образование во времена освоения, Вое Део после трех столетий колонизации
стало, вне всяких сомнений, самым богатым государством на Уэреле, кото-
рое доминировало над другими странами или контролировало их. Тем не ме-
нее его контроль над деятельностью корпораций на Йеове был чисто номи-
нальным. В переговорах с властью корпорации вели себя как суверенное го-
сударство.
НАСЕЛЕНИЕ И ИНСТИТУТ РАБСТВА
В течение первого столетия в колонию Йеове корпорации доставляли
только рабов-мужчин. Их монополия на эксплуатацию рабовладельческих ко-
раблей на пару с инопланетным картелем была полной и всеобъемлющей. В те
времена основное поголовье рабов поступало из самых бедных стран Уэрела;
позже, когда разведение рабов для рынка Йеове стало приносить доход,
большинство рабов поставляли Бамбур, Сорок государств и Вое Део.
За этот период численности класса хозяев достигла примерно 40 000 че-
ловек (80% - мужчины), а поголовье рабов достигло 800 000 человек (все
мужчины).
Существовало несколько экспериментальных "эмигрантских городов", по-
селений гареотов (представителей класса хозяев, не имевших рабов), рабо-
тавших главным образом на промышленных предприятиях и в службе сервиса.
На первых порах к таким поселениям относились терпимо, но затем старани-
ями корпораций, которые потребовали от правительств Уэрела ограничить
эмиграцию личного состава, им пришел конец. Обитавших в них гареотов
вернули на Уэрел, а исполнение их обязанностей взяли на себя рабы. Таким
образом "средний класс" на Йеове, состоявший из горожан и торгового сос-
ловия, был сильно разбавлен полунезависимыми рабами, а не гареотами и
арендниками, как на Уэреле.
Цены на крепостных продолжали расти, поскольку срок "функционирова-
ния" раба в шахтах и на плантациях быстро подходил к концу (в первом
столетии продолжительность "трудовой жизни" рабов-шахтеров была равна
пяти годам). Отдельные хозяева все чаще стали контрабандой доставлять
рабынь для сексуального обслуживания и работ по дому. Уступая настойчи-
вому требованию времени, корпорации изменили правила и разрешили импорт
рабынь (в 238 г. ДНВ).
Первых рабынь рассматривали только как маток-производительниц. Им
позволялось жить только в пределах поселений на плантациях. Когда стало
ясно, что их можно с выгодой использовать на самых разных работах, хозя-
ева большинства плантаций пошли на смягчение ограничений. Тем не менее
рабыням пришлось приспосабливаться к столетней социальной системе, соз-
данной мужчинами-рабами, в которой женщины оказались на самой нижней
ступени - рабыни рабов.
На Уэреле имело персональных владельцев все "имущество", кроме маки-
лов (Корпорация развлечений приобретала их у хозяев) и солдат (у хозяев
их покупало государство). На Йеове все рабы были собственностью корпора-
ции, которая приобретала их у владельцев на Уэреле. Никто из рабов на
Йеове не имел личного хозяина и не мог получить свободу. Даже те, кто
исполняли обязанности домашней обслуги, например горничные жен плантато-
ров, официально принадлежали корпорации, которая владела плантацией.
Хотя предоставление рабам свободы было запрещено, но, поскольку попу-
ляция рабов росла очень быстро и на многих плантациях превысила установ-
ленный уровень, статус вольноотпущенника стал довольно обычным явлением.
Вольноотпущенники находили себе оплачиваемую работу по найму или незави-
симо и регулярно вносили "плату за свободу", отдавая одной или более
корпорациям около 50% своего ежемесячного или ежегодного жалованья, ко-
торая считалась налогом за право самостоятельно работать. Многие вольно-
отпущенники работали испольщиками, продавцами, подсобными рабочими на
фабриках или в службе сервиса; в течение третьего столетия профессио-
нальный класс вольноотпущенников был широко распространен в городах.
