
последователем Корана, властолюбивым шейхом Хассаном Хорасанским и
служил страшным оружием в борьбе против западных крестоносцев. Орден
был построен на следующих основаниях. Члены его были разделены на 7
иерархических ступеней, к которым принадлежало лишь весьма
ограниченное число посвященных в тайны Ордена. Вся же масса рядовых
членов ордена образовывала под-ступень, в тайны Ордена не посвящалась,
но клялась в безоговорочной преданности его руководителям. В Орден
принимались только молодые люди - сильные, отважные и решительные.
Вновь завербованный воин опьянялся гашишем, в бессознательном
состоянии его переносили в дивный сад, окруженный высокими стенами.
Здесь он просыпался в обстановке магометанского рая. Цветущие деревья
бросали живительную тень на свежую зелень лужаек. Пели птицы. Сладко
журчали фонтаны. Прекрасные девы, едва прикрытые легкими тканями, -
райские гурии Магометова рая открывали ему свои объятия. Когда
завербованный в Орден юноша насладился всеми прелестями этого рая, его
снова опьяняли гашишем и уносили из таинственной ограды. Юноша
просыпался весь овеянный чудными видениями только что вкушенного рая.
Ему сообщали, что такая жизнь вечных наслаждений ожидает его, если он
беспрекословно будет повиноваться ордену и отдаст свою жизнь служению
Аллаху. Эти рядовые члены Ордена, не посвященные в его тайны, были
слепыми исполнителями воли высших руководителей Ордена. Они были и
воинами, и палачами. Грозный образ ассассина в белой одежде, в красной
феске, с воткнутым за пояс обнаженным мечом, остался живым в памяти
западных христианских народов, а само слово "ассассин" живет и по
сегодня во французском языке, обозначая кровожадного наемного убийцу.
При появлении крестоносцев в Палестине, Орден Ассассинов
располагал силой в 60 000 человек, укрепленными городами и большими
материальными средствами. Он был главным оружием Калифов в их борьбе
против христианского Запада, главным противником рыцарского ордена
Крестоносцев - Ордена Темплиеров.
Интересна судьба Ордена Ассассинов. Основатель Ордена Хасан умер
в 1124 году. Его преемники ввели преобразования, потрясшие внутреннюю
крепость Ордена. Рядовые члены стали посвящаться в тайны учения
Ордена, прежде известные лишь самым высшим степеням, к которым
принадлежало весьма ограниченное число руководителей. Ореол тайны
ослабел. Пошатнулась власть "сидны" (господина), имевшего в лице
Хасана неограниченное могущество и требовавшего слепого подчинения.
Окончательный удар могуществу Ордена Ассассинов нанесла монгольская
сабля, покорившая в то время и Киевскую Русь. В Персии учреждена была
монгольская держава, во главе с Хулагу, братом великого хана Кубилая.
12-го февраля 1258 года Хулагу взял Багдад, тогдашнюю религиозную
столицу мусульманства, и нанес страшный разгром Ордену Ассассинов.
Глава Ордена, носивший таинственное название "старец с горы", был
захвачен в плен, увезен вглубь Азийских степей и казнен в Каракоруме,
столице монгольской империи.
Сейчас мы увидим, почему нам пришлось несколько подробнее
остановится на мусульманском Ордене Ассассинов.
Мы уже говорили о том, что Орден Ассассинов был наиболее сильным
противником Ордена Темплиеров.
Эпоха крестовых походов выдвинула два монашеско-рыцарских ордена,
а именно иоанитов и темплиеров. В то время, как иоаниты занимались
преимущественно работой милосердия в госпиталях, деятельность Ордена
Темплиеров, основанного французским рыцарем Хуго-де Пайзн, была почти
исключительно военной. В своей внутренней организации орден различал
три ступени - слуги, капланы и рыцари. Кроме того, к Ордену примыкали
три категории, так сказать, соревнователей. Жажда военных подвигов и
приключений, соединенная с жертвенным идеализмом воинствующего
христианства, привлекала в Орден Темплиеров весь цвет рыцарской
молодежи. В орденскую казну стекались несметные богатства. В первой
четверти XIII века Орден Темплиеров насчитывал более 30.000 рыцарей и
получал для того времени невероятно большой годовой доход в 54
миллиона франков. Ни один властитель в тогдашней Европе не обладал
такими богатствами, что не мешало членам Ордена называть себя
"пауперес" (бедняками). Когда в конце XIII века Иерусалим и Св. Земля
были захвачены мусульманами, Орден Темплиеров обосновался на о. Кипре,
который должен был послужить базой для нового похода на Св. Землю.
Огромные богатства Ордена, повествуют историки, прельстили
властолюбивого короля Франции Филиппа Прекрасного, и он задумал
коварный план овладения имуществом темплиеров. Под предлогом
организации нового крестового похода, Филипп уговорил папу Климента V
вызвать во Францию главу ордена темплиеров Жака де Молэй.
В 1306 году Жак де Молэй, вместе с советом ордена, перебрался в
Париж и привез с собой всю свою казну. Золото и серебро казны было
помещено в орденском дому в Париже, называемом "Temple".
В "Temple" было сосредоточено управление всеми имуществами
Ордена. Одновременно "Temple" являлся самым крупным банком тогдашней
Европы.
Не успеел Жак де Молэй обосноваться в Париже, как Филипп
Прекрасный обвинил Орден Теплиеров в ереси, волшебстве, в измене
христианству и в тайном союзе с врагами христианства ассассинами. Жак
де Молэй и его приближенные сознались на процессе в своей виновности и
были сожжены на костре.
Процесс темплиеров доказывает нам, что в сознании средневековой
Европы были живы мистические традиции тайных обществ античного мира и
что идеи эти гнездились в тайных учениях "христианских" орденов и
обществ. Через общества алхимиков и так называемых "академий", через
общества с тайными антихристианскими учениями, подобные обществу
розенкрейцеров, традиции эти дошли до начала XVIII века, когда впервые
появляется на историческую арену масонство.
* * *
Общества эти назывались loges - ложи. Они имели двоякое название.
Во-первых, так же, как и "баухюттен" в Германии, английские "лоджес",
или ложи, были ремесленными корпорациями, защищавшими интересы своего
дела и охранявшими свои профессиональные секреты. Во-вторых, они
представляли собою своего рода клубы, объединявшие членов лож для
совместного провождения времени, трапезы и выпивки, причем на
собраниях этих обсуждались не только профессиональные вопросы, но и
модные течения в религии и политике. Постепенно на собрания эти стали
допускаться не одни только мастера и работники строительного дела, но
и люди посторонние, которые, однако, посвящались в "ученики" или
"подмастерья", согласно обычному ритуалу. Ложи постепенно приобрели,
таким образом, характер общественных культурно-политических
объединений, сохранивших старые обычаи, символы и клятвы сохранения
тайн. Насколько можно судить по историческим документам, в раннюю
эпоху своего существования "лоджес" носили весьма невинный характер, и
вся таинственность и обрядность в них была неким романтическим
украшением, привлекавшим снобов.
Культурная революция реформации и рост научных знаний породили в
Европе новое философское движение, постепенно захватывавшее все
большее и большее место в сознании тогдашних образованных слоев.
Открытия Галилея уже поколебали старое представление о мире; открытые
Ньютоном в 1649 году законы наносили ему сокрушающий удар.
Открытия Ньютона возымели огромное влияние на мировоззрение его
современников. В Англии в XVII веке появился целый ряд
философов-писателей, заложивших основание рационализму, которому
суждено было расцвести пышным цветом во Франции XVIII века, и в лице
Вольтера, Руссо, Дидерота и др. завоевать передовые умы всей Европы и
подготовить взрыв Великой Французской Революции.
Рационализм, поверивший во всемогущество человеческого разума,
поставил человека в центре вселенной. Началась эпоха "человека-бога",
считавшая, что одною лишь силою человеческого разума можно переделать
всю жизнь, создать идеальное общество, идеальное государство.
Новые идеи, естественно, обсуждались и в интересующих нас
"лоджес". В 1717 году, в Лондоне, четыре ложи объединились
организационно, составив "Великую Ложу Свободных Каменьщиков".
Так было заложено основание мирового масонства. В старые формы
средневековых цеховых объединений влилось новое духовное содержание
революционного рационализма, поставившего себе целью перестроить весь
мир на основах демократии и либерализма.
Еврейству XVIII века, боровшемуся за свою эмансипацию, т.е. за
освобождение от ограничивающих его права законов, было по пути с
масонством. *Издревле зараженная иудаистическими идеями и символами,
организация масонства, постепенно распространявшая свои тайные ложи во
всех государствах и боровшаяся за торжество идей либерализма и
демократии, представлялась руководителям мирового еврейства весьма
ценным оружием для осуществления чисто еврейских национальных целей.
Постепенно внедряясь в масонскую организацию, евреи, в конце-концов,
окончательно захватили ее в свои руки*.
* * *
Чтобы окончательно закрепить за собой руководство масонством,
вожди мирового еврейства прибегли, в середине прошлого века, к
созданию собственной, уже исключительно еврейской масонской
организации.
В 1843 году, в Соединенных Штатах Америки семеро еврейских
масонов положили основание организации Бнай Брит (Сыны Союза), которой
суждено было в течение последующих десятилетий опутать весь мир сетью
своих филиалов.
Основной задачей "Сынов Союза" было возрождение иудейского
национализма и подчинение мировой политики целям последнего. Для
достижения намеченной цели, решено было прежде всего окончательно
захватить в свои руки распространенные по всему миру могущественные
масонские ложи. Для семи основателей Сынов Союза это не представляло
особых затруднений. Будучи сами масонами высоких степеней, они имели
свободный доступ во все ложи и в каждой из них могли без труда
выискивать своих соплеменников и посвятить их в специально-еврейские
ложи "Бнай Брит". Таким образом, в среде самого масонства образовалось
некое второе, сугубо тайное и исключительно еврейское масонство.
*Мировое масонство этим путем окончательно превратилось в орудие
еврейских национальных интересов*.
Совершенно особое влияние возымела организация "Бнай Брит" в
Северной Америке. За последние десятилетия ничего в политике США
фактически не происходило без участия и санкции "Бнай Брит".
Сегодня "Бнай Брит", центр которого находится в Америке, в месте
жительство фактического президента (в настоящее время в городе
Синсинатти - президент Альфред Коген), насчитывает около 100 тысяч
членов и делится организационно на 18 областей с 664 ложами.
Секретариаты Великих Лож "Бнай Брит", после запрещения деятельности
ордена в Германии, Австрии, бывшей Чехословакии и Румынии, находятся в
Нью-Йорке, Синсинатти, Филадельфии, Сан-Франциско, Ричмонде, Чикаго,
Новом Орлеане, Истанбуле, Иерусалиме, Лондоне и Каире. Орден издает
целый ряд собственных органов, из которых главнейший "B'nai Brith
Magazine", издающийся в Синсинатти.
20 лет тому назад, известный американский еврей, юрист Брандейс,
ближайший сотрудник президента Вильсона, публично заявил: "Бнай Брит
окончательно охватил земной шар щупальцами своей организации".
В распоряжении этого Ордена еврейских масонов находится мощный
финансовый аппарат - еврейская банкирская фирма Кун, Лейб и Ко, члены
правления которой, согласно установившейся традиции, заседают
одновременно и в Высшем Совете "Бнай Брит".
* * *
В ночь на 18 марта 1981 года итальянская полиция произвела в
городке Кастильон Фибокки обыск в кабинете Личо Джелли. Полиция искала
там бумаги, которые могли бы пролить свет на махинации друга Джелли,
сицилийского банкира Микеле Синдоны. Синдона был к тому времени под
арестом в США, где его ждал суд по обвинению в финансовых махинациях,
которые повлекли за собой крах принадлежавшего ему американского банка
"Франклин". Нити преступных комбинаций вели в Италию.
Обыск в кабинете Джелли дал разочаровывающие результаты:
документов по синдоновским делам там не было. Были найдены зато
какие-то списки с фамилиями, суммами взносов, номерами билетов,
которым полицейские вначале не придали особого значения. Однако, когда
они попали к премьер-министру Италии Форлани, тот пришел в смятение.
Найденные полицией документы имели куда большую взрывчатую силу, чем
возможные свидетельства жульничества Синдоны.
Были найдены списки членов ложи "П-2". Форлани колебался, прежде
чем позволить их опубликовать. Он понимал, что в этом случае
разразится правительственный кризис: ведь в ложе "П-2" числились три
министра его кабинета, причем сразу от трех правящих партий -
христианских демократов, социал-демократов (секретарь этой партии П.
Лонго) и социалистов. В тех же бумагах значились советник президента
Италии Пичелла, главы личных кабинетов министров, десятки
парламентариев. Но и это было далеко не все. Среди примерно тысячи
имен и фамилий здесь оказались имена всех трех руководителей секретных
служб Италии: генералов Сантовито (СИСМИ, служба министерства
обороны), Грассини (СИСДЕ, служба министерства внутренних дел) и
Пелози (ЧЕСИС, координационный комитет секретных служб).
В списке был представлен внушительный ряд банкиров, крупных
промышленников, руководителей государственных предприятий, отборная
экономическая элита Италии. Экономические министерства страны были
представлены в "П-2" на редкость мощными отрядами: 67 человек от
министерства казначейства, 52 - от министерства финансов, 21 - от
министерства по делам государственного участия в предприятиях, 13 - от
министерства промышленности и торговли. Особое внимание было уделено
секторам, ведающим валютными операциями, которые полностью
контролировались ложей "П-2".
МИД тоже фигурировал на весьма высоком уровне. Его группу
возглавлял генеральный секретарь итальянского ведомства внешней
политики. Его дополнял директор центральной бухгалтерии МИДа. Деньги и
формирование кадров дипломатии были в руках Джелли!
Но все рекорды били военные. Министерство обороны дало ложе 152
высших чиновника. К ним следует добавить 195 военных чинов. Лишь один
среди них был капитаном, остальные в основном полковники, генералы, а
также адмиралы. И какие! Адмирал Торризи возглавлял в конце 70-х годов
генеральный штаб итальянских военно-морских сил, а с 1980 по 1981 год
- генеральный штаб министерства обороны. Адмирал Биринделли являлся
заместителем главнокомандующего военно-морскими силами НАТО по Южной
Европе.
В заключении парламентской комиссии Италии, расследовавшей деяния
ложи "П-2", констатируется, что ложа Джелли располагала
представителями военных самой высокой квалификации и состояла из
персонажей, которые зачастую играли центральную роль в событиях
особого значения в недавней истории страны, в том числе подрывного
характера.
Сама ложа была организована наподобие штаба для всестороннего
управления страной. Она подразделялась на профессиональные секторы (17
или 18), с помощью которых можно было контролировать жизненные отрасли
национальной деятельности. Впрочем, влияние ложи распространялись за
пределы Италии. В нее входили десятки крупных военных деятелей и
политиков Аргентины, Бразилии и Либерии. К ложе были близки президент
Египта Садат, иранский шах. Списки к тому же были неполными. Сам
Джелли в интервью "Экспрессо" от 10 июля 1976 года назвал общее число
в 2400 членов, хотя позже опроверг эти данные. Есть сведения, что в
период пика своего влияния ложа насчитывала до трех тысяч человек.
Конечно "П-2", претендовавшею на руководство страной, нельзя
отнести к банальным ложам, на которых во всех странах, где развито
масонское движение, базируется его повседневная деятельность. Она
является особой. И статус ее был специально оговорен... сто лет назад.
Да именно в 1885 году банкир Андриано Лемми, имевший титул Великого
магистра "Великого Востока Италии", создал ложу "Пропаганда массоника
№2". Ей было присвоено название ложи "Пропаганда", будто бы
действовавшей в древности в Александрии (Египет).
Она была задумана как закрытая, секретная ложа особого
назначения. Вот как ее характеризует член "П-2" Пьер Карпи в своей
книге "Дело Джелли": "Ложа "П-2" объединяет масонов Италии, а также
других стран, которые благодаря общественным постам, которые они
занимают, ввиду известности своих имен, важности и деликатности своих
"светских" функций, образуют элиту как среди собственно масонства, так
и в целом в масштабе своих государств".
Карпи обходит вопрос о ее назначении, но вряд ли здесь возникает
неясность. Такие ложи (а они есть и в других странах) являются
ведущими, они - "зеница ока", если употребить термин Карпи. Их цель -
подчинять своему контролю политику этих стран, влиять на их важнейшие
решения. Если они достигают таких высот, как в Италии, то способны на
фактическую узурпацию власти.
О составе подобных "суперлож" осведомлен лишь Великий магистр,
верховный руководитель масонства данной страны. Попасть в них можно
лишь благодаря кооптации по воле Великого магистра либо быть принятым
по особому ритуалу, исключающему участие лишних лиц. Это посвящение
зовется "на острие меча" либо "на ушко магистра". Они становятся
"братьями по памяти". Члены "суперложи" сами не знают ее полный
состав. Входящие в нее влиятельные лица известны лишь Великому
магистру либо лицу, его замещающему. Таким лицом, практически
отстранившим Великого магистра и Высший масонский совет Италии, стал
Личо Джелли.
* * *
В ноябре 1985 года финская газета "Хельсингин саномат" раскрыла
наличие в Финляндии специальной ложи, в чем-то похожей на "П-2" -
"Суоми Лооси I". В ложе, ставившей целью "закрепление связей Финляндии
с Западом", в одной упряжке работали американские и британские
разведчики, работники финских вооруженных сил, разведки и бизнеса.
Бывший чиновник ФБР, американский финн Дж. Раймонд Юлитало, начальник
политического отдела посольства США в Хельсинки, в своих мемуарах
рассказал, что через "братьев" распространялись провокационные слухи,
чтобы обвинить коммунистов в подрывных целях и вызвать по отношению к
ним репрессии.
В Израиле Великая масонская ложа - ровесница провозглашения этого
государства, а число ее членов не превышает трех тысяч, но она лишь
частичка большого числа масонских и сионистско-масонских организаций,
объединенных заботой об Израиле.
* * *
Если освободить здание, которое пропагандируют "строители храма
Соломона", от лишних декораций и лозунгов, то перед нами предстанет
перевязанный фартуком "каменщиков" клубок монополий (как ТНК, так и
менее крупных), допущенных в храм мировой финансовой олигархии.
Денежные мешки здесь нередко соударяются. Их владельцы хватают
друг друга за горло и застывают в смертельных объятиях. Но главное
мерило, основной бог и царь, автократ - один. Это - богатство. Богатые
- вот сверхэлита, освященная "отбором естественной конкуренции". Той
самой, которая ведет сейчас борьбу против идей, подразумевающих
уважение к достоинству человека труда.
В масонстве лидируют представители высшего слоя современной
буржуазии. И оттого в нем отражены многие процессы, которым подвержено
развитие капиталистического класса и его правящих структур за
последние десятилетия.
Это прежде всего физическое сращивание монополий и
государственной власти. Наиболее разительный пример дает миграция
одних и тех же людей, будь то Маккоун, Кейси, Уайнберг, Хейг и иные
деятели, с постов руководителей той или иной, чаще всего связанной с
военным бизнесом, монополии на натовские вершины, либо в руководство
ЦРУ, или же во внешнеполитический аппарат США.
В США фундаментальную роль в определении внешней политики играет
могущественный Совет по международным отношениям (СМО). Он появился в
1921 году по инициативе дельцов Нью-Йорка и университетских экспертов,
участвовавших в Парижской мирной конференции. Совет финансируется
крупнейшими монополиями. С 1970 года его возглавил Дэвид Рокфеллер. В
1980 году он насчитывал 1948 человек. В его составе - Фрэнк Кари,
президент ИБМ, Марк Шепард, президент "Тексас интсрументс", Клифтон
Говин, президент "Экссон", Ирвинг Шапиро, президент химического
колосса "Дюпон де Немур", Кэтрин Грэм, президент газеты "Вашингтон
пост", Лейн Киркланд, президент профсоюзного объединения АФТ - КПП.
Пополняется Совет лишь по рекомендациям двух его членов и решению
директора. Например, президент Картер не был сочтен достаточно весомой
фигурой и не был включен в СМО.
Под патронажем СМО родились и действуют многочисленные комитеты,
нацеленные на "неограниченное вмешательство" в международные дела.
Совет сыграл решающую роль в рождении и трансформации крупнейших
международных клубов богачей-политиков, таких, как Бильдербергский
клуб и Трехсторонняя комиссия.
При всей пестроте и разноплановости комитетов, клубов, комиссий и
других организаций, созданных по инициативе американского Совета по
международным отношениям, ведущее их ядро, как правило, составлено из
одних и тех же лиц, а ряд из них принадлежит к высшим категориям
масонов - "шотландцев".
Эту особенность подметил в своей книге "Подлинные властелины
мира" Гонсалес-Мата, бывший работник ЦРУ. Он привел список лиц,
которые после войны или в более позднее время играли ведущую роль в
руководстве международной масонской сетью. Вот он:
"Аллен Даллес, основатель ЦРУ, директором которого он являлся с
1953 по 1961 год, адвокат руководителей американской мафии - Мейера
Ланского и Лакки Лучано, франкмасон шотландского обряда.
Джозеф Ретингер, дипломатический советник польского эмигрантского
правительства в Лондоне в годы второй мировой войны, секретарь
"еврейского движения", затем генеральный секретарь Бильдербергского
клуба, франкмасон шотландского обряда.
Томас Брейден, руководитель внешнеполитического сектора ЦРУ,
франкмасон шотландского обряда.
Уильям Доннован, бывший директор УСС - ЦРУ, франкмасон
шотландского обряда.
Манлио Брозио, итальянец. Генеральный секретарь НАТО, франкмасон
шотландского обряда.
Грэм Мартин, посол США в Италии, франкмасон шотланжского обряда.
Фьорелло Ла Гуардиа, мэр Нью-Йорка, франкмасон шотландского
обряда.
Гарри Трумэн, президент США, франкмасон шотландского обряда.
Джеральд Форд, президент США, франкмасон шатландского обряда.
Личо Джелли, руководитель ложи "П-2" "Великого Востока" Италии,
франкмасон шотландского ордена".
И этот список можно было бы продолжать до бесконечности, так,
например, известно, что все президенты США (включая и нынешнего), были
масонами.
* * *
То, что евреям, располагающим столь развитой сетью явных и тайных
организаций, не трудно было приобрести влияние и силу в
либерально-капиталистическом мире с его диктатурой банков и бирж -
загадки не представляет. Ведь очень многое в системе современного
капитализма создано самими евреями, и они чувствуют себя, как рыба в
воде, в обстановке биржевых спекуляций, маклерства, всевозможного
делового посредничества и финансовых комбинаций, характеризующих этот
строй. Тип Ротшильда - еврейского финансового магната - сделался
стандартной фигурой капиталистического общества. А при теснейшем
переплетении интересов хозяйственных и политических и при подлинной
диктатуре золота, царящей при капитализме, финансовый магнат является
в то же время и магнатом политическим - закулисным режиссером
парламентского и правительственного театра деморкатических стран.
12. ПРОНИКНОВЕНИЕ СИОНИЗМА В РОССИЮ
Россию сионизм тоже не обошел своим вниманием. Хазарский каганат,
существовавший на юго-восточных границах Руси, был иудейским по
религиозному составу и вел по отношению к Руси обычную сионистскую
политику. Русь (как и другие государства - по отношению к сионистам -
до нее), наконец, не выдержала и Святослав в 969 году разгромил хазар.
Однако сионисты не унялись и в 1175 году организовали заговор с
убийством князя Андрея Боголюбского. За что были перебиты все евреи и,
собравшись на съезд, русские князья постановили: евреев на Русь больше
не пускать. И до Екатерины Второй на Руси сионистов не было (точнее,
почти не было, ибо проникновение совершалось с помощью масонства -
передового отряда сионизма, одного из его щупалец, - и с помощью
"племенной работы" - подробнее об этом см. далее, в частности, есть
мнение, что Борис Годунов, организовавший тихо, стоя за спиной (как
всегда у них) перебитие бояр и захвативший благодаря этому, власть был
сионистом).
Один раз, при присоединении левобережной Украины к России, у них
был шанс попасть на Русь, но казаки перебили их всех до единого. А
дело в том, что польские паны отдавали на откуп евреям свои земли со
всем содержимым, людьми и скотом. Арендаторы, платя пану установленную
договором сумму, выколачивали из украинцев значительно больше - для
себя. Гнет был неимоверный. И во время восстания Богдана Хмельницкого,
вместе с поляками и ксендзами, были жесточайшим образом перебиты все
евреи.
В 1764 году польский король Казимир распустил сионистский Сейм (в
течение шестисот лет до этого Польша служила евреям убежищем,
предоставляла им земли и свободы - у них, даже, были собственный Сейм
и собственное судопроизводство, позволяла им, обирать своих поданных.
И чем они заплатили ей за это?). Сионисты организовали разделы Польши.
В результате трех разделов (в 1772, 1776, 1796 годах) к России отошла
значительная часть Польши... и полтора миллиона евреев в придачу!
Закон о недопуске евреев на Русь был нарушен явочным порядком. И тогда
перепугавшаяся того, что натворила, Екатерина (думала ли она о таком
финале, договариваясь с посланцами сионистов о разделах Польши?)
ограничила поселение евреев на Руси чертой оседлости (с оговорками,
впрочем, и исключениями: купцам 1-й и 2-й гильдии, лицам, имевшим
высшее образование и некоторым другим категориям евреев было разрешено
жить вне черты оседлости, а, при достаточной ловкости, это можно было
использовать довольно широко). Однако, уде в 1804 году Александр
Первый разрешил равное для всех обучение, надеясь, по-видимому,
"приручить" еврейский народ. Плохо же он знал сионистов!
Уже во второй половине девятнадцатого века стало окончательно
ясно, что ассимиляторская политика провалилась - евреи не сливались с
Россией, а начали подминать ее, наживаясь на алкогольном геноциде
русского, украинского, белорусского и иных народов, захватывая
финансы, судопроизводство, налоговый аппарат, торговлю,
промышленность, прессу, образование и т.д. Тогда, в 1887 году была
введена "процентная норма": число лиц любой национальности
("вероисповедания" - говорили в то время), поступивших в высшие
учебные заведения, должно быть пропорционально числу жителей этой
национальности в данной местности. Казалось бы, этот порядок
устанавливал справедливое единообразие для всех народов. Но сионисты
подняли вой: "Антисемитизм!" (Кстати сказать, они часто запугивают
этим словом своих политических противников и одурманивают прочих людей
- об истоках так называемого антисемитизма мы поговорим позже). А, к
тому же, они и так были очень недовольны государственной монополией на
водку. И приняли они три решения: первое - ехать в Америку, укреплять
тамошний сионизм (уже к середине 19-го века Соединенные Штаты были
сионистами довольно крепко оседланы), второе - переселится в землю
обетованную (после долгих дебатов остановились на Палестине -
"исторической родине"), третье - сделать землю обетованную для
еврейства здесь, в России. Все три пути осуществлять параллельно.
Кроме того, выйти более явно, чем было ранее, на открытую борьбу:
организовать мощные и разнообразные сионистские организации,
используя, кроме своих собственных, все другие идеологии и течения,
усилить работу уже существующих организация (в частности, масонских),
пронизать, в еще большей степени, сионистской агентурой и влиянием
весь мир, а особенно, Россию. Собственно, только после создания
"Всемирной сионистской организации" (ВСО) в 1897 году и множества
других - в одной России к началу революции их было около 500, -
сионизм стал заметен миру. Это и послужило мнению, что идеология и
практика сионизма именно в это время как раз и были созданы; на самом
же деле, сионисты, просто, вышли еще и на легальную "работу" - сионизм
"практикует" свою идеологию уже 2500 лет.
Переселение в Америку получило мощное развитие. К концу века туда
переселилось добавочно полтора миллионов евреев. Палестину начали
осваивать. А Россия... Нужны целые тома, чтобы описать, что сионисты
вытворяли (и вытворяют!) в России.
13. ВЕЛИКИЙ ОБМАН XX ВЕКА
То, что жиды особенно талантливы в деле лжи и обмана достаточно
известно. Криминалистика всех европейских государств раскрывает в
своих статистических данных огромный процент иудеев среди аферистов,
фальшивомонетчиков, шулеров и обманщиков всех категорий. То, что эти
свойства отнюдь не приобретены евреями в периоды "угнетения" в странах
рассеяния, а являются извечными свойствами, соприсущими этому
паразитическому племени, доказывает вся история евреев, начиная с
мошеннических проделок библейских "героев". Но главным преступлением
мирового еврейства в XX веке, стал развал великой державы - Союза
Советских Социалистических республик.
* * *
Начнем издалека. Сионисты утверждают, что потеряли во время
Великой Отечественной войны 6 млн. евреев. На самом деле, никакого
Холокоста, во всяком случае, такого, каким он представляется
сионистами, не было. Фактически между Гитлером и сионистскими
иерархами было заключено соглашение, которое, в сущности, делало их -
немцев и сионистов - союзниками во Второй мировой войне. Впрочем, и об
этом уже есть публикации и тоже очень убедительные.
За всем этим скрывается грандиозная афера, остающаяся скрытой от
мировой общественности до сих пор.
Не хватает ответа на вопрос: тогда за что же немцы платят евреям
60 млрд. долл.? Ведь то, что не было Холокоста, правители Германии
знают лучше, чем кто-либо другой. Зачем прагматичным немцам ни за что,
ни про что отваливать какому-то Израилю такую огромную сумму денег,
такую контрибуцию стране, против которой немцы не вели никакой войны?
И это еще не все. Немцы добровольно берут на себя вину за
чудовищное преступление, которое, кстати, не признавали за собой
главные "военные преступники" гитлеровской Германии на Нюрнбергском
суде. Это тоже не менее тяжелая плата. За что? На этот вопрос до сих
пор в мире не прозвучал ответ.
Правители Германии отвалили евреям 60 млрд. долл. авансом за
ликвидацию социализма в восточной Германии (ГДР) и объединение
Германии.
Теперь мы имеем все звенья одной цепи. А цепь эта очень длинная,
охватывающая не только Вторую мировую войну, но и Третью мировую
войну, в которой предательский десант иудеев нанес нам, нашему
могучему СССР, удар в спину, захватил наш Кремль, выдал нас нашим
геополитическим врагам и установил грабительский колониальный режим в
нашей России, в СССР. Так что эти 60 млрд. иудиных долларов никакого
отношения к гитлеровской Германии и ко Второй мировой войне не имеют,
к придуманному сионистами Холокосту - тоже.
Эта тема должна бы не сходить со страниц всех наших газет и
журналов с первых шагов иудейской "перестройки" страны, но она до сих
пор не стала центральной темой даже нашей "оппозиционной" печати. И
потому жидовский десант Израиля, Америки и НАТО продолжает уничтожать
нас бешеными темпами и абсолютно безнаказанно. Уничтожает нас эта
сволочь у всех народов на виду, а наш русский народ этого до сих пор
как бы не замечает. И не потому, что "бараны", а потому, что русский
народ уже к началу иудейской "перестройки" был обезглавлен! Как
обезглавлены и превращены в баранов и другие народы мира, за
исключением народов Кубы и Северной Кореи. Ну, может быть, еще народов
Ирака и Ливии.
Сионизм - это фашизм, это идеология исключительности одной нации.
Поэтому коммунизм (идеология интернационализма) является органическим
врагом и сионизма, и нацизма. Советские евреи - коммунистические
евреи, сионизму они были страшны, как смертельная бацилла. Социализм
(прежде всего в лице СССР) стоял сионизму поперек дороги.
Но почти все наши "патриоты" до сих пор представляют коммунистов
агентами сионизма, а Октябрьскую социалистическую революцию (социализм
и коммунизм) - как дьявольское изобретение мирового еврейства,
сионизма. Тогда как все обстоит наоборот - капитализм является
дьявольским изобретением мирового еврейства, посредством которого они
добились сегодня, после разгрома последнего бастиона на их пути -
СССР, мирового господства. А "бараны-патриоты" все время помогали и
продолжают помогать им в этом - уничтожать наш социализм и насаждать
жидовский капитализм, т.е. грабить, порабощать и уничтожать Россию.
Советские евреи были когда-то коммунистическими, т.е. они не были
жидами. И мы вместе с ними и социализм строили, и отбивали фашистское
нашествие. То, что Америка была на нашей стороне - это тоже во многом
заслуга наших, тогда еще коммунистических евреев. Казалось, нашему
русско-еврейскому, советско-еврейскому коммунистическому братству не
будет конца. Вот на этом нас и поймали.
Конец наступил уже сразу после окончания горячей войны и с
началом войны холодной, с образованием Израиля. Мы проглядели Главную
войну в мире - Иудейскую перманентную Войну за мировое господство.
Правда, Сталин быстро увидел переход иудеев, наших коммунистических
евреев, на сторону "Западной Демократии", на сторону наших врагов,
объявивших нам холодную войну.
Но за несколько дней до начала операции, в результате
сионистского заговора в его ближайшем окружении, Сталин был убит.
Началась Эпоха тотальной баранизации всего Советского народа как
подготовительный этап для контрреволюционного Иудейско-буржуазного
государственного переворота и утверждения в стране оккупационного
режима гаулейтеров "Атлантической Империи" иудеев и англосаксов. Этот
этап баранизации длился примерно 40 лет: в 1953 г. был убит Сталин, в
1993 г. была расстреляна из танковых пушек Советская власть, т.е.
власть народа, была расстреляна наша Россия.
Таков путь баранизации нашего народа. И он стоил стратегам
Холодной Войны очень много миллиардов долларов, и 60 немецких
миллиардов - лишь какая-то часть этой прорвы денег, поработивших
сегодня Россию. Эти 60 млрд. долл. пошли на образование и содержание
"моста" Израиль-Россия, на создание и содержание корпуса
"архитекторов", "прорабов", "перестройки" и другие диверсии. И
М. Курнос может не беспокоиться за "прагматичность" немцев, они и тут
поступили очень прагматично - всего лишь за 60 млрд. долл. переиграли
ранее проигранную ими войну, и свое поражение превратили в свою
победу. Всего лишь за 60 млрд. долл.! А сегодня, принимая участия в
иудейском колониальном разборе в нашей стране, "прагматичные немцы"
уже, небось, вернули себе и эти 60 млрд., да еще с лихвой! Вот так.
Даже американцы, внесшие основной долларовый вклад в разгром и
колонизацию нашей страны, уже вернули, или скоро вернут, свои доллары,
затраченные на холодную войну против СССР, против мира социализма.
А народ наш под колониальным жидо-фашистским игом быстро
вымирает. Вот он - настоящий Холокост! "Шоковая терапия" иудейских
"перестройщиков" нашей страны есть иудейский "блицкриг" против нашей
России, иудейский геноцид против русских и других советских народов.
Теперь каждому, не поддавшемуся сионистскому оболваниванию человеку в
мире совершенно ясно, что немцы заплатили 60 млрд. долл. жидам не за
прошлый еврейский Холокост, а за будущий русский Холокост. И не
боролись тогда сионисты с Гитлером. И тогда и сегодня немцы и жиды
боролись и борются против нас, против нашей страны, против России!
Вероломно, предательски, неожиданно для нас, русских, еврейская
община-мафия в СССР оборотилась из коммунистов в антикоммунистов, из
евреев в жидов и организовала разгром нас изнутри, а вместе с тем
мировое еврейство организовало и Крестовый поход всех наших врагов
извне. Против нашей России. Третью мировую войну, в которой жидовский
десант сыграл главную роль.
Мы просмотрели Иудейскую войну - главную войну в мировой истории,
идущую на протяжении 2000 лет Иудейской эры. Но народ наш уже
прозревает. Не прозрели пока наши враждующие между собою лидеры - вот
в чем беда. Народ - не бараны. Бараны - наши лидеры оппозиции
жидо-фашистскому оккупационному режиму. Подождем еще немного - может и
лидеры наши перестанут быть баранами. Немного подождем.
Только непримиримая борьба с фанатическим дурманом буржуазного
еврейского национализма, с антинаучными концепциями сионизма
окончательно сорвет и уничтожит темную завесу лжи и мракобесия и
неминуемо принесет полное прозрение всем, в чью душу сионистам удалось
влить хоть каплю своего яда.
И последнее. Употребленные здесь слова "евреи" и "жиды" имеют
такой смысл: наши сегодняшние товарищи евреи-коммунисты - не жиды! И
мы, русские коммунисты, никаким дурацким "патриотизмам", никаким
"патриотам"-баранам в обиду их не дадим!
ГЛАВА 2. ТАКТИКА СИОНИЗМА
Евреи - проклятая раса, не имеющая
более своей родины, своего правителя,
живущая паразитом среди наций,
притворяющаяся, что признает их законы,
но послушная в действительности лишь
своему богу Грабежа, крови и Ненависти,
выполняющая повсюду хищную миссию завоевания,
которую возложил на нее этот бог,
устраивающаяся в каждом народе, как
паук посредине своих сетей, чтобы подстерегать
свои жертвы, высасывать кровь из всех,
жиреть за счет чужих жизней!..
Эмиль Золя
1. СИОНИЗМ ДУХОВНЫЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ
Следует помнить что существует по крайней мере два движения
сионистов. Политическое течение сионизма оформилось в конце 19-го
века, в сентября 1897 на съезде сионистов в Бозеле, его основателями
были - Гесс 1862 г., Пинскер 1882 г., Герцль 1896 г., Ахад Гаам 1902
г., Жаботинский 1906 г. После съезда они выступили в открытой печати.
Его последователями являются многие из тех еврейских организаций что
действуют сейчас открыто во всем мире. Имеется также огромное число
"мирных" еврейских организаций и общин, которые проповедуют
"человеколюбивые" идеи Талмуда и Торы, хотя таковые там и отсутствуют.
Помимо того есть еще и духовный сионизм, глубоко законспирированный,
масонский, тот самый, который иногда называют "мировым
правительством", который осуществляет разработку, координацию и
воплощение идеи мирового господства. Т.е. мы имеем как бы два
направления сионизма политический (выставленный на показ) и духовный
(глубоко законспирированный). Эта идеология приводила к практике
сионизма в веках, она же угрожающе активно работает и сейчас; и пока
не видно обозримого конца этой работы.
2. ПУТЬ К ВЛАСТИ НАД МИРОМ
Кажется фантастичным наличие такой смелости создателя замысла -
столь малыми силами достичь никем не достигаемой цели - власти над
миром. Кажется невозможным рассчитать стратегию и тактику этого
движения, обеспечить устойчивость движения, сохранить организационную
целостность достигающих. Ведь впереди были века!
Конечно, смелость колоссальна. Но, во-первых, создатели замысла,
не надеясь достичь цели быстро, вряд ли предполагали, что ее
достижение столь затянется; во-вторых, методический принцип -
действовать изнутри и очень тихо - практически безотказен; в-третьих,
были хорошо продуманы организационные вопросы целостности, верности,
путей и способов движения; в-четвертых, триединая формула давала
основу саморазвитию в направлении к цели; в-пятых, следует признать,
что исходный материал (а создатель замысла так и рассматривал его) -
тогдашний еврейский народ - был выбран довольно удачно, и, после
некоторой обработки, оказался способным к целенаправленному движению.
И движение к цели началось. Неисчислимые беды принесла оно и
самому еврейскому народу, и всем народам мира. Каждый раз, когда
сионисты цепкой рукой добирались до горла какого-либо народа, тот,
сопротивляясь, отвечал крайними мерами. И от этого страдал прежде
всего еврейский народ.
3. ДИРИЖЕРЫ ХАОСА
История мира должна быть переписана с учетом того "дирижерского"
и "хозяйского" влияния, которое оказывал на страны, народы и события
сионизм. Сионисты во все времена старались организовывать ситуации
(или, по крайней мере, активно подключатся к ним), из которых они
могли бы извлекать существенные материальные выгоды. И одним из видов
таких ситуаций были войны. Особенно завоевания. Кроме решения тех или
иных задач по перекройке карты стран и народов, по формированию мира в
направлении, выгодном для достижения сионистской цели, преследовался и
узкий, конкретный интерес - золото. Военная добыча (как, впрочем, и
проценты от финансирования тех или иных мероприятий) завоевателей, в
конечном счете, оседала у сионистов; по крайней мере, они всегда
находили возможность урвать свой куш.
Назовем только некоторые элементы их "дирижирования". Ими были
организованы (с использованием "метода подзуживания" правителей - см.
ниже): "объединительская" работа над Грецией Филиппа Македонского и
завоевания Александра Македонского, поход гуннов на Европу, разгром
Рима вестготами и вандалами (кстати, - они еще и отплатили этим Риму
за разгром Иудеи), нашествия Чингисхана, Батыя, Тамерлана, завоевания
Мексики и Перу и т.д. Неисчислимые беды и страдания принесены были
этими завоеваниями людям. Целые народы исчезли с лица земли. Другие
были отброшены в своем развитии на много веков назад и безмерно
ослаблены. Но что сионистам страдания людей, жизнь и развитие народов
и культур - золото и движение к сионистской цели - господству над
миром - определяли их замыслы и действия!
Сколько еще больших и малых войн, заговоров, смещений
правительств, переворотов, крупномасштабных мероприятий было
организовано во имя этого! Кровавый долг сионистов перед каждым
народом мира безмерен.
4. ОСНОВНАЯ СИЛА СИОНИЗМА
Молча! Самое главное, - что бы ни случилось, - нельзя допустить,
чтобы вся правда о сионизме стала широко известной. Это - крах всего
дела! Не только со своими людьми, но и с самым яростным своим
противником устраивается договор: молча! Бей, но молчи! Сильного ловят
на силе - нет необходимости, мол, что-то объяснять людям, ибо,
опасность-де устранена, а дела ты делал явно не чистыми средствами,
потомки-де тебя осудят за них и т.д.; слабого ловят на слабости,
жадного - на жадности, трусливого - на трусости и т.д. Молча! И все
это каждый раз подкрепляется необходимыми (любыми!) действиями и
средствами. Молча! В веках! Конечно, кое-что проскальзывает, за всем
не уследишь, литература по антисемитизму довольно богатая на настоящий
момент, но она частична, не полна, не указывает явно и точно целей
сионизма, а, самое главное, тщательнейшим образом убирается и
ликвидируется сионистами, ни в коем случае не допускающими ее широкого
распространения. Молча! Тайно! Вот основная сила сионизма, причина его
успехов, вот что ведет его к победе!
В Советском Союзе, они начали свою обычную осадную работу
(только, как у них принято, "осаду изнутри") с расшатывания экономики,
культуры, идейного единства, рассаживания своих людей, проникновения в
партию, профсоюз, комсомол, на существенные (пусть, пока, и не
высокие) посты в структуре административно-хозяйственного аппарата.
Особенно, с помощью людей, считающих себя евреями (сионисты им это
вбили, заодно, привив сионистские идеи), но являющихся таковыми лишь
частично (полукровки, четвертькровки и т.д.) и формально, по паспорту,
евреями не считающихся, а также существенно используя неевреев, так
или иначе поставленных в зависимость от Сиона (женатых на еврейках,
купленных, сагитированных, просто, понявших силу Сиона и выгоду
служить ему и т.п.).
Серьезная работа повелась и в направлении замены в аппарате
хозяйственного механизма, партии, профсоюза и т.д., людей честных,
умных, преданных идеалам, на людей эгоистичных, ориентированных на
личные блага и выгоды, людей недалеких, вообще туповатых,
некомпетентных (естественно, речь здесь идет не о просионенных, а о
чужих для них кадрах, о кадрах нашей многострадальной Отчизны). А те,
кто, все же, проходил через сионистские препоны, усиленно развращались
и переориентировались (всевозможный подкуп благами и выгодами,
расшатывание принципиальности таких людей, вовлечение их в махинации,
а затем, и в преступления и т.д.); те же, кто не поддавался
"переориентации", или изгонялись, или изолировались; в любом случае,
продвижение им вверх чрезвычайно затруднилось. Итак, в члены партии не
допускались нужные стране люди, тем самым, не давалось им дороги в
руководство. Кроме того, когда представлялась какая-либо возможность
замены, на это место ставился как раз устраивающий сионистов человек.
Принцип "Чем хуже, тем лучше!" - старый способ раскачивания систем.
Таким образом, в довольно короткий срок партийные, административные,
советские, профсоюзные и т.п. кадры превратились в то, что они есть
сейчас. Сионисты громче всех вопили: "Аппарат! Аппарат!". Ими же,
между прочим, созданный и лелеямый аппарат!
Особенных "успехов" достигли сионисты в экономике. Организуя
систематическое расшатывание и разворовывание страны (золото - в те же
банки, где хранится их добыча всех времен!), делая так, что от каждого
мероприятия, каждого строительства, реконструкции и т.д. им доставался
солидный куш, запутывая всячески дела, не давая установится
сколько-нибудь порядку, зажимая здоровые мысли и инициативы,
препятствуя изобретению, рационализации, внедрению полезных начинаний,
идей и т.д., и т.п., иудо-демократы привели страну в ее теперешнее
состояние.
5. ТАКТИКА СИОНИЗМА
Сионисты очень гибки. И готовы очень быстро менять лошадей - они
перестроят свои ряды мгновенно, как только почувствуют, что текущая
политика проваливается. Они введут какие угодно новые организации и
названия, перебросят галс в политике и тактике и т.д., как только
поймут, что выгоднее действовать по-другому. Одно остается у них
неизменно - движение к своей цели. А, в нашем случае, - к взятию
полного контроля над нашей страной. И один из путей они видят во
взятии аппарата изнутри: замещать в руководстве (на местах и выше)
партий, профсоюзов, любых других общественных организаций неугодных
(или просто "чужих", не подчиненных им) людей на своих. Тихой сапой.
Даже, если придется пройти через гражданскую войну (что им страдания
нашего народа, его почти полное уничтожение в горниле гражданской
войны, разрушение страны - их цель, ведь, - будущее благо
единственного "избранного богом" народа, а на всех остальных -
начихать!). Причем, не последнее средство - разложение молодежи.
Видеотеки с культом насилия и порнографии, разрушение литературы,
кино, музыки, культуры вообще, прожидовленная пресса и тельавидение,
борьба с патриотизмом, государственностью и т.д., и т.п. - все для
того, чтобы будущий военнослужащий, обработанный сионистами нужным
образом, повернул, в назначенный ими час, свое оружие против своего
народа, пошел воевать за цели сионистов, поданные ему, как его
собственное благо!
Сионисты, сейчас привели страну к капитализму. Они уже,
по-видимому, ясно поняли, что капитализм, все-таки, выгоднее им:
золото мира, в основном, у них в руках, и, экономически, взять
контрольный пакет акций в управлении страной им, при
частнохозяйственном производстве, легче, чем при государственном. А за
экономической властью легче взять и политическую. Отсюда - массовая
агитация в пользу капитализма, расписывание его преимуществ; причем,
недостатки капитализма всячески замалчиваются (а у нас они уже сейчас
на полную катушку работают: рост преступности, рэкет, порнография,
наркомания, проституция, тотальная безработица и прочие "блага").
Сионисты играют на простых чувствах обывателя: при капитализме жить
лучше, обеспеченность выше, возможности для инициативы больше, нет
давлений единой идеологии и т.д.; страну до того состояния, какое у
нее сейчас, довели-де коммунисты. Народ обманывают вновь. Обещая блага
ему, сионисты приведут, в конце концов, к массовым лагерям и
крематориям (или чему там еще, - у их беспощадного ума выдумки на
плохое хватит).
6. ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА СИОНИСТОВ
Большое значение имеет и воспитание. Еврею с детства внушается
триединая формула сионизма. Конечно, не в тех словах, которые
приведены нами. Эти слова осознаются (и узнаются) уже более-менее
взрослым сионистом. Косвенно, через сказки, притчи, разговоры с
ребенком, через организацию его поступков, ему, так или иначе,
внушаются эти мысли. И каждый человек, пронизанный сионистской
идеологией, ведет эту воспитательную работу и по обязанности (иначе он
будет сурово наказан) и по зову сердца - сам-то он, ведь, убежден в
верности и необходимости сионистской идеологии - его-то, в свое время,
хорошо, надежно обработали! Немалую роль играет само отношение к
данному вопросу близких ребенку людей. Сионизм вновь и вновь
возрождается через воспитание поколений. Причем, имеются специальные
службы (организации) по воспитанию правоверных сионистов, которые с
усердием следят за "правильностью" воспитательной работы, за
отсутствием каких-либо пропусков (не оставляют воспитательной работой
и подростки, и молодежь, и взрослые). Каждый еврей с гарантией должен
быть сионистом - такова идеология и практика сионизма. Вот отсюда и
получается та, печально известная, картина, что каждый еврей -
сионист. Им выгодно иметь побольше рабов своей идеи (а откуда берутся
в огромном количестве все эти "частичные" евреи, - которым сионисты
внушают, что они - тоже евреи, и, тоже, избраны богом, превращая и их
в сионистов, - об этом мы еще поговорим далее). Здесь нужно сделать
следующее замечание. Мы боремся не с евреями, а с сионистами. Евреи,
как нация, ничем не хуже других. Если бы евреи отказались от сионизма,
отношение других народов к ним резко бы изменилось; именно сионизм
евреев рождает антисемитизм, а не наоборот, как бессовестно лгут
сионисты. Конечно, из всякого правила есть исключение и встречаются
евреи - несионисты, но это - большая редкость и это происходит из-за
сбоев в "воспитательной" работе; впрочем, этих евреев сионисты
пытаются всеми средствами загнать в лоно сионизма, а, если не удается,
уничтожают, спаивают, изолируют, третируют, доводят до разорения и
самоубийства, - чтобы, как говорится, другим неповадно было (для
сионистов такие действия последовательны - без этих мер идея сионизма
за века рухнула бы).
7. ТАКТИКА "ТИХОЙ САПОЙ"
Громадную роль в сионистской "работе" имеет, как уже упоминалось
нами, тактика "тихой сапой". Без шума и рекламы вести свою работу, как
экономическую, так и политическую. Мягко вкрадываясь в структуры,
обволакивая все и вся, делая громадную работу в пользу достижения
своих целей, сионисты и в малом, и в большом стараются сделать ее как
можно более тихой и незаметной. Конечно, дела есть дела, сколько ты
тихо ни работай, результат другим будет виден - он-то и вызывает
возмущение других, рождая отрицательное отношение к евреям - люди-то
не понимают, что виноваты, собственно, не евреи, виноват их сионизм;
следует заметить, однако, что если результаты работы сионистов "в
малом" видят все, то результаты их работы "в большом" заметны далеко
не всем - вот это, как раз, и помогает сионистам существенно
продвигаться в своей экспансии.
Тактику "тихой сапой" помогают осуществлять (считающиеся,
буквально, врожденными, а на самом деле, являющиеся расчетливыми,
привитыми воспитанием) свойства сионистов: обаяние (когда хотят),
индивидуальный подход к человеку, умение "влезть в душу", покорить,
понравиться, умение льстить, умение быть приятным и интересным, умение
проявлять теплоту, сочувствие (фальшивые большей частью, но очень
хорошо играемые), умение быть артистом, принимать любую позицию, любую
личину и, при этом, умение казаться человеком принципиальным, стоящим
на позициях гуманности, народности (того народа, среди которого они
сейчас живут), уважения к традициям, ко всему, что дорого людям, к
общечеловеческим ценностям. Они умеют влезть в доверие к людям и
систематически используют это умение для своей выгоды. Причем, этот
метод совершенно безотказен в их руках: даже одного и того же человека
сионист может многократно обмануть, теряя (своей подлостью,
неблаговидным поступком, нанесением вреда этому человеку и т.п.) его
доверие и обретая его вновь своей "обаятельской обработкой".
