наступает диктатура, они эмигрируют, оставляя нам жестоких диктаторов или
приспособляются к новой власти воспевая палачей и убийц. Им гораздо легче
приспособиться, поскольку они способны восхищаться палачами и писать в их
честь оды. Иногда карьера этих големов полна таких пируэтов, что остается
только изумляться. Вот например, бездарный комик Шевах Вайс стал
профессором, членом израильского Кнессета и даже его председателем. Я
рекомендую читателю ознакомиться с биографиями тех писателей и художников,
которые родились до революции и померли после. Вот некоторые из этих
знаменитостей: художник Казимир Малевич, поэт Владимир Маяковский, писатель
Максим Горький, певец Федор Шаляпин. Корреляция между таким поведением и
профессией не случайна. Можно подтвердить вышесказанное посредством
погружения в интимные стороны жизни деятелей искусств. Венерические болезни
- это профессиональное заболевание многих »работников искусствј.
Не каждый выпендривающийся может стать изобретателем. Для этого необходимо
обладать некоторым минимумом знаний и способностей. Зато каждый может
танцевать, петь и даже писать романы. Даже в тех случаях, когда нет никаких
способностей и талантов, люди поют, танцуют, рисуют и пишут романы. Кто
оценит их способности? Такие же бездари, как и они сами? Еще не так давно
читатель мог как-то диктовать свою волю, выбирая книги писателей на полках
магазинов. Сегодня книги не читают. Смотрят телевизор. Вот здесь то на их
пути бездарные кинокритики. Количество »Оскаровј, которыми награждают тот
или иной кинофильм, еще не свидетельствует о его качестве. Я лично выбираю
кинофильмы по »национальностиј. Я совершенно не смотрю американские
кинофильмы.
Еще не так давно, чтобы стать артистом надо было тяжело учиться и иметь
какие-то способности. Потом оказалось, что не надо таланты и способности. В
чрезмерно сплоченном обществе достаточно стать членом Коммунистической
партии, Союза Cоветских Художников или другого союза. В анархическом в этом
нет нужды. Сегодня каждая бездарь может визжать, прыгать и бегать в
подштанниках по сцене с микрофоном. Вот эта вот легкость и доступность
привлекает в эту область големов. Так заполняются нижние ступени пирамиды
профессий.
Исследования психологов опубликованные еще в 70-х годах показали, что дети
копируют все дикости, насилие и грубости, которые они видят на экране
телевизора. Разве эти исследования повлияли как-нибудь на писателей,
продюсеров и всех тех, кто отвечает за содержание телевизионных программ и
рекламы? С тех пор Sex and Violence только разрослись как раковая опухоль и
сегодня настал конец цивилизации. Я с брезгливостью беру в руки журналы для
подростков и молодежи изданные в Израиле. В них нет ничего кроме секса.
Общество, в котором больше интересуются порнографическими фильмами и
футболом и меньше всего историей, искусством, научными и техническими
достижениями, - это общество големов.
Уже писалось о подвижничестве, о самоистязании. Чрезмерное занятие спортом
это тоже самоистязание. Подавление личности, е° запаздывание в подъ°ме на
пирамиду потребностей может происходить в результате усиленных занятий
музыкой или балетом. Мой учитель скрипки рассказывал мне как его бил пультом
отец и заставлял заниматься скрипкой. Мой учитель благодаря его отцу был
музыкант высокого класса. Я не слышал подобных рассказов от физиков.
Для молодежи характерно проявление периодов увлечения спортом, музыкой и
тому подобное. Важно, чтобы эти увлечения снизились и произошел подъем еще
на одну ступеньку. Многие родители не понимают этого и понуждают своих
малолетних детей к усиленным занятиям спортом, музыкой или еще чем подобным.
Финура III-6
[Image] Тур де Франс. Девушки протестуют.
Им отказали в участии в
соревновании.
ПОЛУГОЛЕМЫ
Мы уже говорили о големах. Теперь выделим среди профессий еще одну группу
»полуголемыј. Члены этой группы тоже нуждаются в сплоченном обществе, но уже
сплоченность чуть ниже.
Как только человек в своем развитии проходит стадию голема, он переходит в
стадию торговца и становится купцом. То что в истории Европы называется
"период накопления капитала" - это ничто иное как переход Европы из стадии
христианского аскетизма в стадию купеческую. Мечта такого полуголема открыть
лавочку на рынке и разбогатеть. Многие из них успешно реализовали свою
мечту. Так появились банкирские дома Ротшильда, Рокфелера и другие. Создать
капитал гораздо труднее, чем осуществить революцию.
Гуманитарии.
Можно напомнить читателю систему селекции способностей по мере роста
молодежи. Гуманитарии - это те, кто не смог подняться до естественных наук.
Можно повторить селекцию учащихся школ по ступеням пирамиды, но на более
высоком уровне, на уровне высшей школы. Это позволит нам рассортировать по
вертикали профессии. Те профессии, которые называются »гуманитарнымиј
находятся на более низких ступенях пирамиды, чем естественные и технические.
Видимо этим обусловлены слабые успехи гуманитарных наук по сравнению с
техническими. Если физика и технические науки еще в XIX веке достигли очень
высокого совершенства, то экономика, социология, психология до сих пор
находятся в жалком состоянии. Это одна из причин того, что до сих пор нет
объяснения причин террора и бандитизма. Имеющиеся объяснения остались на
уровне Карла Маркса, на уровне XIX века.
Cоциологи.
Одна из моих настольных книг по социологии - это третье издание »Sociologyј
Ian Roberts. Автор этой великолепно оформленной толстой книги учился и
работал в Южной Африке. Боролся против расовой сегрегации и ему запретили
там работать. Вот я хотел бы, чтобы этот социолог объяснил, как эта крепкая
экономически процветавшая страна после уничтожения расовой сегрегации
превратилась в страну бандитизма и потеряла славу процветающей. Надо не
только называться социологом, но еще уметь использовать науку для объяснения
и предсказания событий. В книге Робертса я не нашел объяснений. Какой смысл
в науке, которой не умеют пользоватся?
Отсутствие в социологии ясности и логики привели к тому, что эта наука стала
деградировать. Е° стали приспосабливать к уровню тех, кто в ней обосновался.
Все социологи изучали »Железный закон олигархииј Роберта Михельса, но никто
из них не подумал о том, что должен обязательно быть закон действующий в
противоположном направлении. Никто из социологов кроме самого Роберта
Михельса не пытался выступить с требованием ограничния деятельности
профессиональных союзов. Любой профессиональный союз превращается быстро в
мафию. Для меня, пока я не изучил социологию, было удивительно слышать как в
израильской коллегии адвокатов шла чуть ли не физическая борьба за
руководство. Как в израильском журнале cоюза врачей шла борьба между
редакционной коллегией и главным редактором журнала. Коллегия решила
отстранить главного редактора и он в отместку приказал запереть помещение
редакции и разогнать коллегию.
С моей точки зрения сегодня сами социологи не способны развивать социологию.
Чтобы развить социологию, в нее следует влить силы с верхних ступеней
пирамиды потребностей. То же самое можно сказать об экономике. Я поясню это
следующим хорошо известным примером. Миссионеры завезли на остров Таити
ткацкие машины и научили туземок работать на них. Восторг женщин длился три
дня после этого машины были выброшены ржаветь под пальмами. Туземцы Таити
еще не доросли до ткацких машин и машины им были не нужны. В технике часто
случается, что патенты лежат двадцать и более лет без движения. До них еще
не созрели. У меня опасение, если завтра предложить модель общества, то к
ней отнесутся как к какому-то курьезу, но не как к рабочему инструменту.
В учебниках экономики и социологии я чувствовал политические симпатии
авторов. Таких симпатий невозможно обнаружить в учебнике физики. Я не
сомневаюсь, моей книге тоже будет придан »политическийј оттенок. "Политики"
уже обратили внимание на мою книгу, она им не нравится. Я не ставил себе
политических задач, я лишь пытался дать объяснение поведению людей и
общества.
Психологию профессии можно выявить не только по книге Ч.Ламброзио или по
высказываниям самих философов и пр. Я приведу в качестве примера решение
судьи Верховного суда Израиля профессора И.Барак по делу раввина Авраама
Шапиро. Это решение отлично показывает психологию судьи и его потребность в
чрезмерно сплоченном обществе. Сущность дела такова. Журналист Авнери
написал биографию раввина Авраама Шапиро и хотел е° опубликовать. Раввин
Шапиро противился публикации и обратился в суд. Суд рассмотрел дело и
запретил публикацию. Вторая инстанция подтвердила решение первой о запрете.
Так дело дошло до Верховного суда и до судьи И.Барак. Судья Барак не
согласился с мнением предыдущих инстанций. »Общественность вправе знатьј-
заявил он и разрешил публикацию. Так раздели до гола и заклали человека »на
благо журналистов и на благо обществај. Человеческими жертвоприношениями
занимаются только големы. Далее юристам, суду и судьям будет посвящена целая
глава и мы увидим, что судья, который ставит законы выше всего, большая
редкость. Мы увидим еще, что, если кто-то попирает законы, то это сами
законодатили и юристы.
Чтобы меня не обвиняли в голословности, я привел в книге достаточно цитат.
Эти цитаты написаны »специалистамиј. Козьма Прутков говорил: »Специалист
подобен флюсу. Полнота его односторонняяј. Те объяснения, которые
процитированы выше или дальше, продиктованы инстинктами гуманистов и
политиков, их стремлением повыпендриваться. Популярность еще не
свидетельство больших умственных способностей. Скорее наоборот. Такие
объяснения гуманистов и политиков оправдывают террор и способствуют его
развитию. Это профессора гуманитарных наук руководят террором, участвуют в
терроре, проповедуют анархию, наркотики, »раскрепощениеј и »открытостьј. Не
составляет проблем выявить этих »гуманистовј, поскольку они прославились
разного рода выступлениями »в защитуј, »поддержкуј и так далее. Они не
скрывают как своих имен, так и своей глупости. Простой анализ их петиций
позволил мне сформировать эту пирамиду специальностей. Эта тема будет
продолжена мной далее.
Я подвел итоги сортировки по профессиям посредством пирамиды показанной на
фигуре III-7.
[Image] Фигура III-7.
Классификация по профессиям
Описывая стереотипы по их профессиям, я тем не менее опустил описание тех,
кто поднялся до самой вершины пирамиды. Во-первых, их мало и вопреки своей
гениальности они не оставляют следов в общественной истории. Во-вторых, их
трудно описать. Поведение голема четко и ясно. Нет проблем его описать и
предсказать. Эта четкость и ясность исчезает по мере подъема на пирамиду.
Гении растворяются и остается только дух, который невозможно описать.
Приведенная здесь классификация создана не для того, чтобы обидеть тех, кто
внизу пирамиды. Их невозможно обидеть. Они достаточно агрессивны и в их
руках сосредоточено много силы. Если я привожу примеры, то только для того,
чтобы проиллюстрировать классификацию. Эти примеры взяты из их жизни. Я могу
привести примеры, которые показывают исключение из приведенного мой правила.
Я еще расскажу об английском судье, который выше всего поставил закон. Я
помяну киноактрису Грету Гарбо, которая, несмотря на ее профессию, не
превратилась в голема и осталась человеком. И все ж это слишком мало, чтобы
поколебать сделанное мной обобщение.
Те кто почувствует, что его самолюбие затронуто, я рекомендую использованный
мной метод биофидбек. Когда я увидел, что та одежда, которую я ношу, унижает
и деморализует меня, я поменял е°. Сегодня я стараюсь одеться элегантно. Я
старомоден. Когда я оценил значение религии, я стал религиозным. Когда я
оценил значение еврейской религии, я стал ходить с кипой на голове, посещаю