К концу третьего столетия, когда рост народонаселения несколько за-
медлился, на Йеове обитало примерно 450 миллионов человек; пропорция хо-
зяев и рабов стала уже меньше, чем 1:100. Примерно половину рабского
сословия составляли вольноотпущенники. (Через двадцать лет после Осво-
бождения на Йеове жили те же 450 миллионов; на этот раз все были свобод-
ными людьми.)
Социальная структура чисто мужского характера брала свое начало с
плантаций; по ее образцу и было устроено это рабовладельческое общество.
Уже на ранних стадиях его становления рабочие коллективы преобразовались
в социальные группы (их так и именовали - группы), а те, в свою очередь,
- в племенные сообщества со своей иерархией власти: члены племени, над
ними - глава, или вождь, из числа рабов, далее - надсмотрщик, подчиняю-
щийся хозяину, а тот - корпорации. Взаимные обязательства, конкуренция и
соперничество, гомосексуальные привилегии, наследование прав - все было
введено в определенные рамки и тщательно разработано. Единственным спа-
сением для раба было принадлежать к какому-то племени и строго соблюдать
его правила и обычаи. Раб, которого продавали с плантации, часто попадал
в рабство к таким же, как он, рабам и оставался в таком состоянии долгие
годы, пока не получал право считаться членом этого племени.
Когда стали появляться женщины-рабыни, большинство из них становились
собственностью племени, так же, как и "имуществом" корпорации. Корпора-
ции поощряли такой порядок вещей. Их устраивало, что племя контролирова-
ло жизнь рабынь, так же, как корпорации сами контролировали жизнь племе-
ни.
Оппозиционеры и бунтовщики, лишенные возможности объединяться, неиз-
менно терпели быстрые и жестокие поражения, сталкиваясь с многократным
количественным и качественным превосходством в вооружении. Главы и вожди
племен сотрудничали с надсмотрщиками, которые, действуя в интересах хо-
зяев и корпораций, поддерживали соперничество между племенами и спо-
собствовали силовым стычкам между ними, установив в то же время абсолют-
ное эмбарго на "идеологию", под которой понималось образование и любая
информация, поступавшая из-за пределов данной плантации. (На большинстве
плантаций еще во втором столетии грамотность считалась преступлением.
Раба, застигнутого за чтением, ослепляли, выжигая глаза кислотой или вы-
рывая их из глазниц. Рабу, который слушал радио или пользовался теле-
сетью, прокалывали барабанные перепонки раскаленным стержнем. "Список
соответствующих наказаний", которым пользовались корпорации, был длин-
ным, подробным и убедительным.)
Но во втором столетии, когда на многих плантациях явно стал чувство-
ваться переизбыток рабов, тоненький ручеек мужчин и женщин, который тя-
нулся к "торговым центрам" вольноотпущенников, превратился в бурный по-
ток. Через несколько десятилетий "торговые центры" выросли в городки, а
те - в города, где подавляющее большинство населения составляли вольно-
отпущенники.
Хотя мрачные скептики из числа хозяев указывали, что все эти образо-
вания, имевшие в своих названиях слова "имущество", "белые", "пыльные",
становятся непреходящей угрозой, корпорации считали, что такие города и
городки находятся под их надежным присмотром. В них не разрешалось воз-
водить больших зданий или оборонительных структур любого вида: владение
огнестрельным оружием каралось отсечением головы; рабам не разрешалось
пилотировать летательные аппараты; корпорации держали под жестким конт-
ролем сырьевые материалы и технологические процессы создания любого ору-
жия, которое могло попасть в руки рабов или вольноотпущенников.
