все струны перед выступлением.
Невозможно избежать обвинений в жестокости, когда
упоминаем о естественных последствиях невежества и безумия.
Нет слов земных, чтобы достаточно предупредить людей не
губить себя, не губить планету, не осквернять пространство.
Нужно терпение, накопленное веками, чтобы нести спасение
человечеству, зная, насколько оно будет отвергнуто и
распято. Каждый день и каждый час где-то Нас поносят и
отвергают Руку помощи.
Можно представить, какие потоки воли безумия затопляют
каждое движение блага. Зачем мыслить о далеких иерофантах
зла, когда люди, якобы борющиеся против зла, сами
увеличивают максимум зла. Таково положение Земли.
Неблагодарные Сыны Земли спешат приблизить катастрофу, и
каждое предупреждение принимается, как оскорбление. Так мир
начертал истину о Голгофе. Так нужно знать и эту сторону
Нашей внутренней жизни. Знайте ее, трудитесь, являя
понимание всего сущего.
95. Урусвати знает духоту земную. Так называем
состояние атмосферы, когда тяжкие пространственные токи, при
напряжении надземного огня и среди безумия людского,
образуют невыносимую подавленность. Люди пытаются объяснить
такое положение солнечными пятнами, прохождением комет, но
подобные внешние обстоятельства не могут создать столь
невыносимую нагнетенность. Сам подземный огонь не в
состоянии окружить всю планету без содействия человека.
Люди чувствуют подавленность, ими овладевает нервное
безумие, но они не могут указать, в чем причина. Многие
указывают на массовые эпидемии, на новые формы заболеваний,
но не признают главную причину в своем поведении. Таким
образом складывается духота земная. Чуткие сердца особенно
тяжко переживают ее. Ощущается даже духота физическая и
сердечная подавленность. Можно советовать особую
осторожность в обращении с сердцем.
Одно можно сказать в утешение, что такие нагнетения не
могут быть продолжительными. Они могут раствориться в
притоке праны или могут повлечь катаклизмы. Но иногда даже
катаклизмы лучше мертвенной духоты.
Мы знаем эту духоту.
96. Урусвати знает значение синтеза. Между тем,
отрицание этой основы часто разрушает самые полезные дела.
Понимание смысла Нашей Обители страдает от разграничения
произвольного. Одни считают Нас отшельниками Кайласа, другие
принимают Нас за существ Тонкого Мира - такие деления
разрушают синтез Нашего бытия.
Люди не желают допустить самые логические доводы, чтобы
расширить свои допущения, но, таким образом, подрывается
самый смысл Нашего существования. Если Наше Сосредоточие
существует, как связь между мирами, то в нем должны быть
выражены условия, как физического, так и Тонкого Мира. Но
понять такое простое соображение может лишь тот, кто
понимает величие синтеза.
Можно провести разделение по всему человечеству по
признанию синтеза. Найдутся многие, яро отрицающие пользу
синтеза, но они не знают историю человечества. Разве не были
эпохи расцвета и временами познания синтеза? Так каждое
сотрудничество центров являлось и расширением познания.
Не думайте, что ограничительные специальности могут
решать славу эпохи. Только доброжелательный, обобщающий
синтез даст толчок к новому продвижению сознания.
Так не забудем, что ограничение может препятствовать
пониманию Нашего Братства.
97. Урусвати знает равновесие между гармонией и
эволюцией. Часто невежество противополагает эти родственные
понятия. Действительно, может ли быть эволюция
негармоничной? Может ли быть гармония без эволюции? Но люди
хотят видеть гармонию, как нечто недвижное и бездеятельное.
Люди желают, чтобы гармония прикрывала их
безответственность. Когда мир содрогается, люди предпочитают
сидеть в сладком забвении и называть такое мертвенное
состояние высоким словом гармония.
Но сильные аккорды гармонии весьма напряжены и,
нарастая, приближаются к эволюции. Также и благо эволюции в
ее постоянном нарастании движения. Прекрасно сознавать, что
мир непрерывно эволюционирует в стремительном движении. Не
может быть эволюции в статике, но люди не заглядывают в
будущее, втайне думают о небывалом, недвижном состоянии
эволюции. Эволюция прекрасна, ибо в своей спирали она
проходит в вечном подъеме. Даже судороги хаоса не остановят
подъем спирали.
Не всегда в земном состоянии люди могут усмотреть
полезное нарастание. Каждое нарастание происходит в муках,
при молнии и в вихре. Только совершенное сознание может
понять в буре сверкание Истины. И каждый восходящий
мыслитель должен претворить в земном бытии свое понимание
Истины. Без своего приложения к жизни не может человек
называться мыслителем. Мысль есть жизнь, и жизнь движима
мыслью. Так вы понимаете две основы Нашего Бытия. Мы живем в
гармонии для эволюции. Мы должны эволюционировать, ибо иначе
превратимся в мумии.
Нужно уметь полюбить движение эволюции, в ней
понимается вечность.
98. Урусвати живет приказом - подвиг и мужество. Оба
понятия должны быть воспитаны через утверждение примеров
героев. Следует напомнить о героях, преодолевающих самые
нечеловеческие задания. Нужно понять всю сложность условий,
их окружавших. Летопись не передает, насколько они были
угрожаемы от всех близких и дальних. Люди полагают, что
героические деяния могут зарождаться внезапно без длительной
подготовки, но на деле видим, что много мыслей сложилось,
прежде чем образовалось решение самоотверженного деяния.