При этом, ведь, они не просто делаются приятными, они, ведь,
умеют быть нужными, полезными, умеют помочь человеку (если хотят его
как-то использовать, затем, разумеется), поддержать его, сделать для
него нужное дело, услужить, оказать даже важную поддержку, а также
разгрузить по работе, взяв на себя дела, стать усердным помощником,
единомышленником, соратником и т.д., и т.п. Как от такого человека
отказаться! Как не дать ему того, чего он добивается!? А это и есть
главная цель его помощи и услуг!
Немалую роль играет и их единство, взаимоподдержка,
взаимовыручка. Свойства, сами по себе, положительные, но сионизмом
используемые и тщательно укрепляемые для его собственной выгоды: не
будь такого единства, все давно бы распалось, - движение к столь
огромной цели можно вести лишь едиными рядами (это, конечно, не
означает, что у них нет конкуренции, различных мнений, подходов и т.п.
Ничего подобного! Их внутренняя жизнь бурлит! Но против "внешнего
врага" они всегда выступают единым фронтом, помогая своим выживать,
развиваться, идти вперед).
И, кроме простого единства, есть и взаимоопека. Поддерживающая,
когда нужно, но и тщательно следящая за "правоверностью", за
неуклонением от единого долга, единой идеологии и практики сионизма.
Поставлено это широко и тщательнейшим образом соблюдается с древности
и до наших дней. Фактически, сионисты взаимоудерживают себя в
сионизме!
8. ИНФОРМАЦИЯ - ЭТО СВЯТАЯ СВЯТЫХ
Большое значение имеет их информированность и
взаимоинформирование. Они прекрасно знают цену знания. Точного знания,
своевременного, оперативного. Особенно, по существенным для них
вопросам. А потому тщательно следят за экономической, политической и
психологической коньюктурой, стараясь не упустить ничего, в какой-либо
степени важного для себя. И мгновенно распространяют среди своих
полученные сведения, обсуждая их и делая выводы по тактике и
стратегии. Немалую роль играет система "явок": аптеки, лавки,
столовые, магазины, ларьки, мастерские и т.п., а, в новейшее время,
еще и система "курилок" с их, вроде бы, безобидными обсуждениями
сведений и дел. А, также, встречи на совещаниях, симпозиумах,
семинарах, распространения информации открыто или договорным способом
через печать, радио, телевидение и т.п.
Важно еще то, что вся система сионизма пронизана жесточайшей
дисциплиной. Еврей прямо обязан быть правовершейшим сионистом, усердно
работать на сионизм. Иначе ему будет очень плохо. В случае малейшего
неисполнения распоряжения старших, он будет немедленно и неминуемо
строго наказан. Этот порядок заведен еще при зарождении иудаизма
(проникнутого насквозь сионизмом), поддерживается он и по сей день и
действует и на верующих, и на неверующих евреев. Выгодность и
необходимость его для дела сионизма очевидны.
Имеет большое значение и такая работа сионистов: они
тщательнейшим образом формируют общественное мнение о себе и о других,
формируют систему распространенных мнений. Причем, направленность
этого такова, что еврейский народ во мнении других должен предстать
вечно незаслуженно гонимым (причину этих гонений - сионизм - конечно
же, не объясняет), слабым, хилым, болезненным, робким; жадным, правда,
и хитрым (этого, ведь, не спрячешь), но безобидным, не опасным (это
основное: сионизм не должен выпячиваться, он должен быть незаметен,
казаться неопасным).
Зато, относительно других, формируется какое угодно отрицательное
или положительное (в зависимости от выгод сионистов) мнение.
Распространяются слухи, правдоподобные или нелепые, но всегда упорные,
повсеместно поддерживаемые и втолковываемые людям сионистами.
Формируется общественное мнение о событии, системе, организации,
человеке. Обо всем. Но именно так, как это необходимо сионизму, дает
ему какую-то временную или постоянную выгоду.
Беспощаднейшим образом отталкиваются и тормозятся чужие. Причем,
в число их автоматически заносятся талантливые, способные, честные,
активные, сильные духом люди других народов. Тщательнейшим образом
отслеживается наличие чужих талантов, ставится на учет, ведется
кропотливая работа по ограничению развития, преграждению дороги
движения, перенаправлению деятельности, а если способный человек
все-таки прорывается - использование его для себя, насколько возможно,
и недопущение существенной пользы от него для иных целей. Причем,
методы применяются разнообразнейшие, вплоть до организации человеку
плохой семейной жизни, трудностей с жильем, бытом вообще, трудностей в
учебе, на работе, в окружении, в здоровье и т.д. Организуется
недопущение занятия сколь-нибудь перспективной должности, недопущение
развития карьеры.
9. ПРИЕМЫ СИОНИСТОВ
Одним из важных приемов работы сионистов является "взятие на
откуп". Систематически и очень мощно работает этот прием. Бывает, на
корню откупаются целые отрасли, а то и страны. Устанавливается договор
с руководством: мы, мол, берем оговоренную часть или все во временное
владение (зачастую, довольно длительное), с полной возможностью
распоряжаться всем, в частности, судьбами и жизнью людей, а вам
обязуемся за это дать сразу или давать по ходу дела то-то и то-то. И,
как правило, на условиях, по виду, экономически выгодных для
руководства страны (а, равно, области, города, предприятия,
организации - в зависимости от того, с кем заключается договор).
Причем, выбирается (зачастую, предварительно, создается сионистами)
ситуация больших трудностей для руководства. Последнее видит в таком
договоре вполне приемлемый для себя выход (по крайней мере, сионисты
прилагают все усилия, чтобы убедить его в этом). И тут-то начинается
ограбление народа и высасывание соков из страны! Традиционно на откуп
берется винно-водочное производство и продажа, а, также, финансы (в
частности, и у нас взяты на откуп, насквозь просионены: министерство
финансов и другие министерства, а также экономические и плановые
отделы, отделы труда и зарплаты на предприятиях - со всей их
грабительской, в отношении народа и государства, работой!). Но, кроме
того, на откуп может быть взято что угодно, вплоть до всей страны
(сейчас, кстати сказать, мы, по-видимому, стоим на пороге именно
последнего). Рано или поздно, но кончается это все для страны, в
которой орудуют откупщики, очень плохо. Все, кто играет в такие игры с
сионистами, в конечном счете, приводят свою страну к проигрышу. Так
было всегда в истории (и, если сейчас где-либо еще не завершился этот
процесс, то завершится неминуемо - и, именно, в этом ключе!).
Сионисты, фактически, просто, надувают руководство. Впрочем, если
руководство чувствует себя халифами на час, временщиками (как в
нынешней России), тогда - другое дело, тогда его эгоизм будет
удовлетворен получением временных выгод. Как правило, именно, на
подобный эгоизм и опираются сионисты в своих расчетах в данной
"работе". Как бы ни было трудно, свои задачи нужно решать не привлекая
сионистов. Путь вступления в сотрудничество с ними - это путь, ведущий
к глобальному проигрышу, каким бы перспективным он ни казался! "Взятие
на откуп" - систематически употребляемый, мощнейший рычаг сионистов,
работающий на достижение их целей порабощения стран и народов изнутри,
целей взятия, в конечном счете, полной власти над миром.
Следует заметить, что кроме "взятия на откуп" в явном виде,
происходит, также, фактическая "отдача на откуп" - в том случае, если
во главе какого-либо дела ставится сионист (или, если он сам
выбивается туда). Эффект получается аналогичный. Через некоторое время
новоявленный руководитель натаскивает себе подчиненных - сионистов и
то, что находится в его ведении, фактически, превращается во "взятое
на откуп", со всеми, описанными выше, следствиями.
Одним из важнейших факторов сионистской работы является
рассаживание своих людей повсюду. Кроме того, что взято на откуп, -
еще и полный, глобальный контроль всего и вся. Отслеживание всех
процессов, руководство людьми и в малом, и в большом. И исторически
и сейчас. Эта работа целенаправленная, она существенно способствует и
достижению текущих материальных или политических целей сионистами, и
движению к их общей цели.
Они контролируют все. В частности, тщательнейшим образом
стараются контролировать печать и, вообще, средства массовой
информации. Уже давно, на телевидении и радио не осталось ни одного
русского человека - одни жиды. Каждый день мы вынуждены смотреть на
гнуснейшие жидовские морды дикторов, и слушать по радио опостылевшие
иудины голоса.
Особенно, отслеживается недопущение распространения сведений
правды о сионизме. Из всех работ всех времен и народов изымаются и
изымались ранее, сведения (лучше всего, не допускаются к выпуску),
каким-либо образом высвечивающие цели, задачи, тактику сионистов и
приветствуются сведения, уводящие от цели, показывающие проблему в
ложном свете, морочающие людям головы. К счастью, на настоящий момент,
все же, кое-что есть; если литературу предыдущих веков они тщательно
подчистили, то теперешняя литература еще не вся изъята и "исправлена"
ими.
Есть еще один старый, но мощный метод, который, если и применялся
другими, то только в случае длительной оккупации каких-либо
территорий, для облегчения управления ими. Это, так называемая,
"племенная работа", или грубее, "система кобелей". Делается это так.
Выбирается симпатичный, обаятельный, с хорошо подвешенным языком,
представитель (или, что чаще бывает, представительница - жены-еврейки
были и есть у очень многих важных деятелей страны) своего народа и
"охмуряется" женщина (мужчина) другого народа. Настаивается на том,
чтобы она родила от этого производителя ребенка. После его рождения,
ребенок ставится на учет соответствующей службой сионистов и, по мере
подрастания, подвергается просионистскому воспитанию. Это же
поощряется и для всех других сионистов, не только для специально
выбранных кобелей. Таким образом, появляются полукровки с нееврейскими
фамилиями (более того, имеющие, иной раз, обоих, законных,
родителей-неевреев), считающие себя евреями и являющиеся сионистами.
Аналогично появляются "евреи" с четвертой частью крови, восьмой,
шестнадцатой, тридцать второй и т.д. (ниже восьмой части, по-видимому,
специальная работа не ведется, остальные, скорее всего, - естественный
продукт их размножения). Таким образом, страна захватывается изнутри
генетически и идеологически. Появляется громадное количество "своих"
людей, которые, как мы уже говорили, для настоящих, чистокровных
сионистов - просто пыль, презираемая ими, используемая, просто, как
рабочая скотина, - подкармливаемая, естественно - скотину нужно
кормить. Кстати сказать, племенную работу сионисты маскируют, в
частности, допущением смешанных браков; но такое громадное количество
наличествующих нечистокровок никакими смешанными браками объяснить
невозможно. Сионистские силы очень велики, количество сионистов на
Земле громадно - оно в двадцать-тридцать раз больше количества
официально учтенных евреев и это только по кровному, пусть и
частичному, родству. А сколько еще работающих на сионистов:
сознательных, принудительно завербованных, купленных, сагитированных,
ориентированных на их силу и на выгоду служить им!
Одним из важнейших факторов сионистской деятельности является и,
так называемая, "подзуживательная работа". Сионисты систематически
использовали и используют такой прием: приблизясь к тому или иному
влиятельному лицу (малого или большого масштаба), ориентировать его
деятельность нужным для целей сионизма образом; причем, - в
зависимости от коньюктуры, текущих и стратегических задач сионистов,
конкретного значения и свойств указанной личности, исторических
условий, - направление и размах его деятельности варьируется от мелких
услуг сионизму до организации крупных политических шагов: переворотов,
смен политики, выступления в завоевательные походы на те или иные,
указанные подзуживателями страны, и т.д. При этом, как правило, лидер
совершенно убежден, что выполняет свои цели и задачи и работает в
интересах собственного народа, не догадываясь о своей роли марионетки
в руках сионистов. И, чем крупнее честолюбивые замыслы лидера, тем
легче сионистам направить его деятельность в нужное для себя русло.
Они подсовывают ему идеи, информацию, теории и факты, мнения и
надежды, желания и пристрастия, организуя, тем самым, его сознание и
направление его деятельности. Кроме этого, они часто прибегают и к
прямым заказам, договорам, давая займы, финансируя лидеров, группы,
партии, требуя, однако, за это исполнения тех или иных, нужных
сионистам действий.
Этот прием сионистской работы играл и играет громадную роль в
истории человечества "при сионистского" (т.е. последнего
двухтысячелетнего) времени. Как мы уже говорили, имеются сведения, что
сионисты существенным образом приложили руку к крупнейшим завоеваниям,
и переворотам. В частности, к завоевательным походам Чингис-хана и
Батыя. Прием подзуживания тут играл самую непосредственную роль. Для
сионистских целей было весьма невыгодно, чтобы Русь на которой, со
второй половины XII века было запрещено проживать (даже находиться!)
евреям существенно поднялась в своем развитии. Ибо, у нее были все
шансы стать самой могущественной державой мира, а, с ее естественным
антисионизмом, это свело бы на нет достижение сионистами целей
владения миром. И потому Чингис-хану была всучена идея дойти до самого
последнего моря на западе (а на пути этого движения лежала Русь!) и
Батый тоже, кроме исполнения заветов великого Темучина, находящийся
под воздействием сионистов-подзуживателей, продолжил эту
татаро-монгольскую экспансию. Сионисты, на самом же деле, и не хотели
доводить завоевателей до западных морей и они организовали остановку
Батыя; конечно, Русь, своей кровью и борьбой, сильно ослабила Батыя,
но непосредственный отказ от завоевания западных стран был связан с
отвлекающими махинациями сионистов по включению Батыя в борьбу за
престол великого хана монгольской империи. Западные страны были нужны
Сиону в его игре; опираться серьезно в мировой политике на диких
кочевников они и не собирались. Им, в данном случае, нужна была
разрушительная работа. И, в основном, в отношении Руси! А, кроме того,
- золото! Золото, которое, в конечном счете, осядет (и осело!) в
подвалах перекупщиков-сионистов, золото, которое послужит (и служит!)
могуществу и развитию Сиона! А страдания, смерть людей, гибель
народов, разрушение цивилизаций и культур - какая мелочь, по сравнению
с этим золотом и с великими целями сионистов! Сион уже только за это
деяние в неоплатном долгу перед Русью, Китаем, Средней Азией, Кавказом
и другими народами. И никакая плата ему не будет слишком большой!
Сионисты должны отказаться от политики своей экспансии, политики
захвата мира. Иначе, любые, даже самые крайние меры против них, будут
оправданы, исторически и политически справедливы.
Множество подобных деяний по "дирижерской работе" над устройством
мира, перекраиванием карты стран и народов, сменой порядков, властей,
идеологий сделано и делается сионизмом (часть из таких действий мы уже
упоминали; будущие историки более подробно расскажут обо всем этом).
Сион упорен и последователен. Не делай он такой работы - целей ему
своих не достичь.
Но, кроме крупномасштабных влияний на исторические и политические
события, сионисты проводили и проводят локальную, более
мелкомасштабную работу по дирижированию жизнью стран и народов, работу
на местах. Фактически, они играют существенную роль в каждом,
сколь-либо важном действии властей, хозяйственников, деятелей
культуры, образования, науки и т.д., поддерживая, направляя или
тормозя его, в зависимости от своей выгоды. Большое складывается из
малого, они это прекрасно понимают.
Особенно важна их агитационная работа. Рассадив везде своих
людей, имея, в частности, по два, три и более - по необходимости -
человека в каждой бригаде, на каждом участке среди рабочих (не
чистокровные сионисты этим заняты, разумеется, а полукровки,
четвертькровки и т.д.), в каждом бюро и отделе среди инженеров,
ученых, на каждой кафедре институтов, университетов и т.д., в каждой
студенческой группе, в каждом отделении больницы, в каждом магазине,
складе, в каждом звене управления (в том числе и в армии, в службах
безопасности и порядка и т.д.), словом, везде - от самых низовых
структур до самых высших, сионисты имеют возможность, кроме своей
прямой экономической, финансовой, административной, политической,
идеологической и т.п. работы в пользу Сиона, проводить еще необходимую
обработку своих сотрудников и сотоварищей, обработку в духе достижения
тех или иных экономических или политических целей Сиона. Временами это
разрушительная агитация (иногда, тихая, незаметная, иногда,
откровенная), временами - созидательная, - если Сиону в данном случае
выгодно созидать. Она может работать в пользу властей или во вред им.
10. "КУЛЬТУРНАЯ" РАБОТА СИОНИСТОВ
Одним из аспектов вековой и современной работы сионистов является
подрыв и разрушение культуры других народов, а, кроме того, работа и
против общечеловеческой культуры, против классического,
гармонизирующего искусства, вообще. Современный упадок культуры,
искусства прямейшим образом связан с разрушительной работой сионизма,
это - прямое дело его рук. Сионисты везде и в малом, и в большом берут
под контроль органы управления культурой, искусством, образованием,
наукой, воспитанием, проводя соответствующую работу в угодном Сиону
ключе. В частности, проводится извращение, опошление, огрубление
народного искусства, корней души народа. Делается это беззастенчиво и
эффективно. Свою работу доводят до того, что, скажем, русский говорит
(и это, к сожалению, не редкость!). "Терпеть не могу русских песен!" А
дело-то в том, что ему подавался и подается специально приготовленный
суррогат. То, что выдается за народные песни, зачастую, никакого
отношения к истинно народному искусству не имеет - это или поделки,
или подделки, или специально испорченные и извращенные вещи. Кроме
того, человек долго и упорно отрывался от народных корней. Он, в
значительной степени, уже денационализирован и, следовательно, лучше
будет воспринимать тот суррогат культуры, который выгоден Сиону для
обработки людей в своем духе.
11. КАГАЛ - ОСНОВА ОРГАНИЗАЦИОННОЙ СТРУКТУРЫ
Сионисты едины в организационном плане. Они существенным образом
используют силы кагала (еврейских общин), имеют в нем преобладающее,
безраздельное влияние, проводят через него организационную,
воспитательную, финансовую, дисциплинарную и т.п. работу. Они связаны
и местно, и регионально, и в масштабе страны, и в масштабе всей
планеты. Причем, очень четко координируют свои действия, выступая
единым фронтом, бросая в нужное место необходимые силы и средства,
решая совместно ту или иную проблему. Фактически, их взаимоподдержка,
взаимопомощь - это взаимопомощь собственных войск, частей, воинов,
помогающая выигрывать сражения и двигаться к общей стратегической
цели.
При этом, когда необходимо, они создают громадное количество
своих организаций, внешне, иногда, друг с другом не связанных, но, по
сути, являющихся, просто, частями одного фронта. Эти организации очень
мобильны, всеохватны, используют многообразие методов, подходов, при
строжайшем единстве цели - Сион должен получить существенный выигрыш
от их работы, даже, если какой-то частью (иногда, очень большой!)
своих людей нужно будет пожертвовать. Они всегда готовы сменить
вывеску, отказаться от той или иной организации, ввести другую,
изменить методы борьбы, сконцентрироваться или рассредоточиться,
изменить направление удара, изменить курс вообще и т.д. Т.е. дерутся
всерьез. И не смущаются временными поражениями и неудачами, сколько бы
сильные удары им не наносили. Это - серьезный враг. Эти - похлеще
татаро-монголов. Победить их очень трудно, борьба не будет легкой, но
победить их совершенно необходимо. Ибо, гибель грозит всем. Всем
неевреям (а, точнее, как уже говорилось, всем, кроме чистокровных
евреев). Каждый должен это понять, сделать соответствующие выводы,
объединяться и активно действовать против Сиона, против его людоедских
целей и задач.
12. ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА
Они сильны еще и тем, что не смущаются в средствах. Задолго до
иезуитов установка "Цель оправдывает средства!" использовалась
сионистами. Используется она ими, разумеется, и по сей день. Моральных
норм они не имеют. Да и зачем? Ведь, они же "работают" с двуногим
скотом (вспомните триединую формулу сионизма)! И применяют такие
средства, что деятельность мафии (той, что не под контролем Сиона,
хотя, впрочем, неподконтрольной мало), может показаться детскими
играми по сравнению с их работой. Мы уже упоминали об уничтожении
народов, культур в процессе подзуженных сионистами походов
завоевателей. Систематически, кроме того, когда это нужно для давления
на народы или для "регуляции" их численности, используется
распространение болезней (при надежной защите своих или же жертвуя ими
- Сиону, как мы уже говорили, глубоко безразличен еврейский народ -
они рабы идеи, азартные игроки; страдания людей для них - такая
мелочь!). В частности, индивидуальное привитие людям (врагам или их
родственникам, или, просто, способным - чужим) неизлечимых или почти
неизлечимых болезней, борьба с ликвидацией опасных заболеваний
(туберкулез, рак, СПИД) - им нужен бич для людей - оперируя угрозой
болезни или возможностью ее лечения, можно много добиться от человека.
И другие, столь же "приятные" средства. В частности, когда нужно для
решения каких-либо сионистских задач, организация войн, голода,
крупных аварий и т.д. Есть мнение, что последние аварии - Чернобыль,
Уфа и т.п. - дело их рук. Как, впрочем, и стравливание сейчас народов
нашей страны. Им выгодна организация бедствий - для своих целей; в
нашем случае для раскачки страны. Все это может выглядеть уж очень
чрезмерным, но, для сионизма и его дел, такие действия - явление
рядовое.
Контроль над "здоровьем" людей им помогает осуществлять медицина,
в громадной степени пронизанная сионистами. Это мощное и испытанное
оружие сионизма, помогающее проводить "воспитательную работу" с
чужаками, убирать неугодных, лечить тех, от кого можно иметь какие-то
выгоды, держать на коротком поводке опасных и, конечно же, обслуживать
своих, служить еще одним орудием единения и взаимоподдержки сионистов.
Не только медики, но и другие специалисты являются для сионистов
большим подспорьем в их движении. Во-первых, потому, что делают
сионистов нужными, представляющими ценность. Во-вторых, потому, что
могут, сами занимая места, подтаскивать к себе своих, рассаживать на
должности. В-третьих, потому, что будучи специалистами и, представляя
в стране целую систему сионистских специалистов, могут организовать
требуемую сионизму работу: созидательную, тормозящую, саботирующую,
разрушительную (в зависимости от необходимости) в тех или иных
отраслях или по стране в целом. К тому же, пронизав своими людьми
аппарат управления страной, можно проводить политику ускорения или
торможения, застоя или разрушения. И это делается во имя все более
сильной раскачки страны, во имя взятия полной власти Сионом. А
помогает и поможет им осуществить задуманное обманутый и обманываемый
ими народ! Наш доверчивый, беспечный, но уже сильно рассерженный
долгим ожиданием давно обещаемой хорошей жизни, народ. Разуверившийся
во власти. Готовый поверить обещаниям просионистского жулья. Готовый
уже на многое. Не понимающий, что своими же руками приведет к власти
своих будущих истребителей!
13. ДЕНЬГИ - ЭТО ВЛАСТЬ
Важнейшим орудием сионистов являются их деньги. Деньги - это
власть! Известная истина! А известно ли всем, что в США, например,
свыше семидесяти процентов капитала принадлежит сионистам? И что по
всему миру их капитал преобладает? Они копили его веками. Золото всех
времен и народов скоплено в подвалах их банков. И раньше, и сейчас,
кроме своего основного назначения - "деньги делают деньги", - их
финансы использовались для движения к целям сионизма: финансирования
тех или иных мероприятий, предоставления займов, организации
завоеваний, войн, переворотов, подкупа должностных лиц, подкупа и
финансирования лидеров, групп, партий, нанимания армий, банд, развития
торговли, промышленности, подъема или разорения - в зависимости от
задач сионистов.
Причем, колоссальна развращающая сила денег. Человек, увлекшийся
накоплением их для приобретения каких-либо благ, уже, частично, в
лапах Сиона - оперируя благами и деньгами, сионисты легко добиваются
от такого человека необходимых им действий: предоставления мест,
проведения нужных им мероприятий, давления на неугодных, участия в
финансовых махинациях и т.д. Такой человек, вступая в финансовый
контакт с Сионом, быстро понимает его силу, ориентируется на него.
Такого человека нетрудно обработать и далее в необходимом Сиону духе,
превратить в надежное, послушное орудие сионизма.
И уж, конечно, громадную силу сионизму предоставляет вся, уже
накопленная им, власть. Всю совокупность кадровой, аппаратной,
финансовой мощи, всю силу влияния своих людей, всю силу контролируемых
ими, а, также, собственных организаций - всю свою мощь они всегда
готовы бросить на препятствие или в прорыв, обрушить на ту или иную
страну, организацию, конкретного человека (всей мощи, естественно,
никогда или почти никогда не требуется!), смести со своего пути все,
мешающее им, разрушить любую преграду, смять любое сопротивление. Сила
сионизма необъятна. Но шансы победить Сион не равны нулю. А ставка в
борьбе - жизнь и благополучие всех людей, не являющихся чистокровными
евреями. Драться необходимо! И победить можно! Понимание вопроса,
повсеместное распространение этого понимания, единство в борьбе,
организованность, продуманность ходов и всего движения, активность,
непромедление, решительность, мужество - вот путь борьбы и победы!
14. АНТИСЕМИТИЗМ - ОРУЖИЕ СИОНИЗМА
Мощным оружием сионизма является обвинение антисионистов, а также
лиц, выступающих против того или иного еврея (хоть, и "по делу"), в
антисемитизме. Играя на чувствах сострадания, сочувствия, милосердия
людей, они обвиняют конкретного человека в расизме,
человеконенавистничестве, национальном эгоизме, шовинизме, в
совершенно неадекватном отношении к евреям ("всегда гонимому,
забитому, тихому, безобидному, незаслуженно подозреваемому и
оскорбляемому народу"). А кому хочется быть в глазах окружающих таким
монстром! Антисемитизм (еще в прошлом веке он назывался юдофобией,
иудофобией) действительно имеет место среди части людей. Но
рождается он, как раз, сионизмом, как раз проявлением сионистических
настроений и действий евреями. И, с другой стороны, настоящих
антисемитов (не путать с антисионистами, выступающими не против
евреев, а против их сионизма!) сионисты - то, как правило, и не
третируют. Антисемиты для сионистов даже полезны. Во-первых, потому,
что служат целям "сбивания в стадо", целям единения евреев для защиты
и самосохранения. Во-вторых, потому, что их высказывания, зачастую,
нелепы, действия излишне эмоциональны, грубы, жестоки и есть на кого
указать пальцем, говоря: "Глядите, вот этот (антисионист, честный,
умный, активный человек) - такой же, как тот (известный антисемит,
дурак и изверг)!" В-третьих, сами антисемиты довольно безобидны в
борьбе с целями Сиона. Они, конечно, могут перебить, в моменты
волнений и смуты, евреев данной местности, но никогда не поднимутся на
антисионистскую борьбу (ибо, презирают евреев, считают, что это ни
какая не мощная сила, а, просто, подлый, пронырливый, ничтожный народ
- система сионистских мнений о евреях сработала для них!) и, тем
самым, целям Сиона препятствием не являются. А, что до возможного (и
случающегося) перебития евреев, то, - рассуждают сионисты, - всех не
перебьют, а оставшиеся из-за этого еще активнее будут работать на
Сион, их защитник и спаситель. А у этого "спасителя" прямо в расчет
входят перебития евреев антисемитами! И сионисты сами разводят
антисемитов. Мы уже говорили, что, кроме того, антисемитизм
естественно рождается сионизмом евреев, - простой человек отнюдь не
всегда может подняться до понимания роли идеологии и организации, он
видит, что евреи поступают плохо и, не углубляясь в анализ проблемы,
не отделяя сионизма еврея от самого еврея, начинает считать, что это
евреи, как народ, плохи, начинает ненавидеть евреев. Антисемитизм
рождается и возрождается сионизмом! И наоборот: антисемитизм
подпитывает сионизм, помогает сионистам загонять евреев под власть
Сиона.
Антисемит, за редким исключением, не может подняться до
антисионизма. Глаза ему застилает ненависть и презрение к евреям. А
ведь это народ (если отрешиться от сионизма евреев) весьма достойный.
Умный, упорный, жизнелюбивый, высокоприспособляемый, организованный,
склонный к единению, коллективизму, одаренный, трезвый. И это не
только внушается сионистами. Это и есть на самом деле. Но, к
сожалению, именно достоинства этого народа делают сионизм столь
опасным. Будь евреи такими, как о них думают антисемиты, сионизм,
действительно, не представлял бы сколь-либо серьезной угрозы людям, а
уж, тем более, человечеству. А в своем настоящем обличье, опираясь на
достоинства еврейского народа, сионизм представляет чрезвычайную
опасность, избежать которой можно только в результате упорной,
активной, мощной, хорошо организованной, последовательной,
целенаправленной борьбы. Победа или смерть. Здесь это совсем не
броский лозунг. Эти слова для нееврейской части человечества
приобретают совершенно реальный смысл: *если не победить сионизм, то
будешь физически уничтожен сионистами!*
КАК ПОБЕДИТЬ СИОНИЗМ (ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ)
1. Прежде всего - гласность! Всем (вашим друзьям и знакомым,
детям, родственникам и т.д.) должна быть донесена истина, каждый
должен знать, понять, прочувствовать всю правду о сионизме и
сионистах: о целях, истории, стратегии, тактике, современном
состоянии, современной борьбе. Понять опасность, смертельную
опасность! Понять, что сионизм - враг всех людей, враг каждого
человека, ваш враг фактически, и это не парадокс - он является, даже
врагом и евреев, и сионистов! И каждому встать на борьбу с ним.
Беспощадную, упорную борьбу. До конца! До полной победы над сионизмом,
до избавления человечества от угрозы победы сионизма, от опасности
сионизма, от сионизма вообще! И победа будет за нами!
2. Каждому, кому попадется эта, сейчас читаемая им, книга, надо
приложить максимум усилий к ее размножению и распространению в своей
местности и по стране, а также - за пределами страны. Это же относится
и к распространению других антисионистских работ и сведений. Письменно
и устно, действием и финансовой поддержкой, лично и организовывая
других - распространяйте правду о сионизме и боритесь с ним всеми
возможными средствами! Объединяйтесь и организовывайтесь! Только, не
теряйте бдительности и времени! И победа будет за нами!
3. Добивайтесь от властей принятия закона о
национально-пропорциональном представительстве. Если в России
проживает 200 млн. русских и допустим 2 млн. евреев (то есть 2%), то
значит что во всех структурах и организациях (в первую очередь: во
властных структурах, силовых ведомствах, СМИ, здравоохранении и
образовании) русских должно быть 98% а евреев 2%.
* * *
Самуэль Морис в свое время сказал: "Мы евреи - разрушители, и
навсегда останемся разрушителями: ...что бы ни делали другие народы,
никогда не будет отвечать ни нашим нуждам, ни нашим требованиям".
Помните что глубоко порочная природа еврейства представляет собой
смертельную опасность для всех нееврейских народов, среди которых оно
живет подобно болезненной, внутренней опухоли, отравляющей и
подтачивающей их организмы. Народ, желающий жить, должен понять всю
глубину еврейской опасности и, поняв, принять радикальные меры к ее
устранению. Причем никакие меры не будут слишком радикальными, ибо
еврейство в неоплатном долгу перед всем человечеством.
Да завершится их война - их же окончательным поражением!
Ибо не будет на земле мира, не иссякнут истоки Великой Ненависти,
доколе не пробудятся от иудейского дурмана народы Земли, доколе не
изгонят они Вечного Жида из своих разоренных пределов.
ПРИЛОЖЕНИЯ
1. ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ
Генри Форд ВВЕДЕНИЕ В "ЕВРЕЙСКИЕ ПРОТОКОЛЫ". Лица, которые
охотнее занимаются теорией еврейского мирового господства, чем
изучением влияния этого господства на современный мир, чаще всего
ссылаются на те 24 документа, которые известны под названием:
"Протоколы Сионских мудрецов". Они обратили на себя внимание всей
Европы и еще недавно вызывали бурный обмен мнений в Англии; напротив,
в Соединенных Штатах ими занимались очень слабо. Это именно те
документы, исследование которых было предпринято год тому назад
Департаментом Юстиции и которые были изданы в Лондоне государственной
типографией британского правительства Ейр и Спетиссвуд.
Кто дал этим документам впервые название "Протоколов Сионских
мудрецов", неизвестно. Без большого искажения из них можно было бы
исключить всякий намек на их еврейское происхождение, и все-таки все
главные пункты программы мирового порабощения в таком широком объеме,
какого еще не знал мир, остались бы во всей своей неприкосновенности.
Только отсутствие указания на их еврейское происхождение внесло бы в
протоколы ряд противоречий, которые ныне в них отсутствуют. Конечною
целью, поставленной в протоколах, является разрушение всего уклада
государственного управления современного человечества, чтобы взамен
его создать новую мировую силу в форме неограниченной правящей власти.
Такой план не мог возникнуть ни в одном из правящих классов, которые
ныне обладают полнотой государственной власти. Скорее его могли
создать анархисты. Но последние не стремятся к созданию формы
правления в виде неограниченной единоличной власти. Пожалуй, можно
себе представить автора такого плана в виде сообщества французских
революционеров, вроде тех, которые жили во времена Французской
революции с хорошо известным герцогом Орлеанским во главе. Но такие
революционеры больше не существуют, а между тем изложенная в
Протоколах программа находится в состоянии длящегося осуществления и
не только во Франции, но и во всей Европе и, в особенности, в
Соединенных Штатах.
В том виде, в каком Протоколы стали теперь известны, - а нужно
думать, что это была их первоначальная форма, - в них нельзя
обнаружить противоречий. Указание на еврейское авторство является
существенным для внутренней связи их, как целого. Если бы они являлись
подделкой, за которую их выдают еврейские подголоски, то лица, их
подделавшие, не преминули бы подчеркнуть их еврейское происхождение
настолько ярко, чтобы антисемитская цель их бросалась каждому в глаза.
А между тем слово "еврей" встречается в них всего два раза. Лишь при
внимательном их изучении, чего средний читатель в такого вещах не
делает, представляется возможным уяснить себе план установления
будущего мирового самодержца и тогда только становится ясным, из
какого лагеря это исходит.
В то же время все эти документы не оставляют ни малейшего
сомнения в том, против кого именно направлен план. В них не говорится
о борьбе с аристократией, капиталом или правительством, как таковыми.
Наоборот, там даются совершенно определенные указания, каким путем
нужно создавать аристократию, капитал и правительство. Весь план
направлен против всех народов мира, которым дается общее имя
"неверных". Частое упоминание о "неверных" устраняет всякое сомнение о
цели, которую имеют в виду документы. Большинство даваемых там
указаний по части распространения разлагающих "свободолюбивых" мыслей
имеет целью заручится содействием народных масс, как средством, доведя
их притом до такого состояния вырождения и духовной смуты, которое
обратило бы их в лишенное всякой воли орудие. Рекомендуется поощрять
всякого рода освободительные движения и сеять всюду разлагающие учения
в области религии, экономической, политической и домашней жизни, чтобы
расшатать человеческие общества. Расчет в том, чтобы, когда наступит
время увенчать весь план, народ уже не мог этого заметить и подчинился
ему, даже если обман вышеуказанных учений был бы обнаружен.
В протоколах не говорится: "мы, евреи, желаем сделать то-то".
Фраза всегда строится так: "неверных надо заставить думать то-то и
то-то или поступать так-то и так-то". За исключением двух-трех мест в
последних протоколах, для обозначения расового различия мы неизменно
встречаемся лишь с выражением "неверный". Так, например, в первом
протоколе мы читаем: "Драгоценные качества народа - честность и
чистосердие - в политике должны почитаться пороками, так как они ведут
к погибели вернее и несомненнее, чем злейший враг. Эти качества
являются отличительными признаками политики неверных: мы не будем
руководствоваться ими". Далее написано: "На развалинах наследственной
аристократии неверных мы воздвигнем аристократию наших образованных
классов и выше всего поставим аристократию денег. В основание этой
новой аристократии мы положим богатство, которым мы владеем, и науку,
которая будет направляема нашими мудрецами". Наконец, сказано: "Мы
заставим увеличивать рабочую плату, что, впрочем, будет бесполезно для
рабочих, так как в то же самое время мы увеличим цену на необходимые
предметы продовольствия под предлогом падения земледелия и
скотоводства. Точно также мы искусственным путем глубоко подорвем
источники производства товаров посредством внушения рабочим
анархических идей и приучим их к употреблению спиртных напитков".
Такие мысли могли бы быть подделкою, если бы они были написаны за
последние десять лет. Но они были напечатаны, по крайней мере, 14 лет
тому назад, что видно из копии, находящейся в Британском музее с 1906
года; в России эти протоколы были в обращении уже несколько лет перед
тем.
Далее мы читаем: "С целью скрыть истинное положение вещей от
неверных, дабы это не стало им известно раньше времени, мы замаскируем
наши планы, якобы стараясь улучшить положение рабочего класса, и будем
проповедовать новые великие экономические принципы: этим путем на
почве наших экономических теорий вырастет оживленное разногласие".
Эти выдержки ясно знакомят нас со стилем Протоколов, когда они
говорят о двух сторонах, которые имеют в виду. "Мы - это авторы, а
"неверные" - те, о которых идет речь. В 14 протоколах это ясно можно
видеть: "В этой разнице мышления и способа рассуждения между неверными
и нами лежит печать нашего избранничества, как избранного народа, как
высших человеческих существ, ясно отличающихся от неверных, которые
обладают лишь инстинктивным и животным духом. Они способны наблюдать,
но не способны предвидеть, они ничего не изобретают (кроме разных
материальных вещей). Из этого ясно видно, что сама природа избрала нас
для того, чтобы господствовать над миром и управлять им. Таков был
издревле способ евреев делить человечество: в их глазах оно состояло
только из евреев и неверных; каждый, кто не был евреем, был неверным.
Как пользуются в Протоколах словом "еврей", можно видеть из
следующего места отдела 8: "До наступления возможности поручить
ответственные посты нашим братьям без опасности для них, мы будем
замещать высокие посты такими личностями, характер которых и все их
прошлое вырыли пропасть между ними и их народом". Этот обычай
выдвигать на первый план "фронт неверных" в целях сокрытия следов
еврейского господства широко практикуется в настоящее время в
финансовом мире. Размеры успеха в этой области, с тех пор, как слова
эти были написаны, показывает случай на конвене в С. - Франциско, где
для кандидатуры на президентский пост было выдвинуто имя Брандеса.
Легко можно ожидать, что общественное мнение все более и более будет
свыкаться с мыслью занятия высших государственных постов евреями, но,
собственно говоря, это уже явилось бы лишь небольшим шагом вперед
сравнительно с тем влиянием, которым в настоящее время пользуются
евреи. Нет ни одной должностной функции американского президентского
правления, в которой евреи тайно не принимали бы огромного участия и в
настоящее время. Фактического занятия президентского кресла вовсе не
нужно для еще большего усиления власти евреев; это могло бы принести
пользу разве только в том отношении, чтобы споспешествовать исполнению
известных вещей, точно совпадающих с планами, изложенными в
Протоколах.
Еще одна особенность, которая привлекает внимание читателя,
заключается в том, что в этих документах вовсе отсутствует тон
увещания. Они вовсе не служат целям пропаганды и не стараются
возбудить честолюбие или энергию тех, к кому они обращаются. Они
холодны, как статьи закона, и их содержание строго фактическое,
подобно статистическим таблицам. Нет в них призыва: "вставай,
подымайся, рабочий народ", нет и истерических выкриков: "долой
неверных". Если эти Протоколы действительно были составлены евреями в
доверительном порядке или если они действительно содержат в себе
основные положения еврейской мировой программы то, во всяком случае,
предназначены они были не для агитаторов, но лишь для посвященных
высших степеней и притом хорошо подготовленных и испытанных. Защитники
еврейства иногда ставили вопрос: "Если бы такая еврейская мировая
программа существовала, то возможно ли допустить, что евреи изложат ее
письменно и опубликуют?". По-видимому, эти Протоколы в
действительности излагались только устно теми, кто их докладывал.
Нужно думать, судя по форме, в которой они стали известны, что это
скорее лишь записи слышанного, сделанные одним из слушателей. Одни
изложены подробно, другие кратко. С того времени, как они стали
известны, не раз высказывалась мысль, что они представляют собой
конспекты, которые были розданы по всей вероятности во Франции или в
Швейцарии лицам, заинтересованным в еврейских делах. Попытка приписать
им русское происхождение опровергается грамматическими признаками,
изложенными в них взглядами и характером откликов на современные
события.
Из всего строя Протоколов можно вывести заключение, что
первоначально они являлись как бы лекциями, так как из них явствует,
что цель их не убедить в необходимости принять известную программу, а
лишь, осведомить о ней, как о такой, которую уже начали проводить в
жизнь. В ней отсутствует призыв дружно сомкнуться и собраться с
силами, равно как и приглашение высказать о ней свое мнение по
существу. Напротив, в Протоколах ясно сказано, что всякий обмен мнений
и всякие разъяснения нежелательны. "В то время, как мы проповедуем
неверным свободу, мы сами будем держать наш народ и наших
уполномоченных в совершенном повиновении". "Проект будущего
государственного управления должен явится плодом творчества единого
ума... Поэтому мы должны быть знакомы с планом действия, но споры о
нем недопустимы, если мы не хотим разрушить его единства... Таким
образом, вдохновенное творение нашего вождя не должно быть известно не
только народным массам, которые разрушили бы его единство, но даже
небольшому числу людей".
Если мы рассмотрим голое содержание Протоколов, то станет ясным,
что очерненная в этих записях программа в то время, когда эти лекции
читались, не являлась чем-то новым; ничто не указывает на недавнее
происхождение ее. Тон ее - скорее тон религиозного завещания, которое
передавалось особо доверенным и посвященным личностям из поколения в
поколение. В ней нельзя найти отражения современного образа мыслей или
живого воодушевления; только спокойная уверенность давно известных
фактов и давней, проверенной опытом политики царит в ней. Впрочем, в
самих Протоколах, по меньшей мере в двух местах, содержится указание
на их возраст. В первом протоколе мы читаем: "Уже в давние времена мы
были первыми, которые бросили в массы лозунги: "Свобода, Братство и
Равенство". С тех пор избиратели, подобно попугаям, повторяли их
бесчисленное количество раз; люди со всех сторон стекались к этой
приманке и этим уничтожили благополучие человечества и истинную
свободу личности... Считавшиеся умными и рассудительными в среде
неверных не поняли всей двусмысленности этих слов, не поняли их
внутреннего противоречия, не увидели, что в природе нет равенства..."
Второй намек на время составления Протоколов находится в 13
Протоколе: "Решение политических вопросов не дано никому, кроме тех,
которые установили нашу политику и ведут ее уже в течение многих
столетий". Весьма возможно, что это место имеет в виду тайный
еврейский Синедрион, который существовал внутри известной еврейской
касты из поколения в поколение. Нужно здесь вновь напомнить: ни авторы
Протоколов, ни упомянутые там вожди не могут принадлежать к
теперешнему правящему классу, так как вся их программа прямо враждебна
интересам такого класса. Равным образом, они не могут принадлежать и к
какой-нибудь национально-аристократической группе, подобной немецкому
юнкерству, ибо методы, предложенные в программе, лишили бы эту группу
всякого влияния. Они могут принадлежать только народу, который, не
имея сам государственной власти в собственном смысле, ничего потерять
не может, а выиграть может все и который сохранил себя в полной
неприкосновенности среди всеобщего мирового распада. Этим признакам
удовлетворяет только один народ.
Из всего духа Протоколов ясно видно, что лицо, их создавшее, само
не стремится к почестям. Документы эти отличаются отсутствием всякого
личного честолюбия. Все планы, цели и ожидания сливаются в одной цели:
будущность Израиля; и эта будущность, по-видимому, может быть
достигнута только одним способом: тщательным искоренением известных
руководящих идей, присущих неевреям. Протоколы говорят о том, что было
сделано раньше, о том, что делалось во время их записи, и о том, что
еще остается сделать. По полноте разработки отдельных подробностей, по
планомерности действий и по глубине понимания интимнейших источников
человеческой деятельности, ничего подобного до сей поры не было
известно. Протоколы поистине ужасны своим мастерским пониманием тайн
жизни; ужасны и полным сознанием собственного превосходства,
основанного на том знании, которым они проникнуты. Они поистине были
бы достойны приговора, высказанного недавно евреями, что они являются
творением вдохновенного безумца, если бы то, что содержится в них на
словах, не отражалось в удобочитаемой для всех форме на страницах
самой нашей жизни, в стремлениях и делах современности.
Критика по адресу нееврев, содержащаяся в Протоколах,
справедлива. Ни одного положения о свойствах нееврейского духа и о
легкости, с какой он поддается чужому влиянию, отрицать не
приходиться. Самые тонкие нееврейские мыслители дали навязать себе
веру в те же причины прогресса, которые были внушены рядовым умам
путем злейшей и лукавой пропаганды.
Правда, то там, то здесь появлялись мыслители, которые
утверждали, что так называемая наука не всегда является истинной
наукой и что так называемые экономические законы, исповедуемые как
консерваторами, так и радикалами, вовсе не законы, а искусственные
измышления. Случалось, что более тонкий наблюдатель утверждал, что
расточительность и распущенность вовсе не вытекают из внутренней
потребности народов, а были им планомерно подсунуты и методически
поощрялись. Были и такие, которые доказывали, что большая часть того,
что называется "общественным мнением", является ничем иным, как только
подкупной махинацией, не имеющей ничего общего с истинным общественным
духовным настроением.
Но если таким образом то тут, то там и удавалось найти путеводную
нить, то массам это оставалось неизвестным, и распутать до конца весь
клубок и подойти к первоисточнику все же никогда не удавалось, ввиду
отсутствия у прозревших выдержки в исследовании и совместной работы.
Главная причина того, что в течение одного или двух десятилетий
Протоколы производили впечатление на многих стоявших у кормила
правления государственных людей всего мира, заключается в том, что в
них содержится объяснение, где источник заблуждений и каким целям они
служат. Протоколы являются путеводной нитью в современном лабиринте.
Давно пора, чтобы народы были осведомлены об этом.
Будем ли мы смотреть на Протоколы, как на акты, имеющие
доказательную силу против еврейства, или нет, во всяком случае в них
содержится поучительный материал о том, как массы, подобно стаду
баранов, бросаются то в одну, то в другую сторону под влиянием
внушений для них непонятных, и какими средствами это достигается.
Можно почти с уверенностью сказать, что когда основные положения
Протоколов станут известны широким кругам населения и будут поняты
народами, критика нееврейского духа, которая в них содержится и в
настоящее время должна почитаться правильной, утратит свою верность.
В следующей главе мы рассмотрим подробно эти документы и ответим
на вопросы, вытекающие из их содержания.. Но перед этим невольно
напрашивается вопрос: можно ли предполагать, что Программа Протоколов
будет доведена до успешного завершения?
Программа уже находится на пути успешного завершения. Во многих
главных своих чертах она уже претворилась в действительность. Но это
не должно внушать ни беспокойства, ни страха, ибо живым орудием против
нее, как в частях уже завершенных, так и в незавершенных, является
широкая гласность. Народы должны знать. Методы изложенного в
Протоколах плана сводятся к тому, чтобы поддерживать в народах
волнения, сеять в них тревогу и будить страсти. Противоядие
заключается в просвещении народов. Просвещение же изгоняет
предубеждение. Достигнуть этого полезно как для евреев, так и для
неевреев. Еврейские писатели часто злоупотребляют тем, что
представляют дело так, как будто предрассудки имеются лишь с одной
стороны. Протоколы должны теперь найти самое широкое распространение
среди самого еврейского народа, дабы он сам мог принять меры против
таких явлений, которые заставляют другие народы относиться к ней с
подозрением...
Эта программа для своего осуществления требует времени, и
действительно, Протоколы говорят, что она потребовала много времени -
даже целых столетий. Всякий, кто углубится в эту проблему, надет, что
начиная с первого века, программа, содержащаяся в Протоколах, являлась
программой еврейской расы и ею проводилась в жизнь. Она потребовала
1900 лет, чтобы в результате получилось современное порабощение
Европы, выразившееся в одних странах в политическом порабощении, а во
всех без исключения в порабощении экономическом. Но в Америке эта
программа потребовала всего лишь 50 лет для того, чтобы добиться того
же результата.
Весь текст, печатаемых далее Протоколов,
взят с подлинного издания С. Нилуса,
напечатанного в типографии Свято-Троицкой
Сергиевой Лавры в 1911 году.
Протокол №1
Право в силе. Свобода - идея. Либерализм. Золото. Вера.
Самоуправление. Деспотизм капитала. Внутренний враг. Толпа. Анархия.
Политика и мораль. Право сильного. Необоримость масонско-еврейской
власти. Цель оправдывает средства. Толпа - слепец. Политическая азбука.
Партийные раздоры. Наиболее целесообразный образ правления -
самодержавие. Спирт. Классицизм. Разврат. Принцип и правила
масонско-еврейского правительства. Террор. Свобода, равенство, братство.
Принцип династического правления. Уничтожение привилегий гоевской
аристократии. Новая аристократия. Психологический расчет. Абстракция
свободы. Сменяемость народных представителей.
...Отложив фразерство, будем говорить о значении каждой мысли,
сравнениями и выводами осветим обстоятельства.
Итак, я формулирую нашу систему с нашей и гоевской (* гои -
христиане и вообще все неевреи - прим. здесь и далее С. Нилуса *) точек
зрения.
Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее
добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием
и устрашением, а не академическими рассуждениями. Каждый человек
стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы
только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами
всех ради достижения благ своих.
Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими
руководило до сего времени?
В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе,
потом закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу
заключение, что по закону естества - право в силе.
Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь
применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные
массы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти
находящуюся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей
свободы, так называемым либерализмом и ради идеи поступится своей
мощью. Тут-то и проявится торжество нашей теории: распущенные бразды
правления тут же по закону бытия подхватываются и подбираются новой
рукой, потому что слепая сила народа дня не может прожить без
руководителя, и новая власть лишь заступает место старой, ослабевшей от
либерализма.
В наше время заместительницей либералов-правителей явилась власть
золота. Было время, правила вера. Идея свободы неосуществима, потому
что никто не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только народ на
некоторое время предоставить самоуправлению, как оно превращается в
распущенность. С этого момента возникают междуусобицы, скоро
переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение
их превращается в пепел.
Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же
внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком
случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в нашей власти.
Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему
соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в
противном случае оно катится в пропасть.
Того, который от либеральной души сказал бы, что рассуждения такого
рода безнравственны, я спрошу: если у каждого государства два врага и
если по отношению к внешнему врагу ему дозволено и не почитается
безнравственным употреблять всякие меры борьбы, как, например, не
ознакомлять врага с планами нападения или защиты, нападать на него
ночью или неравным числом людей, то почему же такие же меры в отношении
худшего врага, нарушителя общественного строя и благоденствия, можно
назвать недозволенными и безнравственными?
Может ли здравый логический ум надеяться успешно руководить толпами
при помощи разумных увещеваний или уговоров при возможности
противоречия хотя бы и бессмысленного, но которое может показаться
поверхностно разумеющему народу более приятным? Руководствуясь
исключительно мелкими страстями, повериями, обычаями, традициями и
сентиментальными теориями, люди в толпе и люди толпы поддаются
партийному расколу, мешающему всякому соглашению даже на почве вполне
разумного увещевания. Всякое решение толпы зависит от случайного или
подстроенного большинства, которое по неведению политических тайн,
произносит абсурдное решение, кладущее зародыш анархии в управлении.
Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся
моралью, неполитичен, а потому непрочен на своем престоле. Кто хочет
править должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные
качества - откровенность и честность - суть пороки в политике, потому
что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага. Эти
качества должны быть атрибутами гоевских царств, мы же отнюдь не должны
руководиться ими.
Наше право - в силе. Слово "право" есть отвлеченная и ничем не
доказанная мысль. Слово это означает не более как: Дайте мне то, чего
я хочу, чтобы я тем самым получил доказательство, что я сильнее вас.
Где начинается право? Где оно кончается?
В государстве, в котором плохая организация власти, безличие
законов и правителя, обезличенных размножившимися от либерализма
правами, я черпаю новое право - броситься по праву сильного и разнести
все существующие порядки и установления, наложить руки на законы,
перестроить все учреждения и сделаться владыками тех, которые
предоставили нам права своей силы, отказавшись от них добровольно,
либерально...
Наша власть при современном шатании всех властей будет необоримее
всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не
укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит.
Из временного зла, которое мы вынуждены теперь совершать,
произойдет добро непоколебимого правления, которое восстановит
правильный ход механизма народного бытия, нарушенного либерализмом.
Результат оправдывает средства. Обратим же внимание в наших планах не
столько на доброе и нравственное, сколько на нужное и полезное.
Перед нами план, в котором стратегически изложена линия, от которой
нам отступать нельзя без риска видеть разрушение многовековых работ.
Чтобы выработать целесообразные действия, надо принять во внимание
подлость, неустойчивость, непостоянство толпы, ее неспособность
понимать и уважать условия собственной жизни, собственного
благополучия. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразумная,
нерассуждающая, прислушивающаяся направо и налево. Слепой не может
водить слепых без того, чтобы их не довести до пропасти, следовательно,
члены толпы, выскочки из народа, хотя бы и гениально умные, но в
политике не разумеющие, не могут выступать в качестве руководителей
толпы без того, чтобы не погубить всей нации.
Только с детства подготовляемое к самодержавию лицо может ведать
слова, составляемые политическими буквами.
Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из его среды,
саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погонею за властью
и почестями и происходящими от этого беспорядками. Возможно ли
народным массам спокойно, без соревнования рассудить, управиться с
делами страны, которые не могут смешиваться с личными интересами?
Могут ли они защищаться от внешних врагов ? Это немыслимо, ибо план,
разбитый на несколько частей, сколько голов в толпе, теряет цельность,
а потому становится непонятным и неисполнимым.
Только у Самодержавного лица планы могут выработаться обширно
ясными, в порядке, распределяющем все в механизме государственной
машины; из чего надо заключить, что целесообразное для пользы страны
управление должно сосредоточиться в руках одного ответственного лица.
Без абсолютного деспотизма не может существовать цивилизация,
проводимая не массами, а руководителем их, кто бы он ни был. Толпа -
варвар, проявляющий свое варварство при каждом случае. Как только толпа
захватывает в свои руки свободу, она ее вскоре превращает в анархию,
которая сама по себе есть высшая степень варварства.
Взгляните на заспиртованных животных, одурманенных вином, право на
безмерное употребление которого дано вместе со свободой. Не допускать
же нам и наших дойти до того же... Народы гоев одурманены спиртными
напитками, а молодежь их одурела от классицизма и раннего разврата, на
который ее подбивала наша агентура - гувернеры, лакеи, гувернантки - в
богатых домах, приказчики и проч., наши женщины в местах гоевских
увеселений. К числу этих последних я причисляю и так называемых "дам из
общества", добровольных последовательниц их по разврату и роскоши.
Наш пароль - сила и лицемерие. Только сила побеждает в делах
политических, особенно если она скрыта в талантах, необходимых
государственным людям. Насилие должно быть принципом, а хитрость и
лицемерие - правилом для правительств, которые не желают сложить свою
корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло есть единственное
средство добраться до цели, добра. Поэтому мы не должны останавливаться
перед подкупом, обманом и предательством, когда они должны послужить к
достижению нашей цели. В политике надо уметь брать чужую собственность
без колебаний, если ею мы добьемся покорности и власти.
Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право
заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями,
которыми надобно поддерживать террор, располагающий к слепому
послушанию. Справедливая, но неумолимая строгость есть величайший
фактор государственной силы: не только ради выгоды, но и во имя долга,
ради победы, нам надо держаться программ насилия и лицемерия. Доктрина
расчета настолько же сильна, насколько средства, ею употребляемые.
Поэтому не столько самими средствами, сколько доктриной строгости мы
восторжествуем и закрепостим все правительства своему
сверхправительству. Достаточно, чтобы знали, что мы неумолимы, чтобы
прекратить ослушания.
Еще в древние времена мы среди народа крикнули слова "свобода,
равенство, братство", слова, столь много раз повторенные с тех пор
бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с
которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности,
прежде так огражденную от давления толпы. Якобы умные, интеллигентные
гои не разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили
противоречия их значения и соответствия их между собою, не увидели, что
в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа
установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и
подвластность ее законам, не рассудили, что толпа - сила слепая, что
выскочки, избранные из нее для управления, в отношении политики такие
же слепцы, как и она сама, что посвященный, будь он даже гений, ничего
не поймет в политике - все это гоями было упущено из виду; а между тем
на этом зижделось династическое правление: отец передавал сыну знание
хода политических дел, так, чтобы никто его не ведал, кроме членов
династии, и не мог бы выдать его тайны управляемому народу. Со временем
смысл династической передачи истинного положения дел политики был
утрачен, что послужило к успеху нашего дела.
Во всех концах мира слова - "свобода, равенство, братство" -
становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые
с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова были червяками,
которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир,
спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств. Вы
увидите впоследствии, что это послужило к нашему торжеству: это нам
дало возможность, между прочим, добиться важнейшего козыря в наши руки
- уничтожения привилегий, иначе говоря, самой сущности аристократии
гоев, которая была единственной против нас защитой народов и стран. На
развалинах природной и родовой аристократии мы поставили аристократию
нашей интеллигенции во главе всего, денежную. Ценз этой новой
аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке,
двигаемой нашими мудрецами.
Наше торжество облегчалось еще тем, что в сношениях с нужными нам
людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны
человеческого ума - на расчет, на алчность, на ненасытность
материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных
человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить
инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их
деятельности.
Абстракция свободы дала возможность убедить толпу, что
правительство не что иное, как управляющий собственника страны - народа
и что его можно сменять, как изношенные перчатки.
Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и
как бы нашему назначению.
Протокол №2
Экономические войны - основание еврейского преобладания. Показная
администрация и "тайные советники". Успехи разрушительных учений.
Приспособляемость в политике. Роль прессы. Стоимость золота и ценность
еврейской жертвы.
Нам необходимо, чтобы войны по возможности не давали
территориальных выгод: это перенесет войну на экономическую почву, в
которой нации в нашей помощи усмотрят силу нашего преобладания, а также
положение вещей отдаст обе стороны в распоряжение нашей
интернациональной агентуры, обладающей миллионами глаз, взоров, не
прегражденных никакими границами. Тогда наши международные права сотрут
народные в собственном смысле права и будут править народами также, как
гражданское право государств правит отношениями своих подданных между
собою.
Администраторы, выбираемые нами из публики, в зависимости от их
рабских способностей, не будут лицами, приготовленными для управления,
и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках наших ученых
и гениальных советчиков, специалистов, воспитанных с раннего детства
для управления делами всего мира. Как вам известно, эти специалисты
наши черпали для управления нужные сведения из наших политических
планов, из опытов истории, из наблюдений над каждым текущим моментом.
Гои не руководятся практикой беспристрастных исторических наблюдений, а
теоретической рутиной, без всякого критического отношения к ее
результатам. Поэтому нам нечего с ними считаться - пусть они себе до
времени веселятся или живут надеждами на новые увеселения или
воспоминаниями о пережитых. Пусть для них играет главнейшую роль то,
что мы внушили им признавать за веление науки (теории). Для этой цели
мы постоянно, путем нашей прессы, возбуждаем слепое доверие к ним.
Интеллигенты гоев будут кичиться знаниями и, без логической их
проверки, приведут в действие все подчерпнутые из науки сведения,
скомбинированные нашими агентами с целью воспитания умов в нужном для
нас направлении.
Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание
на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшетизма.
Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по
крайней мере, должно быть очевидно.
Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами,
тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении
административными делами. Торжество нашей системы, части механизма
которой можно располагать разно, смотря по темпераменту народов,
встречаемых нами по пути, не может иметь успеха, если практическое ее
применение не будет основываться на итогах прошлого в связи с
настоящим.
В руках современных государств имеется великая сила, создающая
движение мысли в народе, - это пресса. Роль прессы - указывать якобы
необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выражать и
создавать неудовольствия. В прессе выражается торжество
свободоговорения. Но государства не умели воспользоваться этой силой: и
она очутилась в наших руках. Через нее мы добились влияния, сами
оставаясь в тени, благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая
на то, что нам его приходилось брать из потоков крови и слез... Но мы
откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей
стороны стоит тысячи гоев перед Богом.
Протокол №3
Символический змей и его значение. Неустойчивость конституционных
весов. Террор во дворцах. Власть и честолюбие. Парламентские
говорильни, памфлеты. Злоупотребление властью. Экономическое рабство.
"Правда народа". Кулачество и аристократия. Армия масоно-еврейства.
Вырождение гоев. Голод и право капитала. Толпа и коронация "всемирного
владыки". Основной предмет программы будущих масонских народных школ.
Тайна науки социального строя. Общий экономический кризис. Безопасность
"наших". Деспотизм масонства - царство разума. Утрата руководителя.
Масонство и "великая" французская революция. Царь - деспот Сионской
крови. Причины неуязвимости масонства. Роль тайных масонских агентов.
Свобода.
Сегодня могу сообщить, что наша цель уже в нескольких шагах от нас.
Остается небольшое пространство, и весь пройденный нами путь готов уже
сомкнуть свой цикл Символического Змия, каковым мы изображаем наш
народ. Когда этот круг замкнется, все европейские государства будут им
замкнуты, как крепкими тисками.
Современные конституционные весы скоро опрокинутся, потому что мы
их установили не с точностью для того, чтобы они не переставали
колебаться, пока не перетрется их держатель. Гои предполагали, что они
его достаточно крепко сковали, и все ожидали, что весы придут в
равновесие. Но держатель - Царствующие - заслонены своими
представителями, которые дурят, увлекаясь своей бесконтрольной и
безответственной властью. Властью же этой они обязаны навеянному на
дворцы террору. Не имея доступа к своему народу, в самую его среду,
Царствующие уже не могут сговориться с ним и укрепиться против
властолюбцев. Разделенные нами зрячая Царская Сила и слепая сила народа
потеряли всякое значение, ибо как слепец без палки, они немощны.
Чтобы побудить властолюбцев к злоупотреблению властью, мы
противопоставили друг другу все силы, развив их либеральные тенденции к
независимости. Мы в этом направлении возбудили всякую предприимчивость,
мы вооружили все партии, мы поставили власть мишенью для всех амбиций.
Из государств мы сделали арены, на которых разыгрываются смуты... Еще
немного, и беспорядки, банкротства появятся всюду.
Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания заседания
Парламентов и Административных Собраний. Смелые журналисты,
бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на административный
персонал. Злоупотребления властью окончательно подготовят все
учреждения к падению, и все полетит вверх ногами под ударами
обезумевшей толпы.
Народы прикованы к тяжелому труду бедностью сильнее, чем их
приковывало рабство и крепостное право: от них так или иначе могли
освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся. Мы
включили в конституции такие права, которые для масс являются
фиктивными, а не действительными правами. Все эти так называемые "права
народа" могут существовать только в идее, никогда на практике не
осуществимой. Что для пролетария-труженика, согнутого в дугу над
тяжелым трудом, придавленного своей участью, получение говорунами права
болтать, журналистами - права писать всякую чепуху наряду с делом, раз
пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кроме тех жалких крох,
которые мы им бросаем с нашего стола за подачу ими голосов в пользу
наших предписаний и ставленников наших, наших агентов?...
Республиканские права для бедняка - горькая ирония, ибо необходимость
чуть не поденного труда не дает им настоящего пользования ими, но зато
отнимает у них гарантию постоянного и верного заработка, ставя его в
зависимость от стачек хозяев или товарищей.
Народ под нашим руководством уничтожил аристократию, которая была
его естественной защитой и кормилицей ради собственных выгод,
неразрывно связанных с народным благосостоянием. Теперь же, с
уничтожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся
пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом.
Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнета, когда
предложим ему вступать в ряды нашего войска - социалистов, анархистов,
коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского
правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства.
Аристократия, пользовавшаяся по праву трудом рабочих, была
заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Мы же
заинтересованы в обратном - в вырождении гоев. Наша власть - в
хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что он не найдет ни
сил, ни энергии для противодействия ей. Голод создает права капитала на
рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская
власть.
Нуждою и происходящею от нее завистливою ненавистью мы двигаем
толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути нашем.
Когда придет время нашему всемирному владыке короноваться, то те же
руки сметут все, могущее сему быть препятствием.
Гои отвыкли думать без наших научных советов. Поэтому они не видят
настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше
царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно: что в народных
школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех - науку о
строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения
труда, а следовательно, разделения на классы и сословия. Необходимо,
чтобы знали все, что равенства быть не может вследствие различия
назначения деятельности, что не могут одинаково отвечать перед законом
тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот,
который не затрагивает им никого, кроме своей чести. Правильная наука
социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы
всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу, чтобы
не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с
работой. При изучении этой науки народы станут добровольно повиноваться
властям и распределенному ими строю в государстве. При теперешнем же
состоянии науки и нами созданном ее направлении народ, слепо верящий
печатному слову, питает во внушенных ему заблужденьях, в неведении
своем, вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не
понимает значения каждого сословия.
Указанная вражда еще больше увеличивается на почве экономического
кризиса, который остановит биржевые сделки и ход промышленности.
Создав всеми доступными нам путями с помощью золота, которое все в
наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы
рабочих одновременно во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждением
бросятся проливать кровь тех, кому они в простоте своего неведения
завидуют с детства и чьи имущества им можно будет тогда грабить.
Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен
и нами приняты меры к ограждению своих.
Мы убедили, что прогресс приведет всех гоев к царству разума. Наш
деспотизм и будет таковым, ибо он сумеет разумными строгостями замирить
все волнения, вытравить либерализм из всех учреждений.
Когда народ увидел, что ему во имя свободы делают всякие уступки и
послабления, он вообразил себе, что он владыка, и ринулся во власть,
но, конечно, как и всякий слепец, наткнулся на массу препятствий;
бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и
сложил свои полномочия у наших ног. Вспомните французскую революцию,
которой мы дали имя "великой": тайны ее подготовления нам хорошо
известны, ибо она вся - дело рук наших.
С тех пор мы водим народы от одного разочарования к другому для
того, чтобы он и от нас отказался в пользу того Царя-деспота Сионской
крови, которого мы готовим для мира.
В настоящее время мы, как международная сила неуязвимы, потому что
при нападении на нас одних, нас поддерживают другие государства.
Неистощимая подлость гоевских народов, ползающих перед силой,
безжалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к
преступлениям, не желающих выносить противоречий свободного строя,
терпеливых до мученичества перед насилием смелого деспотизма, - вот что
способствует нашей независимости. От современных премьеров-диктаторов
они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых они
обезглавили бы двадцать королей.
Чем же объяснить такое явление, такую непоследовательность народных
масс в отношении своем к событиям, казалось бы, одного порядка?
Объясняется это явление тем, что диктаторы эти шепчут народу через
своих агентов, что они злоупотреблениями теми наносят ущерб
государствам для высшей цели - достижения блага народов, их
международного братства, солидарности и равноправия. Конечно, им не
говорят, что такое соединение должно совершиться только под державой
нашей.
И вот народ осуждает правых и оправдывает виновных, все более и
более убеждаясь, что он может творить все, чего ни пожелает. Благодаря
такому положению вещей народ разрушает всяческую устойчивость и создает
беспорядки на каждом шагу.
Слово - "свобода" выставляет людские общества на борьбу против
всяких сил, против всякой власти, даже Божеской и природной. Вот почему
при нашем воцарении мы должны будем это слово исключить из человеческого
лексикона, как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных
зверей.
Правда звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и в это
время их легко заковать в цепи. Но если им не дать крови, они не спят и
борются.
Протокол №4
Стадии республики. Внешнее масонство. Свобода и вера.
Международная торгово-промышленная конкуренция. Роль спекуляции. Культ
золота.
Всякая республика проходит несколько стадий. Первая из них
заключена в первых днях безумствования слепца, мятущегося направо и
налево, вторая - в демагогии, от которой родится анархия, приводящая
неизбежно к деспотизму, но уже не законному открытому, а потому
ответственному, а к невидимому и неведомому и тем не менее
чувствительному деспотизму какой бы то ни было тайной организации, тем
бесцеремонней действующей, что она действует прикрыто, за спиной разных
агентов, смена которых не только не вредит, но воспособляет тайной
силе, избавляющейся, благодаря этой смене, от необходимости тратить
свои средства на вознаграждение досрочно прослуживших.
Кто и что может свергнуть незримую силу?! А сила наша именно
такова. ВНЕШНЕЕ МАСОНСТВО служит слепым прикрытием ей и ее целям, но
план действий этой силы, даже самое ее местопребывание для народа всегда
останется неизвестным.
Но и свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в
государственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы
она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества, вне
мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения,
установившие подвластность. При такой вере народ был бы управляем опекой
приходов и шел бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря,
повинуясь Божьему распределению на земле. Вот почему нам необходимо
подорвать веру, вырвать из уст гоев самый принцип Божества и Духа и
заменить все арифметическими расчетами и материальными потребностями.
Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на
промышленность и торговлю. Таким образом все нации будут искать своей
выгоды и в борьбе за нее, не заметят своего общего врага. Но для того
чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо
промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому,
что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдет к
спекуляции, то есть в наши кассы.
Напряженная борьба за превосходство, толчки в экономической жизни
создадут, да и создали уже, разочарованные, холодные и бессердечные
общества. Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к
религии. Руководителем их будет только расчет, то есть золото, к
которому они будут иметь настоящий культ за те материальные
наслаждения, которые оно может дать. Тогда-то не для служения добру,
даже не ради общества, а из одной ненависти к привилегированным низшие
классы гоев пойдут за нами против наших конкурентов на власть
интеллигентов-гоев.
Протокол №5
Создание усиленной централизации управления. Пути захвата власти
масонством. Причины невозможности соглашения между государствами.
"Предизбранничество евреев". Золото - двигатель государственных
механизмов. Монополии в торговле и промышленности. Значение критики.
"Показные" учреждения. Переутомление от витийства. Как взять в руки
общественное мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.
Какую форму административного правления можно дать обществам, в
которых подкупность проникла всюду, где богатства достигают только
ловкими сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует
распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и
суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, где
чувства к родине и к религии заперты космополитическими учреждениями?
Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую,
которую я опишу далее? Мы создадим усиленную централизацию управления,
чтобы все общественные силы забрать в руки. Мы урегулируем механически
все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы
эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были
допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным
деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте
прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев.
Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с
современным прогрессом, но я вам докажу обратное.
В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое
проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию, но с
того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали
считать царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божественным
избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него
отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу в место
публичной собственности и захвачена нами.
Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством ловко
подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими
другими уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадлежит также к
специальности нашего административного ума, воспитанного на анализе,
наблюдении, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет
соперников, как нет и в составлении планов политического действия и
солидарности. Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их
сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию
явную, сами со своей тайной организацией оставшись в тени. Впрочем не
все ли равно для мира, кто будет его владыка - глава ли католической
церкви или наш деспот Сионской крови? Нам-то, избранному народу, это
далеко не все равно.
Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев; но с
этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними,
которых уже вырвать нельзя. Мы противопоставили друг другу личные и
национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненависти,
выращенные нами в их сердцах в продолжении двадцати веков. Благодаря
всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей
протянутой руке, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас
невыгодно ему самому. Мы слишком сильны - с нами приходится считаться.
Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без
того, чтобы к нему не были причастны тайно (* Теперь уж не тайно, а
явно. Кто открыто стоит во главе европейских правительств? Евреи: в
Австрии премьер Эренталь; в Германии - Бетман Гольнег; в Италии -
Луццати и мэр Рима - Натан - все евреи. Даже у нас в России Слиозберг
состоит юрисконсультом М-ства Вн. Дел.) мы.
"Через Меня царствуют Цари". А пророками нам сказано, что мы избраны
самим Богом на царство над всею землею. Бог нас наградил гением, чтобы
мы могли справиться со своею задачею. Будь гений у противного лагеря, он
бы еще поборолся с нами, но пришелец не стоит старого обывателя: борьба
была бы между нами беспощадной, какой не видывал еще свет. Да и опоздал
бы гений их. Все колеса государственных механизмов ходят воздействием
двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот - золото.
Измышленная нашими мудрецами наука политической экономии указывает
царский престиж за капиталом.
Капитал для действий без стеснений должен добиться свободы для
монополии промышленности и торговли, что уже и приводиться в исполнение
незримой рукой во всех частях света. Такая свобода даст политическую
силу промышленникам, а это послужит к стеснению народа. Ныне важнее
обезоруживать народы, чем их вести на войну, важнее пользоваться
разгоревшимися страстями в нашу пользу, чем их заливать, важнее
захватить и толковать чужие мысли по своему, чем их изгонять. Главная
задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум
критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на
перестрелку пустого красноречия.
Во все времена народы, как и отдельные лица, принимали слово за
дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая, последовало ли
на общественной почве за обещаниями исполнение. Поэтому мы установим
показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои
благодеяния прогрессу.
Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех
направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что
привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов.
Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в
недоумение, вызывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до
тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше
всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не
дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. -
Это первая тайна.
Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том,
чтобы настолько размножить народные недостатки - привычки, страсти,
правила общежития, - чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться и люди
вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам еще
послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все
коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить
всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу. Нет
ничего опаснее личной инициативы: если она гениальна, она может сделать
более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли
раздор. Нам надо направлять воспитание гоевских обществ так, чтобы перед
каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в безнадежном
бессилии руки. Напряжение, происходящее от свободы действий, расслабляет
силы, встречаясь с чужой свободой. От этого происходят тяжелые
нравственные толчки, разочарования, неудачи. Всем этим мы так утомим
гоев, что вынудим их предложить нам международную власть, по
расположению своему могущую без ломки всосать в себя все государственные
силы мира и образовать Сверхправительство. (* То, которое у Соловьева
названо "союзным советом, всемирной управой") На место современных
правителей мы поставим страшилище, которое будет называться
Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все
стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может
не покорить все народы.
Протокол №6
Монополии, зависимость от них "гоевских" состояний. Обезземеление
аристократии. Задолженность земли. Торговля, промышленность и
спекуляция. Роскошь. Подъем заработной платы и вздорожание предметов
первой необходимости. Анархизм и пьянство. Тайный смысл пропаганды
экономических теорий.
Скоро мы начнем учреждать громадные монополии (** Это уже приводится
в исполнение и в России. У всех на глазах сахарный синдикат, негласный -
нефтяной. (Нобель, Рокшильд и др.), хлебный (евреи), рыбный (евреи и
армяне); синдикаты - Продамет, Продуголь и т.д.), резервуары
колоссальных богатств, от которых будут зависеть даже крупные гоевские
состояния настолько, что они потонут вместе с кредитом государств на
другой день после политической катастрофы...
Господа экономисты, здесь присутствующие, взвесьте-ка значение этой
комбинации?..
Всеми путями нам надо развить значение нашего Сверхправительства,
представляя его покровителем и вознаградителем всех нам добровольно
покоряющихся.
Аристократия гоев, как политическая сила, скончалась - с нею нам
нечего считаться; но как территориальная владелица, она для нас вредна
тем, что может быть самостоятельна в источниках своей жизни. Нам надо
поэтому ее во что бы то ни стало обезземелить (* Она уже обезземелена).
Для этого лучший способ заключается в увеличении земельных повинностей -
в задолженности земли. Эти меры задержат землевладение в состоянии
безусловной приниженности.
Наследственно не умеющие довольствоваться малым, аристократы гоев
прогорят быстро.
В то же самое время надо усиленно покровительствовать торговле,
промышленности, а главное, - спекуляции (** Это совершил Витте и его
последователи), роль которой заключается в противовесе промышленности:
без спекуляции промышленность умножит частные капиталы и послужит к
поднятию земледелия, освободив землю от задолженности, установленной
ссудами земельных банков. Надо, чтобы промышленность высосала из земли и
руки, и капиталы, и через спекуляцию передала бы в наши руки все мировые
деньги, и тем самым выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев. Тогда гои
преклонятся перед нами, чтобы только получить право на существование.
Для разорения гоевской промышленности мы пустим в подмогу
спекуляции развитую нами среди гоев сильную потребность в роскоши, все
поглощающей роскоши. Поднимем заработную плату, которая, однако, не
принесет никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы произведем
вздорожание предметов первой необходимости, якобы от падения земледелия
и скотоводства: да, кроме того, мы искусно и глубоко подкопаем
источники производства, приучив рабочих к анархии и спиртным напиткам,
и приняв вместе с этим все меры к изгнанию с земли всех интеллигентных
сил гоев.
Чтобы истинная подкладка вещей не стала заметна гоям раньше
времени, мы ее прикроем якобы стремлением послужить рабочим классам и
великим экономическим принципам, о которых ведут деятельную пропаганду
наши экономические теории.
Протокол №7
Цель напряжения вооружений. Брожения, раздоры и вражда во всем
мире. Обуздание противодействия "гоев" войсками и всеобщей войной. Тайна
- успех политики. Пресса и общественное мнение. Американские, Китайские,
Японские пушки.
Напряжение вооружений, увеличение полицейского штата - это все суть
необходимые пополнения вышеуказанных планов. Необходимо достичь того,
чтобы кроме нас, во всех государствах были только массы пролетариата,
несколько преданных нам миллионеров, полицейские и солдаты.
Во всей Европе, а с помощью ее отношений и на других континентах мы
должны создать брожения раздоры и вражду. В этом двоякая польза:
во-первых, этим мы держим в трепете все страны, хорошо ведающие, что мы
по желанию властны произвести беспорядки или водворить порядок. Все эти
страны привыкли видеть в нас необходимое давление; во-вторых, интригами
мы запутаем все нити, протянутые нами во все государственные кабинеты
политикой, экономическими договорами или долговыми обязательствами. Для
достижения этого нам надо вооружиться большою хитростью и пронырливостью
во время переговоров и соглашений, но в том, что называется "официальным
языком", мы будем держаться противоположной тактики и будем казаться
честными и сговорчивыми. Таким образом, народы и правительства гоев,
которых мы приучили смотреть только на показную сторону того, что мы им
представляем, примут нас еще за благодетелей и спасителей рода
человеческого.
На каждое противодействие мы должны быть в состоянии ответить
войной с соседями той страны, которая осмелится нам противодействовать,
но если и соседи эти задумают стать коллективно против нас, то мы
должны дать отпор всеобщей войной.
Главный успех политики заключается в тайне ее предприятий: слово не
должно согласоваться с действиями дипломата.
К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близящегося
к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы
общественным мнением, втайне подстроенным нами при помощи так
называемой "великой державы" - печати, которая, за немногими
исключениями, с которыми считаться не стоит, - вся уже в руках наших.
Одним словом, чтобы резюмировать нашу систему обуздания гоевских
правительств в Европе, мы одному из них покажем свою силу покушениями,
то есть террором, а всем, если допустить их восстание против нас, мы
ответим Американскими, или Китайскими, или Японскими пушками (* Всеобщая
война еще только ожидается; громы японских пушек мы слышали;
американскую помощь японцам деньгами и Портсмутским миром мы видели. Не
видели еще открытого действия Китая, Америки и Японии; но по некоторым
признакам можно предвидеть и такую коалицию. Прошу заметить, что
"Протоколы" были в моих руках ранее Русско-Японской войны.).
Протокол №8
Двусмысленное пользование юридическим правом. Сотрудники масонского
правления. Особые школы и сверхобразовательное воспитание. Экономисты
и миллионеры. Кому поручать ответственные посты в правительстве?
Мы должны заручиться для себя всеми орудиями, которыми наши
противники могли бы воспользоваться против нас. Мы должны выискивать в
самых тонких выражениях и загвоздках правового словаря оправдания для
тех случаев, когда нам придется произносить решения, могущими
показаться непомерно смелыми и несправедливыми, ибо эти решения важно
выразить в таких выражениях, которые казались бы высшими нравственными
правилами правового характера. Наше правление должно окружать себя
всеми силами цивилизации, среди которых ему придется действовать. Оно
окружит себя публицистами, юристами-практиками, администраторами,
дипломатами и, наконец, людьми, подготовленными особым
сверхобразовательным воспитанием в наших особых школах. Эти люди будут
ведать все тайны социального быта, они будут знать все языки,
составляемые политическими буквами и словами; они будут ознакомлены со
всей подкладочной стороной человеческой натуры, со всеми ее
чувствительными струнами, на которых им надо будет уметь играть. Струны
эти - строение умов гоев, их тенденции, недостатки, пороки и качества,
особенности классов и сословий. Понятно, что гениальные сотрудники
нашей власти, о которых я веду речь, будут взяты не из числа гоев,
которые привыкли исполнять свою административную работу, не задаваясь
мыслью, чего ею надо достигнуть, не думая о том, на что она нужна.
Администраторы гоев подписывают бумаги, не читая их, служат же из
корысти или из честолюбия.
Мы окружим свое правительство целым миром экономистов. Вот отчего
экономические науки составляют главный предмет преподавания евреям.
Нас будет окружать целая плеяда банкиров, промышленников, капиталистов,
а главное - миллионеров, потому что, в сущности, все будет разрешено
вопросом цифр (* Какое поистине ужасное ожидает разочарование все эти
адские планы, когда исполнится предвиденное Пр. Ефремом Сириным время, и
"небо не захочет дать дождя, а земля - ни жатвы, ни плодов"!).
На время, пока еще будет небезопасно вручить ответственные посты в
государствах нашим братьям-евреям (** Теперь, видимо, это стало
безопасно.), мы их будем поручать лицам, прошлое и характер которых
таковы, что между ними и народом легла пропасть, таким людям, которым, в
случае непослушания нашим предписаниям, остается ждать или суда, или
ссылки - сие для того, чтобы они защищали наши интересы до последнего
своего издыхания.
Протокол №9
Применение масонских принципов в деле перевоспитания народов.
Масонский пароль. Значение антисемитизма. Диктатура масонства. Террор.
Кто служит масонству. Разделение "зрячей" и "слепой" сил гоевских
царств. Общение власти с народом. Либеральный произвол. Захват
образования и воспитания. Ложные теории. Толкование законов.
Метрополитеновые ходы.
Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер народа, в
стране которого вы будете находиться и действовать; общее, одинаковое
их применение, ранее перевоспитания народа на наш лад, не может иметь
успеха. Но, шествуя в применении их осторожно, вы увидите, что не
пройдет и десятка лет (*** Министерство Витте находилось у власти
немногим более 10 лет.), как самый упорный характер изменится, и мы
зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам.
Слова либерального, в сущности, нашего масонского, пароля "Свобода,
равенство, братство", - когда мы воцаримся, мы заменим словами не пароля
уже, а лишь идейности: "право свободы, долг равенства, идеал братства" -
скажем мы и... и поймаем козла за рога... мы уже стерли всякое
правление, кроме нашего, хотя таковых еще много. Ныне, если какие-либо
государства поднимают протест против нас, то это для формы и по нашему
усмотрению и распоряжению, ибо их антисемитизм нам нужен для управления
нашими меньшими братьями. Не буду этого разъяснять, ибо это уже было
предметом неоднократных наших бесед.
В действительности для нас нет препятствий. Наше Сверхправительство
находится в таких экстралегальных условиях, которые принято называть
энергичным и сильным словом - диктатура. Я могу по совести сказать, что
в данное время мы законодатели, мы творим суд и расправу, мы казним и
милуем, мы как шеф всех наших войск, сидим на предводительском коне. Мы
правим сильною волею, потому что у нас в руках осколки когда-то сильной
партии ныне покоренной нами. В наших руках неудержимое честолюбие,
жгучая жадность, беспощадная месть, злобная ненависть.
От нас исходит всеохватывающий террор. У нас в услужении люди всех
мнений, всех доктрин: реставраторы монархии, демагоги социалисты,
коммунары и всякие утописты (* Только не христиане, нелицемерно
преданные Церкви и не раскрывающие пред внешними "наготы Отчей", не
ищущие у внешних суда над Матерью своею - Церковью.).
Мы всех запрягали в работу: каждый из них с своей стороны
подтачивает последние остатки власти, старается свергнуть все
установленные порядки. Этими действиями все государства замучены; они
взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им
мира, пока они не признают нашего интернационального Сверхправительства
открыто, с покорностью.
Народ завопил о необходимости разрешить социальный вопрос путем
международного соглашения. Раздробление партий предоставило их все в
наше распоряжение, так как для того чтобы вести соревновательную
борьбу, надо иметь деньги, а они все у нас.
Мы могли бы бояться соединения гоевской зрячей силы царствующих со
слепой силой народной, но нами приняты все меры против такой
возможности: между той и другой силой нами воздвигнута стена в виде
взаимного между ними террора. Таким образом, слепая сила народа
остается нашей опорой, и мы, только мы, будем ей служить руководителем
и, конечно, направим ее к нашей цели.
Чтобы рук слепого не могла освободиться от нашего руководства, мы
должны по временам находиться в тесном общении с ним, если не лично, то
через самых верных братьев наших. Когда мы будем признанной властью, то
мы с народом будем беседовать лично на площадях и будем его учить в
вопросах политики в том направлении, какое нам понадобится.
Как проверить, что ему преподают в деревенских школах? А что скажет
посланник правительства или сам царствующий, то не может не стать
известным тотчас всему государству, ибо быстро будет разнесено голосом
народа.
Чтобы не уничтожать раньше времени гоевских учреждений, мы
коснулись их умелой рукой и забрали в свои руки концы пружин их
механизма. Пружины эти были в строгом, но справедливом порядке, а мы
его заменили либеральным беспорядочным произволом. Мы затронули
юрисдикцию, выборные порядки, печать, свободу личности, а главное -
образование и воспитание, как краеугольные камни свободного бытия.
Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодежь посредством
воспитания в заведомо для нас ложных, но нами внушенных принципах и
теориях.
Сверх существующих законов, не изменяя их существенно, а лишь
исковеркав их противоречивыми толкованиями, мы создали нечто
грандиозное в смысле результатов. Эти результаты выразились сначала в
том, что толкования замаскировали законы, а затем и совсем закрыли их
от взоров правительства невозможностью ведать такое запутанное
законодательство.
Отсюда - теория суда совести.
Вы говорите, что на нас поднимутся с оружием в руках, если
раскусят, в чем дело, раньше времени: но для этого у нас в запасе такой
терроризирующий маневр, что самые храбрые души дрогнут:
метрополитеновые подземные ходы (* В России, в столицах, эти подземные
трамвайные ходы еще не устроены, но попытки "международного" комитета их
устроить в Петербурге и Москве уже были.) - коридоры будут к тому
времени проведены во всех столицах, откуда они будут взорваны со всеми
своими организациями и документами стран.
Протокол №10
Показное в политике. "Гениальность" подлости. Что обещает масонский
государственный переворот? Всеобщее голосование. Самозначение. Лидеры
масонства. Гениальный руководитель масонства. Учреждения и их функции.
Яд либерализма. Конституция - школа партийных раздоров. Республиканская
эра. Президенты - креатура масонства. Ответственность президентов.
"Панама". Роль палаты депутатов и президента. Масонство -
законодательная сила. Новая республиканская конституция. Переход к
масонскому "самодержавию". Момент провозглашения "всемирного царя".
Прививка болезней и прочие козни масонства.
Сегодня начинаю с повторенья уже сказанного и прошу вас помнить,
что правительства и народы в политике довольствуются показным. Да и где
им разглядеть подкладку вещей, когда их представителям важнее всего
веселиться. Для нашей политики весьма важно ведать эту подробность: она
нам поможет при переходе к обсуждению разделения власти, свободы слова,
прессы, религии (веры), права ассоциации, равенства перед законом,
неприкосновенности собственности, жилища, налога (идея о скрытом
налоге), обратной силы законов. Все эти вопросы таковы, что их прямо и
открыто для народа не следует никогда касаться. В тех случаях, когда
необходимо их коснуться, надо не перечислять их, а заявлять без
подробного изложения, что принципы современного права признаются нами.
Значение этого умолчания заключается в том, что неназванный принцип
оставляет нам свободу действий исключать то или другое из него
неприметно; при перечислении же их они являются все как бы уже
дарованными.
Народ питает особую любовь и уважение к гениям политической мощи и
на все их насильственные действия отвечает: подло-то, подло, но
ловко!..., фокус, но как сыгран, сколь величественно, нахально!..
Мы рассчитываем привлечь все нации к работе возведения нового
фундаментального здания, которое нами проектировано. Вот почему нам
прежде всего необходимо запастись и заручиться той прямо бесшабашной
удалью и мощью духа, которая в лице наших деятелей сломит все
препятствия на нашем пути.
Когда мы завершим наш государственный переворот, мы скажем тогда
народам: "все шло ужасно плохо, все исстрадались. Конечно вы свободны
произнести над нами приговор, но разве он может быть справедливым, если
он будет вами утвержден прежде, чем испытаете то, что мы вам дадим"...
Тогда они нас вознесут и на руках понесут в единодушном восторге надежд
и упований. Голосование, которое мы сделали орудием нашего воцарения,
приучив к нему даже самые мелкие единицы из числа членов человечества
составлением групповых собраний и соглашений, отслужит свою службу и
сыграет на этот раз свою последнюю роль единогласием, в желании
ознакомиться с нами поближе, прежде чем осудить.
Для этого привести всех к голосованию, без различия классов и
ценза, чтобы установить абсолютизм большинства, которого нельзя
добиться от интеллигентных цензовых классов. Таким порядком приучив
всех к мысли о самосозначении, мы сломаем значение гоевской семьи и ее
воспитательную цену, устраним выделение индивидуальных умов, которым
толпа, руководимая нами, не даст ни выдвинуться, ни даже высказаться:
она привыкла слушать только нас, платящих ей за послушание и внимание.
Этим мы создадим такую слепую мощь, которая не будет в состоянии никуда
двинуться, помимо руководства наших агентов, поставленных нами на место
ее лидеров. Народ подчинится этому режиму, потому что будет знать, что
от этих лидеров будут зависеть заработки, подачки и получение всяких
благ.
План управления должен выйти готовым из одной головы, потому что
его не скрепишь, если допустить его раздробление на клочки в
многочисленных умах. Поэтому нам можно ведать план действий, но не
обсуждать его, чтобы не нарушить его гениальности, связи его составных
частей, практической силы тайного значения каждого его пункта. Если
обсуждать и изменять подобную работу многочисленным голосованием, то
она понесет на себе печать всех умственных недоразумений, не проникших
в глубину и связь ее замыслов. Нам нужно, чтобы наши планы были сильны
и целесообразно задуманы. Поэтому нам не следует бросать гениальной
работы нашего руководителя на растерзание толпы или даже ограниченного
общества.
Эти планы не перевернут пока вверх дном современных учреждений.
Они только заменят их экономию, а следовательно, всю комбинацию их
шествия, которое, таким образом, направится по намеченному в наших
планах пути.
Под разными названиями во всех странах существует приблизительно
одно и то же. Представительство. Министерства, Сенат, Государственный
Совет, Законодательный и Исполнительный Корпус. Мне не нужно пояснять
вам механизма отношений этих учреждений между собою, так ка это вам
хорошо известно; обратите только внимание на то, что каждое из
названных учреждений отвечает какой-либо важной государственной
функции, причем прошу вас заметить, что слово "важный" я отношу не к
учреждению, а к функции, следовательно, не учреждения важны, а важны
функции их. Учреждения поделили между собою все функции управления -
административную, законодательную, исполнительную, поэтому они стали
действовать в государственном организме как органы в человеческом теле.
Если повредим одну часть в государственной машине, государство
заболеет, как человеческое тело... и умрет.
Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его
политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной
болезнью - разложением крови. Остается ожидать конца их агонии.
От либерализма родились конституционные государства, заменившие
спасительное для гоев Самодержавие, а конституция, как вам хорошо
известно, есть не что иное как школа раздоров, разлада, споров,
несогласий, бесплотных партийных агитаций, партийных тенденций - одним
словом, школа всего того, что обезличивает деятельность государства.
Трибуна не хуже прессы приговорила правительства к бездействию и к
бессилию и тем сделала их ненужными, лишними, отчего они были во многих
странах свергнуты. Тогда стало возможным возникновение республиканской
эры, и тогда мы заменили правителя карикатурой правительства -
президентом, взятым из толпы, из среды наших креатур, наших рабов. В
этом было основание мины, подведенной нами, под гоевский народ, или,
вернее под гоевские народы.
В близком будущем мы утвердим ответственность президентов.
Тогда мы уже не станем церемонится в проведении того, за что будет
отвечать наша безличная креатура. Что нам до того, если разредеют ряды
стремящихся ко власти, что наступят замешательства от ненахождения
президентов, замешательства, которые окончательно дезорганизуют
страну...
Чтобы привести наш план к такому результату, мы будем подстраивать
выборы таких президентов, у которых в прошлом есть какое-нибудь
нераскрытое темное дело, какая-нибудь "панама" - тогда они будут
верными исполнителями наших предписаний из боязни разоблачений и из
свойственного всякому человеку, достигшему власти, стремления удержать
за собою привилегии, преимущества и почет, связанный со званием
президента. Палата депутатов будет прикрывать, защищать, избирать
президентов, но мы у нее отнимем право предложения законов, их
изменения, ибо это право будет нами предоставлено ответственному
президенту, кукле в руках наших. Конечно, тогда власть президента станет
мишенью для всевозможных нападок, но мы ему дадим самозащиту в праве
обращения к народу, к его решению, помимо его представителей, то есть к
тому же нашему слепому прислужнику - большинству из толпы. Независимо от
этого мы предоставим президенту право объявления военного положения. Это
последнее право мы будем мотивировать тем, что президент, как шеф армии
страны, должен иметь ее в своем распоряжении на случай защиты новой
республиканской конституции, на защиту которой он имеет право, как
ответственный представитель этой конституции.
Понятно, при таких условиях ключ от святилища будет находиться в
руках наших, и никто, кроме нас, не будет уже руководить
законодательной силой.
Кроме того, мы отнимем у Палаты с введением новой республиканской
конституции право запроса о правительственных мероприятиях под
предлогом сохранения политической тайны, да, помимо того, новой
конституцией мы сократим число народных представителей до минимума, чем
сократим настолько же политические страсти и страсть к политике. Если
же они нечаянно возгорятся и в этом минимуме, то мы их сведем на "нет"
воззванием и обращением ко всенародному большинству...
От президента будет зависеть назначение президентов и вице-
президентов Палаты и Сената. Вместо постоянных сессий Парламентов мы
сократим их заседания до нескольких месяцев. Кроме того, президент, как
начальник исполнительной власти, будет иметь право собрать и распустить
Парламент и в случае роспуска протянуть время до назначения нового
парламентского собрания. Но чтобы последствия от всех этих, по
существу, беззаконных действий не пали на установленную нами
ответственность президента преждевременно для наших планов, мы дадим
министрам и другим окружающим президента чиновникам высшей
администрации мысль обходить его распоряжения собственными мерами, за
что и подпадать под ответственность вместо него... Эту роль мы особенно
рекомендуем давать Сенату, Государственному Совету или Совету
Министров, а не отдельному лицу.
Президент будет, по нашему усмотрению, толковать смысл тех из
существующих законов, которые можно истолковать различно: к тому же он
будет аннулировать их, когда ему нами будет указана в том надобность,
кроме того он будет иметь право предлагать временные законы и даже
новое изменение правительственной конституционной работы, мотивируя как
то, так и другое требованиями высшего блага государства.
Такими мерами мы получим возможность уничтожить мало-помалу, шаг за
шагом все то, что первоначально при вступлении нашем в наши права, мы
будем вынуждены ввести в государственные конституции для перехода к
незаметному изъятию всякой конституции, когда наступит время превратить
всякое правление в наше самодержавие.
Признание нашего самодержца может наступить и ранее уничтожения
конституции: момент этого признания наступит, когда народы, измученные
неурядицами и несостоятельностью правителей, нами подстроенною,
воскликнут: "Уберите их и дайте нам одного, всемирного царя, который
объединил бы нас и уничтожил бы причины раздоров - границы,
национальности, религии, государственные расчеты, который дал бы нам
мир и покой, которых мы не можем найти с нашими правителями и
представителями"...
Но вы сами отлично знаете, что для возможности всенародного
выражения подобных желаний необходимо непрестанно мутить во всех
странах народные отношения и правительства, чтобы переутомить всех
разладом, враждою, борьбою, ненавистью и даже мученичеством, голодом,
прививкою болезней (* Отвергать это уже не стало теперь возможности:
тому доказательство - процесс Бутурлина. Если русский доктор за деньги
был способен привить смертельный яд своему пациенту, то ясно, что еврей
способнее на это во много крат.), нуждою, чтобы гои не видели другого
исхода, как прибегнуть к нашему денежному и полному владычеству...
Если же мы дадим передышку народам, то желательный момент едва ли
когда-нибудь наступит.
Протокол №11
Программа новой конституции. Некоторые подробности предположенного
переворота. Гои - бараны. Тайное масонство и его "показные" ложи.
Государственный Совет явится как подчеркиватель власти правителя:
он, как показная часть Законодательного корпуса, будет как бы комитетом
редакций законов и указов правителя.
Итак, вот программа новой готовящейся конституции. Мы будем творить
Закон, Право и Суд: 1) под видом предложений Законодательному Корпусу;
2) Указами Президента, под видом общих установлений, постановлений
Сената и решений Государственного Совета, под видом министерских
постановлений; 3) а в случае наступления удобного момента - в форме
государственного переворота.
Установив приблизительно, займемся подробностями тех комбинаций,
которыми нам остается довершить переворот хода государственных машин в
вышесказанном направлении. Под этими комбинациями я разумею свободу
прессы, право ассоциации, свободу совести, выборное начало и многое
другое, что должно будет исчезнуть из человеческого репертуара или
должно будет в корне изменено на другой день после провозглашения новой
конституции. Только в этот момент нам возможно будет сразу объявить все
наши постановления, ибо после всякое заметное изменение будет опасно, и
вот почему: если это изменение приведено будет с суровой строгостью и в
смысле строгости и ограничений, то оно может довести до отчаяния,
вызванного боязнью новых изменений в том же направлении; если же оно
произведено будет в смысле дальнейших послаблений, то скажут, что мы
сознали свою неправоту, а это подорвет ореол непогрешимости новой
власти, или же скажут, что испугались и вынуждены идти на уступки, за
которые никто не будет благодарен, ибо будет их считать должными... То и
другое вредно для престижа новой конституции. Нам нужно, чтобы с первого
момента ее провозглашения, когда народы будут ошеломлены свершившимся
переворотом, будут еще находиться в терроре и недоумении, они сознали,
что мы так сильны, так неуязвимы, так исполнены мощи, что мы с ними ни в
коем случае не будем считаться и не только не обратим внимания на их
мнения и желания, но готовы и способны с непререкаемой властью подавить
выражение и проявление их в каждый момент и на каждом месте, что мы все
сразу взяли, что нам было нужно и что мы ни в коем случае не станем
делиться с ними нашей властью... Тогда они из страха закроют глаза на
все и станут ожидать, что из этого выйдет.
Гои - баранье стадо, а мы для них волки. А вы знаете, что бывает с
овцами, когда в овчарню забираются волки?..
Они закроют глаза на все еще и потому, что мы им пообещаем вернуть
все отнятые свободы после усмирения врагов мира и укрощения всех
партий...
Стоит ли говорить о том, сколько времени они будут ожидать этого
возврата?..
Для чего же мы придумали и внушили гоям всю эту политику, внушили,
не дав им возможности разглядеть ее подкладку, для чего, как не для
того, чтобы обходом достигнуть того, что недостижимо для нашего
рассеянного племени прямым путем. Это послужило основанием для наше
тайной организации тайного масонства, которого не знают, и целей,
которых даже и не подозревают скоты гои, привлеченные нами в показную
армию масонских лож, для отвода глаз их соплеменникам.
Бог (* Какой это "бог", читатель увидит из дальнейшего развития
настоящего очерка.) даровал нам, своему избранному народу, рассеяние, и
в этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша сила,
которая теперь привела нас к порогу всемирного владычества.
Нам теперь немного остается уже достраивать на заложенном
фундаменте.
Протокол №12
Масонское толкование слова "свобода". Будущее прессы в масонском
царстве. Контроль над прессой. Корреспондентские агентства. Что такое
прогресс в понятиях масонства? Еще о прессе. Масонская солидарность в
современной прессе. Возбуждение провинциальных "общественных"
требований. Непогрешимость нового режима.
Слово "свобода", которое можно толковать разнообразно, мы
определяем так:
Свобода есть право делать то, что позволяет закон. Подобное
толкование этого слова в то время послужит нам к тому, что вся свобода
окажется в наших руках, потому что законы будут разрушать или созидать
только желательное нам по вышеизложенной программе.
С прессой мы поступим следующим образом. - Какую роль играет теперь
пресса? Она служит пылкому разгоранию нужных нам страстей или же
эгоистичным партийностям. Она бывает пуста, несправедлива, лжива, и
большинство людей не понимают вовсе, чему она служит. Мы ее оседлаем и
возьмем в крепкие вожжи, то же сделаем и с остальной печатью, ибо какой
смысл нам избавляться от нападок прессы, если мы останемся мишенью для
брошюры и книги. Мы превратим ныне дорогостоящий продукт гласности,
дорогой благодаря необходимости его цензуры, в доходную статью для
нашего государства: мы ее обложим особым марочным налогом и взносами
залогов при учреждении органов печати или типографий, которые должны
будут гарантировать наше правительство от всяких нападений со стороны
прессы. За возможное нападение мы будем штрафовать беспощадно. Такие
меры, как марки, залоги и штрафы, ими обеспеченные, принесут огромный
доход правительству. Правда, партийные газеты могли бы не пожалеть
денег, но мы их будем закрывать по второму нападению на нас. Никто
безнаказанно не будет касаться ореола нашей правительственной
непогрешимости. Предлог для прекращения издания - закрываемый-де орган,
волнует умы без повода и основания. Прошу заметить, что среди
нападающих на нас будут и нами учрежденные органы, но они будут
нападать исключительно на пункты, предназначенные нами к изменению.
Ни одно оповещение не будет проникать в общество без нашего
контроля. Это и теперь уже нами достигается тем, что все новости
получаются несколькими агентствами, в которых они централизуются со
всех концов света. Эти агентства будут тогда уже всецело нашими
учреждениями и будут оглашать только то, что мы им предпишем. Если
теперь мы сумели овладеть умами гоевских обществ до той степени, что
все они почти смотрят на мировые события сквозь цветные стекла тех
очков, которые мы им надеваем на глаза, если теперь для нас ни в одном
государстве не существует запоров, преграждающих нам доступ к так
называемым гоевской глупостью государственным тайнам, то что же будет
тогда, когда мы будем признанными владыками мира, в лице нашего
всемирного царя?!
Вернемся к будущности печати. - Каждый, пожелавший быть издателем,
библиотекарем, или типографщиком, будет вынужден добыть на это дело
установленный диплом, который в случае провинности немедленно же будет
отобран. При таких мерах орудие мысли станет воспитательным средством в
руках нашего правительства, которое уже не допустит народную массу
заблуждаться в дебрях и мечтах о благодеяниях прогресса. Кто из нас не
знает, что эти призрачные благодеяния - прямые дороги к нелепым
мечтаниям, от которых родились анархические отношения людей между собою
и к власти, потому что прогресс, или лучше сказать, идея прогресса
навела на мысль о всякого рода эмансипации, не установив ее границы...
