сакральные аспекты.
Можно назвать несколько наиболее доступных целей.
Делать что-то лучше и иметь возможность для этого.
Быть здоровым и не болеть.
Понимать и видеть то, что происходт в природе.
Исходить из этого.
Видеть мир таким, какой он есть, а не таким, каким
он кажется нам через стекло иллюзий и стеретипов.
Действавать осознанно,а не под влиянием всяких параной,
маний и фобий.
Увидеть другой путь развития человечества. Увидет
вообще возможность разных путей.
Пpактичекий аспект системы.
С практической стороны Система включает в себя Ядро
и Прикладные задачи. Все упражнения преподаются в
соответствии с общим Методом системы. Основа этого метода
- максимальная инициатива ученика. Более важно не
передать что-либо конкретное, но создать ситуацию для
самостоятельного поиска.
Ядро:
Ядро содержит специальные психотехнические,
двигательные упражнения и медитационные техники, которые
воздействую непосредственно на психическое ядро человека.
Цель этих упражнения при помощи различных способов
снимать внутренние психические и физические барьеры и
стереотипы, как осознаваемые так и в основном
неосознаваемые. Большинство стереотипов и психологических
барьеров ядра не осознаются человеком непосредственно. Об
их существовании можно узнать лишь по ряду проявлений в
разных аспектах человеческой деятельности. Кроме этого
знание о существование в психике барьерной структуры,
мании, фобии или паранойи не всегда делает возможным
уничтожение этой структуры.
Хорошие результаты в этом направление дают
специальные двигательные упражнения системы. Причина
высокой эффективности физических упражнения для снятия
психических и физических зажимов и блоков заключена в
глубокой связи между перманентным состоянием сознания и
общей моторной пластикой человека, его
кинестизиологическими проявлениями.Такие упражнения
преподаются инструктором, они имеют простые и усложненные
формы. Большинство этих упражнений разработаны на базе
специальных упражнений из разных систем Воинских
искусств. Из них удален прикладной военный аспект,
изменена форма и добавлены новые специфические элементы.
Прототипы были взяты из таких систем как Винь-Чун, Тай
цзи, Айкидо, Дзю-до, Джиу-Джитсу и Русская Школа Борьбы.
В основном это упражнения типа Tha-Lu, Chi-Sao, Tai--
Shou, Lun-Shou, Push Hand,а также различные
упраднения,развивающие искусство прикосновений, липкие
руки, мягкие руки, цепкие руки, прилипание, упражнения на
подвижность и релаксацию. Список прототипов может
насчитывать сотни специфических упражнений.
Психотехнические упражнения и специальные
медитационные техники направлены прежде всего на обучение
интуитивным способам восприятия информации, наблюдения
мира и воздействия на себя и на события. Применяются
некоторые известные(Lathihan,Vipassana,Dinamic
Meditation) и оригинальные методы(Dinamic Selffreeing
Meditation). Также предлагаются некоторые специальные
упражнения из некоторых прикладных аспектов или видов
искусств, которые также воздействуют на барьерные
структуры ядра. В основном в этом случае используется
живопись, пантомима и танцы, скульптура и пение.
Прикладные задачи.
Прикладные задачи реализуются в разных аспектах
социальной и творческой деятельности. Основной метод
решения всех задач - спонтанное творчество и
импровизация. Студенту предлагают решить проблему, пройти
ситуацию или выполнить задание в условиях полной
неопределенности или даже постоянной изменчивости
обстоятельств. Студент может не обладать ни первичными
навыками, ни знаниями для решения этой проблемы. Иногда
решение проблемы может показаться студенту опасным для
его жизни и здоровья, сопровождаться страхами и
беспокойством. Иногда решение задачи является барьером,
который надо преодалеть. Студент должен обязательно
решить задачу, проявив при этом смелость и полную
самоотдачу. Иногда необходимо брать на себя
ответственность, иногда необходим творческий поиск.
Задачи предлагаются в следующих областях:
живопись,
скульптура,
графиzка,
литература и поэзия,
каллиграфия,
пантомима,
керамика,
резка по дереву,
пение,
воинское искусство,
любые виды спорта и искусства, развивающие смелость,
независимость и свободу,
походы и путешествия,
совместная работа и лагеря,
социалные задачи,
специальные упражнения.
Конкретный список видов деятельности, которые могут быть
использованы для достижения нужных целей неопределен. Это
определяется предпочтением практикующего или инструктора.
Практически, этот список может быть неограничен.
Язык и Метод познания системы
Способ передачи знаний посредством образов.
Это даже не передача знаний, но воостановление их в
человеке, или даже прямая трансформация человека, что и
есть истинное знание.
Образный способ передачи знания основан на том, что любое
знание можно выразить в сложном образе, который будет
включать в себя все аспекты, структуру знания по
вертикали, иерархические связи, структуру по
горизонтали,т.е. ассоциативные связи, его
гносеологическую устойчивость(?).
При этом человек воспринимает знание не как набор
описаний, определений и взаимосоответствий вербального
характера, но видит и ощущает внутренним взором, как
цельный образ, а не то, что выхвачено взглядом,
концентрацией внимания.