Самые отважные герои могли рассказать о детских
видениях, о снах, о голосах зовущих и приказывающих. С
самого детства слагались мысли, ответ на которые приходил
позднее. Герой мог бы поведать, насколько какая-то сила
направляла его поступки. Герой мог произнести нежданные
слова, значение которых он понимал лишь со временем. Так
Наше влияние наполняет многих деятелей и укрепляет их
мужество. Можно поблагодарить Нас за постоянную заботу об
образовании героев.
Наша обитель есть средоточие самых отважных решений.
При этом нужно проявить большое терпение, чтобы согласовать
свободную волю с начертанием задания. Так Мы может мо
терпению называться пробными камнями.
Не нужно думать, что все потенциальные герои дойдут до
сужденного, ибо свободная воля нередко противится решению.
Но если люди поймут, насколько Мы стремимся к их
преуспеянию, они подумают, насколько полезно сотрудничать с
Нами. Подвиг и мужество тогда загорятся, как высшая радость.
99. Урусвати с Нами скажет - текущее столетие есть век
мысли, Действительно, лишь в текущем столетии начали
понимать, что мысль есть энергия. Все мыслители прошлых
веков не выдавали смысла мысли, как двигателя Мира. Для
оценки механики мысли требовалось познание механики и многие
открытия.
Правда, Платон знал о силе мысли, но он утверждал лишь
идеологию мощи. Но до срока нельзя было дать массам механику
мысли. Только теперь немногие исследователи начинают
понимать, насколько можно познать многие качества мысли. Для
таких простых наблюдений потребовались многие столетия, и
уже можно указать, что мысль есть механический двигатель.
Н насколько быстрее могло широко проникнуть в массы
суждение в мысли, если бы могли понять Наше существование.
Самые мощные токи мысли летят из Нашей Обители. Легко можно
понять передачу мысли на расстояние от сильного источника.
Между тем, люди, занимающиеся передачей мысли, мало
обращают внимания на свое духовное состояние. Опять можно
напомнить старую истину о необходимости вымыть руки пред
опытом. Можно посоветовать, чтобы прежде опытов наблюдатели
обратили внимание на гармоничное состояние в себе.
Невозможно ожидать сильного развития опыта при
несогласованности настроения. Таким образом можно достичь
лишь первой стадии передачи, но желательно поспешить с
развитием передачи на большие расстояния.
Конечно, должно быть признательным тем ученым, которые
превозмогают предрассудки и заставляют людей думать и их
достоянии. Мы шлем постоянно мысли, чтобы они подобно
стрелам будили сознание человечества. Пусть почуют люди,
сколько вестников стучатся к ним.
100. Урусвати помнит, как за десять лет были
предуказаны события в Испании, также были названы годы
других великих событий. Могут спросить - почему одни события
могли быть задолго предуказаны, но другие, еще большие, не
были отмечены? Такой вопрос с земной точки зрения несомненно
имеет основание. Но следует ответить также вопросом - почему
одни события могут считаться важнее других? Не забудем, что
кроме мер земных, существуют еще и меры Надземные. События
могут потрясать суждение человеческое, и в то же время не
оставить следа на скрижалях истории. С другой стороны могут
возникать события, которые будут казаться местными, но на
самом деле будут поворотным рычагом мира. Такие столкновения
суждений земных и надземных могут производить смущение умов.
Немало слышали Мы обвинений в том, что намеренно
скрывали самые важные события и отмечали второстепенные.
Скажем - маловеры, откуда у вас весы, чтобы достоверно
взвесить события мира? Неужели вы можете взять на себя
суждения о взаимоотношениях народов, исполняющих следствие
кармы? Даже об отдельных лицах можно судить опасливо.
Нередко вождь оказывается не стоящим таких оценок,
которые он получает при жизни. Лишь последствия могут
показать, насколько был урожайным посев вождя. Можно увидеть
лишь день сегодняшний, но нужно почуять день грядущий. Так
события мира являют мозаику, которую можно разглядеть лишь с
гор.
Посреди бури и смятения совершается карма, и сроки
исполняются. Страна, которая вчера была великаном, может
завтра стать карликом. Люди могут изумляться такой судьбе,
но мы видим нить причин. Нужно научиться различать великое
от малого.
101. Урусвати понимает значение живых мертвецов. Обычно
такое явление вызывает много недоумений. Люди видят, что
лица, названные живыми мертвецами, продолжают ходить по
Земле, и так зарождается сомнение в правильности указания.
Но зачем ограничивать понятие лишь внешними физическими
проявлениями? Аппарат показывает смерть, и такое указание
гораздо важнее физической очевидности.
Мы можем назвать среди должностных лиц несколько живых
мертвецов, каждый из них имеет в себе болезнь физическую, но
она будет лишь привходящей причиной. Главное в том, что
тонкое тело находится на выходе, и иногда не входит в
физическое вполне. Такие манекены уже не могут творить
самостоятельно. Они идут в поводу у других, сами того не
замечая. Они очень привязаны к Земле и с ужасом думают о
смерти. Они учуют, что уже не вполне принадлежат к земной
жизни. Обычно, они так называемые материалисты, ибо боятся
даже намека на продолжение жизни тонкого тела. Может быть
они страшатся взглянуть на свои собственные деяния? Так или
иначе, можно различать таких живых мертвецов и понимать их,
как пустые оболочки. Знаю, что такие манекены весьма
рассердятся, если бы их назвать по имени. Не будем этого
делать, ибо и так знаете, о ком говорю. Также знаете, кого
называют пустым местом.
Не будем считать земными мирами, но заглянем в будущее.
Можно назвать безумием многие поступки, но при сложности
отношений и джины и безумцы не могут быть немедленно
уничтожены. Мы находимся в волнах мировых событий,
