представляют себе пространственных битв. Но от земного
состояния трудно себе представить битву среди
Беспредельности.
Даже Голос безмолвия понимается неправильно. Он,
все-таки, запечатлевается, или, вернее, отзвучит в сознании.
Каждая воспринятая мысль вибрационно уже отзвучит Также
нередко получающий мысль начинает ее повторять. Этот процесс
имеет определенное название - припечатывание мысли. Вы
знаете, насколько приходится твердить полученное, ибо оно не
улетело. Малейшее внешнее потрясение выбивает полученное.
Это случается даже при расширенном сознании.
Весьма справедливо удивление, что жители Тонкого Мира
не говорят о пространственной Битве. Высшие щадят Землю.
Низшие не знают о Битве. Также и на земле, хотя несколько
войн происходит, но некоторые обитатели о них не знают или
же называют иными именами. Также и в Тонком Мире происходят
смятения и разрушения, но низшие массы не понимают причин.
Низшие слои многочисленнее высших. Кроме того на "Блаженные
Поля", о которых вы знаете, смятения не доходят. Потому
подвижники не остаются там, стремясь к деятельности
Служения. Именно на небе, как на земле.
55. Урусвати умеет принести радость. Такое качество
заключается в дисциплине воли. Не в вещах, но в
убедительности растет сознание радости. Не может быть такого
состояния, которое не может обратиться в радость. Когда Мы
твердим о радости, Мы призываем ее, как великую реальность!
Нельзя представить Нашу Обитель без радости. Самые
напряженные битвы насыщены радостью, без нее не будет
действия. Но уяснить себе значение и ценность радости будет
решением большой физиологической основы. Невежды связывают
ощущение радости со здоровым пищеварением или с успехом в
жизни. Но радость живет поверх здоровья и успеха. Она может
быть и среди болезни и поругания. Такое чувство развивается
не только от многих смен жизни, но и от мудрого пребывания в
Тонком Мире. Люди загромождают себя вещами, не нужными не
только на Земле, но и в Тонком Мире. Каждая не нужная вещь
уже будет трудным грузом. Но также несносно неразумное
творчество в Тонком Мире. Можно творить там столько
безобразий, что они будут преследовать во всех жизнях. Не
может рождаться радость, когда волочится много грязных
хвостов. Радость будет о будущем, но не может жить в
прошлом. Нужно понять, что хотим пояснить радость, как нечто
творческое и вдохновенное. Радость будет надежным магнитом.
Мы хотим, чтобы люди поняли, где их панацея. Они могут вести
лучшее, высокое Собеседование в радости. Они найдут твердых
Сотрудников в радости! Они захотят, чтобы Миру было хорошо в
радости.
Мы можем утверждать, что уныние не преступит порог
Нашей Обители, ибо там живет радость. Пусть помыслят люди,
что ничто не может лишить их радости. Даже аппарат лучше
работает, когда Мы радостно им пользуемся. Решительно все
может быть исправлено, улучшено, и ничто не закроет путь
совершенствования.
У Нас праздник, когда Мы видим, что Наши сотрудники
познали Щит радости.
56. Урусвати понимает значение врачебной осторожности.
Мы всегда остаемся врачами во всей действительности. Мы
должны относиться к людям с врачебной целью. Мы постоянно
встречаемся с больными и должны, прежде всего, заботиться о
равновесии. Люди свободно ищут Нас, когда у них бедствие уже
началось. Нужно не только к просветлению сознания принимать
меры, но и лечить болезни.
Люди не понимают, что Мы должны обходиться с ними, как
с опасными больными. Когда мы советуем вам осторожность, это
не значит, что мы считаем вас неосторожными. Напротив, Мы
лишь обращаем внимание, что кто-то находится в небывалом
напряжении, но нужна особая осторожность. Если будете сами
чувствовать в положении врача, то ближе всего подойдете к
цели.
Особенно теперь люди напряжены и требуют воздействия
мудрого. Часто в подробностях придется согласиться с ними,
чтобы оберечь самое главное. Придется ободрить, чтобы
избавить от страха. Так всегда метод мудрого врача должен
быть усвоен наставником жизни. Нередко явное заболевание
может быть остановлено простым словом ободрения. Не будем
разбирать, где и когда началась болезнь. Прежде всего, врач
не осуждает, но предвидит лучшее пресечение разложения. В
каждой болезни скажется разложение. Так и при заблуждениях
человеческих нужно приложить целебные составы.
Недавно вы слышали об одержании, случай почти
безнадежный, ибо больная устала бороться и учинилась
последовательницей одержателя. Можно личным магнитом
удержать развитие ужаса, но письменно уже невозможно
воздействовать. Также и окружающие способствуют усилению
болезни. Обычно таких одержимых, прежде всего, нужно
перевести в новое место и обновить все окружение. Люди не
понимают, насколько окружение способствует развитию
некоторых болезней. Так нужно приучаться к положению врача.
Наша внутренняя жизнь полна врачебной деятельности.
57. Урусвати вместе с Нами скажет - умейте быть
добрыми. В одном слове заключается целое мировоззрение.
Нельзя назвать еще подобное понятие, которое бы не было так
искажено. От бездеятельного ханжества до явленной жестокости
все находит себе место под маской добра. Нужно действительно
быть добрым так, чтобы оно не только касалось себя, но было
бы полезно для другого.
Мы посылаем мысль от добре, щ труде, о действии. Не
может быть добра без действия. Не будет добра там, где нет
труда. Не будет добра, когда нет противодействия злу. Не
будет добра, если не примем ответственности распознать зло.
