стене. Любой огрех чреват мордобоем.
Причин для опускания много. Сделать отбросом зоны могут еще в
следственном изоляторе, притом лишь за то, что ты нагрубил авторитету
или стал качать свои права. Как правило, такое допускают новички, при-
выкшие командовать на свободе. Бывали случаи, когда "дарили тарелку с
дыркой" за внешний вид, скажем, за смазливость, жеманность или чрезмер-
ную интеллигентность.
Пассивные гомосексуалисты и насильники малолетних попадали в касту
автоматически. Сокамерники еше в СИЗО узнают сексуальную ориентацию и
статью, по которой обвиняется "новобранец".
Психиатры, изучавшие внутренний мир маньяков, утверждают, что почти
каждый из них бывал жертвой сексуальных домогательств. То ли в армии, то
ли в ИТК. Ростовский Чикатило и краснодарский Сливко были опущены в во-
инской казарме, иркутские маньяки Храпов и Кулик - в лагерной. Наблюде-
ния показали, что большинство сексуальных убийц ранее имели судимость за
изнасилование или развращение малолетних. По мнению психиатров, лагерный
обычай сильно усугубляет патологические процессы в психике насильника и
в несколько раз обостряет половую агрессию. В петушином гнезде извраще-
нец может превратиться в сексуального убийцу.
В 1980 году Иван Христич из Мариуполя попал в зону за изнасилование
малолетней. Суд попытался обуздать сексуальную озабоченность Ивана Ива-
новича пятью годами лишения свободы. Освободившись через два года, по-
хотливый дядя Ваня направился на стройки народного хозяйства Мариуполя.
Было тогда ему около сорока. Заодно Иван решился построить и семью, же-
нившись в 1984-м. Первые годы совместной супружеской жизни протекали бо-
лее-менее спокойно. Потом Христич стал звереть. Он заманивал малолетних
соседок по подъезду в свою обитель, обещая показать попугайчиков, и
развратничал с ними. Через полгода он изнасиловал четырехлетнюю девочку,
затем зверски избил ее, вновь изнасиловал и, наконец, задушил. Спрятав
растерзанное тельце в водонапорной башне, садист преспокойно вернулся
домой и опять принялся за "показ попугайчиков".
Арестовали Христича в 1992 году. В процессе следствия выяснились не-
которые подробности его лагерного прошлого. В зоне усиленного режима
Ивана опускали четырежды. В петушином братстве он провел два с половиной
года (полгода в СИЗО): чистил туалеты, убирал мусор, пятьшесть раз был
избит уголовниками. Молча сносил побои, ишачил за двоих и в конце концов
заработал досрочное освобождение. Знавшие Христича раньше утверждают,
что он вернулся из колонии другим: замкнутым и домоседом.
С момента задержания и до окончания судебного процесса Христич вел
себя так, словно постоянно ждал удара в лицо. Не плевка, а именно удара.
Он очень боялся боли. Его глаза не молили о пощаде, они просили одного:
не бить. На допросах Иван Иванович не запирался, охотно посвящал
следствие во все подробности случившегося. Рассказал, как, придя домой,
старательно отстирывал в холодной воде пуловер, забрызганный детской
кровью, как тер щеткой пятна на брюках, как осторожно, стараясь не за-
пачкаться, бросал поруганное тело в колодец насосной. Казалось, беседу-
ешь не с человеком, а с механизмом. Христича расстреляли в 1994 году.
Красноармейского маньяка Федотова, расстрелянного в 1993 году, зэки
опускали трижды. Он попал в ИТК за развращение малолеток, к тому же
мальчиков. После петушиной службы Федотов вернулся домой и вскоре изна-
силовал малолетнюю. Затем расчленил в ванной комнате труп и по частям
утопил в привокзальных туалетах...
Пассивного педераста зона метит татуировкой - выкалывает синяк под
глазом или наносит определенный рисунок. Утаить клеймо практически не-
возможно, и петух остается им на вечные времена. Прибывая в очередной
раз в СИЗО или НТК, он обязан прежде всего уточнить, где здесь петушиный
угол. В случае утаивания и обмана опущенного могут убить те, кого он за-
контачил своим общением.
