ошибки становится таким опасным не из-за возмездия - о котором мы не думаем- но
из-за снижения нашего статуса, насмешек, унижения, которые оно может повлечь:
"Если я сделаю что-нибудь неправильно, и ты узнаешь, что я делаю что-то
неправильно, то я не хороший. А если я не хороший, меня не уважают, у меня нет
статуса. Тогда ты станешь лучше меня". Ужасная мысль!
"Я хочу быть лучше тебя, потому что я хочу быть выше". Но в наше теперешнее
время у нас не так много других знаков превосходства. Теперь белый человек уже
не может так гордиться своим превосходством, потому что он белый: и мужчина тем,
что он мужчина и смотреть сверху вниз на женщин - мы не можем позволить ему
больше так делать. И даже преимущество денег под вопросом, потому что мы можем
потерять их. Великая депрессия показала это нам.
Есть только одна область, где мы все еще безопасно чувствуем превосходство:
когда мы правы. Это новый снобизм интеллектуалов: "я знаю больше, поэтому ты
глупый, и я выше тебя". И именно этот конкурирующий мотив достижения морального
и интеллектуального превосходства делает ошибку снова такой опасной: "Если ты
узнаешь, что я ошибся, как я смогу смотреть на тебя сверху вниз? А если я не
смогу смотреть сверху вниз на тебя, то ты несомненно сможешь смотреть сверху
вниз на меня"
Вот каковы человеческие взаимоотношения сегодня - в нашем обществе, точно также
как в наших семьях, где браться и сестры, мужья и жены. родители и дети смотрят
сверху вниз за совершенную ошибку и каждый пытается отчаянно доказать, что он
прав, а другой не прав. Кроме того те, кому на все наплевать, могут сказать вам:
" Ты прав, ты думаешь, но у меня есть сила наказать тебя. я буду делать все что
я хочу, и ты не можешь остановить меня". Но конечно, хотя мы ощущаем себя
побежденным маленьким ребенком, который командует нами и делает то, что ему
нравится, все же остается одна вещь: по крайней мере, мы знаем, что мы правы, а
он не прав.
Ошибки ставят вас в неприятное положение. Но если вы не обескуражены, если вы
хотите и можете использовать ваши внутренние ресурсы, затруднительное положение
лишь стимулирует вас предпринять более успешные попытки. Нет смысла плакать над
пролитым молоком .
Но большинство людей, которые совершают ошибки, чувствуют вину, они чувствуют
униженность, они теряют уважение к самим себе, они теряют веру в свои
способности. И я видел это не один раз, настоящий урок производили не ошибки,
которые они делали, но ощущение вины, разочарования, которые наступали после.
Тогда они действительно портили себе все. Пока мы так поглощены ошибочным
предположением о важности ошибок, мы не сможем принять ошибки в наше дело.
Так это ошибочное представление о важности ошибок приводит нас к ошибочному
пониманию самих себя. На нас производит сильное впечатление все, что неправильно
в нас и вокруг нас. Потому что, если я критически отношусь к себе, я
естественно, буду критически относиться к людям вокруг меня. Если я уверен, что
я плох, я, по крайней мере, должен знать, что ты хуже. Вот это мы и делаем.
Каждый, кто критически относится к себе, всегда критикует других. И поэтому мы
должны научиться мириться с нами такими, какие мы есть. Не так, как многие
говорят, "Что же мы такое, в конце концов? Мы песчинки на берегах жизни, мы
ограничены во времени и пространстве. Мы. так малы и незначительны. Как коротка
наша жизнь, как мало и незначительно наше существование. Как мы можем поверить в
нашу силу, в нашу власть?" Когда вы стоите перед громадным водопадом или видите
громадную гору со снежной вершиной или попали в грозу -большинство людей склонны
чувствовать слабость и благоговение перед лицом этого величия и силы природы. И
лишь немногие люди делают единственный вывод, который, по-моему, будет
правильным: осознание того, что вся мощь водопада, это величие той же жизни
которая во мне. Очень немногие люди, которые стоят в благоговении от этого
выражения природы, стоят перед самими собой, восхищаясь потрясающей организацией
своего тела, своих желез, своей физиологии, этой потрясающей силе своего ума.