В городах все же существовала "идеология", то есть определенные формы
образования. В конце второго столетия жизни колонии корпорации, столь же
неуклонно цензуруя, процеживая и отбирая информацию, все же дали фор-
мальное разрешение, согласно которому дети вольноотпущенников и часть
подростков из племен могли до 14 лет ходить в школу. Общинам рабов было
разрешено возводить школы и покупать учебники и учебные пособия. В
третьем столетии корпорации пошли на организацию информационных и разв-
лекательных телесетей для городов. Работников системы образования начали
ценить. Стал очевиден вред ограничений и запретов, которые накладывало
племя. Закосневшие в своем консерватизме, многие вожди племен и надс-
мотрщики не могли или не хотели вводить какие бы то ни было изменения,
хотя уже наступили времена, когда по причине сокращения природных ресур-
сов планеты возникла необходимость в радикальных переменах. Стало ясно,
что Йеове будет приносить доход не за счет истощающихся шахт, сведения
лесов и монокультур, а за счет тонких технологий, продукции современных
заводов с опытным рабочим персоналом, способным осваивать новую технику
и самостоятельно принимать решения.
На Уэреле, где существовал рабовладельческий капитализм, все делалось
за счет ручного труда. И на простых работах и на высококвалифицированных
трудились рабы, а техника, пусть изящная по замыслу и исполнению, играла
лишь вспомогательную роль: "Обученное "имущество" - самая лучшая машина.
И к тому же наиболее дешевая".
Даже самая сложная технологическая продукция по традиции создавалась
руками высококвалифицированных ремесленников. Ни скорость изготовления,
ни количество роли не играли.
В конце третьего столетия существования колонии, когда экспорт
сырьевых материалов стал сходить на нет, рабов стали использовать
по-другому. Были введены в строй сборочные линии, но их существование не
преследовало цель ускорения выпуска продукции или удешевления ее. Рабо-
чие не должны были иметь представления о процессе производства в целом.
Корпорация Второй планеты (КВП), устранив из своего названия упоминание
о лесообработке, возглавила новое производство. КВП быстро обошло давних
гигантов, Горнодобывающую и Сельскохозяйственную корпорации, получая ог-
ромные доходы от продажи дешевой продукции самым бедным государствам Уэ-
рела. Ко времени Восстания более половины рабочей силы на Йеове так или
иначе принадлежало Корпорации Второй планеты.
На предприятиях и в промышленных городах имел место более высокий
уровень социальной напряженности, чем на плантациях, где работали члены
племени. Чиновники корпорации приписывали вину некоторым "неконтролируе-
мым" свободным личностям, и многие требовали закрытия школ, разрушения
городов и восстановления закрытых поселений для рабов. Городская милиция
корпораций (нанятые и доставленные с Уэрела гареоты плюс вспомогательные
полицейские силы из невооруженных свободных граждан) превратилась в нас-
тоящую армию, члены которой были вооружены до зубов. Большинство вспышек
недовольства в городах и попытки протеста происходили на предприятиях с
конвейерными линиями. Рабочие, которые привыкли считать себя частью ос-
мысленного трудового процесса, могли терпеть очень тяжелые условия тру-
да, но нетерпимо относились к механической работе, пусть даже условия
труда и улучшались.
Тем не менее Освобождение началось не в городах, а в поселениях на
плантациях.
ВОСТАНИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ
Начало Восстанию положила организация женщин на плантациях Великого
континента. Они объединились, чтобы противостоять ритуальным изнасилова-
ниям девочек, потребовав изменения племенных законов, в соответствии с
которыми рабыни находились в полной сексуальной зависимости от мужчин;
женщины подвергались групповым изнасилованиям, их уродовали и убивали,
но никто из виновных ни разу не понес наказания.
Первым делом они потребовали образования для женщин и детей обоего
пола, а затем - пропорционального представительства на выборах совета
племени, в котором, как правило, участвовали только мужчины. К третьему
столетию их организации, называвшиеся женскими клубами, действовали на
всех континентах. Клубы побуждали женщин и девушек перебираться в горо-
да, и столь многие последовали их призывам, что сетования вождей и надс-