Усмотрим тление и не упустим внести Свет. Красиво речение,
что от внесения Света тьма рассеивается. Но Свет нужно
внести, и такое действие уже полно самоотвержения. Свет
озарит и страшных чудовищ. Конечно, они рассеются, но будут
мгновения, когда они покажутся в самом отвратительном
обличии. Такие мгновения каждый светоносец должен пережить.
Он должен не замедлить шагов своих и отважно взглянуть на
чудовищ. Он будет полным отречения от страха, если отвратит
глаза, надеясь, что Свет рассет чудовищ. Не только Свет, но
всеначальная энергия даст удар, уничтожающий тьму.
Уже слышали, что пошлем стрелу в последний момент.
Нужно понять это и знать, где последняя грань. Для всех
решений нужно принять на себя ответственность. Люди всеми
силами избегают ее. Тем самым не надежны такие воители. Мы
испытываем каждого сотрудника, но мало кто принимает такую
задачу. Уклоняются и пытаются спрятаться, когда наступает
час выявления. Пусть покажут кто добр и кто зол. Пусть
покажут, кто готов к действию и кто предпочитает ленивые
сумерки, от них не далеко до тьмы. Наша Обитель самая
мирная, но готова к бою за добро.
У Нас есть осведомленность, когда темные предатели
начнут новые нападения. Но для каждого отражения нужно
избрать лучший час. Опять приходим к кармическим законам.
каждое действие зависит от чего то бывшего, и следствие
будет протекать среди многих необычных условий. Необходимо
признать их и сообразно построить действия. Говорю об этом,
ибо многие полагают, что Мы можем пренебречь законом Кармы.
Нужно много усилий, чтобы умножить или уменьшить следствия.
Так будем на полном дозоре, чтобы добро не несло ущерба.
58. Урусвати восстает против всякого мучительства.
Делается это
не вследствие слабонервности, но от врожденного
сознания, что мучительство не должно быть допущено во имя
достоинства человека.
Много видов мучительства по отношению к людям и
животным. Нужно понять, что карма мучителей весьма тяжка. Не
утверждения законных мучительств могут оправдать все
несправедливости творимые. Нужно прояснять дикое сознание,
чтобы двуногие поняли, что можно и что уже нельзя. Опытный
врач, прежде всего осведомится о самочувствии больного.
Такое настроение ставится превыше всех лекарств, но какое же
самочувствие может быть на земле, где никто не охранен от
различных мучительств!
Самочувствие может решать самые сложные вопросы
государства. Но должна быть охранена неприкосновенность
личности. Но разве достоинство охранено? Не будем утешаться
беспристрастием судов, оно попирается самым грубым
произволом. Легко говорить о садизме, но страшно думать, что
такое немыслимое безумие не пресекается. Можно думать, что
не будет понятно то основное качество человека, о котором Мы
говорим, так много мучителей и малых, и ужасных по всему
миру! Сознательное терзание близких не отличается от самых
диких эпох. Можно вспомнить толпы в римских цирках, но разве
толпя теперешние могут похвалиться достойным поведением?
Нужно напомнить такое положение, чтобы знать, с чем
приходится бороться Нашей Обители?
Существует общество покровительства животных, но нет
общества охранения человека. Пусть не дерзают представиться
милосердными те, кто жестокосердны. Трудно преодолеть
жестокосердие. Мы несем большие труды, проявляя самые
сильные мысли, но они часто проникают в каменные сердца.
Можно почуять мощь восхода и запастись солнечной
праной, но требуется неизмеримое терпение, чтобы сражаться с
мучительством. Постоянно перед Нами примеры самого
изысканного мучительства, точно люди сговорились утяжелять
карму планеты. Так и не только война и смута, но и школа, и
семья полны низкими мучительствами. Нужно понять, сколько
терзаний и воплей достигает Нашу Обитель! Нужно всем помочь.
59. Урусвати распознает чувствознанием надчеловеческие
действия. Рассмотрим виды действий человеческих. Могут быть
действия свободной воли, затем действия кармические, затем
действия под одержанием. Но кроме того, может быть особый
вид действий, не входящий в указанные виды. Мы назоваем их
надчеловеческими. Избранные люди выполняют наши поручения.
Они прилагают свое лучшее умение, но все же такие действия
не могут быть от свободной воли и тем более от одержания.
Также их нельзя называть кармическими, ибо в них может
исчерпываться карма или закладываться новая. При всех
сравнениях можно прийти к заключению, что такие действия
будут особым выражением, свыше Силами посланным. Такие
действия в древности назывались священными, ибо чуяли в низ
нечто не от Земли. Распознавание таких действий может
заключаться в чувствознании. Трудно распределить их в
законах человеческих, но расширенное сознание может
почувствовать их присутствие.
Также и враждебные силы в высших степенях своих
особенно ненавидят носителей таких поручений. Они не могут
определить их размеров, и тем более злобствуют.
Можно привести много примеров из истории о лицах,
несших наше поручение. Многообразны такие задания. Мы иногда
даем к выполнению лишь отдельное действие, но иногда
поручение делится в течение всей жизни. У Нас принято
поручительствовать за избранных. Каждый участник Общины
предлагает очень наблюденное лицо и так берет его на свое
попечение. Мы нуждаемся в долгих испытаниях, длящихся даже в
нескольких жизнях. Нужно быть уверенным, что сущность
поручения будет исполнена. Мы не считаем подробностей, ибо
местные условия могут вносить новые явления. Также Мы не
настаиваем на мелких сроках, ибо Нам нужна сущность
проявления. