вам нравятся эти разговоры: когда кто-то говорит, что жизнь - это страдание,
вы немедленно соглашаетесь. Не потому, что жизнь - это страдание, не потому,
что утверждение, будто жизнь - это страдание имеет какое-то логическое
обоснование; нет никакого логического обоснования. Но почему люди
незамедлительно соглашаются? Потому, что их жизнь подтверждает это. Им
известно только несчастье, им известно только страдание - они немедленно
соглашаются. "Да, - говорят они, - жизнь - это страдание. Как от нее
избавиться?"
Я заявляю вам: жизнь - это блаженство! Вам не нужно избавляться от жизни - вы
должны избавиться от того способа жить, которому вас научили. Вы должны
избавиться от своей гуманоидности, вы должны избавиться от всего, что было
навязано вашей природе и чуждо вам. Вы должны стать подлинным человеком.
Когда вы принимаете саньясу, это - просто знак того, что вы готовы стать
свободным. Свободным от национальности: саньясин не будет считать себя
индийцем, немцем или итальянцем. Даже если он должен иметь паспорт, в глубине
сознания он не будет думать, что он - итальянец. Он универсален.
Саньясин не будет считать себя христианином, индуистом или мусульманином -
хотя и не нужно идти и рассказывать об этом каждому встречному, поскольку я не
хочу, чтобы вы создавали себе ненужные сложности. У вас и так достаточно
неприятностей. Но глубоко внутри вы будете знать: "Теперь я просто человек".
Вы превзойдете все барьеры нации, расы, цвета, религии.
И самое главное, основное: вы отбросите свое воспитание, вы снова станете
невинными и начнете исследовать жизнь.
Так что чего бояться? Ты думала три месяца - три месяца потрачены напрасно.
Если бы ты стала саньясинкой, за эти три месяца ты испытала бы, что это такое!
Ты вкушаешь от древа познания - ты могла бы вкушать от древа жизни.
Пусть опыт будет решающим фактором, всегда и во всем. Кэрол Бейкер, ты
достаточно размышляла. И я не думаю, что что-то осталось необдуманным. Три
месяца - большой срок, и ты, должно быть, обдумала все до мелочей. О чем еще
думать? Попробуй! Я приглашаю тебя в переживание. Участвуй! Не смотри со
стороны.
Если для того, чтобы рисовать бамбук, нужно стать бамбуком, то для того, чтобы
узнать саньясу, нужно стать саньясином.
Пятый вопрос:
Не могли бы вы пояснить, что означает и как полностью быть самим собой? Умом я
понимаю и примеры, и ситуации, но я не умею.
Дева Мадир,
Ты слушала меня невнимательно. Для того, чтобы быть собой, чтобы полностью
быть собой, не нужно никакого умения. Вы уже такие! Это не вопрос знания
средств, путей и методов. Этим не нужно становиться - это уже случилось! Но
ваш ум так привык к желанию, становлению, целям, будущему, что, когда я
говорю: "Будьте собой", ваш ум немедленно трансформирует это в нечто другое.
Вы начинаете спрашивать: "Как быть собой?"
Я не говорю, что вы должны стать собой: вы уже есть! Это не вопрос "как". Не
спрашивайте, как стать - это уведет вас от себя. Отбросьте всякое становление,
пусть становление прекратится. Живите в этот момент такими, какие вы есть:
проживайте его, как есть. Не судите, не оценивайте. Просто живите в этом
мгновении, как вы есть. Если вам грустно, то проживите этот момент в печали. И
не говорите, что печаль плоха. В тог момент, когда вы говорите, что печаль
плоха, вы создаете противоречие. Теперь вы снова пытаетесь не быть печальным.
Не осуждайте ничего, что происходит с вами. Проживите это - с таким полным
приятием, чтобы не осталось никакого желания быть кем-то другим, чем-то
другим. И из этого приятия рождается великое понимание - это побочный продукт.
В этом понимании многое просто исчезнет - вам не придется заставлять это
исчезнуть.
Грусть исчезнет, жадность исчезнет - но это не вы заставляете их исчезнуть.
Именно через приятие себя рождается это понимание - побочный продукт приятия.
И в этом понимании, в свете понимания, многое просто исчезает. И начинает
появляться многое такое, чего вы никогда раньше не знали.
Приходит радость. И это та же самая энергия, что обычно была печалью. Но
поскольку теперь, благодаря пониманию, печаль невозможна, эта энергия может
стать радостью; она может подняться в высшую сферу. Та же энергия, что была
гневом, становится состраданием. И та же энергия, что была жадностью,
вожделением, собственничеством и ревностью, становится любовью и отдачей.
Но это случается. Вы не должны делать это - если вы делаете это, вы совершенно
меня не поняли.
Мне приходится пользоваться словами, теми же словами, которыми пользуетесь вы.
Но я должен использовать их в новом значении. И очень внимательно
прислушивайтесь к значению, вникайте в новые ассоциации. Иначе я буду говорить
одно, а вы поймете совершенно другое.
В полицейский участок вбежала женщина. Ее одежда была порвана.
- Помогите, помогите мне! - кричала она. - Меня оравили!
- Оравили? - спросил полицейский. - Вы хотите сказать - ограбили?
- Нет, оравили - их была целая орава!
Или не придется употреблять слова вроде "оравили"... но тогда вы не будете
понимать. Я вынужден пользоваться словами, которыми пользуетесь вы, но вы
используете их в обычном значении. Мне приходится менять значения. Я должен
придавать старым словам новый оттенок. Мне приходится все время давать им
новую форму, новый смысл.
Когда я пользуюсь словами, пожалуйста, помните, какое значение я в них
вкладываю. Это значение более важно; слово - всего лишь носитель: носитель
нового смысла. Вот почему вы должны слушать очень внимательно. Иначе это
трудно: вы можете слушать мои слова, внимание не обязательно - но это не
слышание, это только слушание. Слушать меня очень легко, но чтобы услышать, вы
должны быть очень бдительны, очень сознательны, внимательны. Вы должны быть со
мной тотально.
Мадир, ты говоришь: Не могли бы вы пояснить, что означает и как быть полностью
самим собой?
Вы и так полностью - вы, просто вы не принимаете это. Вы продолжаете
отвергать. Отбросьте отрицание - поскольку, когда вы отрицаете нечто, ваша
отвергнутая часть становится озлобленной, горькой, становится раной. И эти
раны - проблема, эти отвергнутые части вашего существа. Вы запретили им
выражаться; они кипят желанием проявиться. И они постоянно скапливаются у вас
внутри и сводят вас с ума.
На поверхности вы держите марку - в глубине вы безумны. Освободите их, они -
тоже ваша часть, ваша существенная часть. Это освобождение необычайно важно.
Вот почему здесь, в коммуне, я организовал так много групп психотерапии. Массы
поймут это неправильно, непременно поймут это неправильно - ведь в
психотерапевтических ситуациях вы должны вынести на поверхность все
отвергнутые части.
Если кто-то подавлял свой гнев, он должен высвободиться в психотерапевтической
ситуации. Только тогда психотерапия может быть хоть сколько-то полезной -
может лечить, может исцелить вас. Она должна раскрыть ваши раны: начинает течь
много гноя.
Если вы понаблюдаете за группой столкновения, вас начнет тошнить. Вас будет
тошнить, потому что вы увидите, как наружу выходит такое зверство; вы не могли
даже вообразить, что человек настолько может быть животным. Но это животное
есть также и в вас, просто оно подавлено. Вы не можете уничтожить его
подавлением.
В группе столкновения - вот что значит слово "столкновение" - вы должны
столкнуться с собой во всей своей полноте. Вы должны вынести наружу все
подавленное; вы должны вынести все - без всякой оценки, что хорошо, что плохо.
И внезапно вы увидите, как внутри вас рычат огромные звери. Они насильственны,
а вас учили ненасилию. Ваше ненасилие подавляло вашу насильственность.
Без всякой причины возникнет сильная ярость. Вы начнете бить стену; вы можете
начать избивать себя. И вы скажете: "Что я делаю? Никогда раньше я такого не
делал. Откуда это взялось?" Но это накатывает на вас огромной волной. И вся
задача - дать этому произойти.
И когда выражено все - ваш секс, ваш гнев, ваша жадность, ваша ревность, ваша
ярость - когда все выражено, рождается великое спокойствие, наступает тишина
после бури.
Массы не могут этого понять. На самом деле, они очень остерегаются этого. Они
и не хотят понимать, потому что понять - значит заглянуть внутрь, а внутри
себя они найдут все то же самое.
Но если вы все время держите это внутри, вы всегда будете пребывать в
некотором беспокойстве. Вот что дало ваше общество - ваше общество сделало вас
очень больными. Все это общество патологично. А когда патология становится
общественной, вы не сможете осознать это, потому что все страдают одним и тем
же.
Быть тотальным означает думать о себе, как если бы вы были первым человеком -
Адамом или Евой - и не встретили бы еще ни одного священника и ни одного
пуританина. Вам еще не попался никакой Морарджи Десаи. Никто не говорил вам,
как жить, кем быть. Думайте о себе как о первом мужчине или первой женщине, и
примите - ибо нет другого способа трансценденции, кроме приятия.
Будда называл .это "таковость" - татхата. Примите это: если Бог дал вам. все
это, в этом должен быть какой-то смысл. Должно быть, это семена каких-то
неведомых цветов - их нужно использовать. В почву приятия падают эти семена,
исчезают, и рождается большое дерево понимания и миллионы цветов экстаза,
радости, празднования.
Ты говоришь, Мадир: Умом я понимаю примеры и ситуации, но я не умею.
Какие примеры? Какие ситуации? Если ты с самого начала понимаешь умом, это
значит, что ты планируешь свою жизнь. А любое планирование против приятия.
Не нужно планировать, не нужно понимать. Вы должны просто открыть себя. Вы
должны встать лицом к своей наготе.
Мы стали так бояться наготы. Духовной наготы, физической наготы,
психологической наготы - мы стали так бояться наготы, что скрываем ее.
Физическую наготу - одеждой, психологическую наготу - словами, а духовную
наготу - идеалами, великими идеалами: Бог, нирвана, просветление. И мы все
прячем, и прячем, и прячем...
Выйдите из своих убежищ, покиньте свои пещеры. Выходите к открытому солнцу, на
ветер, под дождь. Вы прекрасны такими, какие вы есть. Вы совершенны такими,
какие вы есть. Бог никогда не создает несовершенные существа- Он не может. Из
совершенства рождается только совершенство.
Вот чему я учу вас: полному приятию.
Последний вопрос:
Вы много говорили о людях, одержимых сексом. Но что такое одержимость?
Одержимость пищей, одеждой, чистотой и так далее?
Прем Анирулдха,
Одержимость просто означает, что вы тратите слишком много внимания и энергии
на то, что не столь важно. Нечто притягивает, гипнотизирует вас сверх всякой
меры.
Одержимость - разновидность гипноза, который вы создаете внутри. Тогда из
вашей жизни исчезает все остальное, и остается лишь одно - оно становится
вашим средоточием. Ваша жизнь становится одномерной; это - одержимость.
Жизнь должна быть многомерной. Есть люди, которые думают только о сексе,
только о сексе - двадцать четыре часа в сутки. Он всегда глубоко скрывается у
них в уме. Они могут делать что-то другое, но думают они о сексе. Тогда это -
одержимость. Сам по себе секс не одержимость, помните: я не против секса. Я не
против чего бы то ни было. Одержимость означает, что теперь секс заменил все.
Есть люди, которые одержимы едой; они постоянно думают о еде. И может быть
положительная и отрицательная одержимость.
Наверное, вы слышали о великом императоре Нероне. Он был положительно одержим
пищей. Обычно при нем находились четыре доктора - чтобы помочь ему освободить
желудок.
Он ел, он мог сЦесть очень много, и это причиняло ему неудобство и боли в
желудке. Доктора были нужны для того, чтобы помочь ему опорожнить желудок - и
когда они делали это, он мог есть снова, тут же. Иногда он ел двадцать раз в
день; и естественно, ему приходилось двадцать раз вызывать рвоту.
Конечно, это одержимость. Пища - не одержимость: два или три раза в день - это
нормально, это вам необходимо. Это физическая потребность, вам нужно питание,
но быть Нероном - патология.