Все так называемые либералы суть анархисты, если не дела, то мысли.
Каждый из них гоняется за призраками свободы, впадая исключительно в
своеволие, то есть в анархию протеста ради протеста...
Перейдем к прессе. Мы ее обложим, как и всю печать, марочными
сборами с листа и залогами, а книги, имеющие менее 3О листов, - в
двойном размере. Мы их запишем в разряд брошюр, чтобы, с одной стороны,
сократить число журналов, которые собой представляют худший печатный
яд, а с другой - эта мера вынудит писателей к таким длинным
произведениям, что их будут мало читать, особенно при их дороговизне.
То же, что мы будем издавать сами на пользу умственного направления в
намеченную нами сторону, будет дешево и будет читаться нарасхват.
Налог угомонит пустое литературное влечение, наказуемость поставит
литераторов в зависимость от нас. Если и найдутся желающие писать
против нас, то не найдется охотников печатать их произведения. Прежде
чем принять для печати какое-либо произведение, издатель или
типографщик должен будет прийти к властям просить разрешение на это.
Таким образом, нам заранее будут известны готовящиеся против нас козни,
и мы их разобьем, забежав вперед с объяснениями на трактуемую тему.
Литература и журналистика - две важнейшие воспитательные силы, вот
почему наше правительство сделается собственником большинства журналов.
Этим будет нейтрализовано вредное влияние частной прессы и приобретется
громадное влияние на умы... Если мы разрешим десять журналов, то сами
учредим тридцать и так далее в том же роде. Но этого отнюдь не должны
подозревать в публике, почему и все издаваемые нами журналы будут самых
противоположных по внешности направлений и мнений, что возбудит к нам
доверие и привлечет к ним наших, ничего не подозревающих противников,
которые, таким образом, попадутся в нашу западню и будут обезврежены.
На первом плане поставятся органы официального характера. Они будут
всегда стоять на страже наших интересов, и потому их влияние будет
сравнительно ничтожно.
На втором - станут официозы, роль которых будет заключаться в
привлечении равнодушных и тепленьких.
На третьем - мы поставим как бы нашу оппозицию, которая хотя бы в
одном из своих органов будет представлять собой как бы наш антипод.
Наши действительные противники в душе примут эту кажущуюся оппозицию за
своих и откроют нам свои карты (* Едва ли это не практикуется теперь
даже и в России.).
Все наши газеты будут всевозможных направлений - аристократического,
республиканского, революционного, даже анархического - пока, конечно,
будет жить конституция... Они, как индийский божок Вишну, будут иметь
сто рук, из которых каждая будет щупать пульс у любого из общественных
мнений. Когда пульс ускорится, тогда эти руки поведут мнение по
направлению к нашей цели, ибо разволновавшийся субъект теряет
рассудительность и легко поддается внушению. Те дураки, которые будут
думать, что повторяют мнение газеты своего лагеря, будут повторять наше
мнение или то, которое нам желательно. Воображая, что они следуют за
органом своей партии, они пойдут за тем флагом, который мы вывесим для
них.
Чтобы направлять в этом смысле наши газетные мнения, мы должны
особенно тщательно организовать это дело. Под названием центрального
отделения печати мы учредим литературные собрания, в которых наши агенты
будут незаметно давать пароль и сигналы. Обсуждая и противореча нашим
начинаниям всегда поверхностно, не затрагивая существа их, наши органы
будут вести пустую перестрелку с официальными газетами для того только,
чтобы дать нам повод высказаться более подробно, чем мы могли бы это
сделать в первоначальных официальных заявлениях. Конечно, когда это для
нас будет выгодно.
Нападки эти на нас сыграют еще и ту роль, что подданные будут
уверены в полной свободе свободоговорения, а нашим агентам это даст
повод утверждать, что выступающие против нас органы пустословят, так ка
не могут найти настоящих поводов к существенному опровержению наших
распоряжений.
Такие незаметные для общественного внимания, но верные мероприятия
всего успешнее поведут общественное внимание и доверие в сторону нашего
правительства. Благодаря им мы будем возбуждать и успокаивать умы в
политических вопросах, убеждать или сбивать с толку, печатая то правду,
то ложь, данные или их опровержения, смотря по тому, хорошо или дурно
они приняты, всегда осторожно ощупывая почву, прежде чем на нее
ступить... Мы будем побеждать наших противников наверняка, так как у
них не будет в распоряжении органов печати, в которых они могли бы
высказаться до конца, вследствие вышесказанных мероприятий против
прессы. Нам не нужно будет даже опровергать их до основания...
Пробные камни, брошенные нами в третьем разряде нашей прессы, в
случае надобности мы будем энергично опровергать в официозах...
Уже и ныне в формах хотя бы французской журналистики существует
масонская солидарность в пароле: все органы печати связаны между собою
профессиональной тайной; подобно древним авгурам, ни один член ее не
выдаст тайны своих сведений, если не постановлено их оповестить. Ни
один журналист не решится предать этой тайны, ибо ни один из них не
допускается в литературу без того, чтобы все прошлое его не имело бы
какой-нибудь постыдной раны... Эти раны были бы тотчас же раскрыты.
Пока эти раны составляют тайну немногих, ореол журналиста привлекает
мнение большинства страны - за ним шествуют с восторгом.
Наши расчеты особенно простираются на провинцию. В ней нам
необходимо возбудить те упования и стремления, с которыми мы всегда
могли бы обрушиться на столицу, выдавая их столицам за самостоятельные
упования и стремления провинций. Ясно, что источник их будет все тот же
- наш. Нам нужно, чтобы иногда, пока мы еще не в полной власти, столицы
оказывались окутанными провинциальным мнением народа, т.е. большинства,
подстроенного нашими агентами. Нам нужно, чтобы столицам в
психологический момент не пришлось бы обсуждать совершившегося факта уже
по одному тому, что он принят мнением провинциального большинства.
Когда мы будем в периоде нового режима, переходного к нашему
воцарению, нам нельзя будет допускать разоблачения прессой общественной
бесчестности; надо, чтобы думали, что новый режим так всех удовлетворил,
что даже преступность иссякла... Случаи проявления преступности должны
оставаться в ведении их жертв и случайных свидетелей - не более.
Протокол №13
Нужда в насущном хлебе. Вопросы политики. Вопросы промышленности.
Увеселения. Народные дома. "Истина одна". Великие проблемы.
Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть нашими
покорными слугами. Взятые в нашу прессу из их числа агенты будут
обсуждать по нашему приказу то, что нам неудобно издавать
непосредственно в официальных документах, а мы тем временем, под шумок
поднявшегося обсуждения возьмем да и проведем желательные нам меры и
поднесем их публике как совершившийся факт. Никто не посмеет требовать
отмены раз решенного, тем более что оно будет представлено, как
улучшение... А тут пресса отвлечет мысли на новые вопросы (мы ведь
приучили людей искать все нового). На обсуждение этих новых вопросов
набросятся те из безмозглых вершителей судеб, которые до сих пор не
могут понять, что они ничего не смыслят в том, что берутся обсуждать.
Вопросы политики никому недоступны, кроме руководящих ею уже много
веков создателей ее.
Из всего этого вы увидите, что добиваясь мнения толпы, мы только
облегчаем ход нашего механизма, и вы можете заметить, что не действиям,
а словам, выпущенным нами по тому или другому вопросу, мы как бы ищем
одобрения. Мы постоянно провозглашаем, что руководимся во всех наших
мероприятиях надеждой, соединенной с уверенностью послужить общему
благу.
Чтобы отвлечь слишком беспокойных людей от обсуждения вопросов
политики, мы теперь проводим новые якобы вопросы ее - вопросы
промышленности. На этом поприще пусть себе беснуются! Массы соглашаются
бездействовать, отдыхать от якобы политической деятельности (к которой
мы же их приучили, чтобы бороться при их посредстве с гоевскими
правительствами), лишь под условием новых занятий, в которых мы им
указываем как бы то же политическое направление. Чтобы они сами до
чего-нибудь не додумались, мы их еще отвлекаем увеселениями, играми,
забавами, страстями, народными домами... Скоро мы станем через прессу
предлагать конкурсные состязания в искусстве, спорте всех видов (* Разве
это уже не свершается?): эти интересы отвлекут окончательно умы от
вопросов, на которых нам пришлось бы с ними бороться. Отвыкая все более
и более от самостоятельного мышления, люди заговорят в унисон с нами,
потому что мы одни станем предлагать новые направления мысли... конечно,
через таких лиц, с которыми нас не почтут солидарными.
Роль либеральных утопистов будет окончательно сыграна, когда наше
правление будет признано. До тех пор они нам сослужат хорошую службу.
Поэтому мы еще будем направлять умы на всякие измышления фантастических
теорий, новых и якобы прогрессивных: ведь мы с полным успехом вскружили
прогрессом безмозглые гоевские головы, и нет среди гоев ума, который бы
увидел, что под этим словом кроется отвлечение от истины во всех
случаях, где дело не касается материальных изобретений, ибо истина одна,
в ней нет места прогрессу. Прогресс, как ложная идея, служит к
затемнению истины, чтобы никто ее не знал, кроме нас, Божьих
избранников, хранителей ее.
Когда мы воцаримся, то наши ораторы будут толковать о великих
проблемах, которые переволновали человечество для того, чтобы в конце
концов привести к нашему благому правлению.
Кто заподозрит тогда, что все эти проблемы были подстроены нами по
политическому плану, которого никто не раскусил в течение многих
веков?!
Протокол №14
Религия будущего. Будущее крепостное право. Недоступность познания
тайн религии будущего. Порнография и будущее печатного слова.
Когда мы воцаримся, нам нежелательно будет существование другой
религии, кроме нашей о едином боге (* происхождение этого "единого
бога" будет выяснено ниже.), с которым наша судьба связана нашим
избранничеством и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира.
Поэтому мы должны разрушить всякие верования. Если от этого родятся
современные атеисты, то, как переходная ступень, это не помешает нашим
видам, а послужит примером для тех поколений, которые будут слушать
проповеди наши о религии Моисея (** Подразумевается Талмуд.), приведшей
своей стойкой и обдуманной системой к покорению нам всех народов. В этом
мы подчеркнем и мистическую ее правду, на которой, скажем мы,
основывается вся ее воспитательная сила... Тогда при каждом случае мы
будем сравнивать наше благое правление с прошлым. Благодеяния покоя,
хотя и вынужденного веками волнений, послужат к новому рельефу
оказанного блага. Ошибки гоевских администраций будут описываться нами в
самих ярких красках. Мы посеем такое к ним отвращение, что народы
предпочтут покой в крепостном состоянии правам пресловутой свободы,
столь их измучившим, истощившим самые источники человеческого
существования, которые эксплуатировались толпою проходимцев, не
ведавших, что творят... Бесполезные перемены правлений, к которым мы
подбивали гоев, когда подкапывали их государственные здания, до того
надоедят к тому времени народам, что они предпочтут терпеть от нас все,
лишь бы не рисковать переиспытывать пережитые волнения и невзгоды. Мы же
особенно будем подчеркивать исторические ошибки гоевских правлений,
столько веков промучивших человечество отсутствием сообразительности во
всем, что касается истинного его блага, в погоне за фантастическими
проектами социальных благ, не замечая, что эти проекты все более
ухудшали, а не улучшали положение всеобщих отношений, на которых
основывается человеческая жизнь...
Вся сила наших принципов и мероприятий будет заключена в том, что
они нами выставятся и истолкуются, как яркий контраст разложившимся
старым порядкам общественного строя.
Наши философы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но
никто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки зрения,
так как ее ни кто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда
не посмеют выдать ее тайны (** Теперь тайна, "их" веры раскрыта: ее
раскрытие читатель найдет ниже.)...
В странах, называемых передовыми, мы создали безумную, грязную,
отвратительную литературу (*** Участие евреев в создании и
распространении этого рода литературы известно.). Еще некоторое время
после вступления нашего во власть мы станем поощрять ее существование,
чтобы она рельефнее обрисовала контраст речей, программ, которые
раздадутся с высот наших... Наши умные люди, воспитанные для руководства
гоями, будут составлять речи, проекты, записки, статьи, которыми мы
будем влиять на умы, направляя их к намеченным нами понятиям и знаниям.
Протокол №15
Однодневный мировой переворот. Казни. Будущая участь гоев-масонов.
Мистичность власти. Размножение масонских лож. Центральное управление
мудрецов. "Азефовщина". Масонство как руководитель всех тайных обществ.
Значение публичного успеха. Коллективизм. Жертвы. Казни масонов.
Падение престижа законов и власти. Предызбранничество. Краткость и
ясность законов будущего царства. Послушание начальству. Меры против
злоупотребления властью. Жестокость наказания. Предельный возраст для
судей. Либерализм судей и власти. Мировые деньги. Абсолютизм
масонства. Право кассации. Патриархальный "вид" власти будущего
"правителя". Обоготворение правителя. Право сильного как единственное
право. Царь Израильский - патриарх мира.
Когда, наконец, окончательно воцаримся при помощи государственных
переворотов, всюду подготовленных к одному и тому же дню, после
окончательного признания негодности всех существующих правительств (а до
этого пройдет еще немало времени, может, и целый век), мы постараемся,
чтобы против нас уже не было заговоров. Для этого мы немилосердно казним
всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках. Всякое новое
учреждение какого-либо тайного общества будет тоже наказано смертной
казнью, и те из них, которые ныне существуют, нам известны и нам служат
и служили, мы раскассируем и вышлем в далекие от Европы континенты. Так
мы поступим с теми гоями из масонов, которые слишком много знают: те же,
которых мы почему-либо помилуем, будут оставаться в постоянном страхе
перед высылкой. Нами будет издан закон, по которому все бывшие участники
тайных обществ подлежат изгнанию из Европы как центра нашего управления.
В гоевских обществах, в которых мы посеяли такие глубокие корни
разлада и протестантизма, возможно водворить порядок только
беспощадными мерами, доказывающими неукоснительную власть: нечего
смотреть на падающие жертвы, приносимые для будущего блага. В
достижении блага, хотя бы путем жертвоприношения, заключена обязанность
всякого правления, которое сознает, что не в привилегиях только, но и в
обязанностях состоит его существование. Главное дело для незыблемости
правления укрепление ореола могущества, а ореол этот достигается только
величественной непоколебимостью власти, которая носила бы на себе
признаки неприкосновенности от мистических причин - от Божьего
избрания. Таково было до последнего времени русское Самодержавие -
единственный в мире серьезный враг наш, если не считать Папства.
Вспомните пример того, как залитая кровью Италия не коснулась волоса с
головы Силлы, который пролил эту кровь: Силла обоготворился своею мощью
в глазах народа, хотя и истерзанного им, а мужественное его возвращение
в Италию ставило его вне прикосновенности... Народ не касается того,
кто гипнотизирует его своею храбростью и силою духа.
Пока же, до нашего воцарения, мы, напротив, создадим и размножим
франк-масонские ложи во всех странах мира, втянем в них всех, могущих
быть и существующих выдающихся деятелей, потому что в этих ложах будет
главное справочное место и влияющее средство. Все эти ложи мы
централизуем под одно, одним нам известное, всем же остальным неведомое
управление, которое состоит из наших мудрецов. Ложи будут иметь своего
представителя, прикрывающего собой сказанное управление масонства, от
которого будет исходить пароль и программа. В этих ложах мы завяжем узел
всех революционных и либеральных элементов. Состав их будет состоять из
всех слоев общества. Самые тайные политические замыслы будут нам
известны и попадут под наше руководство в самый первый день их
возникновения. В числе членов этих лож будут все почти агенты
международной и национальной политики (* "Азефовщина"), так как ее
служба для нас незаменима в том отношении, что полиция может не только
по-своему распорядиться с непокорными, но и прикрыть наши деяния,
создавать предлоги к неудовольствиям и т. д...
В тайные общества обыкновенно поступают всего охотнее аферисты,
карьеристы и вообще люди, по большей части легкомысленные, с которыми
нам будет нетрудно вести дело и ими заводить механизм проектированной
нами машины... Если этот мир замутится, то это будет означать, что нам
нужно было его замутить, чтобы расстроить слишком большую его
солидарность. Если же среди него возникнет заговор, то во главе его
станет не кто иной, как один из вернейших слуг наших. Естественно, что
мы, а не кто другой, поведем масонские действия, ибо мы знаем, куда
ведем, знаем конечную цель всякого действия, гои же не ведают ничего,
даже непосредственного результата: они задаются обыкновенно минутным
расчетом удовлетворения самолюбия в исполнении задуманного, не замечая
даже того, что самый замысел не принадлежал их инициативе, а нашему
наведению на мысль...
Гои идут в ложи из любопытства или в надежде при их помощи
пробраться к общественному пирогу, а некоторые для того, чтобы иметь
возможность высказать перед публикой свои несбыточные и беспочвенные
мечтания: они жаждут эмоции успеха и рукоплесканий, на которые мы
весьма щедры. Мы затем и дали им этот успех, чтобы пользоваться отсюда
рождающимся самообольщением, с которым люди незаметно воспринимают наши
внушения, не остерегаясь их, в полной уверенности, что их
непогрешимость выпускает свои мысли, а воспринять чужих уже не может...
Вы не можете себе представить, как умнейших из гоев можно привести к
бессознательной наивности, при условии самообольщения, и вместе с тем
как легко их обескуражить малейшей неудачей, хотя бы прекращением
аплодисментов, и привести к рабьему повиновению ради возобновления
успеха... Насколько наши пренебрегают успехом, лишь бы провести свои
планы, настолько гои готовы пожертвовать всякими планами, лишь бы
получить успех. Эта их психология значительно облегчает нам задачу их
направления. Эти тигры по виду имеют бараньи души, а в головах их ходит
сквозной ветер. Мы посадили их на конька мечты о поглощении
человеческой индивидуальности символической единицей коллективизма...
Они еще не разобрались и не разберутся в той мысли, что этот конек есть
явное нарушение главнейшего закона природы, создавшей с самого
сотворения мира единицу, непохожую на другие именно в целях
индивидуальности...
Если мы могли привести их к такому безумному ослеплению, то не
доказывает ли это с поразительной ясностью, до какой степени ум гоев
человечески не развит по сравнению с нашим умом?! Это-то главным
образом и гарантирует наш успех.
Насколько же были прозорливы наши древние мудрецы, когда говорили,
что для достижения серьезной цели не следует останавливаться перед
средствами и считать число жертв, приносимых ради этой цели... Мы не
считали жертв из числа семени скота - гоев, хотя и пожертвовали многими
из своих, но зато и теперь уже дали им такое положение на земле, о
котором они и мечтать не могли. Сравнительно немногочисленные жертвы
из числа наших оберегли нашу народность от гибели...
Смерть есть неизбежный конец для всякого. Лучше этот конец
приблизить к тем, кто мешает нашему делу, чем к нашим, к нам,
создателям этого дела. Мы казним масонов так, что никто, кроме братий
об этом заподозрить не может, даже сами жертвы казни: все они умирают,
когда это нужно, как бы от нормального заболевания... Зная это, даже
братия, в свою очередь, не смеет протестовать. Такими мерами мы вырвали
из среды масонства самый корень протеста против наших распоряжений.
Проповедуя гоям либерализм, мы в то же время держим свой народ и наших
агентов в неукоснительном послушании.
Под нашим влиянием исполнение гоевских законов сократилось до
минимума. Престиж закона подорван либеральными толкованиями, введенными
нами в эту сферу. В важнейших политических и принципиальных делах и
вопросах суды решают, как мы их предписываем, видят дела в том свете,
каком мы их облекаем для гоевской администрации, конечно, через
подставных лиц, с которыми общего как бы не имеем, - газетным мнением
или другими путями... Даже сенаторы и высшая администрация слепо
принимают наши советы. Чисто животный ум гоев не способен к анализу и
наблюдению, а тем более к предвидению того, к чему может клониться
известная постановка вопроса.
В этой разнице способности мышления между гоями и нашими можно ясно
узреть печать избранничества и человечности, в отличие от
инстинктивного, животного ума гоев. Они зрят, но не предвидят и не
изобретают (разве только материальные вещи). Из этого ясно, что сама
природа предназначила нам руководить и править миром.
Когда наступит время нашего открытого правления, время проявлять
его благотворность, мы переделаем все законодательство: наши законы
будут кратки, ясны, незыблемы, без всяких толкований, так что их всякий
будет в состоянии твердо знать. Главная черта, которая будет в них
проведена, - это послушание начальству, доведенное до грандиозной
степени. Тогда всякие злоупотребления иссякнут вследствие
ответственности всех до единого перед высшей властью представителя
власти. Злоупотребления же властью, лежащей ниже этой последней
инстанции, будут так беспощадно наказываться, что у всякого отпадет
охота экспериментировать свои силы. Мы будем неукоснительно следить за
каждым действием администрации, от которой зависит ход государственной
машины, ибо распущенность в ней порождает распущенность повсюду: ни
один случай незаконности или злоупотребления не останется без
примерного наказания.
Укрывательство, солидарное попустительство между служащими в
администрации - все это зло исчезнет после первых же примеров сурового
наказания. Ореол нашей власти требует целесообразных, то есть жестоких
наказаний за малейшее нарушение, ради личной выгоды, ее высшего
престижа. Потерпевший, хотя бы и не в мере своей вины, будет как бы
солдатом, падающим на административном поле на пользу Власти, Принципа
и Закона, которые не допускают отступления с общественной дороги на
личную от самих же правящих общественной колесницей. Например, наши
судьи будут знать, что, желая похвастать глупым милосердием, они
нарушают закон о правосудии, который создан для примерного назидания
людей наказаниями за проступки, а не для выставки духовных качеств
судьи... Эти качества уместно показывать в частной жизни, а не на
общественной почве, которая представляет собою воспитательную основу
человеческой жизни.
Наш судьбоносный персонал будет служить не долее 55-летнего
возраста, во-первых, потому, что старцы упорнее держаться предвзятых
мнений, менее способны повиноваться новым распоряжениям, а во-вторых,
потому, что это нам доставит возможность такой мерой достигнуть
гибкости перемещения персонала, который этим легче согнется под нашим
давлением: кто пожелает задержаться на своем месте, должен будет слепо
повиноваться, чтобы заслужить этого. Вообще же наши судьи будут
избираемы нами из среды только тех, которые твердо будут знать, что их
роль карать и применять законы, а не мечтать о проявлении либерализма,
за счет государственного воспитательного плана, как это ныне воображают
гои... Мера перемещения будет служить еще и к подрыву коллективной
солидарности сослуживцев и всех привяжет к интересам правительства, от
которого будет зависеть их судьба. Молодое поколение судей будет
воспитано во взглядах о недопущении таких злоупотреблений, которые
могли бы нарушить установленный порядок отношений наших подданных между
собой.
Ныне гоевские судьи творят поблажки всяким преступлениям, не имея
представления о своем назначении, потому что теперешние правители при
определении судей на должность не заботятся внушить им чувство долга и
сознания дела, которое от них требуется. Как животное выпускает своих
детей на добычу, так и гои дают своим подданным доходные места, не
думая им разъяснить, на что это место создано. От того-то их правления и
разрушаются собственными силами, через действия своей же администрации.
Почерпнем же в примере результатов этих действий еще один урок для
своего правления.
Мы искореним либерализм из всех важных стратегических постов нашего
управления, от которых зависит воспитание подчиненных нашему
общественному строю. На эти посты попадут только те, которые будут
воспитаны нами для административного управления. На возможное
замечание, что отставка старых служащих будет дорого стоить казне,
скажу, во-первых, что им найдут предварительно частную службу взамен
теряемой, а во-вторых, замечу, что в наших руках будут сосредоточены
все мировые деньги, следовательно, не нашему правительству бояться
дороговизны...
Наш абсолютизм во всем будет последователен, а потому в каждом
своем постановлении наша великая воля будет уважаема и беспрекословно
исполняема: она будет игнорировать всякий ропот, всякое недовольство,
искореняя всякое проявление их в действии наказанием примерного
свойства.
Мы упраздним кассационное право, которое перейдет в исключительное
наше распоряжение - в ведение правящего, ибо мы не должны допустить
возникновения у народа, чтобы могло состояться неправильное решение
нами поставленных судей. Если же что-либо подобное произойдет, то мы
сами кассируем решение, но с таким примерным наказанием судьи за
непонимание своего долга и назначения, что эти случаи не повторятся...
Повторяю, что мы будем знать каждый шаг нашей администрации, за которым
только и надо следить, чтобы народ был доволен нами, ибо он вправе
требовать от хорошего правления и хорошего ставленника.
Наше правление будет иметь вид патриархальный, отеческой опеки со
стороны нашего правителя. Народ наш и подданные увидят в его лице отца,
заботящегося о каждой нужде, о каждом действии, о каждом
взаимоотношении как подданных друг к другу, так и их к правителю.
Тогда они настолько проникнуться мыслью, что им невозможно обходиться
без этого попечения и руководства, если они желают жить в мире и
спокойствии, что они признают самодержавие нашего правителя с
благоговением, близким к обоготворению, особенно когда убедятся, что
наши ставленники не заменяют его властью своею, а лишь слепо исполняют
его предписания. Они будут рады, что мы все урегулировали в их жизни,
как это делают умные родители, которые хотят воспитывать своих детей в
чувстве долга и послушания. Ведь народы по отношению к тайнам нашей
политики вечно несовершеннолетние дети, точно также, как и их
правления...
Как видите, я основываю наш деспотизм на праве и долге: право
вынуждать исполнение долга есть прямая обязанность правительства,
которое есть отец для своих подданных. Оно имеет право сильного для
того, чтобы пользоваться им во благо направления человечества к
природно-определенному строю - послушанию. Все в мире находится в
послушании, если не у людей, то у обстоятельств или у своей натуры, во
всяком же случае - у сильнейшего. Так будем же мы этим сильнейшим ради
блага.
Мы обязаны не задумываясь, жертвовать отдельными личностями,
нарушителями установленного порядка, ибо в примерном наказании зла лежит
великая воспитательная задача.
Когда царь Израильский наденет на свою священную голову корону,
поднесенную ему Европой, он сделается патриархом мира. Необходимые
жертвы, им принесенные, вследствие их целесообразности, никогда не
достигнут числа жертв, принесенных в течение веков манией величия -
соревнованием гоевских правительств.
Наш царь будет находиться в непрестанном общении с народом, говоря
ему с трибуны речи, которые молва будет в тот же час разносить на весь
мир.
Протокол №16
Обезвреживание университетов. Замена классицизма. Воспитание и
звание. Реклама власти "правителя" в школах. Отмена свободного
преподавания. Новые теории. Независимость мысли. Наглядное обучение.
С целью уничтожения всяких коллективных сил, кроме наших, мы
обезвредим первую ступень коллективизма - университеты, перевоспитав их
в новом направлении. Их начальства и профессора будут подготовляемы для
своего дела подробными тайными программами действий, от которых они
безнаказанно не отступят ни на йоту. Они будут назначаться с особой
осторожностью и будут поставлены в полную зависимость от правительства.
Мы исключим из преподавания государственное право, как и все, что
касается политического вопроса. Эти предметы будут преподаваться
немногим десяткам лиц, избранным по выдающимся способностям из числа
посвященных. Университеты не должны выпускать из своих стен
молокососов, стряпающих планы конституции, как комедии или трагедии,
занимаясь вопросами политики, в которых и отцы-то их ничего никогда не
смыслили.
Плохо направленное ознакомление большего числа лиц с
вопросами политики создает утопистов и плохих подданных, как вы
сами можете усмотреть из примера всеобщего воспитания в этом
направлении гоев. Нам надо было ввести в их воспитание все те начала,
которые блистательно надломили их строй. Когда же мы будем у власти,
то мы удалим всякие смущающие предметы из воспитания и сделаем из
молодежи послушных детей начальства, любящих правящего, как опору и
надежду на мир и покой.
Классицизм, как и всякое изучение древней истории, в которой более
дурных, чем хороших примеров, мы заменим изучением программы будущего.
Мы вычеркнем из памяти людей все факты прежних веков, которые нам не
желательны, оставив из них только те, которые обрисовывают все ошибки
гоевских правлений. Учение о практической жизни, об обязательном
строе, об отношениях людей друг к другу, об избежании дурных
эгоистических примеров, которые сеют заразу зла, и другие подобные
вопросы воспитательного характера будут стоять в первых нумерах
преподавательской программы, составленной по отдельному плану для
каждого звания, ни под каким видом не обобщая преподавания. Такая
постановка вопроса имеет особую важность.
Каждое общественное звание должно быть воспитано в строгих
разграничениях, согласно назначению и труду. Случайные гении всегда
умели и сумеют проскочить в другие звания, но ради этой редкой
случайности пропускать в чужие ряды бездарности, отнимая места от
присущих этим рядам по рождению и занятию - совершенное безумие. Вы
сами знаете, чем все это кончилось для гоев, допустивших эту вопиющую
бессмыслицу.
Чтобы правящий крепко засел в сердцах и умах своих подданных, надо
во время его деятельности преподавать всему народу в школах и на
площадях об его значении и деяниях, о всех его благоначинаниях.
Мы уничтожим всякое свободное преподавание. Учащиеся будут иметь
право вместе с родными собираться, как в клуб, - в учебные заведения:
во время этих собраний, по праздникам, преподаватели будут читать якобы
свободные лекции о вопросах человеческих взаимоотношений, о законах
примера, о репрессалиях, рождающихся от бессознательных отношений и,
наконец, о философии новых теорий, еще не явленных миру. Эти теории мы
возведем в догмат веры как переходную ступень к нашей вере. По
окончании изложения нашей программы действий в настоящем и будущем я
вам прочту основания этих теорий.
Словом, зная из многовекового опыта, что люди живут и
руководствуются идеями, что идеи эти всасываются людьми только при
помощи воспитания, даваемого с одинаковым успехом всем возрастам,
конечно, только различными приемами, мы поглотим и конфискуем в нашу
пользу последние проблески независимости мысли, которую мы давно уже
направляем на нужные нам предметы и идеи. Система обуздания мысли уже в
действии, в так называемой системе наглядного обучения, имеющей
превратить гоев в немыслящих, послушных животных, ожидающих наглядности,
чтобы сообразить ее... Во Франции один из лучших наших агентов, Буржуа,
уже провозгласил новую программу наглядного воспитания.
Протокол №17
Адвокатура. Влияние священничества гоев. Свобода совести. Папский
двор. Царь Иудейский как патриарх-папа. Способы борьбы с существующей
Церковью. Задачи современной прессы. Организация полиции.
Добровольческая полиция. Шпионство по образцу кагального шпионажа.
Злоупотребление властью.
Адвокатура создает людей холодных, жестоких, упорных,
беспринципных, становящихся во всех случаях на безличную, чисто
легальную почву. Они приучились все относить к выгоде защиты, а не к
социальному благу ее результатов. Они обыкновенно не отказываются ни от
какой защиты, домогаются оправдания во что бы то ни стало, придираясь к
мелким загвоздкам юриспруденции: этим они деморализуют суд. Поэтому мы
эту профессию поставим в узкие рамки, которые заключат ее в сферу
исполнительного чиновничества. Адвокаты будут лишены наравне с судьями
права общения с тяжущимися, получая дела только от суда, разбирая их по
докладным запискам и документам, защищая своих клиентов после допроса их
на суде по выяснившимся фактам. Они будут получать гонорар, невзирая на
качество защиты. Это будут простые докладчики дел в пользу правосудия в
перевес прокурору, который будет докладчиком в пользу обвинения: это
сократит судебный доклад. Таким образом установится честная,
беспристрастная защита, веденная не из интереса, а по убеждению. Это,
между прочим, устранит практикующиеся ныне подкупы товарищей, их
соглашение дать выигрыш делу только того, кто платит...
Священничество гоев мы уже позаботились дискредитировать и этим
разорить их миссию, которая ныне могла бы очень мешать. С каждым днем
его влияние на народы падает. Свобода совести провозглашена теперь
всюду, следовательно, нас только годы отделяют от момента полного
крушения христианской религии: с другими же религиями мы справимся еще
легче, но об этом говорить преждевременно. Мы поставим клерикализм и
клерикалов в такие узкие рамки, чтобы их влияние пошло обратно своему
прежнему движению.
Когда придет время окончательно уничтожить папский двор, то палец
от невидимой руки укажет народам в сторону этого двора. Когда же народы
бросятся туда, мы выступим как бы его защитниками, чтобы не допустить
до сильных кровопусканий. Этой диверсией мы проберемся в самые его
недра и уже не выйдем оттуда, пока не подточим всю силу этого места.
Царь Иудейский будет настоящим папою Вселенной, патриархом
интернациональной церкви.
Но пока мы перевоспитаем юношество в новых переходных верах, а
затем и в нашей, мы не затронем открыто существующие церкви, а будем с
ними бороться критикой, возбуждающей раскол...
Вообще же, наша современная пресса будет изобличать государственные
дела, религии, неспособности гоев и все это в самых беспринципных
выражениях, чтобы всячески унизить их, так, как это умеет делать только
наше гениальное племя...
Наше царство будет апологией божка Вишну, в котором находится
олицетворение его - в наших ста руках будет по пружине социальной
машины. Мы будем все видеть без помощи официальной полиции, которая в
той форме ее прав, которую мы ей выработали для гоев, мешает
правительствам видеть. При нашей программе треть (* Поразительное
совпадение с третью ангелов, отпавших от Бога!.. И при такой-то системе
воображать, что возможна устойчивость грядущего царства! Это ли не
безумие дьявола, возомнившего бороться с Богом?...) наших подданных
будет наблюдать за остальными из чувства долга, из принципа добровольной
государственной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и
доносчиком, а похвально, но необоснованные доносы будут жестоко
наказуемы, чтобы не развелось злоупотребления этим правом.
Наши агенты будут из числа как высшего, так и низшего общества, из
среды веселящегося административного класса, издатели, типографы,
книгопродавцы, приказчики, рабочие, кучера, лакеи и т. д. Эта
бесправная, не уполномоченная на какое-либо самоуправство, а
следовательно, безвластная полиция будет только свидетельствовать и
докладывать, а проверка ее показаний и аресты будут зависеть от
ответственной группы контролеров по делам полиции, самые же аресты
будут производить жандармский корпус и городская полиция. Не донесший о
виденном и слышанном по вопросам политики тоже будет привлекаться к
ответственности за укрывательство, если будет доказано, что он в этом
виновен.
Подобно тому, как ныне наши братья под собственною ответственностью
обязаны доносить кагалу на своих отступников или замеченных в чем-либо,
противном кагалу, так в нашем всемирном царстве будет обязательно для
всех наших подданных соблюдать долг государственной службы в этом
направлении.
Такая организация искоренит злоупотребления властью, силой,
подкупом - все то, что мы ввели нашими советами, теориями
сверхчеловеческих прав в привычки гоев... Но как же нам иначе было бы и
добиться увеличения причин к беспорядкам среди их администрации, как не
этими путями?! В числе же этих путей один из важнейших - это агенты
водворения порядка, поставленные в возможность в своей разрушительной
деятельности проявлять и развивать свои дурные наклонности - своенравие,
своевластие и в первую голову взяточничество.
Протокол №18
Меры охраны. Наблюдение в среде заговорщиков. Открытая охрана -
гибель власти. Охрана Иудейского царя. Мистический престиж власти.
Арест по первому подозрению.
Когда нам будет нужно усилить строгие меры охраны (страшнейший яд
для престижа власти), мы устроим симуляцию беспорядков или проявление
неудовольствий, выражаемых при содействии хороших ораторов. К этим
ораторам примкнут сочувствующие. Это даст нам повод к обыскам и надзору
со стороны наших слуг из числа гоевской полиции...
Так как большинство заговорщиков действуют из любви к искусству,
говорения ради, то до проявления с их стороны действий мы их не будем
тревожить, а лишь введем в их среду наблюдательные элементы... Надо
помнить, что престиж власти умаляется, если она обнаруживает часто
заговоры против себя: в этом заключена презумпция признания бессилия,
или, что еще хуже, неправоты. Вам известно, что мы разбили престиж
Царствующих гоев частыми покушениями на их жизнь чрез своих агентов,
слепых баранов нашего стада, которых легко несколькими либеральными
фразами двинуть на преступления, лишь бы они имели политическую
окраску. Мы вынудим правителей признать свое бессилие в объявлении
открытых мер охраны и этим погубим престиж власти.
Наш правитель будет охраняться только самой неприметной стражей,
потому что мы не допустим и мысли, чтобы против него могла существовать
такая крамола, с которой он не в силах бороться и вынужден от нее
прятаться.
Если бы мы допустили эту мысль, как это делали и делают гои, то тем
самым мы подписали бы приговор, если не ему самому, то его династии в
недалеком будущем.
По строго соблюдаемой внешности наш правитель будет пользоваться
своею властью только для пользы народа, а отнюдь не для своих или
династических выгод. Поэтому при соблюдении этого декорума его власть
будет уважаться и ограждаться самими подданными, ее будут боготворить в
сознании, что с ней связано благополучие каждого гражданина
государства, ибо от нее будет зависеть порядок общественного строя...
Охранять Царя открыто, значит признать слабость организации Его
силы.
Наш правитель будет всегда в народе окружен толпой как бы
любопытных мужчин и женщин, которые займут первые ряды около него по
виду случайно, а сдерживать будут ряды остальных из уважения якобы, к
порядку. Это посеет пример сдержанности в других. Если в народе окажется
проситель, старающийся подать прошение, пробиваясь через ряды, то первые
ряды должны принять это прошение и на глазах просителя передать его
правителю, чтобы все знали, что подаваемое доходит по назначению, что,
следовательно, существует контроль самого правителя. Ореол власти
требует для своего существования, чтобы народ мог сказать, "когда бы
знал об этом Царь" или "Царь об этом узнает".
С учреждением официальной охраны исчезает мифический престиж
власти: при наличности известной смелости каждый считает себя хозяином
на ней, крамольник сознает свою силу и при случае караулит момент для
покушения на власть... Для гоев мы проповедовали иное, но зато можем
видеть пример, до чего их довели меры открытой охраны!..
У нас преступники будут арестованы при первом более или менее
обоснованном подозрении: нельзя из боязни могущей произойти ошибки
предоставлять возможность побега подозреваемым в политическом проступке
или преступлении, к которым мы будем поистине беспощадными. Если еще
можно, с известной натяжкой, допустить рассмотрение побудительных
причин в простых преступлениях, то нет извинения для лиц, занимающихся
вопросами, в которых никто, кроме правительства, ничего понять не
может... Да и не все правительства-то понимают истинную политику.
Протокол №19
Право подачи прошений и проектов. Крамола. Подсудность политических
преступлений. Реклама политических преступлений.
Если мы не допустим самостоятельного занятия политикой, то
напротив, будем поощрять всякие доклады или петиции с предложениями на
усмотрение правительства всяких проектов для улучшения народного быта:
это нам откроет недостатки или же фантазии наших подданных, на которые
мы будем отвечать или исполнением, или толковым опровержением, которое
доказало бы близорукость рассуждающего неправильно.
Крамольничество есть не что иное, как лай моськи на слона. Для
правительства, хорошо организованного не с полицейской, а с
общественной стороны, моська лает на слона, не сознавая его силы и
значения. Стоит только на добром примере показать значение того или
другого, как моськи перестанут лаять, а станут вилять хвостом, как
только завидят слона.
Чтобы снять престиж доблести с политического преступления, мы
посадим его на скамью подсудимых наряду с воровством, убийством и
всяким отвратительным и грязным преступлением. Тогда общественное
мнение сольет в своем представлении этот разряд преступлений с позором
всякого другого и заклеймит его одинаковым презрением.
Мы старались и, надеюсь, достигли того, что гои не постигли такого
способа борьбы с крамолой. Для этого через прессу и в речах, косвенно,
- в умно составленных учебниках истории, мы рекламировали мученичество,
якобы принятое крамольниками на себя, за идею общего блага. Эта реклама
увеличила контингент либералов и поставила тысячи гоев в ряды нашего
живого инвентаря.
Протокол №20
Финансовая программа, Прогрессивный налог. Марочный прогрессивный
сбор. Фондовая касса. % бумаги и застой денежного обращения.
Отчетность. Отмена представительства. Застой капиталов. Денежный
выпуск. Золотая валюта. Валюта стоимости рабочей силы. Бюджет.
Государственные займы. Однопроцентная серия. Промышленные бумаги.
Правители гоев: временщики, масонские агенты.
Сегодня мы коснемся финансовой программы, которую я отложил на
конец своего доклада, как труднейший, завершительный и решительный
пункт наших планов. Приступая к ней, я напомню, что говорил вам раньше
намеком, что итог наших действий разрешен вопросом цифр.
Когда мы воцаримся, наше самодержавное правительство будет
избегать, ради принципа самосохранения, чувствительно обременять
народные массы налогами, не забывая своей роли отца и покровителя. Но
так как государственная организация стоит дорого, то все же необходимо
получить нужные для этого средства. Поэтому надобно выработать особенно
тщательно вопрос равновесия в этом предмете.
Наше правление, в котором Царь будет иметь легальную фикцию
принадлежности ему всего, что находится в его государстве (что легко
перевести на дело), может прибегнуть к законному изъятию всяких сумм
для урегулирования их обращения в государстве. Из этого следует, что
покрытие налогов лучше всего производить с прогрессивного налога на
собственность. Таким образом, подати будут уплачивать без стеснения или
разорения в соразмерном % владения. Богатые должны сознавать, что их
обязанность предоставить часть своих излишков в общегосударственное
пользование, так как государство им гарантирует безопасность владения
остальным имуществом и право честной наживы, говорю - честной, ибо
контроль над имуществом устранит грабежи на законном основании.
Эта социальная реформа должна идти сверху, ибо ей наступает время -
она необходима, как залог мира.
Налог с бедняка есть семя революции и служит к ущербу для
государства, теряющего крупное в погоне за мелочью. Независимо от этого
налог с капиталистов уменьшит рост богатства в частных руках, в которых
мы ныне их стянули для противовеса правительственной силе гоев -
государственным финансам.
Налог, увеличивающийся в процентном отношении к капиталу,
даст много больший доход, чем нынешний поголовный или цензовый,
который для нас теперь полезен только для возбуждения волнений или
неудовольствий среди гоев.
Сила, на которую наш царь будет опираться, в равновесии гарантии
мира, ради которых необходимо, чтобы капиталисты поступились долей
своих доходов, ради безопасности действия государственной машины.
Государственные нужды должны оплачивать те, которым это не в тягость и
с которых есть что взять.
Такая мера уничтожит ненависть бедняка к богачу, в котором он
увидит нужную финансовую поддержку для государства, увидит в нем
устроителя мира и благоденствия, так как он будет видеть, что им
уплачиваются для их достижения нужные средства.
Чтобы интеллигентные плательщики не слишком горевали о новых
платежах, им будут в назначении этих платежей давать подробные отчеты,
за исключением, конечно, таких сумм, которые будут распределены на
нужды трона и административных учреждений.
Царствующий не будет иметь своих имуществ, раз все в государстве
представляет собою его достояние, а то одно противоречило бы другому:
факт собственных средств уничтожил бы право собственности на всеобщее
владение.
Родственники царствующего, кроме его наследников, которые тоже
содержатся на средства государства, должны становиться в ряды
государственных служащих или трудиться для того, чтобы получить право
собственности: привилегия царской крови не должна служить для хищения
казны.
Купля, получение денег или наследства будут оплачиваться марочным
прогрессивным сбором. Незаявленная этим сбором, непременно именная,
передача собственности денежной или другой возложит на прежнего
владельца платеж % налога за время от передачи этих сумм до обнаружения
уклонения от заявления о передаче. Передаточные расписки должны
еженедельно представляться в местное казначейство с обозначением имени,
фамилии и постоянного местожительства бывшего и нового владельца
имущества. Эта именная передача должна начинаться с определенной суммы,
превышающей обыкновенные расходы о купле и продаже необходимого, которые
будут оплачиваться лишь марочным сбором определенного % с единицы.
Расчитайте-ка, во сколько раз такие налоги покроют доходы гоевских
государств.
Фондовая касса государства должна будет содержать определенный
комплект запасных сумм, а все то, что будет собрано сверх этого
комплекта, должно будет возвращаться в обращение. На эти суммы будут
устраиваться общественные работы. Инициатива таких работ, исходящая из
государственных источников, крепко привяжет рабочий класс к
государственным интересам и к царствующим. Из этих же сумм часть будет
выделена на премии изобретательности и производства.
Отнюдь не следует, сверх определенных и широко рассчитанных сумм,
задерживать хотя бы единицу в государственных кассах, ибо деньги
существуют для обращения, и всякий их застой губительно отзывается на
ходе государственного механизма, для которого они служат смазывающим
средством: застой смазки может остановить правильный ход этого
механизма.
Замена части обменного знака процентными бумагами произвела именно
такой застой. Последствия этого обстоятельства теперь уже достаточно
заметны.
Отчетный двор тоже нами будет установлен, и в нем правитель во
всякое время найдет полный отчет государственных приходов и расходов,
за исключением текущего, еще не составленного месячного отчета и
предыдущего, еще не доставленного.
Единственное лицо, которому не будет интереса грабить
государственные кассы, - это собственный их правитель. Вот почему
контроль устранит возможность утраты и растраты.
Отнимающее драгоценное время у правителя представительство в
приемах ради этикета будет устранено для того, чтобы правитель имел
время для контроля и соображения. Тогда его мощь не будет уже
раздроблена на временщиков, окружающих для блеска и пышности престол и
заинтересованных только в своих, а не в общегосударственных интересах.
Экономические кризисы были нами произведены для гоев не чем иным,
как извлечением денег из обращения. Громадные капиталы застаивались,
извлекая деньги из государств, которые к ним же и были вынуждены
обратиться за займами. Эти займы отяготили финансы государства
платежами % и закрепостили их названным капиталом... Концентрация
промышленности в руках капиталистов из рук кустарей высосала все
народны соки, а с ними и государственные...
Нынешний выпуск денег вообще не соответствует поголовной
потребности, а потому не может удовлетворить всем рабочим нуждам.
Выпуск денег должен согласоваться с приростом населения, причем
необходимо считать и детей, как их потребителей со дня рождения.
Пересмотр выпуска есть существенный вопрос для всего мира.
Вы знаете, что золотая валюта была гибелью для принявших ее
государств, ибо она не могла удовлетворить потреблению денег, тем более
что мы изъяли золото из употребления сколько возможно.
У нас должна быть введена валюта стоимости рабочей силы, будь она
бумажная или деревянная. Мы произведем выпуск денег по нормальным
потребности каждого подданного, прибавляя его количество с каждым
родившимся человеком, убавляя его с каждым умершим.
Расчетами будет заведовать каждый департамент (французское
административное деление), каждый округ.
Чтобы не было задержек в выдаче денег на государственные нужды,
суммы и срок их выдачи будут определяться указом правителя: этим
устранится протекторат министерства над одними учреждениями в ущерб
другим.
Бюджеты доходов и расходов будут вестись рядом, чтобы они не
затемнялись вдали друг от друга.
Проектированные нами реформы гоевских финансовых учреждений и
принципов мы облечем в такие формы, что они никого не встревожат. Мы
укажем на необходимость реформ вследствие того беспорядочного сумбура,
до которого дошли финансовые беспорядки у гоев. Первый непорядок,
укажем мы, состоит в том, что у них начинают с назначения простого
бюджета, который растет из года в год по следующей причине: этот
бюджет дотягивают до половины года, затем требуют поправочный бюджет,
который растрачивают через три месяца, после чего требуют
дополнительный бюджет, и все это заканчивается ликвидационным бюджетом.
А так как бюджет следующего года назначается согласно сумме общего
подсчета, то ежегодный отход от нормы простирается на 50% в год, отчего
годовой бюджет утраивается через десять лет. Благодаря таким приемам,
допущенным беспечностью гоевских государств, опустели их кассы.
Наступивший затем период займов добрал остатки и привел все государства
гоев к банкротству.
Вы отлично понимаете, что такое хозяйство, внушенное нами гоям, не
может быть ведено нами.
Всякий заем доказывает государственную немощь и непонимание
государственных прав. Займы как дамоклов меч висят над головой
правителей, которые вместо того, чтобы брать у своих подданных
временным налогом, идут с протянутой рукой просить милостыню у наших
банкиров. Внешние займы суть пиявки, которых никак нельзя отнять от
государственного тела, пока они сами не отпадут или государство само их
не сбросит. Но гоевские государства не отрывают их, а все продолжают их
присаживать к себе, так что они неизбежно должны погибнуть, истекая от
добровольного кровопускания.
В сущности, что же иное представляет собой заем, да еще внешний?!
Заем - это выпуск правительственных векселей, содержащих процентное
обязательство соразмерно сумме заемного капитала. Если заем
оплачивается 5%, то через двадцать лет государство напрасно выплачивает
процентную сумму, равную взятому займу; в сорок лет оно выплачивает
двойную сумму, в шестьдесят - тройную, а долг остается все таким же
непокрытым долгом.
Из этого расчета очевидно, что при поголовной форме налога
государство черпает последние гроши бедняков-плательщиков податей, чтобы
расплачиваться с иностранными богачами, у которых оно взяло деньги
взаймы, вместо того чтобы собрать те гроши на свои нужды без процентных
приплат.
Пока займы были внутренние, гои только перемещали деньги из кармана
бедняка в карманы богачей, но когда мы подкупили кого следовало, чтобы
перевести займы на внешнюю почву, то все государственные богатства
потекли в наши кассы и все гои стали нам платить дань подданства.
Если легкомысленность царствующих гоев в отношении государственных
дел и продажность министров или непонимание в финансовых вопросах
других правящих лиц, заложили свои страны нашим кассам неоплатными
долгами, то надо знать, сколько же это нам стоило труда и денег!..
Застой денег нами допущен не будет, а потому не будет
государственных % бумаг, кроме однопроцентной серии, чтобы платежи %%
не отдавали государственной мощи на высасывание пиявкам. Право выпуска
процентных бумаг будет исключительно предоставлено промышленным
компаниям, которым нетрудно будет оплачивать проценты с прибылей,
которых государство не вырабатывает на занятые деньги, подобно этим
компаниям, ибо оно занимает на траты, а не на операции.
Промышленные бумаги будут покупаться и правительством, которое из
нынешнего плательщика дани по займам превратится в заимодавца из
расчета. Такая мера прекратит застой денег, тунеядство и лень, которые
нам были полезны у самостоятельных гоев, но нежелательны в нашем
правлении.
Как ясно недомыслие чисто животных мозгов гоев, выразившееся в том,
что, когда они брали взаймы у нас под платежи %%, они не думали, что
все равно те же деньги, да еще с приплатой %% им придется черпать из
своих же государственных карманов для расплаты с нами! Что было проще
прямо взять нужные деньги у своих?!
Это же доказывает гениальность нашего избранного ума в том, что мы
сумели им так представить дело займов, что они в них даже усмотрели для
себя выгоду.
Наши расчеты, которые мы представим, когда придет время, под
освещением вековых опытов, проделанных нами над гоевскими
государствами, будут отличаться ясностью и определенностью и воочию
покажут всем пользу наших нововведений. Они положат конец тем
злоупотреблениям, благодаря которым мы владели гоями, но которые не
могут быть допущены в нашем царстве.
Мы так обставим расчетную систему, что ни правитель, ни мельчайший
чиновник не будет в состоянии вывести малейшей суммы незаметно от ее
назначения или направить ее по другому направлению, кроме того, которое
будет значиться в раз определенном плане действий.
Без определенного же плана управлять нельзя. Шествуя по
определенной дороге и с неопределенным запасом, погибают в пути
герои-богатыри.