С петушиным клеймом случались и грустные курьезы. Легкомысленные и
законопослушные обыватели выкалывают себе на бедра, плечи или грудь что
придется, лишь бы рисунок был покрасивее да позабавнее. Скажем, руку с
распустившейся розой, музыкальный инструмент или перстень с сердцем.
Очутившись по капризу судьбы среди зэков, он с удивлением слышит в свой
адрес: "Вафлер". Петух то есть.
Начинается сущий ад, и попробуй докажи, что ты не петух. Зачастую с
такой наколкой и впрямь опускают. В зоне мигом отыщется активный педе-
раст. Или сам авторитет, желая разгрузиться, воскликнет: "Клевый бабец.
Трогать после меня". Дожив до свободы, петухи часто избавляются от тату-
ировки, выжигая ее или меняя "сюжет". Перстень вафлера заштриховывают
полностью - получается новый символ ("от звонка до звонка"). После этого
от тюрьмы нужно зарекаться. Опытный уголовник сразу обратит внимание на
"грязный" рисунок и уточнит прошлое по лагерной почте...
К обиженным относят зэков, которых отвергли, но не опустили. Напри-
мер, законтаченных в общении с петухами, карточных должников, отцеубийц,
развратников или просто доходягу, не умеющего за себя постоять. Таких
называют парашниками. Они по лагерному рангу выше петухов, но уборка ту-
алета их не минует. Парашника в любой момент могут наградить посудой с
дырками.
Опускание - процесс стандартный: двое или трое держат, один насилует.
Иногда жертве цепляют на спину порнографический снимок для возбуждения.
Если кандидата в петухи скрутить не удалось, пускаются на хитрость. Дож-
давшись, пока он заснет, зэки мастурбируют на его лицо или проводят чле-
ном по губам. После этого по лагерю или СИЗО объявляется, что полку ваф-
леров прибыло. Так поступали с бандитами, пошедшими против воров (см.
главу "Воры и бандиты").
Долгое время опущенные были полностью бесправными. Их ставили ниже
легавых, сук и козлов. Но их клан стал приспосабливаться к зоне, созда-
вать свой устав и свою иерархию. Это происходило не во всех лагерях и
тюрьмах. Опытные зэки считали, что больше всего петухов на общем и уси-
ленном режимах, и называли такие зоны козлиными. Чем строже режим, ут-
верждали они, тем меньше вафлеров и больше шансов им выжить.
На строгом и особом режиме среди опущенных зачастую имеется петушиный
пахан, так называемая "мама". Он распределяет места в петушиных углах,
руководит чисткой туалетов и дисциплиной внутри отверженного клана. Он
же и поставляет "телок" для прочей уголовной братвы. На строгом и особом
режиме беспричинно избить обиженного или опущенного не принято. Петуха
могут ударить за непромытую парашу или попытку завести разговор с авто-
ритетом, но это бывает не так часто: мама внимательно следит за порядком
и сам наказывает виновного. В нынешних колониях обиженные даже ухитряют-
ся играть между собой в карты в своем углу.
Но самым любопытным является то, что петухи, пытаясь выжить, застави-
ли с собой считаться. Они стали защищаться после того, как истязания
достигли апогея: их заставляли есть испражнения и языком вылизывать па-
рашу. Доведенная до отчаяния жертва шла на самоубийство, но не обычным
путем. Петух выбирал наиболее злобного уголовника и бросался ему на шею,
целуя и облизывая. Шокированный зэк убивал или калечил изгоя, но сам
становился законтаченным. Былое уважение мигом улетучивалось, и посрам-
ленный уголовник вскоре пополнял ряды обиженных.
Петушиный клан мог реагировать на беспредел и более организованно.
Например, петух, проигравший свою жизнь, становился торпедой, исполнял
желание победителя. Тот же мог поручить должнику законтачить авторитета,
допустившего беспредел. Выбора у торпеды не оставалось - должника за от-
каз прикончили бы сами петухи.
Выйдя из ИТК на свободу, парашники, козлы и петухи становились
серьезной опасностью для воров. Лагерные унижения порождали у
большинства из них чувство ненависти, а у многих - желание отомстить.