Это самореализация того, что мы есть, теряется потому, что сейчас мы медленно
освобождаемся от традиционной власти автократии, когда массы в расчет не
принимались и только рассудок и только Правитель и божественная власть знали,
что хорошо для людей.
Мы еще не освободились от рабской психологии автократического прошлого.
Сколь многое было бы отлично в окружении каждого, если бы мы не жили? Как доброе
слово может подбодрить кого-либо, и он сделает это иначе и лучше, чем он это
сделал бы в другом случав. И благодаря ему кто-то другой был спасен. Как сильно
мы помогаем друг другу, как мы сильны - и не знаем этого. И тогда вот та
причина, почему мы не можем быть довольны собой и хотим возвысить себя - боимся
ошибок, которые могут погубить нас - и отчаянно пытаемся завоевать превосходство
над другими. Так что совершенствование ни в коей мере не необходимость; оно даже
невозможно.
Есть люди, которые всегда так боятся поступить неправильно, потому что они не
знают себе цену; остаются вечными студентами потому что только в школе им могут
сказать, что правильно и они знают как получить хорошие отметки. Но в жизни вы
не можете это сделать. Все люди, которые боятся делать ошибки, которые хотят
любыми средствами быть правыми, не могут хорошо функционировать. Но есть лишь
одно условие, при котором ты можешь быть уверен, что ты прав, это когда ты
стараешься сделать что-нибудь правильно. Есть лишь одно условие, которое
позволит вам быть относительно уверенным правы вы или нет. Это - впоследствии.
Когда вы делаете что-нибудь, вы никогда не можете быть уверены - вы увидите
только правильно ли это, по тому как все получится. Всякий, кто должен быть
правым не может много двигаться, не может принимать каких-либо решений потому,
что мы никогда не можем быть уверены, что мы правы. Быть правым - ложная
предпосылка, и она обычно приводит к неправильному употреблению этого права.
Имеете ли вы какое-нибудь представление о различии между логической правотой и
психологической правотой. Имеете ли вы какое-нибудь представление о том, как
много людей мучают своих друзей и свои семьи, потому что они должны быть правыми
и к несчастью, они правы? Нет ничего хуже, чем человек, который всегда прав
морально. И он показывает это.
Эта правота морально и правота логически представляет очень часто нарушение
человеческих отношений. Для того, чтобы быть правым вы приносите в жертву
доброту, терпение если вы хотите, терпимость. Нет, из этого желания правоты мы
не получаем мира, мы не получаем сотрудничества: мы просто пытаемся внушить
другим, какие мы хорошие, когда мы не можем одурачить даже себя самих. Нет, быть
человеком, не означает быть полезным, вносить вклад, не для себя, а для других:
взять то, что есть и улучшить это. Это требует веры в себя и веры и уважения к
другим. Но здесь есть
необходимое предварительное условие: мы не можем быть слишком озабочены их
недостатками, у нас нет уважения ни к сами себе, ни к другим.
Мы должны научиться искусству и понять, что мы достаточно хороши в том виде, в
каком мы есть - потому что мы никогда не будем лучше, независимо от того,
насколько больше мы сможем узнать, насколько больше навыков мы сможем
приобрести, какой статус или сколько денег вы приобретете. Если мы не нравимся
себе в том виде, в каком мы есть, мы никогда не сможем быть довольны собой. А
это требует смелости быть несовершенным; требует примирения с тем, что я не
ангел, что я не супермен, что я делаю ошибки, что у меня есть недостатки; но я
достаточно хорош потому, что мне не нужно быть лучше, чем другие. Это
потрясающее убеждение.
Если вы решаете просто быть самим собой, дьявол тщеславия, золотой телец "моего
превосходства" исчезнет. Если мы научимся действовать, прилагать все усилия
независимо от того, что это; от радости действия мы сможем расти точно также и
даже лучше, чем если бы мы побуждали себя быть совершенными - чем мы стать не
можем.
Мы должны научиться жить в мире с самими собой и отношением естественных
ограничений и полным пониманием своих собственных сил.