Гоевские правители, которых мы когда-то посоветовали отвлечь от
государственных занятий представительными приемами, этикетами,
увеселениями, были лишь ширмами нашего правления. Отчеты временщиков,
их заменяющих на поприще дел, составлялись для них нашими агентами и
каждый раз удовлетворяли недальновидные умы обещаниями, что в будущем
предвидятся сбережения и улучшения... С чего сбережения?.. - могли
спросить и не спросили читающие наши отчеты и проекты... Вы знаете, до
чего довела их такая беспечность, до какого финансового расстройства они
дошли, несмотря на удивительное трудолюбие их народов...
Протокол №21
Внутренние займы. Пассив и налоги. Конверсии. Банкротство,
Сберегательные кассы и рента. Уничтожение фондовых бирж. Таксирование
промышленных ценностей.
К доложенному Вам на прошлом собрании прибавлю еще подробное
объяснение о внутренних займах. О внешних же я говорить более не буду,
потому что они нас питали национальными деньгами гоев, для нашего же
государства не будет иностранцев, т.е. чего-либо внешнего.
Мы пользовались продажностью администраторов и нерадивостью
правителей, чтобы получать двойные, тройные и большие суммы, ссужая
гоевским правительствам вовсе ненужные государствам деньги. Кто же бы
мог делать то же по отношению к нам?.. Поэтому буду излагать
подробности только одних внутренних займов.
Объявляя о заключении такого займа, государства открывают подписку
на свои векселя, то есть на процентные бумаги. Для того чтобы они были
доступны для всех, им назначают цену от ста до тысяч; при этом делается
скидка для первых подписчиков. На другой день искусственно поднимается
цена на них, якобы потому, что все бросаются их покупать. Через
несколько дней кассы казначейства будто бы переполнены, и денег девать
некуда (зачем же их брать?). Подписка якобы превышает во много раз
выпуск займа: в этом весь эффект - вот-де какое доверие к векселям
правительства.
Но когда комедия сыграна, то возникает факт образовавшегося
пассива, и притом весьма тяжелого. Для уплаты процентов приходится
прибегать к новым займам, не поглощающим, а лишь увеличивающим
капитальный долг. Когда же кредит истощен, приходится новыми налогами
покрывать не заем, а только все % по нем. Эти налоги - пассив,
употребляемый для покрытия пассива...
Далее наступает время конверсий, но они уменьшают платеж процентов,
а не покрывают долгов, кроме того, они не могу быть сделаны без
согласия заимодавцев: при объявлении о конверсии предлагается возврат
денег тем, кто не согласен конвертировать свои бумаги. Если бы все
выразили свое несогласие и потребовали свои деньги назад, то
правительства были бы пойманы на собственную удочку и оказались не в
состоянии уплатить предложенные деньги. По счастью, не сведующие в
финансовых делах подданные гоевских правительств всегда предпочитали
потери на курсе и уменьшение % риска новых помещений денег, чем и дали
этим правительствам сбросить с себя не раз пассив в несколько
миллионов.
Теперь, при внешних долгах, таких штук выкинуть гои уже не могут,
зная, что мы потребуем все деньги назад.
Таким образом, признанное банкротство лучше всего докажет странам
отсутствие связи между интересами народов и их правлений.
Обращаю ваше сугубое внимание на это обстоятельство и на следующее:
ныне все внутренние займы консолидированы так называемыми летучими
долгами, то есть такими, сроки уплаты которых более или менее близки.
Долги эти состоят из денег, положенных в сберегательные и запасные
кассы. Находясь долгое время в распоряжении правительства, эти фонды
улетучиваются для уплаты процентов по заграничным займам, а вместо них
положены на разную сумму вклады ренты.
Вот эти-то последние и покрывают все прорехи в государственных
кассах гоев.
Когда мы взойдем на престол мира, то все подобные финансовые
извороты, как не соответствующие нашим интересам, будут уничтожены
бесследно, как будут уничтожены и все фондовые биржи, так ка мы не
допустим колебать престиж нашей власти колебанием цен на наши ценности,
которые мы объявим законом в цене полной их стоимости без возможности
их понижения или повышения. (Повышение дает повод к понижению, с чего
мы и начали в отношении к ценностям гоев).
Мы заменим биржи традиционными казенными кредитными учреждениями,
назначение которых будет состоять в таксировании промышленных ценностей
согласно правительственным соображениям. Эти учреждения будут в
состоянии выбросить на рынок на пятьсот миллионов промышленных бумаг в
один день или скупить на столько же. Таким образом, все промышленные
предприятия станут в зависимость от нас. Вы можете себе представить,
какую мощь мы составим себе через это!..
Протокол №22
Тайна грядущего. Многовековое зло как основание будущего блага.
Ореол власти и мистическое ей поклонение.
Во всем, что мною до сих пор доложено вам, я старался тщательно
обрисовать тайну происходящего - бывшего и текущего, стремящегося в
поток великих, грядущих уже в близком будущем событий, тайну законов
наших отношений к гоям и финансовых операций. На эту тему мне остается
еще немного добавить.
В наших руках величайшая современная сила - золото: в два дня мы
можем его достать из наших хранилищ в каком угодно количестве.
Неужели нам еще доказывать, что наше правление предназначено от
Бога?! Неужели таким богатством мы не докажем, что то зло, которое
столько веков мы вынуждены были творить, в конце концов послужило к
истинному благу (* Вот оно - смешение понятий добра и зла.) - приведению
всего к порядку?! Хотя и через некоторое насилие, но он все же будет
установлен. Мы сумеем доказать, что мы благодетели, вернувшие
растерзанной земле истинное добро и свободу личности, которой мы дадим
пользоваться покоем, миром, достоинством отношений, при условии,
конечно, соблюдения установленных нами законов. Мы выясним при этом, что
свобода не состоит в распущенности и в праве на разнузданность, как
равно достоинство и сила человека не состоят в праве каждому
провозглашать разрушительные принципы вроде свободы совести, равенства и
им подобным, что свобода личности отнюдь не состоит в праве волновать
себя или других, безобразничая ораторством в беспорядочных скопищах, а
что истинная свобода состоит в неприкосновенности личности, честно и
точно соблюдающей все законы общежития, что человеческое достоинство
заключено в сознании своих прав и вместе бесправия, а не в одном только
фантазировании на тему своего "я".
Наша власть будет славною, потому, что она будет могущественна,
будет править и руководить, а не плестись за лидерами и ораторами,
выкрикивающими безумные слова, которые они называют великими принципами
и которые не что иное, говоря по совести, как утопия... Наша власть
будет вершителем порядка, в котором и заключается все счастье людей.
Ореол этой власти внушить мистическое поклонение ей и благоговение
перед ней народов. Истинная сила не поступается никаким правом, даже
Божественным: никто не смеет приступить к ней, чтобы отнять у нее хотя
бы пядь ее мощи.
Протокол №23
Сокращение производства предметов роскоши. Кустарное производство.
Безработица. Запрещение пьянства. Убийство старого общества и
воскрешение его в новом виде. Избранник Божий.
Чтобы народы привыкли к послушанию, надо их приучить к скромности,
а потому сократить промышленное производство предметов роскоши. Этим мы
улучшим нравы, деморализованные соревнованием на почве роскоши. Мы
восстановим кустарное производство, которое подорвет частные капиталы
фабрикантов. Это необходимо еще и потому, что крупные фабриканты часто
двигают, хотя и не всегда сознательно, мыслями масс против
правительства. Народ-кустарь не знает безработицы, а это его связывает
с существующим порядком, а следовательно, и с крепостью власти.
Безработица - самая опасная вещь для правительства. Для нас ее роль
будет сыграна, как только власть перейдет в наши руки. Пьянство будет
тоже запрещено законом и наказуемо, как преступление против
человечности людей, превращающихся в животных под влиянием алкоголя.
Подданные, повторяю еще раз, слепо повинуются только сильной,
вполне независимой от них руке, в которой они чувствуют меч на защиту и
поддержку против ударов социальных бичей... На что им нужна ангельская
душа в царстве? - Им надо видеть в нем олицетворение силы и мощи.
Владыка, который сменит ныне существующие правления, влачащие свое
существование среди деморализованных нами обществ, отрекающихся даже от
Божеской власти, из среды которых выступает со всех сторон огонь
анархии, прежде всего должен приступить к заливанию этого
всепожирающего пламени. Поэтому он обязан убить такие общества, хотя бы
залить их собственною кровью, чтобы вновь их воскресить в лице
правильно организованного войска, борющегося сознательно со всякой
заразой, могущей изъязвить государственное тело.
Этот избранник Божий назначен свыше, чтобы сломит безумные силы,
движимые инстинктом, а не разумом, животностью, а не человечностью.
Эти силы теперь торжествуют в проявлениях грабительства и всякого
насилия под личиною принципов свободы и прав. Они разрушили все
социальные порядки, Чтобы на них воздвигнуть трон царя Иудейского; но
их роль будет сыграна в момент воцарения его. Тогда их надо будет
смести с его пути, на котором не должно лежать ни сучка, ни задоринки.
Тогда-то нам можно будет сказать народам: благодарите Бога и
преклонитесь перед носящим на лице своем печать предопределения людей,
к которому Сам Бог вел его звезду, чтобы никто иной, кроме него, не мог
освободить вас от всех вышеуказанных сил и зол.
Протокол №24
Укрепление корней царя Давида(?). Подготовка царя. Устранение
прямых наследников. Царь и трое его посвятивших. Царь - судьба.
Безупречность внешней нравственности царя Иудейского.
Теперь перейду к способу укрепления династических корней царя
Давида до последних слоев земли...
Это укрепление будет заключаться прежде всего в том, в чем до сего
дня заключалась сила сохранения за нашими мудрецами ведения всех
мировых дел, направления воспитания мысли всего человечества...
Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их
наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся
способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики в планы
управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн. Цель такого
образа действия та, чтобы все знали, что правление не может быть
поручено непосвященным в тайны его искусства.
Только этим лицам будет преподано практическое применение названных
планов через сравнение многовековых опытов, все наблюдения над
политико-экономическими ходами и социальными науками - весь, словом,
дух законов, непоколебимо установленных самою природой для
урегулирования человеческих отношений.
Прямые наследники часто будут устраняемы от восшествия на престол,
если в учебное время выкажут легкомыслие, мягкость и другие свойства -
губители власти, которые делают неспособными к управлению, а сами по
себе вредны для царского назначения.
Только безусловно способные к твердому, хотя бы и до жесткости,
неукоснительному правлению, получат его бразды от наших мудрецов.
В случае заболевания упадком воли или иным видом неспособности,
цари должны будут по закону передавать бразды правления в новые
способные руки...
Царские планы действий текущего момента, а тем более будущего будут
неведомы даже тем, которых назовут ближними советниками.
Только царь да посвятившие его трое будут знать грядущее.
В лице царя, владеющего с непоколебимой волей собой и
человечеством, все узрят как бы судьбу с ее неведомыми путями. Никто не
будет ведать, чего царь желает достигнуть своими распоряжениями, а
потому никто и не посмеет стать поперек неведомого пути...
Понятно, нужно, чтобы умственный резервуар царей соответствовал
вмещаемому в нем плану управления. Вот почему он будет всходить на
престол не иначе, как по испытании своего ума названными мудрецами.
Чтобы народ знал и любил своего царя, необходимо, чтобы он
беседовал на площадях со своим народом. Это производит нужное
скрепление двух сил, ныне отделенных нами террором друг от друга.
Этот террор был нам необходим до времени для того, чтобы в
отдельности обе эти силы подпали под наше влияние.
Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей,
особенно же - сладострастия: ни одной стороной своего характера он не
должен давать животным инстинктам власти над своим умом. Сладострастие
хуже всего расстраивает умственные способности и ясность взглядов,
отвлекая мысли на худшую и наиболее животную сторону человеческой
деятельности.
Опора человечества в лице всемирного владыки от святого семени
Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения.
Владыка наш должен быть примерно безупречен.
2. КАТАХЕЗИС ЕВРЕЯ В СССР
ЕВРЕИ! Любите друг друга, помогайте друг другу. Помогайте друг
другу, даже если ненавидите друг друга!
Наша сила - в единстве, в нем залог наших успехов, наше спасение
и процветание. Многие народы погибли в рассеянии, потому что у них не
было четкой программы действия и чувства локтя. Мы же, благодаря
чувству коллективизма, прошли через века и народы, сохранились,
преумножились и окрепли.
Единство - это цель, оно же и средство к достижению цели. Вот в
чем смысл, вот к чему нужно стремится. Все остальное - производное,
оно придет само собой.
Помогайте друг другу, не бойтесь прослыть националистами, не
бойтесь протекционизма - это наш главный инструмент. Наш национализм
интернационален и поэтому вечен. В него открыты двери евреям всех
национальностей, всех вероисповеданий, всех партий. Истинный
интернационализм только тот, что кровавыми узами связан с еврейством,
все остальное - провокация и обман. Шире привлекайте людей, близких по
крови, только они обеспечат вам желательную биосферу.
*Формируйте свои национальные кадры.* Кадры - это святая святых.
Кадры решают все. Кадры сегодня - это наше завтра. Каждая лаборатория,
каждая кафедра, каждый институт должны стать кузницей наших
национальных кадров.
Готовьте еврейскую молодежь принять эстафету поколений. Пусть
каждое поколение неевреев сталкивается с нашей глубоко эшелонированной
обороной. Каждый раз, когда со сцены уходит старшее поколение, на его
смену должна встать еще более мощная когорта заблаговременно
подготовленных и окрепших молодых евреев. Для этого необходимо как
можно раньше выдвигать на руководящие должности наших молодых людей,
доказывая их зрелость и гениальность. Пусть пока это не так, они
дозревают на должности. КТО У ВЛАСТИ, ТОТ И ПРАВ. Мы должны передать
нашим детям больше, чем мы приняли от отцов, а те, сохранив и,
преумножив принятое, передадут его в свою очередь потомкам. В
преемственности поколений - наша сила, наша стабильность, наше
бессмертие.
Мир жесток, в нем нет места филантропии. Каждый народ - кузнец
своего счастья. Не наше дело заботится о русских национальных кадрах.
Если они не думают о себе, почему мы должны думать о них? Не берите
пример с русских и арабов, которые живут созерцательно, надеясь на
авось. Не ждите милости от природы - взять их наша задача.
Создавайте свои коллективы и этим коллективами выталкивайте
неевреев. Помните: все высокооплачиваемые, влиятельные, прибыльные
должности - все это наш национальный доход. Помните, что каждый
нееврей, доросший до нашего уровня, может занять место, которое могло
бы принадлежать каждому из наших. Мы создаем коллективы для того,
чтобы гои не мешали нам жить по-своему. Пусть гои пытаются создавать
свои коллективы, вряд ли им это удастся, они перессорятся раньше, чем
успеют сделать что-либо, а мы поможем им в этом.
РУССКИЕ НЕ СПОСОБНЫ ГЛУБОКО МЫСЛИТЬ, АНАЛИЗИРОВАТЬ И ДЕЛАТЬ
ГЛУБОКИЕ ОБОБЩЕНИЯ. ОНИ ПОДОБНЫ СВИНЬЯМ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ, УТКНУВШИСЬ
РЫЛОМ В ЗЕМЛЮ, НЕ ПОДОЗРЕВАЯ, ЧТО ЕСТЬ НЕБО. Они воспринимают все
явления слишком поверхностно, слишком конкретно, они не видят факты в
их последовательности, в их связях, они не способны думать, обобщать и
абстрагироваться. Для них каждый случай - только случай, как бы часто
он не встречался.
Наша идеология в принципе противоположна идеологии гоев. Они
говорят: "Лучше меньше, да лучше". Мы говорим: "Лучше больше, да
лучше". Они говорят: "Лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым и
больным". Мы говорим: "Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и
больным". Они говорят: "Отдавать также приятно, как и получать", мы
говорим: "Отдавать, может быть, приятно, но получать еще и полезно".
Они говорят: "Сделай по закону - это твой долг". Мы говорим: "Сделай
вопреки закону, и я тебя отблагодарю". Они говорят: "Победить или
умереть". Наш девиз: "Победа ради жизни, но жизнь ради победы". (К
чему победа, если нет жизни? Горечь поражения нужно переждать - все
придет к тому, кто умеет ждать).
Все, что знают и умеют они, умеем и знаем мы. То, что знаем и
чувствуем мы, им знать и чувствовать не надо. Все, что они имеют - это
их предел. Все, что имеем мы - это наше средство к достижению
большего. ВСЕ, ЧТО ИМЕЮТ ОНИ СЕГОДНЯ - ЭТО НАШЕ В ИХ ВРЕМЕННОМ
ПОЛЬЗОВАНИИ. ВЗЯТЬ У НИХ ТО, ЧТО НАМ ЗАВЕЩАНО БОГОМ - ЭТО НАША ЗАДАЧА.
Русские упрямы, но они не обладают достаточным упорством в
достижении цели. Они ленивы, поэтому всегда спешат. Все проблемы они
пытаются решить разом. Они жертвуют малым ради большой решающей задачи
победы. Но такая победа либо не приходит вовсе, либо, побеждая, они
оказываются у разбитого корыта. МЫ ИСПОВЕДЫВАЕМ ТАКТИКУ МАЛЫХ ПОБЕД,
ХОТЯ И НЕ ПРОТИВ БОЛЬШИХ. МАЛАЯ ПОБЕДА - ТОЖЕ ПОБЕДА!
Русские не умеют руководить, а также подчинятся. Они генетически
саботажники. Русские завистливые, они ненавидят своих собратьев, когда
те выдвигаются из серой массы. Предоставьте им возможность разорвать
этих выдвиженцев - они с удовольствием разорвут. Будьте всегда
арбитрами, становитесь в позу миротворцев, защищайте "несчастных",
против которых ополчается толпа, но лишь настолько, чтобы прослыть
добрым и объективным. Немного выдержки, и вы займете место того,
которого только что растерзали. КОГДА ДВОЕ РУССКИХ ДЕРУТСЯ -
ВЫИГРЫВАЕТ ЕВРЕЙ. Натравливайте русских друг на друга, возбуждайте и
подогревайте в них зависть друг к другу. Делайте это всегда под
прикрытием доброжелательности, незаметно и тонко. Пусть они дерутся
между собой, вы же становитесь всегда арбитром.
РУССКИЕ НЕ УМЕЮТ ЖИТЬ И НЕ УМЕЮТ СТАВИТЬ ПЕРЕД СОБОЙ ЗАДАЧИ. МЫ
СТАВИМ ПЕРЕД НИМИ ЭФЕМЕРНЫЕ ЗАДАЧИ. А ОНИ ПЫТАЮТСЯ ИХ РЕШАТЬ.
Русские не умеют просить, считая это унижением, а сами и без того
унижены и бедны. Мы говорим: "Всякое унижение - благо, если оно дает
выгоду". Ради достижения цели можно унизится, унижаться можно тоже с
достоинством. НЕТ АМОРАЛЬНЫХ ВЕЩЕЙ, ЕСЛИ ОНИ СПОСОБСТВУЮТ УТВЕРЖДЕНИЮ
И ПРОЦВЕТАНИЮ НАШЕГО НАРОДА. ЦЕЛЬ ОСВЯЩАЕТ СРЕДСТВА.
Русские глупы и грубы. Свою глупость и грубость они именуют
честностью, порядочностью и принципами. Неумение приспосабливаться и
менять свое поведение в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости
ума они называют "быть самим собой", "принципиальностью". Гои глупы и
грубы настолько, что не умеют даже лгать. Свою примитивность и
глупость они, опять же, называют честностью и порядочностью, хотя по
природе своей они лживы и бесчестны. Свойственную себе примитивность
они в древние времена называли варварством, в средние века -
рыцарством, а позднее - джентльменством. Из-за пустых принципов они
кончали жизнь самоубийством. ПУСТЬ ОНИ ПРОДОЛЖАЮТ ДЕЛАТЬ ЭТО!
Они ограничены в своих возможностях и поэтому ставят пределы
всему. Мы же говорим: "Возможности ЧЕЛОВЕКА беспредельны, так как он
ведет себя соответственно обстоятельствам!"
Постоянно помните о пределах, которые ставят себе гои, их
мышление заскорузло в этих пределах. Они не способны выйти из них. В
этом их несчастье, в этом наше преимущество. Говорите и поступайте
так, как этого не допускает их мораль, как этого не допускают их
понятия. Делайте то, что кажется им невозможным, невероятным. Они не
поверят в то, что вы способны на слова и поступки, на которые они не
способны.
Говорите и поступайте уверенно, напористо и агрессивно,
обескураживающе и ошеломляюще. Больше шума и словесной мишуры, больше
непонятного и наукообразного. Создавайте теории, гипотезы,
направления, школы, методы реальные и нереальные; чем экстравагантнее,
тем лучше! Пусть не смущает вас, что они никому не нужны, пусть не
смущает вас, что о них завтра забудут. Придет новый день. Придут новые
идеи. В этом выражается могущество нашего духа, в этом наше
самоутверждение, в этом наше превосходство. Пусть гои оплачивают наши
векселя. Пусть ломают голову в поисках рациональных зерен в наших
идеях, пусть ищут и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим
новую пищу их примитивным мозгам.
Не важно, что говорите вы - важно, как говорите. Ваша
самоуверенность будет воспринята как убежденность, амбиция - как
возвышение ума, манера поучать и поправлять - как превосходство.
КРУТИТЕ ИМ МОЗГИ, ВЗВИНЧИВАЙТЕ НЕРВЫ! Подавляйте волю тех, кто вам
возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натравливайте
самолюбие толпы на скептиков. В беседах и диспутах используйте
риторические приемы, которые находятся на грани приличия. Спрашивайте
фамилию, место работы, должность сомневающегося и возражающего. Это,
как правило, шокирует и запугивает их, и они ретируются. Требуйте
ответов, а получив их, твердите, не анализируя по существу: "Это не
та, это совсем не так!"
Если какой-нибудь умник попытается разоблачить вас, остальные не
станут его слушать и осудят, потому что, разоблачая вас, он уличил их
в глупости, а это толпа не прощает.
Если русский попытается проявить себя, привлечь к себе внимание,
создайте в этот момент больше шумовых эффектов, шаркайте ногами,
вставайте и ходите, скрипите стульями, смейтесь, разговаривайте,
мурлычьте что-нибудь под нос, кашляйте и сморкайтесь, перебивайте
выступлениями, разговорами, шутками и т.п. Создавайте русским массу
мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сразу.
Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им на ноги, дышите им в
лицо, разговаривайте вызывающе громко. Пусть они постоянно ощущают ваш
локоть своим боком. Русские этого долго выдержать не могут. Избегая
скандалов, они уходят, освобождая вам место... Особым шиком они
считают хлопнуть дверью и уйти. Предоставьте им эту возможность!
ВЕЖЛИВАЯ НАГЛОСТЬ - ВОТ НАШ ДЕВИЗ!
*Обвиняйте в антисемитизме тех, кто пытается разоблачать вас.*
Клейте им ярлык антисемитов, и вы увидите, с каким удовольствием
остальные гои подхватят эту версию. *Вообще-то все русские антисемиты,
но как вы только приклеете этот ярлык одному* - он становится
беззащитным, ибо все остальные кидают его нам в жертву и уничтожают
своими руками. А мы поставим клеймо на следующую жертву.
Играйте на сердоболии русских. Изображайте из себя бедных и
несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускайте слухи о
народе - вечном страдальце, о гонениях в прошлом и дискриминации в
настоящем. ТАКТИКА "БЕДНОГО ЕВРЕЯ" ПРОВЕРЕНА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ" Пусть
русские имеют меньше нас, все равно они помогут иметь нам больше.
Русские любят быть благодетелями и покровителями, каждый нищий
стремится быть благодетелем, ибо это возвышает. Великодушие у них тем
больше, чем меньше возможность его реализовать. Возьмите от них то,
что они могут дать: с паршивой овцы - хоть шерсти клок!
*Преломляйте все явления через призму наших интересов, каждое
явление должно рассматриваться обязательно с точки зрения вреда или
пользы, которую оно несет евреям!*
Информируйте друг друга обо всем, что может представить нам вред
или пользу. *Информация - это святая святых! Деньги, кадры и
информация - три кита, ка которых зиждется наше благополучие!*
Священная обязанность, долг каждого еврея поставить в известность
другого еврея о том, что намереваются делать гои. Сегодня ты помог
мне, завтра я помогу тебе - в этом наша сила.
*Бог наш завещал нам владеть миром - мы им владеем. Наша задача -
удержать мир в наших руках.* Держите в своих руках средства пропаганды
и информации: печать, радио, телевидение, кино. Нужно и далее
проникать в аппарат партийного и государственного управления. *Вокруг
любого вопроса формируйте общественное мнение с учетом наших
национальных интересов.*
Из любого пустяка можно сделать проблему, а из проблемы - пустяк.
Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотек. Если он не
принесет нам пользу, спускайте его на тормозах, или направляйте его
против врагов наших - гоев. Любое начинание должны возглавлять мы,
чтобы вести его в нужном направлении.
Будьте во всем лидерами, стремитесь быть всегда первыми!
Воспитывайте в себе руководящий характер ежечасно, ежеминутно, даже на
мелочах повседневной жизни. Не уступайте ни в чем, старайтесь не
уступать даже в мелочах: будь то место в общественном транспорте или
очередь в магазине.
В любом коллективе берите власть в свои руки и управляйте им в
наших интересах. *Административную и творческую часть
производственного процесса должны выполнять мы.* Пусть гои
обеспечивают черновую, материально-техническую базу нашего творчества.
Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и охраняют плоды наших
трудов. Пусть они будут не выше вахтера и уборщицы.
*К творчеству в виде исключения можно допустить гоев нерусского
происхождения. Не допускайте к этому русских!* Это всегда будет нам
укором. И не бойтесь прослыть националистами: *иллюзию
интернационализма нам обеспечит наличие лиц смешанной национальности с
примесью еврейской крови или, на худой конец, представители
нацменьшинств. Если у вас есть вакансия - берите только еврея.*
Если не можете сделать этого, ликвидируйте должность. Если не
можете сделать ни того ни другого - берите азиата. Если нет такого,
берите поляка, украинца или, на худой конец, белоруса - у этих свои
счеты с русскими. После небольшой обработки они станут вашими
союзниками. *Все они антисемиты только у себя на родине. В России им
выгодней быть интернационалистами.* Таким путем они обеспечат себе
необходимую сферу существования. Используйте этот путь.
Не разрушайте открыто памятников русской старины, но и не
восстанавливайте их. Пройдут годы, и они сами разрушатся. А хулиганы и
"любители старины" их растащат по кирпичикам. Делайте вид, что не
замечаете этого, будучи заняты решением больших народнохозяйственных
задач. *Народ без истории, как ребенок без родителей и из него можно
вылепить все, что необходимо, вложить в него свое миропонимание, свой
образ мыслей.*
Таким способом необходимо могут быть обезличены целые народы;
сначала они лишатся истории и традиций, а затем мы формируем их по
своему образу и подобию.
*Держите под неустанным контролем каждый шаг влиятельных и
перспективных русских.* Не давайте им уединятся и объединятся. Не
допускайте между ними никаких коротких и прямых связей, их контакты
должны быть с нами и через нас. Это информация, это влияние. Не
позволяйте им обсуждать никакие вопросы без нас. *Там, где двое
русских, должен быть хотя бы один еврей, будьте вездесущи!*
Если не удается блокировать и "засушить" молодых и перспективных
русских, делайте их управляемыми. Привлекайте их в свои компании,
создавайте вокруг них плотное кольцо еврейского окружения, лишайте их
контактов и знакомств помимо вас. *Вынуждайте их женится на еврейских
женщинах и только после этого открывайте им "зеленую улицу". Не
бойтесь, их дети все равно будут нашими, чей бы бычок ни скакал,
теленочек будет наш.*
*Помогая таким русским, вы вносите вклад в дело нашей еврейской
общины.* Отныне их зарплата - наш национальный доход. *Ради своих
детей они потеряют свои "гражданские права", чувства и ум, во всяком
случае, не смогут быть антисемитами.* Сожительство с еврейской
женщиной - это один из способов вовлечения талантливых русских в сферу
нашего влияния и наших интересов.
Берите себе в жены красивых и здоровых русских женщин, пусть они
принесут нам здоровое потомство, пусть они улучшат нашу породу. Итак,
*каждому перспективному русскому - еврейскую подружку или друга. Если
каждый русский вытащит за собой хотя бы одного еврея - мы все будем
устроены.*
Давайте им взятки, дарите подарки, поите коньяком и водкой, а
лучше казенным спиртом. *За побрякушки и зелье они продадут все и свои
Россию тоже.*
И последний совет. Будьте бдительны, испанская инквизиция и
немецкий фашизм не должны повторится. Гасите в зародыше любые попытки
противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в
самом начале, в каком бы виде они ни возникали. Фашизм - явление не
случайное, он возникает там, где мы недооцениваем стремление местного
народа быть хозяином своей земли. Фашизм подспудно зреет во всех
народах. На наше счастье разные народы приходят к нему в разное время
и под разными названиями.
*Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию
произведения, раскрывающие нашу тактику и стратегию, представляющие
евреев в дурном свете, народы гоев не должны помнить и знать
фактические причины еврейских погромов и гонений. По этим вопросам они
должны знать только нашу трактовку.*
Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят
склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и
противодействуют нашей практике и политике. *Из таких людей рано или
поздно формируются антисемиты.* Не позволяйте вырасти из маленьких
антисемитов большим погромщикам! *Пусть они в зародыше зачахнут с их
упрямой идеей национального достоинства.* Разоблачайте их,
компрометируйте их под любым предлогом, по любому поводу, ополчайтесь
против них всеми имеющимися средствами. Пока они одиноки, им не
устоять против нашего коллективизма, против нашего натиска. Пусть они
тысячу раз правы в своих мелочах - все равно они виноваты, мешая нам.
*Распространяйте против этих упрямцев компрометирующие слухи,
создавайте им сомнительную репутацию, в конце концов, их начнут
опасаться те же, кто их поддерживает, кто хорошо знает, кто о них
имеет прекрасное мнение и поддерживает их. Лишайте их связей и
контактов, лишайте их возможности эффективно работать, ставьте под
сомнение целесообразность выполнения ими работы и занимаемых
должностей, изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте их
влиятельных позиций в обществе, провоцируйте их на конфликты.*
Унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью поощрений и
наказаний, а когда они протестуют - обвиняйте их в неповиновении, в
нарушении субординации, неуживчивости и склочности.
Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком,
милицию, если можно - в суд.
Если вы старше, обвиняйте в нарушении принципов почтения к
старшим, если ровня по возрасту - обвиняйте в нарушении принципов
братства и обязательно интернационализма. *Эффективность этих приемов
проверена многими поколениями. Так поступают все, так называемые
"эксплуататоры"*, побуждаемые необходимостью держать народы в
повиновении. *Главное - обвинить. Пусть они оправдываются. Тот, кто
оправдывается - уже наполовину виноват!*
Если представляется возможность, подводите их поведение под
политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их
в антиобщественном поведении и экономическом саботаже. *Провоцируйте
их на выступление против государственной власти, а затем уничтожайте с
помощью государственной власти.*
*Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто
покорно следует за нами и вместе с нами.* Тот, кто хочет идти своими
независимыми путями - потенциально опасен и должен быть лишен
всяческой поддержки и средств к существованию.
*Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят
обойтись без нас, должен быть хаос!* Делайте так, чтобы беспорядок
продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят
нас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнь.
Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам
пользу. Тот, кто не приносит нам пользу, должен быть изгнан. *Вне
наших интересов нет общественной пользы! Тот, кто не с нами - тот
против нас!* Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши
предки. Так будем жить мы. Месть - священное чувство, она воспитывает
характер, утверждает человека. Исторгните из себя чувство покорности и
смирения по отношению к нашим обидчикам. *Лозунги христианского
милосердия, смирения, унижения и самоотречения оставьте глупым гоям -
они достойны именно этого.*
*Среди гоев - проповедуйте, насаждайте христианские
"добродетели"*, сами же оставайтесь непримиримыми в душе и твердыми.
Будьте непримиримыми к врагам нашим! Если вы им простите малую обиду
сегодня, завтра они нанесут вам большую. Не привыкайте к обидам сами и
отбивайте у других охоту чинить ее вам.
*Пусть гои уговаривают друг друга осторожности, умеренности и
гибкости по отношению к нам.* Пусть они осторожно сдерживают наш
натиск. Мы должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда
перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие,
бесплодные дискуссии, против наших методов у них нет оружия. Пусть они
волевым решением сделают одно дело, пока додумаются, договорятся и
сделают это, мы свершим десять более важных дел. Пусть их
сопротивление будет нам необходимым стимулом, но не тормозом. Их
противодействие нам необходимо для поддержания боевого духа и
готовности, но не более.
Никогда не ослабляйте натиск. Чем жестче сопротивление гоев, тем
значительнее наши издержки, тем выше должен быть наш доход и наши
накопления. *Наша сегодняшняя прибыль должна окупать возможные утраты
в будущих погромах, которые время от времени происходят в каждой
стране.* Пусть гои сегодня платят за то, что где-то возьмут часть
своего обратно.
Мы всегда готовы уйти от гнева и ненависти гоев, уйти туда, где
нас примут в расчете оживить экономику нашими капиталами.
Периодическая смена стран в поисках более благоприятных условий
существования является частью нашей стратегии. В этом заключается
символ "ВЕЧНОГО ЖИДА" - Агасфера - неиссякаемого оптимиста и вечного
странника.
Но уйти мы должны, если надо будет, не бедными и больными, а
здоровыми и богатыми. Деньги - это наши ноги.
Мы смещаем свой центр тяжести туда, куда предварительно
переведены наши деньги, наш капитал.
Окрепнув материально в странах рассеяния, собрав с них свою дань,
время от времени мы собираемся на земле своих предков для того, чтобы
укрепить наш дух, наши силы, наши символы, нашу веру в единство.
Мы собираемся для того, чтобы снова разойтись. И так во все века.
ИЗДАНО В ТЕЛЬ-АВИВЕ В 1958 ГОДУ
3. ВЫСКАЗЫВАНИЯ ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ О ЕВРЕЙСТВЕ
Джордано Бруно: "... они (евреи) представляют собою племя,
разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокаженное и
опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще до рождения... Евреи
- народ, всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный,
замкнутый, избегающий сношения с прочими народами, которых он
преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно
заслуженное презрение с их стороны".
Вольтер: "Евреи - ничто иное, как невежественный и варварский
народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с
отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем
народам, среди которых они терпимы и за счет которых они обогащаются".
Сенека: " Обычаи этого преступного народа (иудеев) настолько
укрепились, что широко распространяются во всех странах; побежденные
навязали свои законы победителям".
Мартин Лютер: "Все трусливые воздыхания и вожделения их (иудеев)
сердца преисполнены желанием когда нибудь поступить с нами,
язычниками, так же, как они поступили с язычниками в Персии во времена
Есфири. О, как любят они эту книгу Есфирь, которая так созвучна с их
кровожадными, жаждущими мести и убийства устремлениями и надеждами!
Солнце никогда еще не освещало более кровожадного и мстительного
народа, который потому воображает себя народом Божьим, что должен
убивать и душить иноверцев".
Мария Терезия: "Впредь ни одному еврею, как бы он ни назывался,
не должно даваться права жительства здесь без моего письменного
разрешения. Я не знаю более вредной для государства чумы, чем этот
народ, вследствие его умения путем обмана, ростовщичества и денежных
сделок доводить людей до нищенства и заниматься всеми теми делами,
которые вызывают отвращение всякого честного человека".
Наполеон: "Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу
всей ее предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и
вымогательстве... Французское правительство не может равнодушно
смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие
преступления нация захватывает в свое исключительное владение обе
прекрасные провинции старого Эльзаса. Евреев приходится рассматривать,
как нацию, а не как секту. Это нация в нации... Целые села обобраны
евреями, они снова ввели рабство; это настоящие стаи воронов... Вред,
причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого
народа в целом. Это черви и саранча, опустошающие Францию"...
Эмиль Золя: "Эта проклятая раса, не имеющая более своей родины,
своего правителя, живущая паразитом среди наций, притворяющаяся, что
признает их законы, но послушная в действительности лишь своему богу
Грабежа, крови и Ненависти, выполняющая повсюду хищную миссию
завоевания, которую возложил на нее этот бог, устраивающаяся в каждом
народе, как паук посредине своих сетей, чтобы подстерегать свои
жертвы, высасывать кровь из всех, жиреть за счет чужих жизней!.."
Петр Великий: "Я хочу видеть у себя лучше язычников, нежели
жидов; все они плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю"
Один из приказов Петра I гласил: "Я предпочитаю видеть в моей
стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются
обманщиками и мошенниками. Они не получают разрешения поселятся и
устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются
осуществить это подкупом моих чиновников".
Дочь Петра I - Елизавета Петровна издала такой приказ: "Все
евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства,
должны немедленно убраться за пределы границы..."
Ф.М. Достоевский: "Ну, что, если б это не евреев было в России
три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов - ну, во что
обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они
им сравнятся с собой в правах? Не обратили бы прямо в рабов? Хуже
того: не содрали бы кожу совсем? Не избили бы до тла, до
окончательного истребления, как делали они с чужими народностями в
старину, в древнюю свою историю?.. (Дневник Писателя за 1877 г.)
"В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев
и что двигало их столько веков. Получите единогласный ответ:
безжалостность: двигала их столько веков одна лишь к нам
безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью".
(Там-же).
"Укажите на какое нибудь другое племя из русских инородцев,
которое бы, по ужасному своему влиянию, могло бы равняться в этом
смысле с евреем. Не найдете такого; в этом смысле евреи сохраняют всю
свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина тому,
конечно, этот "статус ин стату" (государство в государстве) его, дух
которого дышет именно этой безжалостностью ко всему, что не есть
еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому
человеческому существу, кто не есть еврей". (Там-же).
Лейба Давидович Троцкий (Бронштейн) говорил: "Мы должны
превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы
дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам
Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева,
не белая, а красная.
В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие
потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие
потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут
работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию,
раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть
сионизма, и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на
колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора,
кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупления,
до идиотизма, до животного состояния... А пока наши юноши в кожаных
куртках - сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и
Винницы умеют ненавидеть все русское! С каким наслаждением они
физически уничтожают русскую интеллигенцию - офицеров, академиков,
писателей!..."
Приведено из "Воспоминаний" Арона Симановича, ювелира Его
Императорского величества...
4. КАК ОПОЗНАТЬ ВРАГА?!
В этом приложении, пойдет речь о том как же среди огромного
количества людей научиться определять евреев по прямым и косвенным
признакам.
1. ПО ФАМИЛИИ:
- фамилии мужские оканчивающиеся на -ий, женские оканчивающиеся
на -ая.
Примеры:
Абромовский (Абромовская)
Альтовский (Альтовская)
Борщевский (Борщевская)
Браговский (Браговская)
Боярский (Боярская)
Березовский (Березовская)
Верховский (Верховская)
Вернадский (Вернадская)
Высоцкий (Высоцкая)
Володарский (Володарская)
Вишневский (Вишневская)
Гаевский (Гаевская)
Голубовский (Голубовская)
Гусинский (Гусинская)
Глузский (Глузская)
Дубровский (Дубровская)
Дунаевский (Дунаевская)
Жуковский (Жуковская)
Жванецкий (Жванецкая)
Звездинский (Звездинская)
Заславский (Заславская)
Ковалевский (Ковалевская)
Козловский (Козловская)
Копытовский (Копытовская)
Московский (Московская)
Милашевский (Милашевская)
Одудовский (Одудовская)
Островский (Островская)
Разумовский (Разумовская)
Ржевский (Ржевская)
Радзиховский (Радзиховская)
Рокоссовский (Рокоссовская)
Сатановский (Сатановская)
Стругацкий (Стругацкая)
Сынгаевский (Сынгаевская)
Сысовский (Сысовская)
Станиславский (Станиславская)
Твардовский (Твардовская)
Троцкий (Троцкая)
Тарковский (Тарковская)
Тодоровский (Тодоровская)
Ходорковский (Ходорковская)
Чайковский (Чайковская)
Чижевский (Чижевская)
Циолковский (Циолковская)
Шкловский (Шкловская)
Шуфутинский (Шуфутинская)
Янковский (Янковская)
Якубовский (Якубовская)
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -ман (что в
переводе с идиша значит - человек).
Примеры:
Абдурахман
Айзерман
Барман
Бауман
Белиц-Гейман
Блейман
Блехерман
Бляхман
Боксерман
Борман
Брахман
Боцман
Бухман
Бушман
Ватман
Вульман
Выхман
Гайман
Гейман
Глухман
Гольман
Гробман
Громко-Лохман
Грушман
Гурман
Дубман
Дурман
Душман
Дыкман
Жужман
Зисерман
Клячман
Коган-Берман
Крейман
Кульман
Кюльман
Лоцман
Ляхтерман
Ман
Мурман
Паукман
Полякман
Пукман
Репман
Роман
Табакман
Труман
Факсман
Фигман
Фишман
Фраерман
Фуксман
Хохман
Цуккерман
Чучман
Шарфман
Шляхман
Шмуклерман
Шухерман
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -вич.
Примеры:
Абрамович
Адамович
Бонч-Бруевич
Быкович
Гаевич
Голубович
Гоманович
Гуревич
Дымович
Дьякович
Дудкович
Дятлович
Жеребович
Зюзькевич
Каганович
Когонович
Козырь-Яскевич
Король-Раткевич
Купревич
Макаревич
Малевич
Мардусевич
Махов-Мардухович
Мицкевич
Моисеевич
Мордович
Москвич
Равич
Рабинович
Сенкевич
Шафраевич
Якубович
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -сон.
Примеры:
Абрамсон
Андерсон
Борухсон
Вольфсон
Дубсон
Ельсон
Израильсон
Карлсон
Левинсон
Мендельсон
Михельсон
Мордисон
Натансон
Нахимсон
Педасон
Пуринсон
Рабинович-Натансон
Репсон
Робинсон
Самсон
Сон
Томсон
Уринсон
Фасон
Фигельсон
Финкельсон
Шиферсон
Шнеерсон
Шоломсон
Янсон
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -зон.
Примеры:
Аронзон
Зон
Кобзон
Левинзон
Лейзерзон
Пейсахзон
Примазон
Робинзон
Шмуэльзон
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -кин.
Примеры:
Бравкин
Буркин
Елкин
Журавкин
Кривкин
Минкин
Муравкин
Печкин
Равкин
Ривкин
Травкин
Шишкин
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -р (чаще всего на
-ер, -ар, -ор). Надо помнить что некоторые немецкие фамилии так же
оканчиваются на -р.
Примеры:
Адлер
Альтенталлер
Альтулер
Альтцизер
Альтшулер
Анфигер
Бадинер
Бар
Бер
Бендер
Блаер
Блазер
Бобер
Боксер
Бомбир
Брендер
Бузинер
Бухар
Бухбиндер
Бухгалтер
Вагнер
Вайнер
Вальтер
Ватенмахер
Вебер
Ветер
Вечер
Визбор
Виннер
Винокур
Вухтер
Геккер
Ганчар
Гольдшлегер
Гончар
Гусар
Гундар
Живодер
Зайдлер
Зингер
Зыссер
Зухер
Кадр
Канчукер
Кедер
Кеслер
Клевер
Кноблер
Комар
Коммунар
Кошмар
Крамер
Кремер
Кучер
Лейпунер
Лещинер
Люблинер
Люлиндер
Ляйфер
Магазинер
Миллер
Могильнер
Мухомор
Мухтар
Немлихер
Овчар
Одессер
Пейзнер
Пендюр
Пивовар
Пионер
Пинскер
Плессер
Повар
Познер
Подкаминер
Самовер
Сидор
Сичкар
Скляр
Случкер
Спектор
Столяр
Сухар
Таймер
Топор
Тышлер
Фельдшер
Фишер
Флястер
Цейгер
Ценципер
Цехмейстер
Цуккер
Швейцер
Швиндер
Шифлингер
Шляхтер
Шнайдер
Штейнер
Шукетер
Шульзингер
Шульмейстер
Эндер
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -ь.
Примеры:
Альтшуль
Аптекарь
Бабель
Бастель
Бездель
Бобырь
Богатырь
Брагарь
Братусь
Бузань
Буртыль
Бухарь
Врубель
Вуль
Высовень
Гайдарь
Гвоздь
Гоголь
Голубь
Герцль
Добрыдень
Довгань
Досталь
Дрель
Дубарь
Дударь
Дындарь
Ересь
Журавель
Ивуль
Израель
Календарь
Камень
Карась
Кисель
Козырь
Король
Кость
Крахмаль
Кривунь
Круть
Лебедь
Лень
Лось
Мендель
Мень
Медведь
Мордаль
Модель
Мотыль
Окунь
Паскаль
Печень
Пикуль
Пундель (настоящая фамилия Немцова)
Пузырь
Пукась
Розенталь
Рональ
Смаль
Снигирь
Собокарь
Соболь
Струсь
Стукань
Сухарь
Токарь
Тополь
Толь
Убейконь
Учитель
Физдель
Френкель
Хмель
Царь
Цируль
Чмырь
Чупырь
Шершень
Шпигель
Эммануэль
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -ц.
Примеры:
Бабаянц
Бабинец
Баренц
Близнец
Бубенец
Сысковец
Герц
Дворец
Зац
Заяц
Запорожец
Кац
Кончиц
Косинец
Крившиц
Кузнец
Купец
Лившиц
Лифшиц
Лоренц
Ляховец
Месяц
Немец
Перец
Розенгольц
Сосковец
Стрелец
Трахтенгерц
Украинец
Фихтенгольц
Шварц
Шприц
Шульц
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -з.
Примеры:
Арбуз
Байбуз
Бараз
Белокоз
Блажко-Амброз
Блуз
Богомаз
Бубуруз
Бурлингаз
Верхолаз
Газ
Гряз
Губаз
Глуз
Дребез
Косорез
Кривогуз
Кургуз
Метказ
Мороз
Север-Помаз
Туз
Хмыз
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -ан.
Примеры:
Алдан
Арван
Бажан
Байдан
Бакан
Балан
Баран
Бейтан
Белан
Богдан
Бужан
Бутан
Варкан
Гайван
Ган
Гасан
Глушан
Гран
Даган
Довган
Жадан
Ждан
Калан
Камышан
Каплан
Качан
Коган
Кожан
Кончан
Косан
Кохан
Курган
Левитан
Лозан
Лузан
Лупан
Лухтан
Мазан
Массан
Обрезан
Пан
Плехан
Продан
Пузан
Ридван
Рубан
Саган
Смирдан
Султан
Сыван
Тарабан
Таран
Трухан
Турчан
Урбан
Ушан
Хан
Цыбан
Цыган
Чабан
Шабан
Шайтан
Шаран
Яшан
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) глобально оканчивающиеся на -к.
(чаще всего на -ик, -ак, -ок, -ык). Кроме -ук, -юк, это украинские
фамилии.
Примеры:
-ик
Абрамчик
Адамчик
Андрейчик
Антосик
Арнольдик
Астапчик
Атливаник
Ахремчик
Бакалейщик
Бараник
Блюдник
Бобрик
Ботвинник
Бражник
Бублик
Гаврик
Гаевик
Гвоздик
Голик
Голубчик
Дворник
Денисик
Дзюблик
Дубинчик
Дублик
Дудов-дубовик
Евдокимчик
Езепчик
Зайчик
Кармалак
Карасик
Карлик
Китайчик
Козик
Коперник
Котик
Кролик
Купальник
Крутик
Кузнечик
Кулик
Кульчик
Магазинчик
Мазурик
Малежик
Мельник
Мордик
Мясник
Олейник
Орлик
Пальчик
Педик (!)
Пивник
Пинхасик
Плотник
Подрядчик
Понедельник
Попик
Пузик
Пыжик
Резник
Рудник
Рыжик
Рылик
Сапожник
Сергейчик
Славик
Сосик
Стадник
Суслик
Табачник
Тузик
Хвостик
Цыбульник
Черномордик
Чижик
Школьник
Шпитальник
Штырник
Шубик
Юзефальчик
Ярмольник
-ак
Бак
Бабак
Бадрак
Батрак
Гусак
Дворак
Ермак
Жижак
Зак
Кабак
Казак
Клевак
Колпак
Кулак
Лысак
Люльчак
Маршак
Мыцак
Новак
Пак
Пастернак
Педак
Писак
Полусмак
Пятак
Рак
Рыбак
Собчак
Табак
Тарарак
Фаертак
Чумак
Чунченпак
-ык
Балык
Билык
Бык
Вусык
Дык
Зык
Лесабык
-ок
Блок
Божок
Бубок
Быченок
Волчок
Голубок
Давыденок
Дубок
Зубок
Матюшок
Молоток
Пирожок
Попок
Рачок
Сачок
Сучок
Турок
Черенок
Чулок
Якубенок
-ек
Бек
Волчек
Гаек
Грек
Дрочек
Дудек
Жерносек
Киричек
Лялек
-нк
Банк
Бланк
Бонк
Пинк
Финк
Флинк
Франк
Шпринк
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -ро и -ло.
Примеры:
Акаро
Батуро
Выдро
Гуро
Дубро
Заяро
Кастро
Пригаро
Рушайло
Сапиро
Сенкевич-шапиро
Спиро
Цехмистро
Шапиро
Шашеро
Шкуро
Щедро
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -ца.
Примеры:
Акенчица
Бубыница
Гаца
Гусеница
Капица
Кончица
Кашица
Куница
Лисица
Маца
Метелица
Пятница
Синица
Спица
Тупица
Чубаница
Щерица
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) оканчивающиеся на -да.
Примеры:
Бада
Беда
Беседа
Борода
Булда
Бурда
Дуда
Кривда
Левда
Майборода
Правда
Рында
Сковорода
Среда
Фарада
Хакамада
Шегида
Шеменда
Ягода
Ялда
и т.д.
- фамилии (мужские) оканчивающиеся на -сс.
Примеры:
Басс
Блюглясс
Лисс
Плисс
Трусс
Увисс
Штейнпресс
Юсс
и т.д.
- ФАМИЛИИ С СЛОГАМИ: Т.е. фамилии содержащие определенные слоги,
такие как:
1. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -альт.
Примеры:
Альт
Альтов
Альтгаузен
Альтенталлер
Альтер
Альтерман
Альтин
Альтман
Альтмарк
Альтовский
Альтшуллер
Альтшуль
Альтшупер
Бальтер
Вальт
Вальтер
Вальтман
Кизивальтер
Мальт
Шальт
Шпальт
и т.д.
2. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -фиш.
Примеры:
Вальфиш
Фиш
Фишберг
Фишев
Фишевский
Фишер
Фишкин
Фишман
Фишов
Фиштик
и т.д.
3. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -дуб.
Примеры:
Белодуб
Белодубровский
Вернидуб
Верходубов
Гдубокина
Голодубова
Гризодубова
Дуб
Дубавин
Дубаев
Дубаенко
Дубак
Дубакин
Дубальский
Дубанин
Дубанов
Дубань
Дубарев
Дубарь
Дубас
Дубасов
Дубатов
Дубачев
Дубейко
Дубейковский
Дубель
Дубенец
Дубенко
Дубенский
Дуберштейн
Дубик
Дубин
Дубина
Дубинец
Дубинин
Дубинкин
Дубинский
Дубков
Дубнер
Дубников
Дубнов
Дубов
Дубовец
Добовик
Дубовников
Дубовин
Дубовицкий
Дубович
Дубовой
Дубовский
Дубоносов
Дубошин
Дубров
Дубровин
Дубровский
Дубчак
Задубровский
Кожедуб
Колодуб
Стародуб
Стародубов
Стародубцев
Чернодубов
Шурдуб
и т.д.
4. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -урин.
Примеры:
Агурин
Анурин
Апурин
Бабурин
Батурин
Бурин
Буринский
Гурин
Гуринов
Гуринович
Жмурин
Журин
Качурин
Кокурин
Митурин
Мичурин
Пурина
Сурин
Урин
Уринцев
Уринсон
Халтурин
Цурин
Чурин
и т.д.
5. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -гус.
Примеры:
Гусак
Гусаков
Гусаров
Гусев
Гусейнов
Гусель
Гусельников
Гусенков
Гусецкий
Гусик
Гусинский
Гусихин
Гускин
Гуслицер
Гусляев
Гусляков
Гусман
Гусов
Гусс
Гуссак
Гуськов
и т.д.
6. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -якуб.
Примеры:
Марьякубов
Якуб
Якубик
Якубин
Якубов
Якубович
Якубовский
Якубсон
Якубчик
и т.д.
7. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -баум.
Примеры:
Анфельбаум
Барбаумов
Баренбаум
Баум
Бауман
Баумштейн
Вайншельбаум
Гольбаум
Гринбаум
Инденбаум
Киршенбаум
Нусбаум
Розенбаум
Тененбаум
Эльбаум
Эпфельбаум
и т.д.
8. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -лев.
Примеры:
Лев
Леваков
Левандовский
Леванов
Левант
Левашев
Левашов
Левдик
Левенштейн
Леви
Левиков
Левин
Левинзон
Левинсон
Левинштейн
Левит
Левитан
Левитин
Левитский
Левкин
Левков
Левкович
Левковский
Левов
Левцов
Левшин
Левштейн
и т.д.
9. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -черн.
Примеры:
Мачерневич
Чернавин
Чернавский
Чернец
Чернецкий
Чернецов
Черник
Черницин
Чернобай
Чернобров
Чернов
Чернович
Черногорец
Чернодыр
Черномаз
Черноморд
Черномордик
Черномырдин
Черный
Черных
Чернышев
Чернышевский
Чернявский
Черняк
Черняков
Черняховский
и т.д.
10. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -тор.
Примеры:
Авиатор
Алаторцев
Асторин
Баторин
Буторов
Вестораль
Викторенков
Викторов
Второв
Гейштор
Губернатор
Губернаторов
Гутор
Гуторов
Гуторович
Директор
Доватор
Докторович
Золотарев
Кантор
Канторович
Каторгин
Конторин
Моторин
Полторак
Провоторов
Расторгуев
Спектор
Сутормин
Торбин
Торгуев
Торин
Торопов
Торшин
Шторм
и т.д.
11. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -шалом.
Примеры:
авшалом
шаломанов
шаломов
шалом
и т.д.
12. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -пинх.
Примеры:
Пинхаржевский
Пинхасик
Пинхасов
Пинхасович
Пинхосевич
Пинхусович
и т.д.
13. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -глуз.
Примеры:
Вайсглуз
Глуз
Глузберг
Глузгал
Глуздаков
Глуздовский
Глузский
Глузман
Штиглуз
Эйдельглуз
и т.д.
14. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -изра.
Примеры:
Израелит
Израель
Изразцов
Израилев
Израилевич
Израилит
Израилов
Израиль
Израильсон
Израильян
Израйлев
Израйлевич
и т.д.
15. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -левит.
Примеры:
Белевитин
Клевитов
Левит
Левитан
Левитанский
Левитас
Левитин
Левитов
Левитский
Левитэ
16. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -гряз.
Примеры:
Гряз
Грязев
Грязин
Грязнов
Грязных
Загрязкин
Загрязнов
и т.д.
17. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -сирот.
Примеры:
Сироткин
Сирота
Сиротов
Сиротин
Сиротинский
и т.д.
18. Фамилии (мужские и женские) корнем которых является -стар.
Примеры:
Старин
Старков
Старковский
и т.д.
- фамилии (мужские и женские) в которых присутствует название
какой либо птицы. Примеры: Уткин (Уткина), Соловьев (Соловьева), Гусев
(Гусева), Воробьев (Воробьева), Лебедев (Лебедева), Лебедь, Орел,
Синицин (Синицина), Петухов (Петухова), Соколов (Соколова), Куница,
Сокол и т.д.
- фамилии (мужские и женские) в которых присутствует название
какого либо дерева. Примеры: Дубов (Дубова), Дубинин (Дубинина),
Дубовицкий (Дубовицкая) Клен, Ясень, Дуб, Березкин (Березкина),
Березин (Березина), Осин (Осина) и т.д.
- фамилии (мужские и женские) являющиеся обозначением какой-либо
рыбы: Карпов (Карпова), Окунев (Окунева), Лещев (Лещева), Лещинер и
т.д.
- фамилии (мужские и женские) являющиеся обозначением какого-либо
животного, насекомого, и т.д.: Муравьев (Муравьева), Медведев
(Медведева), Лисицин (Лисицина) и т.д.
- фамилии (мужские и женские) которые неблагозвучны. Примеры:
Членов (Членова), Фалин (Фалина), Фалинский (Фалинская), Уринсон, Гай,
Вуль и т.д.
- фамилии (мужские и женские) в которых присутствуют имена
библейских героев: Моисей, Левит и т.д. А также еврейские имена:
Исаак, Яков и т.д. Примеры: Моисеев (Моисеева), Исаков (Исакова),
Левин (Левина), Левитов (Левитова), Яковлев (Яковлева) и т.д.
- фамилии (мужские и женские) просто переводящиеся с немецкого
или являющиеся немецкими. Надо помнить что немцев в России очень мало,
и такие фамилии как правило принадлежат евреям:
1. -грин
Багриновский
Багринцев
Бугрин
Грин
Гринберг
Гринблат
Гринвальд
Грингруз
Гринев
Гриневич
Гриневский
Гринкевич
Гринман
Гринфельд
Гринцевич
Гринчук
Гриншпун
Гринштейн
Гринь
Гриньков
Угринович
Чигрин
и т.д.
2. -трах
Аристрахов
Астрахан
Астраханцев
Евстрахин
Митрахов
Патрахаев
Страхаль
Страхов
Траханов
Трахов
Трахпенгерц
Трахтелис
Трахтенберг
Трахтенруд
Трахчев
Штрахин
Штрахман
Эйстрах
и т.д.
3. -файн
Гольдфайн
Гульфайн
Файн
Файнберг
Файнгерш
Файнгольд
Файнгор
Файнер
Файницкий
Файнлейб
Файншмидт
Файнштейн
Шейнфайн
и т.д.
4. -гольд
Аренгольд
Бретгольд
Гингольд
Гольд
Гольдберг
Гольдверг
Гольдгаммер
Гольдгубер
Гольдденштейн
Гольдеман
Гольден
Гольденберг
Гольдентрахт
Гольденшлюгер
Гольдер
Гольдзберг
Гольдин
Гольдман
Гольдмахер
Гольдов
Гольдфайн
Гольдшмидт
Гольдштейн
Мергольд
Штейнгольд
и т.д.
5. -штейн
Альперштейн
Бронштейн
Бернштейн
Гальбинштейн
Гальперштейн
Дуберштейн
Зильберштейн
Кронштейн
Кульштейн
Куперштейн
Левинштейн
Лихтенштейн
Рубинштейн
Финкельштейн
Франкштейн
Циперштейн
Эйнштейн
и т.д.
6. -штерн
Моргенштерн
Филкенштерн
Левенштерн
Штерн
Фельдштерн
и т.д.
7. -берг
Берг
Блюмберг
Гольденберг
Гринберг
Нюренберг
Розенберг
Трахтенберг
Шварцберг
Штейнберг
Янгельсберг
и т.д.
- евреи с русскими фамилиями и русскими псевдонимами. Да, к
сожалению и такое имеет место быть, вспомните хотя бы всем известного
юмориста Иванова или его теску, нынешнего министра иностранных дел
России (конец 1998 года). А сколько еще всяких там Петровых,
Кузнецовых и т.д. а на самом деле Филькенштейны, Рабиновичи-Нахимсоны
и т.д. Таких евреев надо учится распознавать уже по внешним признакам.
2. ПО ИМЕНИ. Обычно еврейскими именами являются:
- Имена корнем которых являются еврейские библейские герои:
Моисей, Иаков, Иоанн и т.д.
- Имена корнем которых являются страна Израиль: Израиль.
- Классические еврейские имена легко переводящиеся с идиши и
иврита:
Примеры:
А
- Ашер - один из сыновей Яакова.
- Алона от слова "дуб".
- Авшалом (Авессалом) от корней - "отец", "повелитель" и - "мир".
- Авигдор.
- Аяла (другой вариант того же имени - Айелет) - "лань".
- Арик (обычно уменьшительное от Арье).
- Анат.
- Адир (могущественный, сильный).
- Алмин.
- Абрам, б.г.
- Ализа, что значит "веселая".
- Ади, что значит "украшение" (используется и как мужское, и как
женское имя).
- Амит - "друг".
- Ациль.
Б
- Барак, в Библии Барак бен Авиноам - военачальник времен
пророчицы Деборы.
- Барух (в Библии Барух бен Нерия - сподвижник пророка Иеремии).
- Берл.
- Бася (она).
- Блюма.
- Боаз. О Боазе вы можете прочесть в Библии в книге Рут (Руфь).
- Билга - служанка праматери Рахели.
- Бени - это имя широко распространено в Израиле, хотя обычно
является сокращением от "Беньямин".
В
- Веред, что значит "роза".
Г
- Гила - "священное сияние".
- Гавриэла, Михаэла или Рафаэла. Имена еврейских ангелов.
- Гера.
- Грета.
- Гирш.
- Геля (он).
- Гавриэль (то же, что Гавриил или Гаврила) от корней - "мужчина"
и "Бог". Принятое уменьшительное - Габи.
- Галила (от слова Галиль, как легко догадаться, т.е. Галилея).
- Галь - "волна".
- Гиль - "радость".
- Гершон (так звали сына Леви и внука Яакова, см. книгу Бытия).
- Гершом (имя сына Моисея).
Д
- Дов приняты уменьшительные: Дови, Дуби.
- Давид, б.г.
- Двора (то же, что Дебора) - по имени знаменитой пророчицы из
книги Судей. Значение имени - "пчела".
- Дара или Дорит (последнее более популярно и происходит от корня
- "поколение", "эпоха").
- Дан (уменьшительное - Дани). В Библии Дан - пятый сын Яакова.
- Димон (образовано от названия города Димона).
Е
- Езвик (он).
З
- Звулун (в Библии так звали одного из сыновей Яакова и
родоначальника одного из колен Израилевых).
- Зиновий.
- Зуся (он).
- Зелик.
- Зеев.
- Зив, Зогар - и то и другое значит "сияние", но Зогар также
название важнейшего каббалистического трактата.
- Зива от слова "сияние" или Зогара от слова с тем же значением.
И
- Илана - по-арамейски и на мишнаитском иврите дерево.
- Илона.
- Иосель (он).
- Ицка (он).
- Исаак.
- Изгар - "он сияет" или "он будет сиять".
- Изидор.
- Имту.
- Ицхак.
- Итамар (тот же набор согласных) - название дерева, в Библии имя
одного из сыновей первосвященника Аарона (см. книгу Исход),
Й
- Йонатан. Это имя - одно из самых любимых, как среди светских,
так и среди религиозных израильтян. В Библии Йонатан - сын царя Саула
(Шауля) и друг царя Давида.
- Йона, что значит "голубь".
- Йотам - имя одного из царей Иудеи.
- Йошуа - вождь и военачальник евреев во время завоевания Ханаана
после исхода из Египта, преемник Моисея.
- Йигаль, что значит "он спасет".
К
- Карми - "мой виноградник".
- Керен - "луч".
Л
- Либи, "мое сердце".
- Леа. Поскольку это имя носила праматерь еврейского народа, одна
из жен Яакова, им широко пользовались евреи во все времена. Значение -
"телка".
- Лейба.
- Лыя (она).
- Лиор, что означает "мне свет".
- Лиора (женский вариант имени Лиор),
- Леви - древнееврейское имя, по-видимому, от корня -
"сопровождать".
- Лев - то же, что слово "лев". Еврейским мальчикам это имя
дается часто, т.к. имена со значением "лев" есть и в еврейских языках:
Лейб на идише, Арье на иврите, нередко встречается сочетание Арье-Лейб
(ср. Дов-Бер, Цви-Гирш).
М
- Милка (в кн. Бытия бабушка праматери Ривки), но светские
израильтяне этим именем почти не пользуются.
- Мирьям, Мириам. Это имя, по-видимому, наиболее популярно из
всех женских имен в христианском мире: в Новом Завете так зовут мать
Иисуса. В Торе же Мирьям - имя сестры Моисея (см. книги Исход, Числа).
- Матитьягу, т.е. "дар Б-жий".
- Моше.
- Меира (женский вариант имени Меир), т.е. "освещающая".
- Мордыхай, б.г.
- Моисей, б.г.
- Михаль. По всей вероятности, значение имени - "ручей".
Н
- Ницхона, от слова "победа".
- Нава.
- Носон.
- Нахум, т.е. "утешенный". Так зовут одного из так называемых
"малых пророков" (см. одноименную книгу Библии).
- Нота.
- Нисан - название одного из еврейских весенних месяцев, когда
празднуется Песах.
- Нисана (от названия месяца Нисан, особенно подойдет, если у вас
день рождения в Нисане).
- Нафтали - имя одного из сыновей Яакова.
- Нээман.
О
- Овадья, имя библейского пророка (см. одноименную книгу).
Правда, в современном Израиле это имя носят чаще всего сефардские
евреи - но не исключительно.
- Офер - "олененок", "молодой олень".
- Омер или Амир - "колос".
- Оз или Узи - "сила".
П
- Пинхас.
Р
- Ротем - также название растения.
- Ривка, б.г.
- Риса (она).
- Руман.
- Рохля.
- Рина - "песня", "ликование".
- Рая, по-еврейски "подруга".
- Рами (от слова - "высокий", "большой").
- Реувен. Так звали старшего из сыновей Яакова (см. книгу Бытия).
С
- Симха.
- Славка (он).
- Сруль.
- Соломон, б.г.
Т
- Таль (по-еврейски "роса", очень модное имя в Израиле, причем и
мужское, и женское).
- Тхия - "воскресение", "возрождение".
- Томер - современное имя (т.е. подходящее для молодежи и
среднего возраста), означающее одну из разновидностей пальм.
Ф
- Фейга.
- Фратка.
Х
- Хана. Так звали одну из любимых в народе библейских героинь -
праведницу, мать пророка Шмуэля (Самуила). Принятое сокращение - Хани.
- Хаим - "жизнь" и созвучие Таль - "роса".
- Хава. Как известно, в Библии так зовется первая женщина на
Земле. Означает "жизнь", "живая".
- Хая.
Ц
- Цалел.
- Цур - "скала", "твердыня".
- Цви (принятое уменьшительное - Цвика) из тех соображений, что
"Григорием" российские евреи заменяли имя Гирш, что значит на идише
"олень", как и Цви на иврите. (Ср. параллели Борис-Дов,
Владимир-Зеев).
Ш
- Шмерка (он).
- Шир, что означает "песня" или "стихотворение".
- Шимшон (то же что Самсон).
- Шауль (Саул).
- Шломо (Соломон), б.г.
- Шалва - "покой".
- Шуламит (то же что Суламифь).
- Шмуэль (наиболее вероятное значение "цените Бога"). В Библии
Шмуэль - один из величайших пророков (см. Первую и Вторую книгу
Самуила). Принятые сокращения: Шмулик, реже Мулик.
- Шимон (образовано от корня "слышать"). В Библии - второй сын
Яакова (см. книгу Бытия).
- Шрага - по-арамейски "свет", "светильник".
- Шошана, значение - "лилия".
Э
- Элиш - имя одного из наиболее известных библейских пророков,
ученика и сподвижника Элиягу (Ильи).
- Эсти, сокращение от Эстер.
- Эла - название дерева.
- Эйтан - "здоровый", "сильный", "крепкий".
- Эмуна - в Израиле встречается, хотя и не очень часто.
- Эйнат от корня "источник".
- Элиэзер и Эльазар (оба образованы от двух корней: "Бог" и
"помогать"). Эльазаром звали одного из сыновей первосвященника Аарона
(см. книги Исход, Числа). Элиэзер - по утверждению Устной Торы, имя
слуги праотца Авраама, посланного на поиски жены для Авраамова сына
Ицхака (см. книгу Бытия).
- Эсфирь - русское произношение персидского имени Эстер, ставшего
традиционно еврейским благодаря библейской царице Эстер, героине
одноименной книге. Значит это имя (по-персидски) "звезда". Принятое
сокращение - Эсти.
Ю
- Юваль.
Я
- Янкель.
- Яфа.
- Яэль, что значит "серна".
- Яков - имя, конечно же, еврейское, имя патриарха еврейского
народа.
3. ПО ОТЧЕСТВУ. Обычно еврейскими отчествами являются:
- отчества корнем которых являются еврейские имена: Моисеевич,
Иоанович, Ицхакович, Абрамович, Яковлевич, Адамович и т.д.;
- отчества корнем которых являются название страны Израиль:
Израилович и т.д.
4. ПО ВНЕШНИМ ПРИЗНАКАМ:
- иссиня черные или рыжие волосы;
- глаза на выкат;
- картавят.
Вспомните гнусные и глумливые голоса и мерзопакостные рожи
политиков, телеведущих и т.д., которые вы имеете возможность лицезреть
каждый день на экранах ваших телевизоров.
5. ПО РОЖЕ:
На наш взгляд существует несколько "устойчивых" типов евреев,
опишем их.
Тип 1. Примеры: Лифляндский
Тип 2. Примеры: Познер
Тип 3. Примеры: Немцов, Киркоров
Тип 4. Примеры: Листьев
Тип 5. Примеры: Соломин
Тип 6. Примеры: Шуфутинский
Тип 7. Примеры: Боярский, "Борода", Совесткий актер играющий
карликов и т.д.
Тип 8. Примеры: Гафт
Тип 9. Примеры: певец Розенбаум
Тип 10. Примеры: "психотерапевт" Кашпировский
Тип 11. ...
Тип 12. ...
6. ПО ПРОФЕССИИ:
- аппарат управления;
- дума;
- правительство;
- СМИ (телевидение, радио, пресса, издательства);
- всевозможные юридические науки, адвокатура, суды и т.д.;
- театр и кино;
- эстрада;
- литература и искусство;
- финансы, биржи, банки, бухгалтерии и т.д. словом все связанное
с деньгами;
- ювелирное дело;
- образование (учителя, директора школ);
- медицина (медицинские работники как правило не ниже врача);
- торговля (как правило руководители торговых предприятий).
Особо хотелось бы подчеркнуть, - что евреи как правило занимают
РУКОВОДЯЩИЕ должности и должности с высоким окладом.
5. ЕВРЕИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
ЕВРЕИ В БАНКАХ МОСКВЫ
Очень важно знать что многие евреи носят русские фамилии, поэтому
этот список далеко не полный.
-------------------------------------------------------------------
АВАНГАРД
адрес-117049, г.Москва, ул.Гиляровского,д.57
председатель-Францкевич Михаил Иванович
гл. бухгалтер-Зайцев Роман Борисович
телефоны-956-68-51,230-31-06
факс-
-------------------------------------------------------------------
АИСТ
адрес-121019, г.Москва, ул.Маркса-Энгельса, 7
председатель-Митетел Евгений Георгиевич
гл. бухгалтер-
телефоны-202-94-42; 202-57-60
факс-202-94-42
-------------------------------------------------------------------
АКА БАНК
адрес-109004, г.Москва, Ульяновская ул., 40/22, стр.1
председатель-Чалошевич Ратомир
гл. бухгалтер-Клинова Нелли Борисовна
телефоны-297-59-11,915-31-38,915-31-09
факс-975-22-47
-------------------------------------------------------------------
АКТИВ
адрес-101000, г.Москва, ул.Милютинский пер.,3, кв.64
председатель-Липник Игорь Борисович
гл. бухгалтер-Беляева Марина Алексеевна
телефоны-925-07-45,292-67-70,292-58-48
факс-928-35-40
-------------------------------------------------------------------
АЛЬФА-БАНК
адрес-107078, г.Москва, ул.Новаторов, 7 корп.1
председатель-Вид Леонард Бернгардович
гл. бухгалтер-Акимушкин Игорь Игоревич
телефоны-204-96-39,204-92-30,208-81-42
факс-207-61-36
-------------------------------------------------------------------
АПР-БАНК
адрес-119146, г.Москва, ул.1-я Фрунзенская, 6-а
председатель-Стоклицкий Сергей Львович
гл. бухгалтер-Мацюк Любовь Геннадьевна
телефоны-245-61-10;257-26-80
факс-257-27-03
-------------------------------------------------------------------
АРБАТСКИЙ
адрес-г.Москва, ул.Красина, 27 стр.2
председатель-Родин Владимир Петрович
гл. бухгалтер-Дистилятор Константин Иосифович
телефоны-252-02-46
факс-252-02-46
-------------------------------------------------------------------
АРЕСБАНК
адрес-107370, г.Москва, Открытое шоссе, 48а
председатель-Туз Евгений Иосифович
гл. бухгалтер-Трушина Ольга Владимировна
телефоны-168-24-19,168-77-37
факс-168-48-91
-------------------------------------------------------------------
АРСЕНАЛ
адрес-113191, г.Москва, ул.Тульская, 2
председатель-Касацкий Виктор Георгиевич
гл. бухгалтер-Ромченко Марина Александровна
телефоны-236-21-85,237-53-52
факс-
-------------------------------------------------------------------
АСКАНИЯ ТРАСТ (АТБ)
адрес-101000, г.Москва, ул.Покровка, 10
председатель-Добровский Борис Наумович
гл. бухгалтер-Кузьмина Надежда Викторовна
телефоны-924-90-78;923-49-55;924-59-69
факс-923-07-48
-------------------------------------------------------------------
БАЗИС-БАНК
адрес-111112, г.Москва, Шоссе Энтузиастов, 7
председатель-Городецкий Давид Вениаминович
гл. бухгалтер-
телефоны-361-17-44,362-69-68,362-82-71
факс-362-82-71
-------------------------------------------------------------------
БАНК ИНВЕСТИЦИЙ И СБЕРЕЖЕНИЙ
адрес-107174, г.Москва, ул.Каланчевская, 2/1
председатель-Кесельман Григорий Михайлович
гл. бухгалтер-Хмелева Светлана Александровна
телефоны-262-14-24,262-25-45,923-27-27
факс-923-27-27;262-22-46
-------------------------------------------------------------------
БАНК ИНМАРКО
адрес-129515, г.Москва, ул. 2-я Ямская, 6/8
председатель-Дамаскинский Виктор Алексевич
гл. бухгалтер-Беляева Юлия Владимировна
телефоны-289-84-45,216-53-89,217-37-43
факс-289-41-07
-------------------------------------------------------------------
БАСКО-БАНК
адрес-119827, г.Москва, Комсомольский проспект,42
председатель-Полковский Леонид Михайлович
гл. бухгалтер-Бузина Елизавета Дмитриевна
телефоны-242-53-87
факс-
-------------------------------------------------------------------
БИ-СИ-ДИ-БАНК
адрес-125047, г.Москва, ул.1-я Брестская, 62
председатель-Рейзнер Александр Гридинович
гл. бухгалтер-Терентьева Татьяна Евгеньевна
телефоны-251-72-98; 251-73-05
факс-251-72-98
-------------------------------------------------------------------
БИЗНЕС
адрес-129010, г.Москва, Протопоповский пер, 3
председатель-Здраевская Тамара Павловна
гл. бухгалтер-Попова Надежда Апполинарьевна
телефоны-288-40-56; 280-19-95
факс-285-40-56
-------------------------------------------------------------------
БИТЦА
адрес-113628, г.Москва, ул.Грина, 13.корп, 2
председатель-Губский Игорь Николаевич
гл. бухгалтер-
телефоны-388-23-66,388-26-49,272-08-65
факс-388-35-68
-------------------------------------------------------------------
БРИКО
адрес-125319, г.Москва, ул.Илюшина, 4, корп.1
председатель-Гусев Юрий Павлович
гл. бухгалтер-
телефоны-155-90-08,151-64-97
факс-151-65-08
-------------------------------------------------------------------
ВВР-КОММЕРЦБАНК
адрес-123100, г.Москва, ул.С.Макеева, 7
председатель-Маневич Александр Нахимович
гл. бухгалтер-Стукань Татьяна Ивановна
телефоны-255-31-30
факс-259-22-54
-------------------------------------------------------------------
ВЕКСИМ БАНК
адрес-125040, г.Москва, ул. Скаковая,17
председатель-Миркович Милош
гл. бухгалтер-Миловидов Олег Германович
телефоны-244-01-09,480-83-77
факс-224-13-13
-------------------------------------------------------------------
ВЕРБАНК
адрес-107078, г.Москва, проспект Сахарова, 9
председатель-Тетерский Олег Павлович
гл. бухгалтер-Кулемина Ирина Викторовна
телефоны-204-61-23,244-02-40,248-31-94
факс-244-03-18;956-60-65
-------------------------------------------------------------------
ВИТАС
адрес-129327, г.Москва, ул.Енисейская, 22, кор.2
председатель-Скутская Нина Ивановна
гл. бухгалтер-Онушкевич Валентина Павловна
телефоны-475-73-12,184-71-37,184-37-01
факс-475-73-12
-------------------------------------------------------------------
ГАРАНТИ БАНК-МОСКВА
адрес-113054, г.Москва, Космодамианская наб., 52, стр.1
председатель-Хакан Аттеш
гл. бухгалтер-Резник Наталья Львовна
телефоны-253-17-28,258-12-38
факс-
-------------------------------------------------------------------
ГРАНД ИНВЕСТ БАНК
адрес-101000, г.Москва, ул.Маросейка, 17/6
председатель-Качеянц Мисак Грачович
гл. бухгалтер-Кибовская Ольга Борисовна
телефоны-925-24-10,978-36-85
факс-925-24-10
-------------------------------------------------------------------
ГРИФОН
адрес-117333, г.Москва, ул.Вавилова, 38, корп.Л-2
председатель-Равич Владимир Борисович
гл. бухгалтер-Заподовникова Татьяна Викторовна
телефоны-132-61-69,975-34-12,975-40-69
факс-132-61-69
-------------------------------------------------------------------
ДЕВИЗБАНК
адрес-г.Москва, Ленинградский просп., 77/8, корп.3, под
председатель-Лившиц Евгений Яковлевич
гл. бухгалтер-
телефоны-954-33-71
факс-
-------------------------------------------------------------------
ДЕЛЬТА-БАНК
адрес-г.Москва, ул.Пырьева, 10
председатель-Дробышевская Клавдия Федоровна
гл. бухгалтер-Кочкина Наталья Владимировна
телефоны-143-28-44;143-57-03;143-78-80
факс-143-17-04
-------------------------------------------------------------------
ДЕРЖАВНЫЙ
адрес-103009, г.Москва, ул.Кошкина, 21
председатель-Костюкевич Марина Ивановна
гл. бухгалтер-Качнова Елена Викторовна
телефоны-320-53-59,320-53-60,229-39-92
факс-323-07-33
-------------------------------------------------------------------
ДИАМ-БАНК
адрес-123845, г.Москва, ул.1905 года, 7
председатель-Гаретовский Николай Викторович
гл. бухгалтер-Троян Анатолий Иванович
телефоны-256-91-42
факс-
-------------------------------------------------------------------
ДИАМАНТ
адрес-129282 гор. Москва, Чермянский пр-д, 5
председатель-Френкель Алексей Ефимович
гл. бухгалтер-Гаевой Андрей Александрович
телефоны-234--38-18;926-43-93
факс-445-28-67
-------------------------------------------------------------------
ДОРОЖНАЯ ЗАСТАВА
адрес-г.Москва, Ленинградское шоссе, 63А
председатель-Курицкий Борис Викторович
гл. бухгалтер-Брежнева Лариса Александровна
телефоны-455-95-82
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЕВРОМЕТ
адрес-113405, г.Москва, Варшавское ш., 125
председатель-Рыбак Константин Алексеевич
гл. бухгалтер-Зенина Елена Павловна
телефоны-319-70-90;319-56-18;319-74-90
факс-319-72-18
-------------------------------------------------------------------
ЕВРОФИНАНС
адрес-103001, г.Москва, Вспольный пер., 5,стр.1
председатель-Мовчан Андрей Анатольевич
гл. бухгалтер-Дмитриева Наталия Гелиевна
телефоны-967-81-82,152-52-81,943-30-06
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЕВРОКОСМОС
адрес-г.Москва, ул.Динамовская, 1-а
председатель-Лазарева Наталья Борисовна
гл. бухгалтер-
телефоны-276-05-18;276-65-83
факс-276-54-48
-------------------------------------------------------------------
ЗАБОТА
адрес-123022, г.Москва, ул.Большой Предтеченский пер.,3
председатель-Обухан Вячеслав Геннадиевич
гл. бухгалтер-Акчурина Асия Ахметжановна
телефоны-205-73-87; 205-73-04; 205-74-22
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЗАЛОГБАНК
адрес-103197, г.Москва, Газетный пер., 5
председатель-Пашковский В.А.
гл. бухгалтер-Сергеева Галина Анатольевна
телефоны-796-95-70, 248-54-83
факс-202-41-43
-------------------------------------------------------------------
ЗАПАДНЫЙ
адрес-103055, г.Москва, Рублевское ш., 20 корп.2
председатель-Гуськов Федор Николаевич
гл. бухгалтер-Мешков Константин Викторович
телефоны-978-14-05;978-36-09;415-24-15
факс-415-24-34
-------------------------------------------------------------------
ЗОЛОСТБАНК
адрес-123007, г.Москва, 2-й Хорошовский пр., 7, стр.23
председатель-Левоцкий Николай Леонтьевич
гл. бухгалтер-Шаповалова Ирина Олеговна
телефоны-490-07-99,230-36-61
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЗЕЛАК-БАНК
адрес-103489, г.Москва, Зеленоград, корп.360
председатель-Грачева Татьяна Викторовна
гл. бухгалтер-Кочетова Екатерина Владимировна
телефоны-536-58-59,536-20-74,536-75-82
факс-536-29-49 536-58-59
-------------------------------------------------------------------
ИДС-БАНК
адрес-г.Москва, Новоалексеевская ул., 5
председатель-Абрамов Александр Александрович
гл. бухгалтер-Шевелина Ирина Владимировна
телефоны-282-31-08;282-41-04
факс-282-31-17
-------------------------------------------------------------------
ИЗУМРУДНЫЙ
адрес-119146, г.Москва, Егорьевский пр-д, 3а, стр.1, кв.15
председатель-Паркевич Вадим Владимирович
гл. бухгалтер-Теплынина Лидия Николаевна
телефоны-925-30-02,916-52-72,246-58-95
факс-925-30-02
-------------------------------------------------------------------
ИНЖИНБАНК
адрес-г.Москва, Б.Харитоньевский пер., 10
председатель-Чинчевич Александр Владимирович
гл. бухгалтер-Куприна Татьяна Сергеевна
телефоны-924-03-23; 921-03-23
факс-
-------------------------------------------------------------------
ИНТЕРПРОГРЕССБАНК
адрес-115201, г.Москва, Старокаширское ш., 2 кор.8
председатель-Дубинкина Галина Ивановна
гл. бухгалтер-
телефоны-113-92-09; 113-93-31; 113-93-57
факс-113-88-36
-------------------------------------------------------------------
ИНТРА-БАНК
адрес-г.Москва, Телеграфный пер., 3
председатель-Очаковский Павел Викторович
гл. бухгалтер-Карпачева Любовь Васильевна
телефоны-925-52-16; 925-29-89
факс-925-29-89
-------------------------------------------------------------------
ИНФОБАНК
адрес-115230, г.Москва, Каширское ш., 12
председатель-Шимановский Александр Вячеславович
гл. бухгалтер-Воронина Алла Ивановна
телефоны-111-33-13;111-42-11
факс-
-------------------------------------------------------------------
ИПОКОМБАНК
адрес-113093, г.Москва, Партийный пер, 1
председатель-Гейман Лев Исакович
гл. бухгалтер-Черкасова Алла Дмитриевна
телефоны-231-70-27;235-94-19
факс-235-18-22
-------------------------------------------------------------------
КАСКАД-БАНК
адрес-107811, г.Москва, Ярославское ш., 23
председатель-Здункевич Антон Михайлович
гл. бухгалтер-Однодворцева Валентина Владиславовн
телефоны-283-22-35,975-08-67
факс-283-14-04
-------------------------------------------------------------------
КБС ОРГБАНК
адрес-103718, г.Москва, Славянская площадь, 2
председатель-Липканский Лев Шлеймович
гл. бухгалтер-Кожина Марина Ростиславовна
телефоны-220-77-30,220-88-02
факс-220-78-52
-------------------------------------------------------------------
КИБ ГПС
адрес-121374, г.Москва, Можайское ш., 8
председатель-Пославский Игорь Владимирович
гл. бухгалтер-Кобзева Татьяна Михайловна
телефоны-238-48-02
факс-
-------------------------------------------------------------------
КОНВЕРСБАНК
адрес-109017, г.Москва, Котельническая наб., 33 стр.1
председатель-Писемский Николай Георгиевич
гл. бухгалтер-
телефоны-915-87-57,915-87-55,239-20-28
факс-915-87-55
-------------------------------------------------------------------
КОРАЛЛ
адрес-г.Москва, ул.Пятницкая, 30, стр.2
председатель-Деркач С.А.
гл. бухгалтер-Литвак Елена Львовна
телефоны-265-80-69;265-82-40
факс-925-87-77
-------------------------------------------------------------------
КОРБЕНИНВЕСТБАНК
адрес-г.Москва, ул.Достоевского, 19/15
председатель-Короткевич Петр Леонидович
гл. бухгалтер-
телефоны-288-92-09
факс-
-------------------------------------------------------------------
КОРВЕТ
адрес-111141, г.Москва, Зеленый пр-т, 3/10 стр.15
председатель-Дубинец Игорь Андреевич
гл. бухгалтер-Мартынова Вера Гурьевна
телефоны-961-31-77
факс-237-31-77
-------------------------------------------------------------------
КОНТАКТ
адрес-113556, г.Москва, Симферопольский бульвар, 13
председатель-Львова Галина Анатольевна
гл. бухгалтер-Романова Марина Александровна
телефоны-110-27-26; 110-88-67; 110-76-65
факс-119-17-21; 110-66-92
-------------------------------------------------------------------
КРЕДИТАГРО
адрес-г.Москва, ул.Усиевича, 3
председатель-Чусовской Валерий Николаевич
гл. бухгалтер-
телефоны-155-01-14; 151-41-35; 151-30-66
факс-155-01-42
-------------------------------------------------------------------
КРЕДИТТРАСТ
адрес-105203, г.Москва, 15-я Парковая, 10
председатель-Матусевич Ярослав Игоревич
гл. бухгалтер-Захарова Татьяна Анатольевна
телефоны-928-41-62,921-22-43,928-33-11
факс-
-------------------------------------------------------------------
КУТУЗОВСКИЙ
адрес-121165, г.Москва, ул.Студенческая, 44/28
председатель-Лебедев Сергей Викторович
гл. бухгалтер-Грачева Лилия Алексеевна
телефоны-249-59-84,249-57-35,249-57-33
факс-249-56-35
-------------------------------------------------------------------
ЛЕГАБАНК
адрес-117218, г.Москва, ул.Веснина, 20 стр.1
председатель-Городецкий Давид Вениаминович
гл. бухгалтер-Шпилько София Прохоровна
телефоны-157-05-70,124-47-94
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЛЕОДР
адрес-113184, г.Москва, Средний Овчинниковский пер., 3
председатель-Ольшевицкий Алексей Кимович
гл. бухгалтер-Кузнецова Ольга Викторовна
телефоны-231-49-80,231-73-80,231-31-90
факс-231-54-39
-------------------------------------------------------------------
ЛЕГИОН
адрес-121002, г.Москва, ул.Трифоновская, 56
председатель-Поклад Елена Анатольевна
гл. бухгалтер-Волкова Лидия Михайловна
телефоны-124-06-96,202-27-36
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЛОГОС
адрес-113093, г.Москва, 1-й Щемиловский пер., 18
председатель-Сурдо Татьяна Леонидовна
гл. бухгалтер-Векслер Елена Давидовна
телефоны-978-91-28;978-54-34
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЛИОС-БАНК
адрес-103051, г.Москва, Малый Каретный пер., 13
председатель-Хван Валентина Егоровна
гл. бухгалтер-Зуйкова Людмила Алексеевна
телефоны-240-46-40,299-34-46,209-44-73
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЛОКО-БАНК
адрес-113035, г.Москва, наб.М.Горького, 4
председатель-Давыдик Виктор Юльянович
гл. бухгалтер-Боченко Виктория Владимировна
телефоны-231-13-63;231-09-42;231-08-41
факс-231-26-46
-------------------------------------------------------------------
ЛЮБОР
адрес-г.Москва, Шмитовский пр-д, 15
председатель-Шмерц Борис Рахмилович
гл. бухгалтер-
телефоны-324-24-46
факс-
-------------------------------------------------------------------
МАСТЕР-БАНК
адрес-113035, г.Москва, Овчинниковская наб., 6/11
председатель-Булочник Б.И.
гл. бухгалтер-Юнкер Галина Николаевна
телефоны-231-63-95,233-06-70,238-95-80
факс-238-73-56
-------------------------------------------------------------------
МЕГА-БАНК
адрес-127018, г.Москва, Ленинский пр-т, 90/2
председатель-Обухан Вячеслав Геннадьевич
гл. бухгалтер-Сухоненкова Любовь Александровна
телефоны-219-23-24
факс-131-77-83
-------------------------------------------------------------------
МЕЖБАНКОВСКИЙ КРЕДИТНЫЙ СОЮЗ
адрес-г.Москва, ул.М.Порываевой, 11
председатель-Лелявский Михаил Игоревич
гл. бухгалтер-Кузнецова Светлана Николаевна
телефоны-956-09-99
факс-956-09-99
-------------------------------------------------------------------
МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЙ БАНК
адрес-117049, г.Москва, ул.Житная, 12
председатель-Мащиц Владимир Михайлович (?)
гл. бухгалтер-
телефоны-230-78-21
факс-237-89-85
-------------------------------------------------------------------
МЕЖТРАСТБАНК
адрес-121193, г.Москва, ул.Образцова, 13
председатель-Левинская Ирина Сауловна
гл. бухгалтер-Родионов Алексей Алексеевич
телефоны-148-99-80,281-41-40,284-20-95
факс-
-------------------------------------------------------------------
МЕЖДУНАРОДНЫЙ АКЦИОНЕРНЫЙ БАНК
адрес-125167, г.Москва, ул.Станиславского, 5
председатель-Синицына Ольга Игоревна
гл. бухгалтер-Старченко Ольга Васильевна
телефоны-151-27-50;155-62-84
факс-
-------------------------------------------------------------------
МЕРИДИАН
адрес-г.Москва, ул.Молодогвардейская, 13
председатель-Балынь Эдгар Робертович
гл. бухгалтер-
телефоны-124-39-77
факс-
-------------------------------------------------------------------
МЕСТБАНК
адрес-117218, г.Москва, ул.Кржижановского, 21/33
председатель-Кузьминский Александр Юрьевич
гл. бухгалтер-
телефоны-124-63-38,125-72-77,124-76-37
факс-124-75-60;124-76-37
-------------------------------------------------------------------
МЕТРОПОЛИТЕН БАНК
адрес-г.Москва, проспект Мира, 41
председатель-Сокальский Борис Борисович
гл. бухгалтер-
телефоны-288-00-92; 288-03-68
факс-
-------------------------------------------------------------------
МЕТРОПОЛЬ
адрес-129110, г.Москва, Донская, 7, корп.2, стр. 3
председатель-Котюжанский Айдар Гарриевич
гл. бухгалтер-Новиньков Константин Николаевич
телефоны-230-02-37,284-67-68,958-08-15
факс-281-48-46
-------------------------------------------------------------------
МИБ
адрес-103074, г.Москва, Славянская пл., 4 стр.2
председатель-Бланк Александр Львович
гл. бухгалтер-Ключикова Наталья Васильевна
телефоны-925-74-30,925-72-50,220-09-79
факс-
-------------------------------------------------------------------
МОНОБАНК
адрес-г.Москва, бульвар Яна Райниса, 1
председатель-Еник Гурий Валентинович
гл. бухгалтер-Лукина Елена Витальевна
телефоны-949-09-94
факс-
-------------------------------------------------------------------
МОСИНРАСЧЕТ
адрес-г.Москва, Старомонетный пер., 3
председатель-Разумчик Валерий Вячеславович
гл. бухгалтер-Рябец Наталья Викторовна
телефоны-238-88-86,238-86-20
факс-230-28-00
-------------------------------------------------------------------
МОСКВА-БАЛТИЯ БАНК
адрес-г.Москва, ул.Пушкинская, 4/2, кв.12
председатель-Данилец Таисия Павловна
гл. бухгалтер-Попова Ольга Владимировна
телефоны-292-57-13;292-77-86
факс-292-80-68
-------------------------------------------------------------------
МОСКОВСКАЯ РАСЧЕТНАЯ ПАЛАТА
адрес-г.Москва, ул.Горбунова,2
председатель-Турецкая Алла Михайловна
гл. бухгалтер-
телефоны-448-31-35;302-39-52
факс-448-31-35
-------------------------------------------------------------------
МОСКОВСКИЙ ВЕКСЕЛЬНЫЙ БАНК
адрес-129805, г.Москва, ул.Космонавтов, 9
председатель-Журавель Андрей Витальевич
гл. бухгалтер-Ярцев Андрей Владимирович
телефоны-286-50-69
факс-286-50-69
-------------------------------------------------------------------
МОСКОВСКИЙ ИНДУСТРИАЛЬНЫЙ БАНК
адрес-117419, г.Москва, ул.Орджоникидзе, 5
председатель-Плескановский Федор Александрович
гл. бухгалтер-
телефоны-952-74-08,952-76-12,952-69-27
факс-952-69-27
-------------------------------------------------------------------
МОСКОВСКИЙ ИПОТЕЧНОГО КРЕДИТА
адрес-г.Москва, Центральный пр-т, 1, комната.246
председатель-Отто Александр Владимирович
гл. бухгалтер-
телефоны-240-49-94; 230-56-78; 230-58-74
факс-
-------------------------------------------------------------------
МОСКОМПРИВАТБАНК
адрес-125299, г.Москва, ул.Космонавта Волкова, 14
председатель-Рябоконь Владимир Александрович
гл. бухгалтер-Тютина Екатерина Ивановна
телефоны-156-19-71,156-96-05,156-96-90
факс-
-------------------------------------------------------------------
МОССИБИНТЕРБАНК
адрес-123182, г.Москва, ул.Живописная, 46
председатель-Шапиро Игорь Яковлевич
гл. бухгалтер-Дуракова Галина Александровна
телефоны-190-65-84,190-95-75,193-01-76
факс-190-35-90;193-01-76
-------------------------------------------------------------------
МОССТРОЙБАНК
адрес-103006, г.Москва, ул.Чехова, 21/18
председатель-Журавлев Михаил Иванович
гл. бухгалтер-
телефоны-209-41-57; 299-90-00
факс-299-64-05
-------------------------------------------------------------------
МОСТ-БАНК
адрес-121205, г.Москва, ул.Тверская, 6 стр.2
председатель-Хаит Борис Григорьевич
гл. бухгалтер-
телефоны-203-25-52,290-82-05,290-82-06
факс-420-22-62
-------------------------------------------------------------------
НАРОДНЫЙ БАНК РОССИИ
адрес-117163, г.Москва, Мичуринский пр-т, 8/29,
председатель-Залеский Сергей Иосифович
гл. бухгалтер-Шелепина Елена Матвеевна
телефоны-939-94-40,939-94-15,939-90-55
факс-939-90-55;939-92-31
-------------------------------------------------------------------
НАШ ДОМ
адрес-103009, г.Москва, ул.Моховая, 11
председатель-Грановский Лев Борисович
гл. бухгалтер-Макарова Ирина Георгиевна
телефоны-203-68-32;203-25-39
факс-203-26-90
-------------------------------------------------------------------
НГСБАНК
адрес-г.Москва, ул.Житная, 14
председатель-Барановский Анатолий Иванович
гл. бухгалтер-Карапетян Альбина Николаевна
телефоны-956-06-66;956-06-76
факс-238-64-38
-------------------------------------------------------------------
НЕФТЕХИМБАНК
адрес-129832, г.Москва, ул.Гиляровского, 31
председатель-Жук Эдвард Георгиевич
гл. бухгалтер-
телефоны-284-85-43; 284-84-59
факс-288-95-55
-------------------------------------------------------------------
НЕФТЯНОЙ КАПИТАЛ
адрес-113447, г.Москва, Севастопольский просп., 15, корп.1
председатель-Репкина Галина Михайловна
гл. бухгалтер-Санкина Екатерина Александровна
телефоны-290-28-86,290-34-92,123-80-38
факс-290-34-92
-------------------------------------------------------------------
НОВЫЙ ИНВЕСТИЦИОННЫЙ БАНК
адрес-109432, г.Москва, Нагатинская пойма, Проектируемый пр., 4
председатель-Лозовский Николай Дмитриевич
гл. бухгалтер-Михайлюк Елена Александровна
телефоны-279-97-66,279-17-75,277-66-95
факс-279-49-35;277-35-89
-------------------------------------------------------------------
ОБЪЕДИНЕННЫЙ БАНК РЕГИОНОВ
адрес-103009, г.Москва, Б.Гнездниковский пер., 3/5 стр.2
председатель-Финский Максим Валерьевич
гл. бухгалтер-Меркулова Елена Михайловна
телефоны-299-39-01;229-62-37;299-71-54
факс-299-31-01
-------------------------------------------------------------------
ОПТИМУМ
адрес-117049, г.Москва, Долгоруковская ул, 13, стр.1
председатель-Чудновский Григорий Александрович
гл. бухгалтер-Джимбинов Константин Джоржович
телефоны-238-00-89; 238-29-67; 238-00-00
факс-238-00-00
-------------------------------------------------------------------
ОФИЦЕРСКИЙ БАНК
адрес-г.Москва, 2-й Вражский пер., 5
председатель-Левчук Кирилл Игоревич
гл. бухгалтер-Ульшина Светлана Николаевна
телефоны-202-59-65; 202-71-11
факс-
-------------------------------------------------------------------
ПАНЭМСТРОЙБАНК
адрес-129110, г.Москва, Банный проезд, 3 стр. 1
председатель-Брайловский Андрей Сергеевич
гл. бухгалтер-Варварин Вениамин Александрович
телефоны-271-96-98,912-43-33
факс-
-------------------------------------------------------------------
ПЕРВЫЙ ГОРОДСКОЙ БАНК
адрес-117296, г.Москва, Озерковская наб., 50
председатель-Листовский Максим Валерьевич
гл. бухгалтер-Снакина Маргарита Сергеевна
телефоны-242-04-43;242-04-45
факс-242-04-50
-------------------------------------------------------------------
ПЕРВЫЙ ПРОМЫШЛЕННЫЙ БАНК
адрес-119146, г.Москва, Фрунзенская наб., 36/2
председатель-Зайцев Андрей Владимирович
гл. бухгалтер-Романов Андрей Юрьевич
телефоны-242-41-78;248-60-70
факс-
-------------------------------------------------------------------
ПИОНЕР БАНК
адрес-107104, г.Москва, 2-й Краснопрудный пер., 7
председатель-Рубинчик Михаил Викторович
гл. бухгалтер-Косарева Елена Борисовна
телефоны-266-72-57,266-75-69
факс-975-29-64
-------------------------------------------------------------------
ПОЛИБАНК
адрес-123557, г.Москва, 1-й Кирпичный пер., 17
председатель-Моор Ольга Петровна
гл. бухгалтер-Филиппосьянц Татьяна Петровна
телефоны-254-87-46
факс-254-87-46
-------------------------------------------------------------------
ПРЕСНЯ-БАНК
адрес-123557, г.Москва, Расторгуевский пер., 4/2
председатель-Ким Александр Григорьевич
гл. бухгалтер-Твердохлеб Елена Григорьевна
телефоны-923-67-24,924-74-41,253-72-15
факс-923-67-24; 202-64-46
-------------------------------------------------------------------
ПРОБИЗНЕС-БАНК
адрес-103031, г.Москва, ул.Пудовкина, 3/5
председатель-Железняк Александр Дмитриевич
гл. бухгалтер-Альхова Любовь Эмануиловна
телефоны-143-57-03,143-59-44,927-10-71
факс-
-------------------------------------------------------------------
ПРОМЕТЕЙ
адрес-117574, г.Москва, Новоясеневский пр-т, 1-а стр.1
председатель-Гринштейн Виктор Акивович
гл. бухгалтер-Пирожкова Галина Ивановна
телефоны-206-63-15;206-68-89;206-53-63
факс-206-02-79
-------------------------------------------------------------------
ПРОМИНВЕСТБАНК
адрес-103070, г.Москва, ул. Ильинка, 13
председатель-Левиков Николай Николаевич
гл. бухгалтер-Банникова Галина Андреевна
телефоны-196-18-90,152-71-07
факс-196-18-90
-------------------------------------------------------------------
РАТО-БАНК
адрес-121309, г.Москва, ул.Новозаводская, 18
председатель-Побединский Андрей Валерьевич
гл. бухгалтер-Птицына Елена Александровна
телефоны-145-97-87;145-93-33
факс-142-27-85
-------------------------------------------------------------------
РАУ-БАНК
адрес-113054, г.Москва, ул.Бахрушина, 32, стр.2
председатель-Яковлева Ольга Андреевна
гл. бухгалтер-Кральковская Елена Николаевна
телефоны-231-81-07,235-50-77
факс-
-------------------------------------------------------------------
РЕЗОН-БАНК
адрес-129827, г.Москва, ул.Годовикова, 9
председатель-Климковский Леонид Иванович
гл. бухгалтер-Кулькова Лидия Георгиевна
телефоны-161-90-67,287-32-89
факс-
-------------------------------------------------------------------
РЕИНБАНК
адрес-г.Москва, 4-й Войковский проезд, 6
председатель-Кветинский Владислав Эдуардович
гл. бухгалтер-Михайлов Валерий Валентинович
телефоны-150-76-18; 150-97-39
факс-
-------------------------------------------------------------------
РЕАЛ
адрес-г.Москва, ул.1-я Владимирская, 29/2
председатель-Харина Элимира Аббезовна
гл. бухгалтер-Михайловская Александра Егоровна
телефоны-
факс-
-------------------------------------------------------------------
РИ ИНВЕСТБАНК
адрес-121374, г.Москва, Можайское шоссе, 8
председатель-Воробьев Николай Петрович
гл. бухгалтер-Дробязко Владимир Евгеньевич
телефоны-291-59-24,157-09-21
факс-
-------------------------------------------------------------------
РИНК-БАНК
адрес-127254, г.Москва, ул.Руставели, 3, корп.3
председатель-Дубровин Андрей Михайлович
гл. бухгалтер-Батищева Нина Александровна
телефоны-219-97-45,210-41-78,210-41-84
факс-
-------------------------------------------------------------------
РОСДОМБАНК
адрес-119862, г.Москва, ул.Л.Толстого, 5/1
председатель-Могилевский Александр Евгеньевич
гл. бухгалтер-Безделов Дмитрий Александрович
телефоны-247-10-42,246-23-48,246-33-68
факс-245-15-60
-------------------------------------------------------------------
РОСЭКСПОРТБАНК
адрес-109390, г.Москва, ул.Люблинская, 45
председатель-Трейгер Евгений Михайлович
гл. бухгалтер-Акимова Елена Ивановна
телефоны-333-24-31,334-71-84,333-44-04
факс-334-75-00
-------------------------------------------------------------------
РОССИЯ-МАЛС
адрес-г.Москва, Яузский бульвар, д.3
председатель-Белостоцкая Надежда Давидовна
гл. бухгалтер-Колюбаева Ольга Александровна
телефоны-297-56-62
факс-975-26-46
-------------------------------------------------------------------
РОСТОМБАНК
адрес-109125, г.Москва, Волжский б-р, квартал 95, корп.2
председатель-Ошевенская Валентина Ефимовна
гл. бухгалтер-Перминов Олег Викторович
телефоны-923-74-30,173-57-76
факс-924-74-05
-------------------------------------------------------------------
РУСЛАНБАНК
адрес-119121, г.Москва, Земледельческий пер., 11/19
председатель-Иржевская Итта Матвеевна
гл. бухгалтер-Воронцова Елена Сергеевна
телефоны-244-06-74,203-05-23
факс-
-------------------------------------------------------------------
РУССКИЙ БАНК ИМУЩЕСТВЕННОЙ ОПЕКИ
адрес-119121, г.Москва, 7-й Ростовский пер., 2/14
председатель-Воскресенский Александр Евгеньевич
гл. бухгалтер-Морозова Ольга Гиртовна
телефоны-113-21-41;113-56-87
факс-113-20-87
-------------------------------------------------------------------
РУССКИЙ БАНКИРСКИЙ ДОМ
адрес-109004, г.Москва, ул.Воронцовская, 1/3
председатель-Бондарович Сергей Николаевич
гл. бухгалтер-Комлева Людмила Анатольевна
телефоны-271-95-01;912-50-21
факс-272-50-21
-------------------------------------------------------------------
РУССКИЙ ТРАНСПОРТНЫЙ БАНК
адрес-г.Москва, ш.Энтузиастов, 12, стр.5
председатель-Молис Михаил Борисович
гл. бухгалтер-
телефоны-362-68-98; 361-40-01
факс-362-20-90; 362-69-98
-------------------------------------------------------------------
РУССЛАВБАНК
адрес-117049, г.Москва, ул.Донская, д.14, стр.2
председатель-Гусман Николай Оскарович
гл. бухгалтер-Мартьянов Владимир Николаевич
телефоны-237-19-41; 237-19-20; 213-45-19
факс-237-19-20; 237-19-40
-------------------------------------------------------------------
РУССОБАНК
адрес-119121, г.Москва, ул.Плющиха, 10, стр.1
председатель-Вайнштейн Марк Михайлович
гл. бухгалтер-Коваль Наталья Геннадьевна
телефоны-241-13-95,248-57-51
факс-241-32-45
-------------------------------------------------------------------
РЫБХОЗБАНК
адрес-103001, г.Москва, ул.Жолтовского, 18а
председатель-Яковлева Нина Ивановна
гл. бухгалтер-
телефоны-209-16-31; 209-16-32
факс-209-05-89
-------------------------------------------------------------------
СДМ-БАНК
адрес-123424, г.Москва, Волоколамское ш., 73
председатель-Ландсман Анатолий Яковлевич
гл. бухгалтер-Ярцев Андрей Владимирович
телефоны-490-15-45; 490-08-46
факс-490-65-09
-------------------------------------------------------------------
СЕРВИС-РЕЗЕРВ
адрес-111524, г.Москва, ул.Электродная, 10
председатель-Олевская Татьяна Сергеевна
гл. бухгалтер-Лапеченкова Людмила Викторовна
телефоны-176-78-11,176-79-03
факс-
-------------------------------------------------------------------
СИТРАФИКОБАНК
адрес-г.Москва, Волоколамское шоссе, 1
председатель-Белкан Сергей Владимирович
гл. бухгалтер-
телефоны-125-00-06
факс-
-------------------------------------------------------------------
СКАРОСС-БАНК
адрес-г.Москва, ул.Новочеремушкинская, 9
председатель-Павловский Александр Степанович
гл. бухгалтер-
телефоны-297-68-87
факс-
-------------------------------------------------------------------
СОВИНКОМ
адрес-107076, г.Москва, ул.Атарбекова, 4-б
председатель-Рыбак Дмитрий Павлович
гл. бухгалтер-Авилкина Ольга Викторовна
телефоны-168-00-43;964-35-74
факс-
-------------------------------------------------------------------
СОВФИНТРЕЙД
адрес-109147, г.Москва, ул.Марксистская, 14/16, стр.1
председатель-Калужский Андрей Викторович
гл. бухгалтер-Билялов Рафек Симуллович
телефоны-318-02-44,912-92-00
факс-310-70-81
-------------------------------------------------------------------
СОЛО-БАНК
адрес-103009, г.Москва, 2-я Хуторская ул., 29
председатель-Михневич Алексей Викторович
гл. бухгалтер-Иванченко Юлия Станиславовна
телефоны-211-30-47,211-30-55,211-33-46
факс-921-52-00
-------------------------------------------------------------------
СТРАТЕГИЯ
адрес-117418, г.Москва, Нахимовский пр-т, 31 корп.2
председатель-Уринсон Александр Моисеевич
гл. бухгалтер-Самарин Дмитрий Михайлович
телефоны-332-99-62,332-56-16
факс-129-45-09
-------------------------------------------------------------------
СФИНКС-БАНК
адрес-111020, г.Москва, ул.Авиамоторная, 11а
председатель-Цокур Анатолий Николаевич
гл. бухгалтер-Горячев Александр Владимирович
телефоны-973-27-77,362-46-02
факс-973-27-77
-------------------------------------------------------------------
ТАЛЕР-БАНК
адрес-г.Москва, Хамовнический вал, д.6
председатель-Воскресенский Юрий Иванович
гл. бухгалтер-Всехсвятская Татьяна Викторовна
телефоны-242-27-82,242-50-25
факс-
-------------------------------------------------------------------
ТАНДЕМ
адрес-123290, г.Москва, Шелепихинское шоссе, 11, к.1
председатель-Кикоть Сергей Владимирович
гл. бухгалтер-Рябуха Елена Анатольевна
телефоны-259-26-34,256-06-07
факс-
-------------------------------------------------------------------
ТРАНСПОРТНЫЙ ИНВЕСТИЦИОННЫЙ БАНК
адрес-123557, г.Москва, Садово-Спасская ул., 18 стр. 1
председатель-Гончар Сергей Николаевич
гл. бухгалтер-Чуватов Андрей Юрьевич
телефоны-299-54-81,253-30-41
факс-299-25-04
-------------------------------------------------------------------
ТРЕТИЙ РИМ
адрес-г.Москва, Трубников пер., 26, стр.1
председатель-Ковалевская Ирина Николаевна
гл. бухгалтер-Фирсова Наталья Васильевна
телефоны-202-59-01
факс-
-------------------------------------------------------------------
УНИВЕРСАЛСТРОЙБАНК
адрес-109004, г.Москва, ул.Коммунистическая, 29
председатель-Зайковский Юрий Григорьевич
гл. бухгалтер-Борисова Наталья Владимировна
телефоны-271-12-02
факс-
-------------------------------------------------------------------
ФЕДЕРАЛЬНЫЙ КОСМИЧЕСКИЙ БАНК
адрес-103030, г.Москва, ул.Краснопролетарская, 35
председатель-Крючковский Алексей Викторович
гл. бухгалтер-Чижов Михаил Юрьевич
телефоны-250-07-61,973-33-48,973-33-76
факс-
-------------------------------------------------------------------
ФИНМАРКЕТБАНК
адрес-119021, г.Москва, Пуговишников пер, 11/8
председатель-Филиндаш Вячеслав Илларионович
гл. бухгалтер-Илич Людмила Тимофеевна
телефоны-246-99-83,245-11-17,255-93-55
факс-245-17-86
-------------------------------------------------------------------
ФОНДСЕРВИСБАНК
адрес-117218, г.Москва, ул.Кржижановского, 14, корп.1
председатель-Гвирцман Михаил Владимирович
гл. бухгалтер-Ворошилина Вера Витальевна
телефоны-124-68-55,124-41-55
факс-
-------------------------------------------------------------------
ФРУНЗЕНСКИЙ
адрес-125856, г.Москва, Миусская площадь, 2/2
председатель-Крушинская Тамара Сергеевна
гл. бухгалтер-
телефоны-251-69-11;251-39-63
факс-
-------------------------------------------------------------------
ФЬЮЧЕР
адрес-105023, г.Москва, ул.Авиамоторная, 55
председатель-Грунау Мария Петровна
гл. бухгалтер-Линьков Дмитрий Анатольевич
телефоны-273-38-76,962-17-36,962-17-37
факс-273-38-76
-------------------------------------------------------------------
ХИМЭКСИМБАНК
адрес-101000, г.Москва, Измайловское ш., 44
председатель-Норбу Виктор Яковлевич
гл. бухгалтер-Нестерова Людмила Александровна
телефоны-365-35-44;367-97-74
факс-367-97-74
-------------------------------------------------------------------
ЦЕНТРКОМБАНК
адрес-119034, г.Москва, ул.Садовая Кудринская, 11
председатель-Чертовских Вера Пантелеевна
гл. бухгалтер-Макрушина Татьяна Борисовна
телефоны-252-72-50,201-76-52
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЦЕНТРОКРЕДИТ
адрес-109017, г.Москва, 2-й Колобовский пер, 9/2
председатель-Шершун Кирилл Евгеньевич
гл. бухгалтер-Коцюбинская Елена Петровна
телефоны-231-48-94,230-75-94
факс-231-31-57
-------------------------------------------------------------------
ЦЕНТУРИОН
адрес-129090, г.Москва, ул.Талалихина, 24
председатель-Золотаревский Павел Леонидович
гл. бухгалтер-Савина Елена Вячеславовна
телефоны-270-19-67,270-94-70,284-77-29
факс-276-61-16
-------------------------------------------------------------------
ЭДЕЛЬВЕЙС-КРЕДИТ
адрес-129343, г.Москва, Колпачный пер., 10/7
председатель-Мегриш Юрий Шоломович
гл. бухгалтер-Обозов Никалай Алексеевич
телефоны-924-65-02,180-73-56
факс-924-83-29
-------------------------------------------------------------------
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СОЮЗ
адрес-121069, г.Москва, Новинский б-р, 22
председатель-Якубанец Владимир Сергеевич
гл. бухгалтер-Сергеева Марина Ивановна
телефоны-202-35-13
факс-290-16-23
-------------------------------------------------------------------
ЭРГОБАНК
адрес-113035, г.Москва, ул.Садовническая, 15
председатель-Бжезинский Александр Дмитриевич
гл. бухгалтер-Яновская Нина Павловна
телефоны-231-42-14,923-54-02
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЭРМИТАЖ
адрес-103006, г.Москва, Каретный ряд, 3, стр.7
председатель-Капелинский Игорь Юрьевич
гл. бухгалтер-Федюкина Ирина Николаевна
телефоны-299-75-33,209-23-67
факс-299-75-33
-------------------------------------------------------------------
ЭСКОМ-БАНК
адрес-г.Москва, ул.Шарикоподшипниковская, 4
председатель-Урин Андрей Евгеньевич
гл. бухгалтер-Воеводенко Виктор Анатольевич
телефоны-275-89-48, 275-89-70
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЮРГЕНБАНК
адрес-107078, г.Москва, Стремянный пер., 29
председатель-Федун Елена Владимировна
гл. бухгалтер-Ежова Ирина Алексеевна
телефоны-236-71-47,236-35-20,208-08-87
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЮСИБИ
адрес-103045, г.Москва, ул.Вавилова,д.53, корп.3
председатель-Черняк Виталий Михайлович
гл. бухгалтер-
телефоны-125-27-28,125-80-59,967-10-40
факс-
-------------------------------------------------------------------
ЯПЫ ТОКО БАНК
адрес-129090, г.Москва, Гончарная набережная, 1 стр.2
председатель-Дубенский Дмитрий Игоревич
гл. бухгалтер-Яшуков Николай Николаевич
телефоны-292-48-39,292-03-30,915-31-82
факс-253-16-47
-------------------------------------------------------------------
ЕВРЕИ В ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЕ
Очень важно знать что многие евреи носят русские фамилии, поэтому
этот список далеко не полный.