Опущенные бандиты вновь брались за оружие и начинали охотиться за ворами
и их окружением: шестерками, быками, пацанами. Порой погибали те, кто
лишь упоминал о своей связи с ворами.
Вор из Таганрога Борис Исаев по кличке Муся был застрелен на следую-
щий день после возвращения из ИТК. В него пустили две пули, причем в
пах. Вор умер от потери крови. По мнению оперативников, его прикончил
некто Бобров, отбывавший наказание в той же ИТК. Лагерная оперчасть вы-
яснила, что Боброва дважды опускали. При задержании убийца застрелился.
Лидер уралмашевской преступной группировки Гриша Цыганов, промышляв-
ший в Екатеринбурге рэкетом, враждовавший с законниками и погибший от
руки неизвестного убийцы, привлекал в ряды своих боевиков бывших зэков,
изнасилованных в лагерях. Такие бойцы охотнее истребляли воровскую брат-
ву: ненависть побеждала страх перед ворами.
Тайная хирургия
Лагерные мостырки
Чтобы избежать этапа или работы, зэкам часто приходится симулировать
болезнь. Для этого существуют специальные рецепты, которые уголовная
братия разработала и опробовала еще во времена каторги. Этими хитростями
стали пользоваться и в зонах ГУЛАГа. Законники симулировали заболевание,
чтобы попасть в больницу, где, по воровской традиции, назначался сход-
няк. В зависимости от масштабов сходки, медучреждения могли быть разные.
Поэтому была разной и тяжесть "недуга".
По старым воровским законам, короновать зэка позволялось лишь во вре-
мя пересылки иди в тюремной больнице. Кандидату на почетный титул прихо-
дилось что-то с собой делать, чтобы вызвать озабоченность врачей. Случа-
лось, претендент в погоне за титулом даже причинял себе увечья и попадал
в больницу на вручение венца.
Симуляцию болезни или намеренное членовредительство зэки называют
мостырками (или мастырками). Их перечень настолько объемен, что потянул
бы на хороший сборник лагерных рецептов. В 1987 году исследователь со-
ветского лагерного быта Жак Росси издал в Лондоне "Справочник по ГУЛА-
Гу". Автор не обошел вниманием и мостырки. Наиболее популярные выглядят
так.
В женских лагерях самым простым и приятным средством избежать работы
считалась беременность. Осужденные женщины провоцировали мужской персо-
нал лагеря на близость и старались скрыть интересное положение до момен-
та, когда проводить аборт никто не рисковал. Беременная зэчка освобожда-
лась от трудовых будней на несколько месяцев.
К чуть ли не повседневным рецептам относилось обильное потребление
воды, которое могло закончиться водянкой. Чтобы вызвать жажду, зэки ели
соль целыми кусками. Учащенное сердцебиение вызывалось водным настоем
табака, который пили три раза в день.
Чтобы сымитировать тяжелую гнойную рану, зэк разрезал кожу и вводил в
надрез нитку, которой чистил зубы. Инфекция делала свое дело, и спустя
два-три дня рана пугала самого симулянта.
Болезненным, но эффективным, считалось прижигание полового члена.
Морщась от боли, зэк обрабатывал детородный орган горящей сигаретой.
Ранки смахивали на сифилисные язвы, и мостырщик отправлялся в венеричес-
кое отделение. Симуляция гонореи переносилась не менее болезненно: в мо-
чеиспускательный канал с помощью шприца вводили жидкое мыло, вызывающее
раздражение слизистой и подозрительные выделения.
Если кипяток лить на ногу или руку не прямиком, а через тряпку, обва-
ренная кожа напоминает своей припухлостью и равномерной краснотой ганг-
рену.
Острое кишечное отравление или дизентерию имитировали тем, что съеда-
ли несколько кусков обычного мыла. Кто не мог проглотить мыло, пил
мыльный раствор. Через несколько часов появлялись рези в животе и
сильный понос.
Желающие получить высокую температуру вводили под кожу керосин. Кроме
температуры, появлялись фурункулы, которые также можно было использовать
при выборе "диагноза".
В сустав руки или ноги загонялись иглы. Сустав распухал, синел и под-