При этом знание свободно от определений, это уже и не
знание в сvысле описательной информации, это скорее
ощущение того что есть. При этом вовсе не охватываются
все связи того, на что ты направил луч своего внимания,
но лишь то, что ты хочешь увидеть.Кроме того в данном
случае увидеть = почувствовать = понять. Не всегда то,
что видишь или чувтвуешь таким образом можно выразить
вербальными определениями. Чаще всего нельзя. Но это
видение, не есть изучения того, что в стороне от тебя,
это ощущение того, частью чего ты являешся.Ты видишь все
процессы,прошлое и будущее. Не предполагааешь, но видишь.
Ты можешь смотреть как бы поверх, чтобы видеть общее
явление или углублять луч своего внимания, чтобы видеть
то,что в самой глубине.
Скорость этого познания поистене бесконечна, ибо не ищешь
ты выводов и продолжений, но желание видеть их сразу
сводит вас воедино.
Такой метод дает понимание, что мир непрерывен и слитен,
и познание также непрерывно и слитно. Ибо разум твой
рассматривает не вырванную абстракцию, как при обычной
научной методологии, но сливается с реальной Вселенной.
Это не размышление о объектах Вселенной, а соединение с
ними, ощущение общей взаимосвязи. Поэтому разум не
блуждает в теоретических пространствах, но постоянно
пребывает в этом Мире. Это метод постоянного, непрерывно
длящегося инсайта. Возможно видеть все, на что направлен
твой внутренний взор.
Бесконечность чистого познания вселяет в радость.
Любое прикладное познание ограничено сиюминутными
нуждами, выгодами, потребностями каких либо человеческих
группировок. Это не означает, что прикладное познание
бесполезно или не может приносить удовлетворения ,но
меньше чем свободный полет.
Это "Система нанизывания небес".
Язык древних, причудливых образов и аллегорий, ассоциаций
в повседневной нашей жизни. Это ближе мне, чем сухой
научный язык определений и формул, тоже ,впрочем, не
лишенный своей красоты.
Все переполнено единством, потому что и в простых
явлениях заключено величие Вселенной. Все вещи этого мира
несут на себе печать творения.
Метод познания через образы не только происходит через
инсайты, но что очень существенно, познающий является не
субъектом познания только, но также объектом познания. В
обычном научном методе познания человек как бы со стороны
наблюдает изучаемое явление, кроме того познание в
вербальном виде, лишенное многих связей, почти не
изменяет познающего.
При образном методе познание - это прежде всего личное
переживание, опыт, в конечном итоге личное изменение,ибо
происходит не наблюдение ,но прикосновение и слияние.
Познание становится не решением очередной логической
задачи, но осознанием новых свяэей. Поэтому это познание
состоит условно из трех этапов:
прозрение-инсайт-восприятие образа;
пробуждение новых связей;
трансформация познающего...
Каждый этап по своей сути микроскачек для
познающего.
Таким способ постигают мир все мистико-практические
учения - ибо познание означает изменение. Я также
стремлюсь передавать знания таким способом, насколько это
в моих силах.
Это метод не иступленного копирования, но метод
когда человек все время творит, т.е.важен больше не
результат познания, но те изменения, которые при этом
происходят с человеком. Это делается для того, чтобы
научить человека самостоятельно производить поиск,
т.к.истинные знания человек получает в результате
личного, интимного общения с Богом, без всяких вторичных
посредников.
Ибо по своей сути процесс познания это процесс
совершенствования, процесс реализации Божественной
природы человека. При этом важен не повод, не вехи и
формы пути, но сам человек, его рост. Процесс познания
это лишь способ, инструмент, средство слияния.
Действительно "ищщите и обрящите", "стучитесь и
отворят"... Но! Дают, отворяют и посвящают по мере
личной трансформации, постижения, ибо больше дают тому,
кто больше, в смысле осознания, может просить и ,главное,
способен больше вынести.
Но "просить больше" -это не от человеческой
потребности. Это есть совершенное, непреодолимое
стремление к истоку и цетру, своеобразная истовость, это
просьба царствия небесного, но не земного.
Сама по себе деятельность не важна , как самоценный
феномен. Важны лишь те изменения в человеке, которые
подготавливаются этой деятельностью, если она
отправляется определенным правильным образом. Причем,
этот "правильный образ" однотипен во всех культурно-
исторических традициях. Т.е. речь всегда идет не только о
приобретении навыков для выполнения деятельности, но
также о личном духовном совершенствовании, которое
древние мастера ставили важнейшим условием постижения
сакрального смысла их деятельности, их ремесла и
искусства. И все двигалось к одному - тотальному
постижению единства, осознанию себя в этом единстве.
Все может увидеть лишь тот, в ком осталось меньше
себя, как противопоставления остальному миру. Ибо видение
- не есть взгляд со стороны, но в каком-то смысле
становление этим, отождествление с этим,не утрачивая
истинной индивидуальности. Ты не вносишь себя в поток, но
начинаешь видеть, чувствовать свое место в потоке.
Немного о Методе обучения.
Здесь я не могу все передать. Я постараюсь сделать более
полный обзор в книге"Горсть листье. Люди из Страны Грез".
Здесь я привожу лишь некоторые общие безсистемные мазки,
что бы передать ощущение. Главное! В этой системе никто
никого не учит, но все учаться. Самостоятельность,
осознанность и инициатива. Поэтому под Методом обучения
надо понимать не столько метод передачи, сколько также
Метод познания.
От простого к сложному, от разума к интуици, от
действия к недеянию, от информации к знанию.
Просходит постепенное наращивание количества,
интенсивности и разнообразия внешних факторов.
Причем, понятие стресс-фактор во многом производное