БАУЭР ВЛАДИМИР АНАТОЛЬЕВИЧ 292-88-08 ВР
БЕРЕСТОВОЙ ВИКТОР ИВАНОВИЧ 292-88-14 АПР
НОВИЦКАЯ ИРИНА ЕФИМОВНА 292-66-19 ЖР
ЛЕУШКИН АЛЕКСЕЙ ИВАНОВИЧ 292-88-45 ДПР
БЕРЕСТОВОЙ ВИКТОР ИВАНОВИЧ 292-88-14 АПР
СЕЛЕЗНЕВ ГЕННАДИЙ НИКОЛАЕВИЧ 292-30-43 КПРФ
НИСНЕВИЧ ЮЛИЙ АНАТОЛЬЕВИЧ 292-98-96
292-95-71
КРАСНИЦКИЙ ЕВГЕНИЙ СЕРГЕЕВИЧ 292-40-36 КПРФ
ГУСМАН ЮЛИЙ СОЛОМОНОВИЧ 292-90-85 ВР
ЖУРАВЛЕВ ВИТАЛИЙ ЕВГЕНЬЕВИЧ 292-33-38 ЛДПР
БУРБУЛИС ГЕННАДИЙ ЭДУАРДОВИЧ 292-74-40
ГЛУБОКОВСКИЙ МИХАИЛ КОНСТАНТИНОВИЧ 292-44-26
БАБУХ ЛАРИСА ВЛАДИМИРОВНА 292-57-00 ЖР
ШОСТАКОВСКИЙ ВЯЧЕСЛАВ НИКОЛАЕВИЧ 292-62-12
СЕСЛАВИНСКИЙ МИХАИЛ ВАДИМОВИЧ 292-23-95
ГЕРБЕР АЛЛА ЕФРЕМОВНА 292-30-22 ВР
ГУДИМА ТАМАРА МИХАЙЛОВНА 292-46-02 КПРФ
ЧЕРТОРИЦКАЯ ТАТЬЯНА ВЛАДИМИРОВНА 292-69-88
БРАГИНСКИЙ АЛЕКСАНДР ПАВЛОВИЧ 292-35-86
ГЛУБОКОВСКИЙ МИХАИЛ КОНСТАНТИНОВИЧ 292-81-81 ЯБЛОКО
ШАБАД АНАТОЛИЙ ЕФИМОВИЧ 292-68-83
ЛЕТА ТАМАРА ИЛЬИНИЧНА 292-79-01 АПР
ГАЙДАШ МАРИЯ ИВАНОВНА 292-77-47 ЖР
СЕМАГО ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ 292-56-38 КПР
ЧЕПУРНЫХ ЕЛЕНА ЕВГЕНЬЕВНА 292-33-83 ЖР
ЛУНДОВСКАЯ ТАТЬЯНА ВЛАДИМИРОВНА
ГЛЕБОВИЧ ТАТЬЯНА МИХАЙЛОВНА 292-68-22
ГУБСКАЯ НЕЛЛЯ ПЕТРОВНА 292-16-72
ПОКРОВСКАЯ АЛЛА ПЕТРОВНА 292-36-38
ГРИШКОВЕЦ АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ 292-36-38
ДОРОВСКИХ АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ 292-75-52
МОИСЕЕВ АНАТОЛИЙ СЕМЕНОВИЧ 292-68-82
МОИСЕЕВ БОРИС ВАСИЛЬЕВИЧ 292-42-29 ЛДПР
УТКИН ЮРИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ 292-08-34 НРП
ЖУК ЭДВАРД ГЕОРГИЕВИЧ 292-13-85 ЛДПР
КУЛИК ГЕННАДИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ 292-92-57 АПР
ПОЧИНОК АЛЕКСАНДР ПЕТРОВИЧ 292-34-18 ВР
ЗАЙЦЕВ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ 292-75-08 КПРФ
ШУБА ВИТАЛИЙ БОРИСОВИЧ 292-69-41 НРП
КИРИЙ ПЕТР ЯКОВЛЕВИЧ 292-79-66 АПР
КРАСНЫХ АЛЕКСЕЙ ИВАНОВИЧ 292-98-66 ПРЕС
КУШНАРЬ АЛЕКСАНДР ЛЕОНИДОВИЧ 292-49-64 ВР
ЗАСЛАВСКИЙ ИЛЬЯ ИОСИФОВИЧ 292-38-09 ВР
ХАКАМАДА ИРИНА МУЦУОВНА 292-68-38 ЛДС-12д.
ЛАЙКАМ КОНСТАНТИН ЭМИЛЬЕВИЧ 292-55-78 ЛДС-12д.
МАШИНСКИЙ ВИКТОР ЛЕОНИДОВИЧ 292-79-72 НРП
ПУЗАНОВСКИЙ АДРИАН ГЕОРГИЕВИЧ 292-33-80 НРП
ВЕЕР АРТУР ПАВЛОВИЧ 292-35-85 НРП
ШЕЛИЩ ПЕТР БОРИСОВИЧ 292-90-42 ЯБЛОКО
БУНИЧ ПАВЕЛ ГРИГОРЬЕВИЧ 292-47-07 ВР
ЖЕБРОВСКИЙ СТАНИСЛАВ МИХАЙЛОВИЧ 292-55-93
ЗАДОНСКИЙ ГЕОРГИЙ ИВАНОВИЧ 292-18-36
ГРИЦАНЬ ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВИЧ 292-07-43
СУХОЙ НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ 292-30-83 АПР
ГУСЕВ ВЛАДИМИР КУЗЬМИЧ 292-62-38 ЛДПР
СЕВЕНАРД ЮРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ 292-18-53 КПРФ
ТЕН ЮРИЙ МИХАЙЛОВИЧ 292-43-23 ПРЕС
ГУСЬКОВ АНАТОЛИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ 292-58-90
СКУМ ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ 292-09-27 ЛДПР
ТРЕТЬЯК БОРИС НИКИТОВИЧ 292-61-83 НРП
ТИШКОВСКАЯ ЕВГЕНИЯ ЛЕОНИДОВНА 292-61-72 НРП
УТКИН ВЛАДИМИР ПЕТРОВИЧ 292-56-47 ПРЕС
ГОМОН В.В. 292-40-90 НРП
РЕЩУЛЬСКИЙ С.Н. 292-35-46 КПР
БОДОЛЬ В.Е. 292-57-84
ГЕН НИКОЛАЙ ЛЕОНИДОВИЧ 292-34-90
ШАХРАЙ СЕРГЕЙ МИХАЙЛОВИЧ 292-82-52 ПРЕС
ГАЮЛЬСКИЙ ВИКТОР ИВАНОВИЧ 292-33-60 ЛДС-12д.
ВОЕВОДА ЮРИЙ ЕВГЕНЬЕВИЧ 292-97-86 НРП
ЛОЗИНСКАЯ ЖАННА МИХАЙЛОВНА 292-05-88
СТАНКЕВИЧ СЕРГЕЙ БОРИСОВИЧ 292-43-07 ПРЕС
ПЕТРОВСКИЙ ЛЕОНИД НИКОЛАЕВИЧ 292-93-14 КПР
ЛЕЗДИНЬШ АЙВАРС ЯНОВИЧ 292-14-82 ЛДС-12д.
СЛИВА А.Я. 292-87-94 ПРЕС
КОТЛЯР В.А. 292-54-86 ДПР
ОЛЕЙНИК Л.В. 292-31-85 КПР
ДЕМИЧ В.П. 292-32-98
ЗУБКЕВИЧ ИРИНА БОРИСОВНА 292-76-64 КПРФ
САВИЦКИЙ ВИТАЛИЙ ВИКТОРОВИЧ 292-19-35 ВР
ЗАРИЧАНСКИЙ СТАНИСЛАВ КОНСТАНТИНОВИЧ
КАШПИРОВСКИЙ АНАТОЛИЙ МИХАЙЛОВИЧ ЛДПР
ЛИПИЦКИЙ ВАСИЛИЙ СЕМЕНОВИЧ 292-69-80
КРИВЕЛЬСКАЯ НИНА ВИКТОРОВНА 292-89-14 ЛДПР
КОСЫХ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ 292-89-51 НРП
ГУСЬКОВ АНАТОЛИЙ ЯКОВЛЕВИЧ 292-89-20
ДОБРОВОЛЬСКАЯ МАРИНА КАРАМАНОВНА 292-36-29 ЖР
ГАГУТ ЛУИЗА ДМИТРИЕВНА 292-35-30 ЛДПР
ЗАВАДСКАЯ Л.М. 292-19-70 ЖР
ЗАПОЛЬСКИЙ С.В. 292-98-46 ДПР
ЗАМЕЙ Б.И. 292-98-33 ЛДС-12д.
и многие другие...
ЕВРЕИ В СРЕДСТВАХ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ
Евреями на телевидении уже никого не удивишь, начиная от хозяев
(Березовский, Гусинский) и кончая далеко не арийскими дикторами,
телеведущими и т.д. - это каждый человек, ежедневно видит и слышит
своими глазами, и мы даже не будем затрагивать эту тему. Гораздо
интереснее посмотреть кто сидит в различных газетах, журналах,
издательствах, рекламных агентствах и т.д., те кого мы не можем
лицезреть воочию.
Очень важно знать что многие евреи носят русские фамилии, поэтому
этот список далеко не полный.
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "6 ЭТАЖ"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ЧУРСИН АЛЕКСАНДР КОНСТАНТИНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЕНЕРАЛЬНОГО ДИРЕКТОРА
ДРОЗДОВ СЕРГЕЙ ФИЛИППОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
АГЕНСТВО "А"
должность: ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
КАРПОВ ВЛАДИМИР КАПИТОНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
МОСКВА
должность: КОММЕРЧЕСКИЙ ДИРЕКТОР
КОСТЫРКА ВИКТОР НИКОЛАЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
А.М.И.
должность: ДИРЕКТОР
ГОЙХМАН МАРАТ БОРИСОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "АБИТУРИЕНТ "
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЗЕЛЕНСКИЙ АЛЕКСАНДР СТЕПАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"АВТО КАТАЛОГ"
должность: РЕДАКТОР С РУССКОЙ СТОРОНЫ
ТИЛЕВИЧ МАРК ГРИГОРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "АВТО-РЕВЮ"
должность: ШЕФ-РЕДАКТОР
ПОДОРОЖАНСКИЙ МИХАИЛ ИОСИФОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "АВТОМАГАЗИН"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЖУРАВЛЕВ ЛЕОНИД
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "АВТОМОБИЛЬ ФО СЕЙЛ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ШТИРБУЛ АЛЕКСАНДР ЕФИМОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "АВТОРСКАЯ ПЕСНЯ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЗАЙЦЕВ СЕРГЕЙ НЕСТОРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
АГЕНТСТВО НАУЧНОЙ, ТЕХНИЧЕСКОЙ И ДЕЛОВОЙ ИНФОРМАЦИИ РОССИИ
должность: КОММЕРЧЕСКИЙ ДИРЕКТОР
МОГИЛЬНЕР АЛЕКСАНДР СЕМЕНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЛИТЕРАТУРНО-ИНФОРМАЦИОННОЕ АГЕНСТВО АНОНС
должность: ДИРЕКТОР, УЧРЕДИТЕЛЬ
РУДНИЦКИЙ МИХАИЛ ЯКОВЛЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ
РУДНИЦКАЯ РАИСА ИЛЬИНИЧНА
Страна: РОССИЯ
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ
ИЗРАИЛЕВСКИЙ ЛЕОНИД БЕНЦИАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНО-ИНФОРМАЦИОННОЕ АГЕНСТВО "АРАБЕСКА"
должность: ДИРЕКТОР
ОЗОЛИНЬ АНДРЕЙ ПАЛИВАЛДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
АРТ-БИЗНЕС-ЦЕНТР
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
КРЕЧЕВСКИЙ АЛЕКСАНДР МАРКОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЕНЕРАЛЬНОГО ДИРЕКТОРА
КАЛЛЕР ЯКОВ АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "АТЛЕТИКА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ШЕНКМАН СТИВ БОРИСОВИЧ
должность: ИЗДАТЕЛЬ-УЧРЕДИТЕЛЬ
ЛИПЕЦКИЙ РОМАН ИЛЬИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "АУРА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
БЕЛОУС ЮРИЙ ВИКТОРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "БАЛДА"
должность: КОММЕРЧЕСКИЙ ДИРЕКТОР
ЛАНГЕН СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
телефон: 3066690
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ "БЕРЕСТА"
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ, ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЛЕВИЧЕВА ТАТЬЯНА ВАЛЕНТИНОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "БЕСТСЕЛЛЕР"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЛЯСКО КИМ ИЗРАИЛЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ
ЯРМОЛИНСКИЙ АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "БУХГАЛТЕРСКИЙ УЧЕТ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ВРУБЛЕВСКИЙ НИКОЛАЙ ДМИТРИЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ВАГАНТ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЗАЙЦЕВ СЕРГЕЙ НЕСТОРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "ВАГРИУС"
должность: ДИРЕКТОР
ГРИГОРЬЕВ ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДИРЕКТОРА
УСПЕНСКИЙ ГЛЕБ ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ВЕЧЕРНЯЯ МОСКВА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЛИСИН АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНОЕ АГЕНСТВО "ВИДЕО ИНТЕРНЕШНЛ"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ЗАПОЛЬ ЮРИЙ МИХАЙЛОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНОЕ АГЕНСТВО "ВИТАЛ"
должность: ПРЕЗИДЕНТ
ЛЕВКИН ВЛАДИМИР ВАЛЕНТИНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЕЖЕМЕСЯЧНИК "ВИТАТРОН"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
БАЛЬСЕВИЧ ВАДИМ КОНСТАНТИНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ВОЗДУШНЫЙ ТРАНСПОРТ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
КАРПИЙ ВАСИЛИЙ МИХАЙЛОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ВОКРУГ СВЕТА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ПОЛЕЩУК АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
ЛЕБЕДЕВ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ВОЛЬНЫЙ ВЕТЕР"
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ, ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
МИНДЕЛЕВИЧ СЕРГЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "ВОТУМ I ЛТД"
должность: ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ЭФРОС ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДЕТЕЛЬСТВО "ВЫСШАЯ ШКОЛА"
должность: ДИРЕКТОР
КИСЕЛЕВ МИХАИЛ ИВАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСКО-ИНФОРМАЦИОННОЕ АГЕНТСТВО "ГОЛОС"
должность: ПРЕДСЕДАТЕЛЬ СОВЕТА
МАШОВЕЦ НИКОЛАЙ ПЕТРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ГУМАНИТАРНЫЙ ФОНД"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР, УЧРЕДИТЕЛЬ
РОММ МИХАИЛ НАУМОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ДАЧНЫЙ КАЛЕЙДОСКОП"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
СЛУЦКАЯ ЕЛЕНА СТАНИСЛАВОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ДЕЛОВАЯ ЖЕНЩИНА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
МАЙДАНСКАЯ НАДЕЖДА НИКОЛАЕВЕА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ДИОНИС"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
НИКОЛАЕВИЧ СЕРГЕЙ ИГОРЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ДИПЛОМАТ"
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ, ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЯРМОЛИНСКИЙ АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ДИСПУТ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ПИЩИК ЮРИЙ БОРИСОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ДОМАШНИЙ ДОКТОР"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ГОГОЛЬ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ДРУЖБА НАРОДОВ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ПЬЕЦУХ ВЯЧЕСЛАВ АЛЕКСЕЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО "ДРУЖБА НАРОДОВ"
должность: ДИРЕКТОР
ГОЦ ГЕННАДИЙ СИДОРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ЕВРЕЙСКАЯ ГАЗЕТА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ГЕЙЗЕР МАТВЕЙ МОИСЕЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ
ГОЛЕНПОЛЬСКИЙ ТАНКРЕД ГРИГОРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ ЕВРОПА
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЭМЕРСОН МАЙКЛ
должность: ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
МАНЬЯН КАТРИН
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ЖУРНАЛИСТ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
АВРААМОВ ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
ИГНАТОВСКИЙ ВАЛЕРИЙ ПАВЛОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ЗА РУЛЕМ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
МЕНЬШИХ ПЕТР СТЕПАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
АРКУША ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
ТИЛЕВИЧ МАРК ГРИГОРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДЕТЕЛЬСТВО "ЗА РУЛЕМ"
должность: ДИРЕКТОР
ПАНЯРСКИЙ ВИКТОР ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ЗОВ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ДУН ОЛЬГА БОРИСОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ЗОЛОТОЙ ВЕКЪ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
САЛИМОН ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ОТВЕТСТВЕННЫЙ СЕКРЕТАРЬ
САЛИМОН ЛЮДМИЛА СЕРГЕЕВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
СПРАВОЧНИК "ЗОЛОТЫЕ СТРАНИЦЫ"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ЛИФЛЯНДСКИЙ ИГОРЬ ДМИТРИЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМЕСТИТЕЛЬ ГЕНЕРАЛЬНОГО ДИРЕКТОРА
ГЕРЦЕН ЕЛЕНА ГЕННАДЬЕВНА
Страна: РОССИЯ
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ
АМРАНИ УЗИ
Страна: ИЗРАИЛЬ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ИЗ РУК В РУКИ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЛЕВИТАН ГЛЕБ КОНСТАНТИНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ИЗВЕСТИЯ"
должность: 1-Й ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
ДРУЗЕНКО АНАТОЛИЙ ИВАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ГОЛЕМБИОВСКИЙ ИГОРЬ НЕСТОРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР "ФИНАНСОВЫХ ИЗВЕСТИЙ"
МУРЗИН ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: РЕДАКТОР ОТДЕЛА СОЦ-ЭКОНОМИЧ. ИНФОРМАЦИИ
БЕРГЕР МИХАИЛ ЛЬВОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО ДЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ "ИЗОИЗДАТ"
должность: ГЛАВНЫЙ ХУДОЖНИК
ЛАРИНА МАРТА ВЛАДИМИРОВНА
Страна: РОССИЯ
должность: ДИРЕКТОР
ДЕГЕН АЛЕКСАНДР ГЕРАСИМОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
СЛУЖБА НОВОСТЕЙ "ИМА-ПРЕСС"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
САНДЛЕР МАРГАРИТА РЕВМИРОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
МОСКОВСКИЙ РЕКЛАМНО-ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ "ИМИДЖ-СЕТ"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
КОГАН ЛЕОНИД ОШЕРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
БЕРКУТ АНДРЕЙ ИЛЬИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНО-ИНФОРМАЦИОННОЕ АГЕНТСТВО "ИНЖЕНЕР"
должность: ДИРЕКТОР
СОЛОГУБ ЛЕОНИД ВАДИМОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ИНОСТРАНЕЦ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ВАЙС ИЛЬЯ БОРИСОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
АГЕНСТВО "ИНТЕРФАКС"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
КОМИССАР МИХАИЛ ВИТАЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ИНФОРМАТИКА И ОБРАЗОВАНИЕ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
БЕЛОЦЕРКОВСКИЙ ОЛЕГ МИХАЙЛОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
АГЕНСТВО "ИНФОРМКИНО"
должность: ДИРЕКТОР
ГОЛУБЬ СЕРГЕЙ ПЕТРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ИСКУССТВО КИНО"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ДОНДУРЕЙ ДАНИИЛ БОРИСОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
КАРАХАН ЛЕВ МАРАТОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНОЕ АГЕНТСТВО "КАМИР"
должность: ДИРЕКТОР
ВОРОНА ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "КЕЛЛА"
должность: ДИРЕКТОР
ПЕЛИНОВИЧ АЛЕКСЕЙ ИГОРЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНАЯ КОМПНАНИЯ "КИТ"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ТАНСКИЙ ЛЕВ ВИТАЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "КНИГА И БИЗНЕС"
должность: ПРЕЗИДЕНТ
АДАМОВ ВИКТОР НИКОЛАЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "КНИЖНЫЙ БИЗНЕС"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ОРЛОВ СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "КОММЕРЧЕСКИЙ ВЕСТНИК"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
КЛИМКОВИЧ ГЕННАДИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНОЕ АГЕНСТВО "КОМПАС-РЕКЛАМА"
должность: ДИРЕКТОР
ФАЙНБУРГ ГРИГОРИЙ ДАВИДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ДИРЕКТОРА
СКИТОВИЧ МАРИЯ ИГОРЕВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "КОНТАКТЫ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ОРЛОВ ЕВГЕНИЙ ГЕОРГИЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "КТО ЕСТЬ КТО"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
РЫБАС СВЯТОСЛАВ ЮРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ЛЕГКАЯ АТЛЕТИКА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЧЕН ЕВГЕНИЙ БЕРНАРДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
АГЕНТСТВО "ЛЮМЬЕР"
должность: ДИРЕКТОР
ПИНСКИЙ БОРИС ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "МАГИСТЕРИУМ"
должность: ДИРЕКТОР
ЯКОВЛЕВ АЛЕКСАНДР ГРИГОРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНОЕ АГЕНСТВО "МАКСИМА"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ЯНКОВСКИЙ ИГОРЬ РОСТИСЛАВОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "МАЛМ"
должность: ГЕН. ДИРЕКТОР
МУЧНИК АЛЕКСАНДР ГРИГОРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"МАЛЫШ" - ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
МУРАВЬЕВА ОЛЬГА АЛЬБЕРТОВНА
Страна: РОССИЯ
должность: ДИРЕКТОР
РЫБИН ВИКТОР АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "МАРИЯ"
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ И ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ПЕТРОВСКИЙ ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"МАШИНОСТРОЕНИЕ" - ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ПЕЧАТИ И ИНФОРМАЦИИ РФ
должность: ДИРЕКТОР
КОВАЛЕВСКИЙ МАКСИМ АЛЕКСЕЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "МЕГАПОЛИС-КОНТИНЕНТ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЛУКАСИК ЮЛИАН СТАНИСЛАВОВИЧ
Страна: РОССИЯ
МОСКВА
телефон: 2298459
-------------------------------------------------------------------
"МЕДИЦИНА" - ИЗДАТЕЛЬСТВО.
должность: ДИРЕКТОР
ЛЕНАРСКИЙ ЕВГЕНИЙ АНАТОЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ" - ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
МУШИНСКИЙ ВИКТОР ОСКАРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "МЕЛОМАН"
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ, ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЯРМОЛИНСКИЙ АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "МЕНАТЕП-ИНФОРМ"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ГОЛУБОВИЧ АЛЕКСЕЙ ДМИТРИЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "МЕНОРА"
должность: ЗАВЕДУЮЩИЙ ИЗДАТЕЛЬСКИМ ОТДЕЛОМ
ВОТОЛОВСКИЙ Ю. А.
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "МИК"
должность: ЗАМ. ГЛ.РЕДАКТОРА, КОММЕРЧЕСКИЙ ДИРЕКТОР
ЦАРИК ИРИНА ВЛАДИМИРОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"МИР" - ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ПРОПОЙ ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "МИР ЗВЕЗД"
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ, ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЯРМОЛИНСКИЙ АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ПРОИЗВОДСТВЕННО-КОММЕРЧЕСКАЯ КОМПАНИЯ "МК-СЕРВИС"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
СКАНДЮК АНАТОЛИЙ ПЕТРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: НАЧАЛЬНИК ПРОИЗВОДСТВЕННОГО ОТДЕЛА
ПОТРЕБИЧ МИХАИЛ НИКОЛАЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "МОНИТОР-АСПЕКТ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
БРОЙТМАН ДМИТРИЙ ЭММАНУИЛОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: КОММЕРЧЕСКИЙ ДИРЕКТОР
ГАССЕЛЬБЛАТ АЛЕКСЕЙ ДМИТРИЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "МОСКОВСКИЕ НОВОСТИ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЛОШАК ВИКТОР ГРИГОРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: КОММЕРЧЕСКИЙ ДИРЕКТОР
АБОВ ЕВГЕНИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "МОСКОВСКИЙ КОМСОМОЛЕЦ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ГУСЕВ ПАВЕЛ НИКОЛАЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
телефон: 2595036
должность: ЮРИСТ
БРОДСКИЙ ВАДИМ АРКАДЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"МОСКОВСКИЙ НАБЛЮДАТЕЛЬ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
СЕМЕНОВСКИЙ ВАЛЕРИЙ ОСКАРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
ЗАСЛАВСКАЯ АЛЕКСАНДРА ВИКТОРОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "МОСКОВСКИЙ РАБОЧИЙ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
КОВАЛЬДЖИ КИРИЛЛ ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "МОСКОВСКИЙ СТИЛЬ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ОРЛОВА ЛИДИЯ ВИТАЛЬЕВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "МОСКОУ МЭГЭЗИН"
должность: АНГЛИЙСКИЙ РЕДАКТОР
СИНКЛЕР ЛИНДИ
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
МУСАЕЛЯН ГЕННАДИЙ САМВЕЛОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ШИЛЛИНГЕР ЛИЗЕЛЬ
должность: ЗАМЕСТИТЕЛЬ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
СОКОЛОВ МИХАИЛ ВСЕВОЛОДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "МУЖСКИЕ НОВОСТИ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
РЫВКИН АЛЕКСАНДР ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "МЫ И КОМПЬЮТЕР"
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ
БОРОВОЙ КОНСТАНТИН НАТАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"НАУКА" - ВСЕРОССИЙСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ИЗДАТЕЛЬСКИХ, ПОЛИГРАФИЧЕСКИХ И
КНИГОТОРГОВЫХ ПРЕДПРИЯТИЙ. ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ
должность: 1-Й ЗАМ. ГЕН.ДИРЕКТОРА
ДРЕВЛЯНСКИЙ ВЛАДИМИР ЕВГЕНЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "НАЧАЛА-ПРЕСС"
должность: ДИРЕКТОР
БАГАРЯЦКИЙ БОРИС БОРИСОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "НОВОЕ ВРЕМЯ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ПУМПЯНСКИЙ АЛЕКСАНДР БОРИСОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"NTD" - МЕЖДУНАРОДНЫЙ РЕКЛАМНЫЙ ЦЕНТР.
должность: ПРЕЗИДЕНТ
СТАРОДУБЦЕВ ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ОБЩАЯ ГАЗЕТА"
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ, ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЯКОВЛЕВ ЕГОР ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ "ОВА-ПРЕСС"
должность: ДИРЕКТОР
ЖЕЖЕЛЬ ПАВЕЛ РОМАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
АГЕНТСТВО "ОЛИМП" - РЕДАКЦИОННО-ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ КООПЕРАТИВ.
должность: ЗАВ. ОТДЕЛОМ РЕАЛИЗАЦИИ И МАРКЕТИНГА
ЧЕРНЕНКО ГЕННАДИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ПРАВЛЕНИЯ
КАМИНСКИЙ МИХАИЛ СОЛОМОНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ОЛИМП-ППП (ПРОЗА. ПОЭЗИЯ. ПУБЛИЦИСТИКА)" - ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ.
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
КАЛИНСКИЙ МИХАИЛ СОЛОМОНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ОЛИМПИЙСКАЯ ПАНОРАМА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
РАТНЕР АЛЕКСАНДР БОРИСОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "ОТЕЧЕСТВО"
должность: ДИРЕКТОР
РЫБИН ВЛАДИМИР АЛЕКСЕЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
МОСКВА
телефон: 1952014
-------------------------------------------------------------------
ПОЛИГРАФИЧЕСКИЙ ЦЕНТР "ПАНАС-АЭРО"
должность: ПРЕЗИДЕНТ
ЛИНОВИЧ СЕМЕН МАТВЕЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ПАНОРАМА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЛАВРЕНТЬЕВ СЕРГЕЙ ВЕНИАМИНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
ЛЕБЕДЕВ ЛЕВ ГЕОРГИЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ПАРИТЕТ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ШАБЫШКЕВИЧ АЛЕКСАНДР ГРИГОРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ПАСПОРТ В НОВЫЙ МИР" - ЖУРНАЛ ДЛЯ ИНОСТРАНЦЕВ.
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
КИРИЧАТЫЙ ЮРИЙ ПЕТРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КАЛЕЙДОСКОП"
должность: И.О. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
ГИРШОВИЧ ВЛАДИМИР СЕМЕНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ПЕРВАЯ ОБРАЗЦОВАЯ ТИПОГРАФИЯ МИНИСТЕРСТВА ПЕЧАТИ И ИНФОРМАЦИ
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
СОРОКИН АНАТОЛИЙ ДМИТРИЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ПИК" МОСКОВСКОЕ НЕЗАВИСИМОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО.
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
КОСТЮКОВСКИЙ ЯКОВ АРОНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ПРЕЗИДЕНТ
РЕКЕМЧУК АЛЕКСАНДР ЕВСЕЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ПОДМОСКОВЬЕ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЦИРЮЛИК ДМИТРИЙ ЛЕОНИДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ПОЛЕ ЧУДЕС"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР, УЧРЕДИТЕЛЬ
ШВАРЦ ВИКТОР ИЛЬИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ПОПКОРН"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
СЕФЕРЬЯНЦ ВИТАЛИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ПОСЕВ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
МИРКОВИЧ ЕЛИЗАВЕТА РОМАНОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ППП (ПРОЗА, ПОЭЗИЯ, ПУБЛИЦИСТИКА) - МОСКОВСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
КАМИНСКИЙ МИХАИЛ СОЛОМОНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ПРАВДА ЖИРИНОВСКОГО"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЖЕБРОВСКИЙ СТАНИСЛАВ МИХАЙЛОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ПРАВОСЛАВНАЯ КНИГА" - ИЗДАТЕЛЬСТВО.
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ОКУНЕВ АНАТОЛИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ПРОМЕТЕЙ" - ЧАСТНОЕ РЕКЛАМНОЕ АГЕНТСТВО
должность: ДИРЕКТОР
СОРКИН АНИСИМ СЕМЕНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ПРОФИ-СПОРТ-ХХ1 ВЕК"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ПОНЕДЕЛЬНИК ВИКТОР ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ПРОФИЗДАТ" - ИЗДАТЕЛЬСКО-ПОЛИГРАФИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ВСЕОБЩЕЙ
КОНФЕДЕРАЦИИ ПРОФСОЮЗОВ И ФЕДЕРАЦИИ НЕЗАВИСИМЫХ ПРОФСОЮЗОВ РОССИИ
должность: ДИРЕКТОР ТИПОГРАФИИ
КОЗЕНЕЦ ВЛАДИМИР ПЕТРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ПТИЧИЙ РЫНОК"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ТОЛСТОЙ ИЛЬЯ ИЛЬИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ПУТЬ К СЕБЕ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЯКОВЛЕВА АЛЕКСАНДРА ЕГОРОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНОЕ АГЕНТСТВО "Р.И.М." ("РЕКЛАМА. ИНФОРМАЦИЯ. МАРКЕТИНГ")
должность: ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ФРИДМАН ГЕННАДИЙ ИСАЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ
ШЕСТАКОВ ЛАЗАРЬ ВИТАЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ, ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ПИСАРСКИЙ ИГОРЬ ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "РАДИО"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ГОРОХОВСКИЙ АНАТОЛИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"РАДУГА" - ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО.
должность: ДИРЕКТОР
ЛИТВИНЕЦ НИНА СЕРГЕЕВНА
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЕНЕРАЛЬНОГО ДИРЕКТОРА
МЕДВЕДЕВА Ж. И.
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ДИРЕКТОРА ПО ВНЕШНЕЭК. ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ЯМСКОЙ НИКОЛАЙ ПЕТРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДИРЕКТОРА ПО ПРОИЗВОДСТВУ
КУТУМКИНА ТАТЬЯНА ВАСИЛЬЕВНА
Страна: РОССИЯ
МОСКВА
телефон: 2414239
-------------------------------------------------------------------
"РАУ-ПРЕСС" - ИНФОРМАЦИОННОЕ АГЕНТСТВО РОССИЙСКО-АМЕРИКАНСКОГО
УНИВЕРСИТЕТА
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ШТОЛЬ ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНОЕ АГЕНТСТВО ЖУРФОНДА
должность: ДИРЕКТОР
ГОЛУБЕВ СЕРГЕЙ БОРИСОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"РЕКЛАМНЫЙ СОВЕТ" - ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
должность: КООРДИНАТОР
МУССЕЛЬ МАКСИМ КОНСТАНТИНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"РЕНАГРО" - СПЕЦИАЛИЗИРОВАННАЯ РЕКЛАМНО-КОММЕРЧЕСКАЯ ФИРМА.
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР, УЧРЕДИТЕЛЬ
СТОГУЛ ВЛАДИМИР ЕВГЕНЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ДИРЕКТОР ПО РЕКЛАМЕ, УЧРЕДИТЕЛЬ
БОГОСЛОВСКАЯ ИРИНА ГЕННАДИЕВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "РОССИЙСКИЕ ВЕСТИ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
КУЧЕР ВАЛЕРИЙ НИКОЛАЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМЕСТИТЕЛЬ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
ПАЛИЕВСКИЙ МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "РОССИЯ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ДРОЗДОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСЕЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РУССКАЯ ИНФОРМАЦИОННАЯ СЛУЖБА
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ГУБНИЦКАЯ ИЗАБЕЛЛА АРОНОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РУССКАЯ ПРЕСС-СЛУЖБА
должность: ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
КОРЯГИН АЛЕКСЕЙ ЕВГЕНЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ПРЕЗИДЕНТ
ДУБОВ СЕРГЕЙ ЛЕОНИДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "САНДРА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ВОРОБЬЕВ АНДРЕЙ ДМИТРИЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "СЕГОДНЯ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ОСТАЛЬСКИЙ ДМИТРИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ "СЕГОДНЯ"
должность: ДИРЕКТОР
ОСТАЛЬСКИЙ ДМИТРИЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "СЛАВЯНЕ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЮНАК ВИКТОР ВАСИЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
БИЛЮТЕНЬ "СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
БОРОВИК АРТЕМ ГЕНРИХОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМЕСТИТЕЛЬ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
БЕНЕНСОН АЛЕКСАНДР НАУМОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "СОГЛАСИЕ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
МИХАЛЬСКИЙ ВАЦЛАВ ВАЦЛАВОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "СОКОЛ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
РЫБИН ВЛАДИМИР АЛЕКСЕЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
МОСКВА
телефон: 1952014
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "СОКОЛ ЖИРИНОВСКОГО"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ПЧЕЛКИН ВЛАДИМИР ВИКТОРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "СПИД-ИНФО"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
МАНН АНДРЕЙ ЮРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "СПОРТ-ЭКСПРЕСС"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
КУЧМИЙ ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
ГЕСКИН ВЛАДИМИР МОИСЕЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "СРОЧНО В НОМЕР"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
СУХАЧЕВСКИЙ ВИТАЛИЙ ЕВГЕНЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "СТАДИОН"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ГУСЕВ МОРИС АНАТОЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"АГЕНТСТВО СТВ" - РЕКЛАМНОЕ АГЕНТСТВО.
должность: ДИРЕКТОР
МАТЮГОВА ОЛЬГА ГЕННАДИЕВНА
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ДИРЕКТОРА
ГИНЗБУРГ МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "СТОЛИЦА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
МАЛЬГИН АНДРЕЙ ВИКТОРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
телефон: 9216745
должность: ЖУРНАЛИСТ
КУДРЯВИЦКИЙ ЭДУАРД
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМЕСТИТЕЛЬ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
СТАРЧЕВСКИЙ ВЛАДИСЛАВ МАРКОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "СТРИГУНОК"
должность: 1-Й ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
РЕБЕЛЬСКИЙ АЛЕКСАНДР ИОСИФОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
КАЛИНКИН АРСЕНИЙ ФЕДОРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "СУДАРУШКА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЗАЙЦЕВА НАТАЛЬЯ АЛЕКСАНДРОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "СУПЕРМЕН"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ШВЕЦ ГЕННАДИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
ГУСИНСКИЙ ЮРИЙ ЯКОВЛЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНОЕ АГЕНТСТВО "СФТ-РЕКЛАМА"
должность: ДИРЕКТОР
ЧЕРНЫШЕНКО ДМИТРИЙ НИКОЛАЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ДИРЕКТОРА
СЛУЦКИЙ ИЛЬЯ ЛЕОНИДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ТЕЛЕР" - ИЗДАТЕЛЬСКО-ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЦЕНТР.
должность: ДИРЕКТОР, ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
СОРОКИН АРКАДИЙ ЗИНОВЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ТИХОН" - ЧАСТНОЕ РЕКЛАМНОЕ БЮРО
должность: ДИРЕКТОР
НАГОРНЫЙ ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ТОВАРИЩЕСТВО РУССКИХ ИЗДАТЕЛЕЙ
должность: ДИРЕКТОР
КИСЕЛЕВ АНДРЕЙ ЮРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ТРОЯ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЛЕВИН ВАДИМ ЛЕОНИДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
ТОЛСТАЯ ЕЛЕНА ФЕЛИКСОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"УЧИТЕЛЬСКАЯ ГАЗЕТА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ПОЛОЖЕВЕЦ ПЕТР ГРИГОРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ФЕДЕРАЦИЯ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ЗАЛЕВСКАЯ ИРИНА ФЕДОРОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ФЕНИКС"
должность: УЧРЕДИТЕЛЬ, ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ФРАНЦЕН ОЛЕГ АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "ФИЗКУЛЬТУРА И СПОРТ"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ШТЕЙНБАХ ВАЛЕРИЙ ЛЬВОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ВИНОКУРОВ ВАЛЕРИЙ ИЗИДОРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ПРАВЛЕНИЯ
ЖИЛЬЦОВ ВАСИЛИЙ АРСЕНТЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЖУРНАЛ "ФИЗКУЛЬТУРА И СПОРТ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР, УЧРЕДИТЕЛЬ
СОСНОВСКИЙ ИГОРЬ ЮРЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ПРЕДСЕДАТЕЛЬ РЕДСОВЕТА, УЧРЕДИТЕЛЬ
ЧАЙКОВСКИЙ АНАТОЛИЙ МИХАЙЛОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ФИНАНСОВЫЕ И ДЕЛОВЫЕ НОВОСТИ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
КОГАН ЛЕОНИД ОШЕРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
БЕРКУТ АНДРЕЙ ИЛЬИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ФРЭЙГ" - РЕКЛАМНОЕ АГЕНТСТВО.
должность: ДИРЕКТОР
ФРЭЙГИН ЯКОВ НИКОЛАЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ДИРЕКТОР ПО РЕКЛАМЕ
ГОЛЬМАН ИОСИФ АБРАМОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ХРИСТИАНСКОЕ СЛОВО"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
КОМЕНДАНТ ГРИГОРИЙ ИВАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ИЗДАТЕЛЬСТВО "ЦЕНТРПОЛИГРАФ"
должность: АДМИНИСТРАТОР
КУЛАКОВСКИЙ СЕРГЕЙ АНАТОЛЬЕВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ЦИРК"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
БОРОВИК ЭМИЛИЯ МИХАЙЛОВНА
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ШВАРЦ ВИКТОР ИЛЬИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
РЕКЛАМНОЕ АГЕНТСТВО "APR-ПАРТНЕР"
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ЕДНЕРА ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛ" (ГАЗЕТА)
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ОБЛОГ АНДРЕЙ АЛЬФРЕДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ЭКРАН" (ЖУРНАЛ)
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ПИНСКИЙ БОРИС ВЛАДИМИРОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ТИПОГРАФИЯ РФ
должность: ДИРЕКТОР
ВЫСОЦКИЙ ГЕНРИК ИВАНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ГАЗЕТА "ЭКСПРЕСС-ХРОНИКА"
должность: ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
ПОДРАБИНЕК АЛЕКСАНДР БИНХАСОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"NFQ" - ИНФОРМАЦИОННО-РЕКЛАМНОЕ АГЕНТСТВО
должность: ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТ
БЛЮХ МАКСИМ ЛЕОНИДОВИЧ
Страна: РОССИЯ
должность: ПРЕЗИДЕНТ
ГОЛЬДМАН БОРИС ЭРЛЕНОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
"ЭРЛАН-ПРЕСС" - РЕКЛАМНОЕ АГЕНТСТВО
должность: ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР
ПИЛИЯ ВЛАДИМИР ЗУРАБОВИЧ
Страна: РОССИЯ
-------------------------------------------------------------------
ЕВРЕИ В _ .АППАРАТЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА РФ
Очень важно знать что многие евреи носят русские фамилии, поэтому
этот список далеко не полный.