Развить такую смелость - непростая задача. Чтобы помочь нашим клиентам лучше
осознать их замешательство в принятии своих собственных несовершенств мы часто
спрашиваем: "Какие ошибки вы примите в себе? Правильно ли то, что вы никогда не
договаривались о получении больших навыков в сотрудничестве?" Когда мы задаем
этот вопрос, иногда кто-нибудь ответит, "Да". Тогда мы спрашиваем, "Даже если
это отсутствие навыков повлияло на ваш выбор развестись? Или вместо этого, вы
полагаете, что ваш развод произошел из-за недостатков характера вашей экс-жены?"
Если у нас есть смелость быть человеком, тогда мы сможем взглянуть на свои
собственные недостатки, учиться и совершенствоваться. Если нет, мы стремимся
осуждать других. Спросите себя "Учусь ли я на моих ошибках или я использую их
как объяснение для того, чтобы сдаться?"
При смелости наши ошибки становятся ценным орудием обучения. Если у нас нет этой
смелости, мы обороняемся и упускаем возможность больше узнать о себе. Смелость
быть несовершенным позволяет нам взять полную ответственность за наши действия.
ГЛАВА 2. НАШИ ЧУВСТВА И ЭМОЦИИ. ТВОРЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.
Многие люди боятся ответственности. Этот страх - симптом, показывающий, что у
них отсутствует смелость быть несовершенными. Уклонение от ответственности также
вызывает у них потерю их личной воли. Превозмогание вашего страха
ответственности может быть наиболее важным шагом, который вы когда-либо
предпримете. Взятие ответственности может быть очень познавательным процессом,
если мы совершаем его, не проклиная себя.
Мы предлагаем, чтобы вместо того, чтобы говорить "Это несправедливо. Как
получилось, что они сделали это мне?" вы говорите "Я должно быть недостаточно
хорошо защитил себя. Как могу я изменить это к лучшему?" Однако, беря полную
ответственность, важно чтобы вы не проклинали себя. Вы должны смотреть на
ситуацию как на приключение. "Неправда ли интересно как мне удалось разозлить
мою жену, пользуясь таким тоном голоса?" Против: "О, НЕТ! Я снова сделал это! Я
пользовался неправильным тоном голоса. Со мной что-то не так".
С этой второй реакцией вы только повергнете себя в уныние. Первая реакция
поясняет то, что Рудольф Дрейкурс называл смелостью быть несовершенным. С этим
смелым отношением вы подготовлены взять полную ответственность за все, что
случиться. Это даст вам новое мощное орудие для самопознания.
Мы называем этот метод "творческой ответственностью", потому что, когда мы берем
полную ответственность, она заставляет нас мыслить творчески о том, почему мы
получаем результаты отличные от тех, которых мы хотим.
В качестве первого шага использования "творческой ответственности", будет
необходимо заново проверить наше понимание чувств и эмоций, с тем чтобы мы могли
понять, как они сближают или удаляют нас от других. Мы предлагаем следующий
словарь:
СЛОВАРЬ ЧУВСТВ И ЭМОЦИЙ.
1. Творческая ответственность: смотреть на результаты, которые вы достигли "как
если бы" это были результаты, которых вы хотели. (Даже если вы понимаете, что
ваши намерения были отличны). Затем пользуйтесь этим чувством ответственности не
для того, чтобы порицать себя или чувствовать вину, но для исследования
творческих возможностей, как например, почему вы бы могли хотеть достигнутых
результатов.
2. Чувства: пар, который мы создаем для продвижения в направлении, в котором мы
намереваемся двигаться.
3. Подсознательные намерения: непризнанные цели, которые совпадают более с нашим
стилем жизни, нежели со здравым смыслом. Мы не признаемся в этих намерениях себе
с тем, чтобы нам не пришлось исследовать трещины в нашей системе оценок. Часто
мы видим нашу систему оценок или стиль жизни как необходимость выживания и мы
часто сопротивляемся ее пересмотру. Водолаз со скубой, нагруженный резервуаром с
плохим воздухом, может отказаться поменять резервуары под водой, потому что он
