Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Прохождения игр    
Explanations of the situation why there is no video
StarCraft II: Wings of Liberty |#14| The Moebius Factor
StarCraft II: Wings of Liberty |#13| Breakout
StarCraft II: Wings of Liberty |#12| In Utter Darkness

Другие игры...


liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Криминал - Кучинский А.В. Весь текст 1152.55 Kb

Тюремная энциклопедия

Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 16 17 18 19 20 21 22  23 24 25 26 27 28 29 ... 99
падал под признаки перелома конечности. Высококлассная мостырка  опреде-
лялась лишь рентгеном.
   Доходило и до намеренного членовредительства. Во время сильных  моро-
зов из окна выставлялись пальцы рук (реже ног). Отморожение часто закан-
чивалось ампутацией пальцев или  даже  кисти.  Глотались  зубные  щетки,
гвозди, ложки. Бывало, зэки  собственноручно  отсекали  пальцы,  мостыря
производственное увечье.
   Чтобы избежать этапа, зэки применяли мостырку, даже не пытаясь имити-
ровать заболевание. Скажем, прибивали гвоздем к деревянному полу или та-
бурету мошонку, повреждая только кожу. Несколько  дней  уходило  на  то,
чтобы "отсоединить" зэка. Прошедшие мостырку отмечают  ее  относительную
безболезненность. Случалось, что мостырщик зашивал нитками рот.
   Оттянуть этап можно и с  помощью  химического  карандаша.  Достаточно
растереть грифель и засыпать им глаза, чтобы вызвать временную слепоту.
   Еще зэки симулируют недуг, чтобы не попасть в карцер.  Каждое  поста-
новление на посадку в карцер должна подписать санчасть. Мастерски испол-
ненная мостырка обеспечивает перевод на более  легкую  работу  во  время
очередного медосмотра на соответствие трудовой категории.  Их  три:  ТФТ
(тяжелый физический труд), СФТ (средний), ЛФТ (легкий).
   О популярности и коварстве лагерных мостырок вспоминал и Солженицын в
"Архипелаге "ГУЛАГ":
   "Другое дело - мостырка, покалечиться так, чтоб и  живу  остаться,  и
инвалидом. Как говорится, минута терпения - год кантовки.  Ногу  сломать
да потом чтоб срослась неверно. Воду соленую пить -  опухнуть.  Или  чай
курить - это против сердца. А табачный настой пить - против легких хоро-
шо. Только с мерою надо делать, чтоб не перемостырить да через  инвалид-
ность в могилку не скакнуть. А кто меру знает?.. "

   "Ремонт болтов"

   Так называют в зоне подпольную операцию по вживлению в  половой  член
пластмассового шарика, призванного подарить партнерше или партнеру неза-
бываемые ощущения. Подобное хирургическое вмешательство в мужское досто-
инство наблюдалось еще в дореволюционных допрах. Спустя полвека, способы
и инструментарий лагерных "хирургов" не изменились. Несмотря  на  болез-
ненность операции и ее осложнения.
   Тонкости тайной лагерной хирургии, некогда  популярной  среди  зэков,
отразил Игорь Губерман в своих "Прогулках вокруг барака".
   Пластмассовый шарик, вживляемый в член, назывался спутником.  Спутник
помещался не один (стоило  ли  из-за  одного  затевать  всю  возню?),  а
две-три такие крупные фасолины делали пенис скорее  орудием  пытки,  чем
наслаждения. Обладатели спутников любили рассказывать,  как  кричали  от
счастья их подруги.
   Теперь о самой операции. В большом грязно-буром куске  хозяйственного
мыла аккуратно вырезали маленькое отверстие. Вместо ножа зэки  использо-
вали черенок алюминиевой ложки, остро заточенный о бетонный пол. Над вы-
резанной в мыле ямкой плавили на горящей спичке целлофановый пакет.  Из-
давая мерзкий запах и пуская едкий дым, пакет плавился и капал в отверс-
тие. Когда ямка заполнялась, зэки ждали, пока целлофановая  масса  осты-
нет. Затем кусок мыла разрезался тем же черенком от ложки и вытаскивался
образовавшийся твердый сгусток, который начинали долго-долго шлифовать о
бетонный пол камеры. Терли кусочек до тех пор, пока он не превращался  в
большую гладкую фасолину.
   После этого за дело брался местный "хирург". Его основной  инструмент
- обточенная ручка от зубной щетки. Бритву использовать  нельзя:  надрез
должен быть рваным и неровным. Пациент клал член  на  стол,  за  которым
обычно камера ела, и двумя пальцами оттягивал на  нем,  распластывая  по
столу, кожу у основания головки. Эксперт по спутникам  наставлял  острие
ручки зубной щетки и сильно бил сверху. В роли молотка фигурировал самый
толстый том из книг, находящихся в камере. Ассистент (эксперт-оператор),
не обращая внимания на кровь, быстро заталкивал в  рваную  щель  фасоли-
ну-спутник.  Рану  немедленно  засыпали  растолченной  таблеткой  белого
стрептоцида и перевязывали подручной тряпкой. Часто бинтом служила разо-
рванная майка.
   Спутники носились недолго и вырезались лагерными врачами после перво-
го же медосмотра: этого требовала ведомственная инструкция. Зэки это хо-
рошо знали и пытались дотянуть до свидания со своей подругой. Врачи же -
в целях воспитания "гуманного, неозлобляющего и разумного"  -  старались
вырезать спутник не сразу при поступлении зэка в лагерь, а только за час
перед свиданием, когда приехала к нему жена и он пришел на  обязательный
перед свиданием врачебный осмотр.
   В нынешних зонах "ремонт болтов" встречается значительно  реже.  Если
же он проводится, то не средневековыми - методами, а с помощью  хирурги-
ческого скальпеля и дезинфицирующих средств.


   РАЗДЕЛ II

   НАТЕЛЬНАЯ ЖИВОПИСЬ

   От швейной иглы до электрической бритвы

   Нательные рисунки с использованием красящих веществ, вводимых под ко-
жу, появились в Европе в начале XIII века.  Их  использовали  балаганные
артисты, демонстрируя перед публикой разукрашенное тело. Затем татуиров-
ки перекочевали в цирковое искусство с той же целью. Необычное художест-
во имело такой успех, что через несколько десятилетий оно воспринималось
как нормальное явление. Предприимчивые парижане первыми открыли мастерс-
кие по нанесению татуировок. Мастера сами изготовляли красящее вещество,
которое вводилось клиенту под кожу за умеренную плату.
   Предполагают, что родина татуировки - Гаити, где племена отмечали на-
тельными символами совершеннолетия, юбилеи, половую зрелость. Импортиро-
вал ритуальную достопримечательность мореплаватель Кук. Слово "татуиров-
ка" произошло от полинезийского "тату" ("рисунок"). Нательная  символика
использовалась уголовным миром как средство связи и носитель информации.
Татуировка стала своеобразной визитной  карточкой  преступника,  которую
трудно испортить, а еще труднее потерять.
   По наколкам блатари делили мир на "своих" и "чужих", на воров и фрае-
ров. В нательной символике закладывались криминальное прошлое, число су-
димостей, отбытый или назначенный по судебным приговорам срок, воровская
масть, отношение к административным органам, склонности, характер, наци-
ональность, вероисповедание, сексуальная ориентация, место  в  уголовной
иерархии и даже эрудиция.
   В прошлом веке уголовная полиция европейских стран,  в  том  числе  и
России, начала изучать нательную символику преступников, формировать ка-
талоги татуировок и проводить их анализ. Но тогда наколки воспринимались
лишь как внешние приметы. В начале XIX века сыщик уголовной полиции  Па-
рижа Э. Видок предложил систему идентификации  преступника,  построенную
на особых приметах. Была создана картотека на парижский  криминалитет  с
указанием фамилий, биографий, кличек, адресов, преступных связей и внеш-
них особенностей. Тогда же в Сюрте  (службе  криминальной  безопасности)
появился художник-криминалист, который делал наброски с лиц уголовников.
За двадцать лет службы Видоку и его подчиненным удалось  накопить  более
четырех миллионов карточек. Примечательно, что сам Эжен Видок в  прошлом
был преступником.
   Новый виток в развитии идентификации произошел  в  середине  прошлого
века, когда в  брюссельской  тюрьме  впервые  принялись  фотографировать
осужденных преступников и вносить их в картотеку. Настоящую же революцию
в криминалистике провел Альфонс Бертильон. Он предложил  измерять  подс-
ледственных (существовало одиннадцать различных измерений), брать  отпе-
чатки пальцев и ввести "словесный портрет".
   Ч. Ломброзо, работая врачом в одной из тюрем Италии и создавая психо-
логические портреты заключенных, одним из первых отметил  автобиографич-
ность наколок. Наблюдения итальянского криминолога вошли в его  знамени-
тый альбом уголовных типажей. Ломброзо считал, что по  нательным  узорам
(впрочем, как и по всем человеческим деяниям) можно судить о личности их
владельца.
   Толкование татуировок становилось для полиции обычным инструментом  в
борьбе с преступностью. Но мгновенной отдачи не было и был" не могло. На
изучение нательной живописи требовались десятилетия, и к новому  направ-
лению постепенно охладели. Его отнесли к разряду кабинетных теорий.  По-
лиция лишь регистрировала татуировки, относясь к ним, как к обычным осо-
бым приметам преступника. Каталогом пользовались, когда нужно было уста-
новить личность погибшего, идентифицировать  или  опознать  преступника,
объявить розыск и т.д.
   Начиная с 30-х годов в Советском Союзе ситуация несколько изменилась.
Татуировки были вынуждены изучать, потому  что  они  стали  своеобразным
орудием уголовного мира. Ни в одной стране мира зэки не  были  настолько
сине-фиолетовыми, как у нас (конкурировать с ними  могли  лишь  японские
якудзи или воины китайских триад). Корни этого феномена кроются там  же,
где и корни всей тюремно-лагерной субкультуры. Еще пять-шесть лет  назад
криминалисты из Америки, Германии, Франции скептически относились к  ка-
талогам татуировок и снисходительно отказывались от информационной помо-
щи в этом вопросе.
   Сегодня СНГ успешно проэкспортировало преступность в Западную  Европу
и США. В структурах криминальной полиции многих стран  созданы  "русские
отделы", призванные бороться с "четвертой волной". В  русских  кварталах
наступило время отстрелов, и полицейские чины  все  чаще  натыкались  на
трупы с характерным нательным рисунком или на расписанного с ног до  го-
ловы вымогателя, прошедшего "лагерные университеты" в России.  Волей-не-
волей пришлось заняться изобразительным искусством блатного мира.
   Всю информацию о татуировках МВД попыталось вложить в  несколько  ил-
люстрированных каталогов и рекомендации к ним. Это наследие  издавалось,
хранилось и использовалось под грифом "ДСП" - для  служебного  пользова-
ния. Лишь в начале 90-х годов несколько сотен татуировок стало достояни-
ем неискушенных граждан, появившись в массовых изданиях благодаря  твор-
ческому усердию российских офицеров-криминалистов Бронникова,  Болдаева,
Дубягина и др., изучавших нательную живопись десятки  лет  и  имевших  в
своих частных коллекциях не одну тысячу рисунков и фотоснимков.
   Распространение клейма на теле преступников  началось  по  инициативе
государственных органов много веков назад. Отличительный знак обычно на-
носился на лицо (у женщин - на грудь Или плечо)  и  мало  чем  напоминал
произведение искусства. Скажем, на лбу российского каторжанина выжигался
знак, в котором угадывалось слово "кат". Со временем уголовный клан  по-
мог сыскным структурам и сам стал метить своих представителей. В  начале
XX века татуировки получили распространение на Сахалине,  в  Петрограде,
Москве, и в основном среди воров. Нательный рисунок имел скрытый смысл и
указывал прежде всего на принадлежность к конкретной преступной  группе.
Это помогало быстро установить связь с вором своей масти.
   Развитие нательной символики длилось почти полвека, и  к  50-м  годам
блатной мир имел свои блатные законы татуировки.  Тогда  же  утвердилось
жесткое право на ношение определенного рисунка согласно статусу в тюрем-
нолагерной системе. Тело зэка превратилось в его  личное  дело,  которое
прочитать мог далеко не каждый. Шла регулярная борьба  за  достоверность
символики, за чистоту нательной информации. "Самозванцы" строго  наказы-
вались, вплоть до членовредительства или опускания. За  "симуляцию"  ла-
герного авторитета могла последовать даже смерть. Блатари пытались защи-
тить свои наколки от подделок, изобретая новые символы, не приметные, но
обязательные детали рисунка.
   Однако лагерная живопись не была догмой.  Изобразительное  творчество
поощрялось, зэки с удовольствием наносили репродукции картин и  фотогра-
фий, клялись на своем теле в любви и верности дамам, напоминали о  мести
за измену, благодарили страну и вождей за "счастливое детство" и т.п. Но
Предыдущая страница Следующая страница
1 ... 16 17 18 19 20 21 22  23 24 25 26 27 28 29 ... 99
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (2)

Реклама