ЧЕРНОМЫРДИН ВИКТОР СТЕПАНОВИЧ 205-41-05
КРУГЛОВА НИНА АЛЕКСАНДРОВНА 205-51-51
205-81-45
ОРЛОВ ВАЛЕРИЙ ФЕДОРОВИЧ 205-57-30
ТРИНОГА МИХАИЛ ИВАНОВИЧ 205-41-20
205-88-13
ЛАЗАРЕВА ТАТЬЯНА НИКОЛАЕВНА 205-41-26
ОБЫГРАЙКИНА НАДЕЖДА МИТРОФАНОВНА 205-41-26
СОСКОВЕЦ ОЛЕГ НИКОЛАЕВИЧ 205-58-72
ВИНИКОВСКИЙ СТАНИСЛАВ МИХАЙЛОВИЧ 205-58-55
СТРЕЛЬБИЦКИЙ ВЛАДИМИР ФЕДОРОВИЧ 205-83-15
ЛЕНСКИЙ ЕВГЕНИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ 205-77-77
ВАЛДОВСКАЯ ИРИНА ВАСИЛЬЕВНА 205-40-63
ЗЕЛЕНСКИЙ АНАТОЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ 205-41-07
205-99-11
КРИЦКИЙ ПЕТР ДМИТРИЕВИЧ 205-55-11
205-81-50
ЧУБАЙС АНАТОЛИЙ БОРИСОВИЧ 205-57-02
ДРОЗДОВА ТАТЬЯНА ВИКТОРОВНА 205-52-76
205-87-42
ШАХРАЙ СЕРГЕЙ МИХАЙЛОВИЧ 205-68-76
ШОХИН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ 205-51-22
ПОЛИВОДА ВИТАЛИЙ ИВАНОВИЧ 205-58-34
МОГИЛАТ ИГОРЬ ФЕДОРОВИЧ 205-45-05
205-97-98
ЗАЙЦЕВА ТАТЬЯНА ГЕННАДЬЕВНА 205-96-68
МОСКОВСКИЙ ИГОРЬ ДМИТРИЕВИЧ 205-22-05
КАЖДАН ВЛАДИМИР ИГОРЕВИЧ 205-50-72
205-96-25
ЮРКОВЕЦКАЯ ЕКАТЕРИНА ВАЛЕРЬЕВНА 205-98-21
КАШКОВСКАЯ ЕЛЕНА ВАСИЛЬЕВНА 205-92-82
БЕРЕЖНОЙ ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ 205-64-35
205-95-62
БУНЯК ЕЛЕНА БОРИСОВНА 205-56-55
205-86-55
ПАШКЕВИЧ КАРЛ АЛЕКСЕЕВИЧ 205-58-15
ЗАСЛАВСКИЙ СЕРГЕЙ ЕВГЕНЬЕВИЧ 205-43-56
205-85-51
ТРОШИН АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ 205-42-67
205-99-97
ДЕМВОВСКИЙ СЕРГЕЙ ЕФИМОВИЧ 205-58-60
205-95-19
ЛЫСАЯ НИНА ИВАНОВНА 205-44-74
205-89-78
ГЛОД АЛЕКСАНДР ВЛАДИМИРОВИЧ 205-40-49
205-82-17
БОБРОВ ЕВГЕНИЙ ПЕТРОВИЧ 205-55-68
205-85-28
СКУЗ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ 205-43-08
205-90-76
ГУСЕВ ВЛАДИМИР ТИМОФЕЕВИЧ 205-53-24
205-87-24
ЛЕБЕДЕВ ВАДИМ НИКОЛАЕВИЧ 205-40-40
ТАРАН ЮРИЙ МИХАЙЛОВИЧ 205-45-22
МЕЛКОВСКАЯ ИРИНА АЛЕКСЕЕВНА 205-51-73
205-90-72
САВИЦКАЯ ЛАРИСА БОРИСОВНА 205-45-62
205-92-26
ШУРПО МИХАИЛ КОНСТАНТИНОВИЧ 205-97-19
ОРЛОВ ГЕННАДИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ 205-50-87
РЯХОВСКИЙ АНДРЕЙ ДМИТРИЕВИЧ 205-68-58
ЛОЗОВОЙ ВЛАДИМИР ДЕМЬЯНОВИЧ 206-07-33
ГУСЕВ ОЛЕГ ИВАНОВИЧ 205-59-15
205-88-07
ТЕРНОВСКИЙ НИКОЛАЙ ВЛАДИМИРОВИЧ 205-42-29
205-96-78
ВЫСОКИНСКИЙ ВЛАДИМИР СТАНИСЛАВОВИЧ 205-52-31
205-91-75
КОНЦЕВОЙ АЛЕКСАНДР КОНСТАНТИНОВИЧ 205-57-78
205-94-87
САФРОНСКАЯ НАТАЛЬЯ АЛЕКСАНДРОВНА 205-92-46
СЕРЕДА СЕРГЕЙ ВАЛЕРЬЕВИЧ 205-56-95
205-94-42
ШАПОВАЛ ИРИНА ИВАНОВНА 205-92-46
ЛЕБЕДЕВ ВАДИМ НИКОЛАЕВИЧ 205-40-40
ЛЕВШУНОВ ВАЛЕРИЙ ВАЛЕНТИНОВИЧ 205-45-36
СОКОЛИН ВАЛЕРИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ 205-42-87
РОГОВСКАЯ ЛЮБОВЬ КЛИМОВНА 205-99-46
ЛАЗАРЕВ ИГОРЬ АЛЕКССЕЕВИЧ 206-21-64
ЩЕРБОВСКАЯ ИРИНА ФЕДОРОВНА 205-68-65
СЫРБУ ЛЮДМИЛА ПЕТРОВНА 205-56-57
205-67-45
ОРЛОВ ГЕННАДИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ 205-50-87
205-80-08
МАТКОВСКАЯ АЛЬБИНА ПАВЛОВНА 205-44-65
205-89-81
ГЕТМАН ЛЮДМИЛА ВЛАДИМИРОВНА 205-53-02
205-98-61
ПРИМАК ЭДУАРД ГРИГОРЬЕВИЧ 205-52-26
205-97-39
ХОРОШ ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ 205-64-63
205-89-88
АРХАНГЕЛЬСКАЯ НАТАЛЬЯ ВИКТОРОВНА 206-41-92
РЫБКИН НИКОЛАЙ АНАТОЛЬЕВИЧ 206-48-12
ЛАУКУС РУДОЛЬФ АЛЕКСАНДРОВИЧ 206-43-32
РЫБКИНА РАИСА ТРОФИМОВНА 205-52-45
205-94-50
ЖИВОТКЕВИЧ ТАМАРА ИВАНОВНА 205-57-70
205-98-80
ЛИСТОВНИЧИЙ ВЛАДИМИР ФЕДОРОВИЧ 205-42-77
205-97-29
ГУСЬКОВ ГЕРМАН АЛЕКСАНДРОВИЧ 205-57-26
205-84-29
ТРУФАН ЛЮДМИЛА АЛЕКСЕЕВНА 205-52-39
НЕПОЧАТЫХ ТАТЬЯНА АЛЕКСАНДРОВНА 205-85-45
СЕМЕНКЕВИЧ ЮРИЙ БОРИСОВИЧ 205-53-62
ШЕГАЙ АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ 205-45-60
ВОГУШЕВСКАЯ ОЛЬГА КОНСТАНТИНОВНА 205-99-91
ШМИДТ АЛЛА ФРАНЦЕВНА 205-42-38
ДЮПЮИ ИГОРЬ АЛЕКСАНДРОВИЧ 224-62-87
222-88-58
и многие многие другие...
ЕВРЕИ В _ .АДМИНИСТРАЦИИ ПРЕЗИДЕНТА РФ
Очень важно знать что многие евреи носят русские фамилии, поэтому
этот список далеко не полный.
----------------------------------------------------------------------
ЕЛЬЦИН 67-74
Борис Николаевич
КУЗЫК 68-54 224-19-32 402
Борис Николаевич
ПИХОЯ 62-52 206-00-19 корп.14Г,
Людмила Григорьевна к.449
СТУПАРЬ 81-84 224-04-66 429
Сергей Кузьмич
КАДАЦКИЙ 251-61 224-00-70 корп.14Г,
Владимир Федорович к.427
ЛЬВОВА 224-04-97 403
Вера Николаевна
ЧАЦКАЯ 224-09-36 корп.14А,
Евгения Всеволодовна к.407
ЛИВШИЦ 41-24 206-08-31 313
Александр Яковлевич
ЛУКЬЯНЧУК 237-00 925-07-28 корп.14Г,
Анатолий Юрьевич к.306
АДУЙСКАЯ 224-15-10 301
Тамара Федоровна
МАРЧУК 43-46 206-67-65 428
Надежда Васильевна
МОИСЕЕВ 224-05-21 409-1
Юрий Федорович
АРДАМАТСКИЙ 87-44 224-08-92 439
Дмитрий Васильевич
ГАРБУЗ 85-96 224-03-43 401
Марина Валерьевна
НАСИНОВСКИЙ 250-52 206-39-09 806
Владислав Евгеньевич 70-84
МАЛЕЙ 65-27 206-54-83 1006
Михаил Дмитриевич 75-28
ЯКОВЛЕВ 82-86 206-52-47 701
Александр Максимович
ЛАЗАРЕВА 206-20-82 319
Антонина Валентиновна
ОРЛОВА 206-39-61 317
Евгения Михайловна 64-24
ЛЕВИН 206-55-14 440
Лев Залманович 65-14
НУЖНАЯ 253-70 206-24-31 502
Юлия Анатольевна 81-15
ЗАЙЦЕВ 273-28 206-24-76 Старая пл.,
Юрий Владимирович 65-06 п.2, к.412
ОСТРОМЕЦКИЙ 41-80 224-07-98 311а
Александр Викторович
УТКИН 60-03 206-41-22 Старая пл.,
Виктор Борисович п.1,к.502
АБРАМЕНСКАЯ 224-01-06 320
Юлия Евгеньевна 224-00-52
ЛЕВШИНА 206-52-30 606
Галина Викторовна 83-35
ЛАРИН 240-94 206-51-90 917
Александр Сергеевич 71-92
БЕНДАРЖЕВСКАЯ 206-23-98 916
Лидия Сергеевна 96-56
СЕРДЮК 254-00 206-35-86 933
Ольга Пантелеевна 74-31
БУРКОВСКАЯ 206-26-72 925
Елена Борисовна 73-65
ЧЕРНОВА 206-24-67 509
Ольга Вячеславовна 81-65
МИНХ 248-94 206-57-57 512
Гарри Владимирович 65-04
БОГОСЛОВСКИЙ 206-32-57 519
Сергей Николаевич 73-61
ЖИГУЛЬСКИЙ 206-31-16 903
Валерий Иванович 71-11
ТИППЕЛЬ 234-36 206-39-65 704
Геннадий Федорович 88-17
РАВКИН 206-20-54 923
Виктор Николаевич
ГОРБАЧЕВСКИЙ 206-43-49 920
Геннадий Иванович 99-47
СОКОЛОВ 206-35-53 920
Юрий Федорович 78-87
НАГОРНЫЙ 41-85 206-35-38 826
Игорь Анатольевич 61-04
ДУБИНИН 225-45 206-25-43 426
Анатолий Васильевич 60-73
ГРИШКЕВИЧ 206-35-60 413
Анатолий Александрович 83-92
МОСТОВОЙ 64-91 206-41-24 412
Виктор Васильевич 69-85
АБРАМОВА 206-52-16 720
Зинаида Валентиновна 60-83
ДЬЯЧКОВСКИЙ 206-38-70 716
Сергей Алексеевич 83-05
СЕЛЕЗНЕВА 206-55-73 714
Зоя Егоровна 75-73
СОКОЛОВСКАЯ 206-52-05 715
Лидия Вячеславовна 60-62
ВЫГОВСКАЯ 206-38-25 818
Светлана Леонидовна 89-19
СИЛИНСКИЙ 239-88 206-28-93 507
Виталий Анастасьевич 65-64
ЛУЗИК 206-47-59 505
Ирина Валентиновна 78-95
ЧЕРНЯК 206-55-50 210
Нина Николаевна 88-54
КУЗЬМИЦКАЯ 206-36-66 216
Марина Ивановна 99-48
ЯРУТИЧ 206-37-11 208
Елена Викторовна 98-52
ВОРОБЬЕВА 206-40-10 216
Надежда Ивановна 76-63
ЖИЛИНСКИЙ 206-37-95 208
Александр Алексеевич 65-55
ФЛИТ 206-39-54 208
Михаил Юрьевич 64-04
КМИТЬ 206-46-70 224
Нина Валериановна 96-70
ЗАЙЦЕВ 64-62 206-59-15 310
Владимир Яковлевич 87-15
МАЛИНОВСКИЙ 87-05 206-51-77 332
Николай Иванович 73-09
КОРОЛЬ 206-57-79 475
Владимир Иванович 70-35
СЕВРЮГИНА 206-39-69 431
Екатерина Геннадьевна 67-27
БУНДУЛ 206-51-78 431
Вячеслав Владимирович 81-40
КОТОВ 206-56-84 461
Евгений Викторович 70-15
ГУСЬКОВА 206-49-24 419
Зоя Алексеевна 62-80
ЛЕЩЕВ 239-89 206-59-21 407
Николай Петрович 73-30
ДИДКОВСКИЙ 206-51-88 428
Владимир Дмитриевич 72-23
ЧЕРНЯЕВ 206-24-73 425
Яков Андреевич 61-87
СОКОЛОВА 206-21-65 315
Валентина Михайловна 89-41
ЦЕЛЫХ 206-24-61 326
Валерий Яковлевич 66-06
КРАЕНСКИЙ 206-58-02 467
Евгений Александрович 76-02
МАЙОРСКАЯ 206-55-95 353
Нина Владимировна 64-71
ВИТКОВСКАЯ 206-07-11 355
Ольга Борисовна 64-87
МОСКОВСКИЙ 60-13 206-27-44 302
Игорь Дмитриевич 95-45
ДЯТЛОВА 206-03-51 310
Анжелина Владиславовна 78-63
САВИЦКАЯ 206-27-11 304
Елена Сергеевна 80-97
ЮНИЦКАЯ 206-40-77 314
Маргарита Петровна 66-29
ПРЖЕЗДОМСКИЙ 65-68 206-47-03 246
Андрей Станиславович 65-68
РУССКИХ 242-26 206-22-83 232
Павел Алексеевич 64-77
ЯКОВЛЕВ 206-53-50 220
Эдуард Николаевич 79-65
ЧЕРНЫШ 206-31-50 238
Мая Аминовна 90-50
ГУСЬКОВ 206-42-60 262
Герман Александрович 78-93
БРОДСКАЯ 206-47-61 248
Любовь Константиновна 76-44
ВЬЮНИЦКИЙ 63-75 206-49-12 455а
Владимир Иванович 77-51
ГУСЕВА 206-91-77 436
Татьяна Алексеевна 65-33
СОКОЛОВ 206-24-62 457
Михаил Владимирович 61-30
ГУЛИЙ 252-11 206-22-48 440
Виталий Валентинович 77-08
БЕНКЕВИЧ 256-65 206-41-45 439
Вячеслав Владимирович 80-92
ЧЕРНИК 206-42-71 458
Ирина Дмитриевна 85-80
ЗАРАМЕНСКИЙ 206-46-63 472
Игорь Афанасьевич 86-10
ЯКОВЛЕВА 206-36-41 447
Людмила Александровна 81-83
НОСОВЕЦ 233-26 206-17-01 402
Сергей Анатольевич 206-24-25
ЧЕРНЯК 206-58-74 407
Вера Михайловна 68-74
ЗАРЕЦКИЙ 206-21-71 424
Владимир Юрьевич 73-37
КАЗИЦКИЙ 206-45-67 509
Валерий Иванович 70-72
КИМ 206-28-65 431
Евгений Николаевич 75-27
ЗАЛЬЦМАН 206-21-69 423
Владимир Иосифович 72-52
УЛАСЕВИЧ 206-36-05 412
Дина Владимировна 82-10
КОЛОДНЫЙ 206-33-07 418
Василий Александрович 93-07
НЕСТЕРЧУК 206-17-01 401
Нина Борисовна 206-24-91
86-35
ШАХОВСКИЙ 206-24-41 329
Сергей Константинович 63-56 п.6
ЗАСЛАВСКИЙ 206-46-84 327
Сергей Евгеньевич 79-24 п.6
НЕВАР 206-40-50 422
Сергей Федорович 82-33 п.1
ЧЕРНЫХ 206-28-92 426
Сергей Владимирович 70-08 п.1
РУБАН 206-58-84 613
Наталия Борисовна 73-75
ЧАЙКА 206-29-75 439
Татьяна Алексеевна 68-92
СОКОЛОВ 41-45 206-32-74 426
Бронесталь Александрович 68-64
МОСТОВОЙ 206-25-47 428
Анатолий Александрович 90-25
НЕХАЙ 206-10-83 417
Эдуард Аскерович 79-09
МУКОМЕЛЬ 206-35-49 647
Владимир Изявич 85-31
БУРАСОВСКАЯ 206-49-98 642
Елена Вячеславовна 85-24
ЮГАЙ 206-47-04 616
Татьяна Александровна 10-41
ЭЛИК 206-37-07 649
Максим Эдуардович 88-29
и многие другие...
МОСКОВСКАЯ ГОРОДСКАЯ ДУМА (данные 1994 г.)
921-6425 Абрамова Ольга Анатольевна
921-1151 Аксельрод Галина Юрьевна
921-1139 Александровская Наталия Вадимовна
925-3082 Аршавская Евгения Викторовна
Баклан Ирина Алексеевна
921-1690 Брицкий Олег Васильевич
921-2397 Виленская Екатерина Вячеславовна
925-6875 Вороновская Ольга Германовна
921-2457 Голубь Елена Альбертовна
921-4318 Гофман Светлана Моисеевна
Грачев Сергей Михайлович
925-7710 Гусев Евгений Михайлович
Диздар Мария Юрьевна
921-6425 Должковой Феликс Степанович
921-6817 Журавлева Светлана Юрьевна
925-7465 Задорожная Галина Николевна
925-6875 Ковалевский Виталий Федорович
928-6151 Корзун Галина Павловна
923-5425 Коротич Анатолий Анатольевич
924-5760 Коротких Юрий Яковлевич
Кречет Евгений Анатольевич
921-2397 Лавровская Ольга Игоревна
921-2896 Любезная Ольга Владимировна
928-2183 Ляховец Татьяна Ионовна
923-6588 Невар Сергей Федорович
Невчолод Елена Васильевна
925-3082 Новичкий Иван Юрьевич
928-0785 Осадчий Сергей Юрьевич
928-6978 Свядосц Игорь Александрович
928-6978 Селицкий Гергий Михайлович
928-9957 Сыс Мечислав Альбинович
928-6557 Фигуровская Валентина Георгиевна
921-9202 Фигуровский Николай Николаевич
928-3464 Хованская Галина Петровна
925-7710 Чернова Светлана Валериевна
923-6588 Чернова Эльвира Петровна
928-7304 Черняк Каринэ Асафовна
202-6601 Чеховская Нелли Ивановна
МЭРИЯ МОСКВЫ (данные 1994 г.)
229-7315 Антонец Анатолий Михайлович
206-7108 Беклешов Вадим Александровна
299-3106 Беседа Зинаида Васильевна
229-4832 Бова Валентин Васильевич
290-7284 Боксер Владимир Оскарович
229-0802 Брагинская Надежда Николаевна
209-1811 Быковская Ольга Николаевна
299-9082 Вайсман Леонид Михайлович
200-6909 Варченя Андрей Андреевич
299-1573 Васильковский Андрей Андреевич
923-9110 Величай Нина Владимировна
229-2761 Верглинская Галина Васильевна
229-5557 Веселовский Сергей Иванович
229-1082 Витковский Алексей Олегович
291-7494 Воронин Александр Иванович
229-1941 Воронин Анатолий Леонидович
921-4332 Галицкий Михаил Михайлович
290-7321 Гаруль Юзефа Ильинична
362-2570 Герлах Владимир Львович
202-2179 Голубев Александр Станиславович
291-2717 Голубев Евгений Михайлович
925-5411 Гольденберг Александр Давыдович
202-2500 Горда Светлана Ильинична
229-5507 Грачева Надежда Павловна
290-1181 Грачева Ольга Евгеньевна
459-2510 Гросфельд Владимир Николаевич
229-4286 Гулевский Евгений Макарович
209-7996 Гурецкий Борис Оскарович
299-2437 Гурецкий Юрий Александрович
259-5036 Гусев Павел Николаевич
925-7710 Гусев Евгений Михайлович
975-3034 Гусев Александр Сергеевич
290-8584 Гусева Нина Васильевна
923-8101 Гусева Марина Анатольевна
443-7074 Гусева Людмила Ивановна
299-1154 Гуськов Николай Сергеевич
206-0162 Гуськова Тамара Григорьевна
281-7847 Давыдов Анатолий Викторович
235-1021 Дарский Виктор Борисович
299-8026 Дебилов Николай Алексеевич
299-7206 Деркач Герман Михайлович
925-4159 Дзюба Виктор Иванович
206-6474 Донская Марина Анатольевна
292-0367 Дубовицкая Зоя Ивановна
229-3477 Дубровский Дмитрий Александрович
473-0357 Дубровский Александр Николаевич
222-1001 Дубченко Евгений Григорьевич
534-5334 Дымочка Галина Николаевна
201-2687 Журавлев Александр Андреевич
202-9156 Завидный Николай Михайлович
299-2505 Заградский Иван Васильевич
229-0114 Загребной Юрий Леонтьевич
299-2601 Зайцев Алексей Васильевич
202-2029 Зайцева Людмила Ивановна
292-7559 Земская Татьяна Геннадьевна
229-5558 Знаменская Лариса Владиславовна
925-7700 Иоффе Александр Давыдович
229-7555 Каменский Феликс Янович
292-3816 Каро Игорь Сигизмундович
128-7897 Киселев Алексей Самсонович
921-2281 Киселев Виктор Павлович
229-9357 Коломец Любовь Николаевна
290-9737 Коман Эдуард Исакович
227-1062 Коринец Владимир Михайлович
923-8101 Корсак Елена Викторовна
202-3745 Корсак Александр Борисович
200-5370 Косой Юрий Михайлович
291-7292 Краснянский Леонид Наумович
975-1080 Крастелевский Олег Николаевич
299-9810 Круглов Павел Петрович
229-2585 Кузик Анна Ильмаровна
923-5803 Кузьминская Елена Руслановна
290-7028 Кушпель Леонид Валерьевич
928-4486 Лазарев Александр Иванович
200-5986 Лазарева Наталья Федоровна
925-8389 Лапир Михаил Альбертович
229-0898 Лапковский Юрий Михайлович
292-1805 Ласский Валерий Антонович
229-0119 Лебедев Дмитрий Александрович
290-8955 Лебедева Елена Николаевна
229-0233 Лебедева Светлана Владимировна
535-8211 Лебедева Людмила Васильевна
290-4394 Лернер Валерий Григорьевич
251-4427 Лешкевич Иван Александрович
206-6931 Лисовский Валерий Владимирович
275-0855 Лобач Сергей Владимирович
291-2918 Лукаш Николай Иванович
229-9800 Людомирская Марина Ивановна
250-9309 Мадзелевский Юрий Владимирович
299-9830 Мазур Валерий Николаевич
299-6794 Максимовских Михаил Иванович
200-2507 Мальянц Галина Сергеевна
209-2918 Манец Виктор Николаевич
206-2292 Масарский Марк Вениаминович
299-9962 Медведев Борис Михайлович
251-3663 Медведев Олег Павлинович
217-9248 Мисан Айгар Петрович
200-5935 Митропольский Алексей Юрьевич
200-5919 Михневич Галина Сергеевна
369-7333 Млодик Александр Борисович
291-5700 Моисеева Валентина Брониславовна
229-6017 Мордвин Петр Петрович
209-3322 Мороз Василий Васильевич
292-6580 Музыкантский Александр Ильич
280-6479 Муравьева Ирина Николаевна
290-7183 Нежельский Анатолий Валентинович
250-5341 Нежинский Владимир Викторович
229-4658 Нечволод Елена Васильевна
229-2424 Никольский Борис Васильевич
299-3901 Оболенский Николай Владимирович
299-6085 Олехнович Валентина Григорьевна
299-7711 Орлов Валентин Константинович
202-7739 Островский Юрий Григорьевич
200-5031 Павлович Николай Николаевич
925-2140 Перевозная Раиса Ивановна
229-4557 Подоба Татьяна Викторовна
290-8759 Познянская Татьяна Михайловна
229-3025 Полховская Ирина Викторовна
206-0193 Пятибрат Василий Лукич
281-2983 Рабер Ирина Яковлевна
299-6051 Рождественский Петр Петрович
299-9511 Рождественский Вадим Леонидович
299-9423 Росляк Юрий Витальевич
200-5670 Рудь Елена Владимировна
925-6573 Рыбачек Надежда Николаевна
200-5153 Рыбалов Ефим Григорьевич
229-4962 Рыбакова Татьяна Валерьевна
206-0854 Рыбин Николай Васильевич
229-0040 Рытвинская Надежда Васильевна
923-8837 Савицкий Федор Федорович
229-8063 Сваринский Александр Александрович
202-5648 Свирский Семен Исаевич
202-3170 Седых Валерий Яковлевич
251-9479 Сельцовский Андрей Петрович
928-5415 Сенькевич Леонид петрович
237-8966 Симановский Алексей Юрьевич
281-4385 Систер Владимир Григорьевич
271-3379 Скуратовский Геннадий Константинович
926-5720 Смидович Сергей Глебович
202-2963 Соболев Владимир Иванович
248-1911 Соболев Игорь Андреевич
290-7730 Соболев Андрей Павлович
925-4159 Соболева Марина Владимировна
281-9253 Соболь Надежда Николаевна
923-9110 Соколова Наталья Александровна
925-3060 Соколова Инесса Сергеевна
251-8300 Соловьев Анатолий Николаевич
924-2844 Спичек Анатолий Александрович
229-3072 Стародубцева Татьяна Владимировна
535-5296 Столповский Анатолий Николаевич
229-5409 Стртжевич Владимир Евгеньевич
200-1958 Сугак Галина Константиновна
291-7258 Сухоцкий Валерий Владимирович
120-9190 Таксер Александр Семенович
291-0785 Топельсон Яков Витальевич
229-5230 Трегуб Наталия Николаевна
292-7559 Троицкая Лидия Михайловна
261-1308 Трубе Сергей Евгеньевич
921-7221 Улановский Геннадий Моисеевич
369-5746 Хараз Дмитрий Исаакович
229-0773 Цой Сергей Петрович
280-6579 Чвырь Ольга Николаевна
206-9648 Черник Дмитрий Георгиевич
924-0523 Чернов Константин Константинович
925-7710 Чернова Светлана Валерьевна
229-4944 Чернова Елена Николавена
229-3872 Черноваленкова Алевтина Михайловна
161-7361 Черноиванов Владимир Алексеевич
921-8591 Черноиванов Иван Константинович
229-1005 Чернышева Галина Петровна
Теперь, уважаемые читатели, вы сами должны убедиться, что
все те безобразия и беспредел, который мы сейчас имеем в стране, мы
имеем во многом благодаря евреям. Эти списки можно было бы продолжать
до бесконечности, но тогда даже объема десятка таких книг как эта не
хватит. Уничтожайте эту мразь!
6. СПИСКИ ЕВРЕЙСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ МОСКВЫ
Организации общероссийской юрисдикции
Федерация еврейских организаций и общин России (Ваад)
президент Михаил Членов,
вице-президент Роман Спектор,
исполн. директор Ирина Щербань
адрес: 113556 Варшавское шоссе, 71,
тел.: 1104853
факс: 1108611
E-mail: jgsm51@glasnet.ru
Российский Еврейский Конгресс (РЕК)
президент Владимир Гусинский,
исполнительный вице-президент Александр Осовцов
адрес: 121059 Бережковская наб., 2,
Гостиница Рэдиссон-Славянская,
Americom Business Center офис 835
тел.: 9418393
факс: 9418391
Американский Еврейский распределительный комитет Джойнт
исполнительный директор Михаэль Штайнер
адрес: Новоалексеевская ул., 13
тел.: 2866844, 2864144, 2864149
Посольство Государства Израиль
посол Ализа Шенар
адрес: 113095 ул. Большая Ордынка, 56
тел.: 2306700
факс: 2381346
Общинные центры
Московский еврейский общинный дом (МЕОД)
директор Ирина Щербань
адрес: 113556 Варшавское ш., 71
тел.: 1104853
факс: 1108611
Московская федерация еврейских организаций
президент Евгений Сатановский
адрес: Маломосковская ул., 12
телефон: 2840592
сатановский еп Бахрушина ул. д4 кв16 231-0224
Московское культурно-просветительное общество (МЕКПО)
президент Владимир Двинский
исполнит. директор Евгений Вал
адрес: Фрунзенская наб., 46
тел.: 2543696
факс: 2641449
Международный центр по изучению и распространению еврейской культуры
(МЦИРЕК) Тхия;
адрес: 117049 Большая Тульская ул., 44
тел.: 9521317, 9540246, 2383538
Общинный центр на Юго-Западе
координатор оргкомитета Симха Томашпольский
адрес: школа N1311 Ленинский пр-т, 97а
тел.: 1323256
факс: 1327533
Еврейский центр на Таганке
директор Владимир Плисс
адрес: Таганская пл., 12
тел.: 9120470
Международная культурно-просветительская организация ХАМА
председатель Довид Карпов
исп. директор Цалел Штейнадмин
директор Грета Елинсон
адрес: Бутырская ул.,9
ул. Острякова, 7
тел.: 2857874, 2854663, 2855802
тел.: 1570991
факс: 1572023
Религиозные организации
Синагоги и кладбище
Московская хоральная синагога
главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт
адрес: Б. Спасоглинищевский пер., 8
тел.: 9239697
факс: 9567540
Синагога в Марьиной Роще
раввин Берл Лазар
адрес: 2-й Вышеславцев пер., 5а
тел.: 2892325, 2899427
Синагога на Большой Бронной
раввин Ицхак Коган
адрес: Большая Бронная ул., 6
тел.: 2024530/7132, 2027393/3070
факс: 2027645
Московское погребальное братство Хевра кадиша
директор Меир Исаакович Зацепинскас
адрес: Боровское шоссе Востряковское кладбище
тел.: 4302967
Религиозные общины
Московская еврейская религиозная община (МЕРО)
главный раввин России Адольф Шаевич,
главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт,
исполнительный директор общины Игорь Ярославский
адрес: Большой Спасоглинищевский пер.,10
тел.: 9243025, 9234788, 9242424
факс: 9567540
Московская община в Марьиной Роще
президент рав Берл Лазар
адрес: Малый Гнездниковский пер, 12
тел.: 2292447, 2292859
факс: 229-0909
Община Хабад-Любавич на Большой Бронной
раввин Исаак Коган
адрес: Большая Бронная ул., 6
тел.: 2024530/3172, 2023070/7393
факс: 202-7645
Религиозная община в Перово Шамир
глава общины Бер Цисин
адрес: ул. Плеханова, 11-3-25
тел.: 3094133
Община в Малаховке
глава общины Ицхак Абрамов
адрес: Московская обл. ст. Малаховка ул. Лермонтова, 24
тел.: 5587006 доп. 335
Община в Салтыковке
глава общины Изидор Вайзер
адрес: Московская обл. ст. Салтыковка Золотопрудная ул. 25
тел.: 5299308
Российский союз прогрессивного иудаизма Гинейни
председатель Зиновий Коган
адрес: Новорязанская ул., 26а
тел.: 2617184
Община консервативного иудаизма Мидрешет Иерушалаим
глава общины Борис Рубинштейн
адрес: Староалексеевская ул., 11
тел.: 1870275
Московская еврейская религиозная община сефардов (МЕРОС)
глава общины Имту Шамаилов
адрес: Большой Спасоглинищевский пер., 10
тел.: 9239697
Община бухарских евреев
глава общины Б. Пинхасов
адрес: Большой Спасоглинищевский пер., 10
тел.: 9242901
Образование
Научно-образовательные организации
Центр научных работников и преподавателей иудаики в ВУЗах Сэфер
председатель Рашид Капланов,
исполнит. директор Виктория Мочалова
адрес: 117334 Ленинский пр-т, 32а, корп.В офис 808
тел.: 9385716
факс: 9380070
E-mail: sefer@glasnet.ru
Научная ассоциация cтудентов еврейских ВУЗов
руководители Матвей Членов, Катя Ремпель
адрес центра Сэфер chlenov@glasnet.ru
тел.: 4516524 факс: 9380070
Ассоциация гуманистического иудаизма Еврейский мир
президент Семен Августевич
адрес: 113303 а/я 101
тел.: 2756405
Международная ассоциация иудаики и еврейской культуры
президент Валерий Энгель, вице-президент Алмин Рабинович
адрес: 109390 ул. Артюхиной, 6-1-512
тел.: 1791271, 3742875
факс: 1797441
Высшие учебные заведения
Проект Иудаика РГГУ
директор - проф. Давид Фишман
адрес: ул. Чаянова, 15
тел.: 9285277, 2506340
факс: 2505109
Государственная Еврейская Академия им.Маймонида
ректор - Вероника Коган
адрес: Перекопская ул., 9-а
тел.: 3314170
факс: 1217537
Еврейский Университет в Москве
президент - проф. Александр Милитарев
адрес: 103009 Моховая ул., 9 к. 329
тел.: 2033441
E-mail: jewunimali@glasnet.ru
Еврейский Университет Туро-Колледж
декан - раввин Пинхас Гольдшмидт,
вице-декан Давид Вайс
адрес: 125315 ул., Усиевича, 22 офис 506
тел.: 1554544, 1554602
факс: 1510904
Центр иудаики ИСАА МГУ
директор М. Мейер
адрес: 103009 Моховая ул., 8
тел./факс: 2034407
Российский Открытый Университет
ректор Борис Бим-Бад
адрес: 103057 ул. Маросейка, 10
тел.: 9216645
факс: 2461898
Открытый Университет Израиля
координатор в СНГ - Семен Августевич
адрес: 113303 а/я 101
тел.: 2756405
Университет прогрессивного иудаизма
руководитель Сергей Гусев
адрес: ул. Солянка, 14/2, к. 254, 256
тел.: 9241689, 9094683
Специальные курсы
Ассоциация преподавателей еврейской традиции Ламед
адрес: 121615 а/я 25
тел./факс: 1462872
E-mail: lamed@glasnet.ru
Факультет иудаики Ор Тора педучилища №9
директор Леонид Бараш
адрес: пер. Каменная слобода, 4
тел.: 2414287
факс: 2425281
Семинар для учителей Бейт Егудит
директор Ривка Вайс
Научный семинар для еврейских студентов Эш-а-Тора
директор московского филиала Ицхак Рогачевский
адрес: Покровский бульвар, 8-2-22
тел.: 9179692
Ульпан Кинерет при Сохнуте
адрес: Вадковский пер., 3а, комн. 116
тел.: 9721934
Ешивы
Торат Хаим (Франко-швейцарская академия иудаики)
директор Александр Айзенштадт
адрес: Московская обл. Ст. Удельная, санаторий Удельное
тел.: 5587089
Мекор Хаим (ешива Штейнзальца)
директор Хаим Файгенбаум
адрес: Звенигородская ул., 16
тел.: 1443246, 1443764
E-mail: mekorhaim@glasnet.ru
Огалей Яаков
директор Хагай Прешел
адрес: ул. Покровка (Барышевский пер.), 28
тел.: 9752252, 9160387
Томхей Тмимим
директор Моше Нудельман
адрес: Абрамцевская ул., 6а
тел.: 4000831, 4001462
Махон Хая-Мушка
директор Абрам Беккерман
адрес: Мясницкая ул., 40
тел: 4001462
Колель-Марьина Роща (вечерний институт по иудаике)
директор Ю. Камышлов
адрес: 2-ой Вышеславцев пер., 5а
тел: 2892325, 4001462
Дневные школы
Учебно-технологический комплекс №326 Всемирного союза ОРТ
директор Вячеслав Лещинер
адрес: Новослободская ул., 57
тел.: 9783584
факс: 9721210
E-mail: school@ort.ru
Еврейская национальная школа №1311
директор Григорий Липман
адрес: Ленинский пр-т, 97а
тел.: 1323256, 1327538
факс: 1327533
E-mail: njsk1311@glasnet.ru
Еврейская школа Мигдал Ор №1313
директор Семен Познер
адрес: Мичуринский пр-т, 68
9322492, 9322494
женская школа Бейт Егудит №1330
директор Ривка Вайс
адрес: ул. Клары Цеткин, 15-б
тел.: 4502158
факс: 1987031
Еврейская школа Ахей Тмимим и Бейт Ривка
директор Зеев Куравский
адрес: Мясницкая ул., 40
тел.: 9230185
школа Эц Хаим №1621
директор Владимир Скляной
адрес: для мальчиков: Малый Козловский пер., 3
для девочек: Садовая-Черногрязская ул., 5/9
тел.: 9240158, 9247302, 9753859
начальная школа Хама №1812
директор Раиса Щедринская
адрес: Валдайский пр-д, 20
тел.: 4576371, 4555168
Воскресные школы
Еврейская школа искусств
директор Владимир Плисс
адресс: Нижняя таганская пл., 12
тел.: 9120470, 2469398
Еврейская школа Тали
директор Борис Рубинштейн
адрес: Староалексеевская ул., 11
тел.: 1870275, 1870295
Воскресная школа в школе №1311
директор Виктория Ременик
адрес: Ленинский пр-т, 97-а
тел.: 1323256, 1327538
Воскресная школа
директор Зеев Куравский
адрес: Мясницкая ул., 40
тел.: 9239697, 9230185
Бейт Егудит в школе №1330
директор Ривка Вайс
Гинейни в школе №1650
директор Зиновий Коган
адрес: ул. Солянка, 14/2
тел.: 9231395, 9241689
Снунит в школе №347
директор Вера Язмир
адрес: Щелковское шоссе, 58
тел.: 4683589
Гахлилит в школе №472
директор Роман Шкудин
адрес: Брошевский пер., 21
тел.: 1791271
Религиозная школа-хэдер Хама
директор Леви Червинский
адрес: Бутырская ул., 9
тел.: 2857874, 2855802
Детские сады и центры
Еврейский деский сад Эц Хаим
директор Владимир Скляной
адрес: Ломоносовский пр-т, 18
тел.: 9390782
Еврейский детский центр Паот
директор Алексей Брахман
адрес: ул. Кибальчича, 2
тел.: 2822479
Еврейский детский сад Хама
директор Раиса Щедринская
адрес: Валдайский пр-д, 20
тел.: 4576371
Еврейская детская ассоциация Баним-Банот
директор Екатерина Веселова
адрес: Новопесчаная ул., 15
тел.: 2337272, 1520079
Репатриация и эмиграция
Еврейское агентство для Израиля СОХНУТ
глава делегации в СНГ и Балтии Хаим Чеслер,
глава московского отдела Меир Таль
адрес: Пресненский вал, 36-а
тел.: 2534655
Комитет по репатриации
председатель Юлия Бенцианова
адрес: Б. Ордынка, 51 офис 1
тел.: 2382987, 2367585
Фонд ЭКСОДУС
президент Роман Фельдман
адрес: Бутырский вал, 2 офис 10
тел.: 2502863, 2503807
HIAS в Москве (Общество помощи еврейской иммиграции в США)
представитель Леонард Терлицкий
Российская сионистская федерация
председатель Лев Городецкий
адрес: 123154 а/я 72
тел.: 327-6856
Культура
Театры
Московский еврейский театр Шалом
художественный руководитель Алексадр Левенбук
адрес: Варшавское шоссе, 71
тел.: 110-4873, 113-2753
Еврейский камерный театр
исполн. Директор Мария Косюра
адрес: Нижняя Таганская пл., 12
тел.: 912-5651
Театральная труппа Тум-балалайка
руководитель Михаил Глуз
адрес: Театральный проезд, 3
тел.: 562-9924
Детская кукольная студия Халон
директор Евгений Ратинер
адрес: Нижняя Таганская пл., 12
тел.: 912-0470
Культурные общества
Еврейская культурная ассоциация (ЕКА)
президент Роман Спектор
адрес: Лопухинский пер., 2-11
тел./факс: 290-1286
Московское еврейское культурно-просветительное общество (МЕКПО)
президент Владимир Двинский;
исполнит директор Евгений Вал
адрес: Фрунзенская наб., 46
тел.: 254-3696, 264-1449
Израильский культурный центр
директор Борис Гершуни
адрес: Николоямская ул., 51
тел.: 912-7818, 911-2780;
факс: 230-6526
Культурный центр Бейт Яхад
директор Борис Рубинштейн
адрес: Староалексеевская ул., 11
тел.: 187-0275
Еврейский центр искусств
директор Владимир Плисс
адрес: Нижняя Таганская пл., 12
тел.: 912-0470
Учебно-методический центр еврейских искусств
директор Диана Салганик
тел./факс: 254-7016
E-mail: dianas@ort.org
Библиотеки
Б-ка Израильского культурного центра
Борис Гершуни
адрес: Николоямская ул., 51
тел.: 912-7818
факс: 911-2780
Б-ка Большой хоральной синагоги
Елена Кваша
адрес: Большой Спасоглинищев-ский пер., 10
тел.: 924-2424
Б-ка в Марьиной Роще
нет
адрес: 2-ой Вышеславцев пер., 3/5
тел.: 229-2325
Б-ка общины Гинейни
Семен Бернштейн
адрес: Новорязанская ул., 26
тел.: 261-7184
Б-ка МЕОДа в театре Шалом
Ефим Захаров, Светлана Дмитриева
адрес: Варшавское ш., 71
тел.: 110-4853
факс: 110-8611
Б-ка при Туро-колледже
Мария Рубинштейн
адрес: ул. Усиевича, 22 комн. 507-а
тел.: 155-4602
факс: 155-4544
Б-ка в школе №1311
Алла Роднянская
адрес: Ленинский пр-т, 97-а
тел.: 132-3256
Б-ка при школе Мигдал-Ор
Мария Розенблат
адрес: Мичуринский пр-т, 68
тел.: 932-6262
факс: 932-2491
Б-ка Российского Открытого Университета
Валентина Лучинкина
адрес: Комсомольский пр-т, 10
тел.: 246-1898
Б-ка при школе Тали
Борис Рубинштейн
адрес: Староалексеевская ул., 11
тел.: 187-0275
Б-ка Еврейского Университета
Алла Рожанская, Мария Борисовская
адрес: Моховая ул., 9 комн. 329
тел.: 203-3441
Б-ка при Ассоциации иудаики и еврейской культуры
Анна Мардер, Наталия Пейсахович
адрес: ул. Артюхиной, 6-1-512
тел.: 179-1271
факс: 179-7441
Б-ка при педучилище №9
Елена Горбацевич
Мария Москалева
адрес: пер. Каменная слобода, 4
тел.: 241-4287
факс: 242-5281
Б-ка при Еврейской школе искусств
Елена Полонецкая
адрес: Таганская ул., 8
тел.: 912-7404
Б-ка Бейт Егудит
Любовь Барская, Маргарита Дашевская
адрес: ул. Клары Цеткин, 15-б
тел.: 450-2158
Б-ка при школе Ахей Тмимим и Бейт Ривка
Ирина Брайнис
адрес: Мясницкая ул., 40
тел.: 923-0185
Б-ка при школе Эц Хаим
Полина Теверовская
адрес: Малый Козловский пер., 3
тел.: 924-0158, 924-7203
Б-ка благотворительного фонда Яд-Эзра
Ирина Кузмичева
адрес: Халтуринская ул., 7-а, корп. 2
тел.: 161-8202, 161-1673
Б-ка МЦИРЕК Тхия и МЕКПО
Геля Либенштейн
адрес: Большая Тульская ул., 44-а
тел.: 952-1317, 954-0246
Б-ка при обществе ХАМА
София Ицикович
адрес: Бутырская ул., 9
тел.: 285-7874, 285-4663
Б-ка Еврейской академии им. Маймонида
адрес: Перекопская ул., 9-а
тел.: 331-4170
Молодежные организации
Ассоциация еврейских студентов Бейт Гилель
председатель Евгения Михалева
адрес: Милютинский пер., 20/2-80
тел.: 9237459
Российский союз еврейских студентов
председатель Ольга Гольдман, заместитель Алла Ракант
тел.: 2133953, 4956941
Молодежный отдел Еврейского агентства Сохнут
адрес: Пресненский вал, 36-а
тел.: 2533450
Международная ассоциация студентов при МЦИРЕК Тхия
адрес: Большая Тульская ул., 44-а
тел.: 9521317, 9540246, 2383538
Благотворительные и ветеранские организации
Организации ветеранов
Союз евреев - инвалидов и ветеранов войн
председатель Моисей Фроймович Марьяновский
адрес: Нижняя Таганская пл., 12 (Четверг, Пятница)
тел.: 9120470
Межрегиональная ассоциация бывших узников гетто и концлагерей
председатель Арон Зусман
адрес: ул. Панфилова, 4/5-173
тел.: 1986001
Московская ассоциация бывших узников гетто и концлагерей
председатель Татьяна Жванецкая
адрес: Варшавское ш., 71
тел.: 1104853, 2033266, 1108611
Благотворительные фонды и женские организации
Благотворительный фонд Яд Эзра
председатель Зиновий Коган
адрес: Халтуринская ул., 7-а корп. 2
тел.: 1611673, 1618202
Группа помощи слепым и слабовидящим
Галина Евтушенко, Моисей Токарь, Михаил Лапидус
тел.: 2838156
Общество Рахамим
Довид Карпов
адрес: Бутырская ул., 9
тел.: 2857874, 2855802
Женская ассоциация Хава
директор Ирина Щербань
адрес: Варшавское ш., 71
тел.: 1104853,
факс: 1108611
Союз еврейской взаимопомощи
председатель Петр Мармур
адрес: ул. Климашкина, 22-37
тел: 9724070
Благотворительная группа Бейт Холим при МЦИРЕК Тхия
председатель Виктор Гельфанд
адрес: Большая Калитниковская ул., 44
тел.: 2707866,
факс: 2707889
Женская международная сионистская организация WIZO
председатель Фрида Ата, координатор Наталия Аманова
тел.: 1139373
Благотворительная столовая Агавас Исроэл
Рита Кравец Галина Прохорова
адрес: Бутырская ул.,9
тел.: 2857874, 2855802
Общество Яноша Корчака
председатель Ольга Медведева
тел.: 2495931
Клубы пенсионеров
Гинейни
Зиновий Коган
адрес: Норязанская ул., 26
тел.: 2617184
в школе №1311
Виктория Ременик
адрес: Ленинский пр-т, 97-а
тел.: 1323256
Специальные организации
Научные организации
Центр еврейских исследований РАН
директор Владимир Шапиро
адрес: ул. Кржижановского, 24/35-5-506
тел: 1288521, 1289161
Научно-просветительный центр Холокост
директор Илья Альтман
адрес: Булатниковский проезд, 14-4-77
тел.: 3836242
Еврейское историческое общество
председатель Рашид Капланов
адрес: Моховая ул., 9
тел.: 9380070
Еврейское генеалогическое общество в Москве
президент Владимир Палей
адрес: Варшавское ш., 71, Николоямская ул., 51
тел.: 1104853,
факс: 1108611,
тел.: 9127818, 4513382
Общество Еврейское наследие
тел.: 3169930
E-mail: heritage@glas.apc.org
Российское общество Рауля Валленберга
президент Григорий Рессин
адрес: ул. Расковой, 22-1-33
тел.: 2145134
Институт изучения Израиля и Ближнего Востока
президент Евгений Сатановский
адрес: Фрунзенская наб., 46
Информационные службы
Информацонный центр Ваада России
директор Владимир Палей
адрес: Варшавское ш., 71
тел.: 1104853,
факс: 1108611
E-mail: jgsm51@glas.apc.org
Еврейский информационный центр Ариэль
директор Евгений Сатановский
адрес: Фрунзенская наб., 46
Еврейское информационное агентство
директор Юлия Пелехова
адрес: Кировоградская ул., 16-1-474
тел.: 313-4805, 3151478
Центр Ваада по мониторингу антисемитизма
руководитель Марк Красносельский
адрес: Варшавское ш., 71
тел.: 2780407
Другие организации
Мессианская синагога Шомер Исроэл
Майкл Беккер, Кирилл Полонский
адрес: Красноярская ул., 17-181
тел.: 4697916, 4630448
Центр распространения иудаизма
Н.М. Тамарин
адрес: Голубинская ул., 7-2-582
телефона нет
Спортивное общество Маккаби
председатель Илья Лебензон
адрес: 1-я Тверская-Ямская ул., 11-101
тел.: 250-4871
Ашель Авраам
председатель Александр Иткин
адрес: ул. Б. Ордынка,51
тел.: 238-3284, 2383538
Бней-Акива
Бней-Брит
Средства массовой информации
Московская еврейская радиостанция Алкф
директор Екатерина Веселова,
главный редактор Олег Грибков
адрес: Пятницкая ул.,25 студия 72
тел.: 3741032
Международная еврейская газета
учредитель Танкред Голенпольский,
главный редактор Матвей Гейзер,
зам.гл.редактора Николай Пропирный
адрес: Фрунзенская наб., 46
тел.: 2388757
Вестник Еврейского Университета в Москве
главный редактор Марк Куповецкий
адрес: Моховая ул., 9 комн. 329
тел.: 2033441
журнал Мост-Гешер
адрес: Б.Тульская ул., 44
тел.: 9521317,
факс: 9540246
журнал Лехаим
главный редактор Борух Горин
адрес: 2-й Вышеславцев пер., 5-а
тел.: 2023172
Информационный бюллетень Ваада Йом-Шени
главный редактор Роман Спектор
адрес: Варшавское ш., 71
тел.: 1104853, 1108611, 2901286
Информационный бюллетень МЕОДа Домашние новости
редакторы: София Вишневская, Владимир Палей
адрес: Варшавское ш., 71
тел.: 1104853,
факс: 1108611
E-mail: jgsm51@glasnet.ru
Информационный бюллетень Ассоциации гуманистического иудаизма
Еврейский мир
главный редактор Семен Августевич
адрес: 113303 а/я 101
тел.: 2756405
Детская еврейская газета школы №1311 Анахну
редактор Нина Бялик
адрес: Ленинский пр-т, 97-а
тел.: 1323256
Журнал Отцы и дети
редактор Александр Рубинштйн
121615, Москва, а/я 25
тел.: 1462872
E-mail: mali@glasnet.ru
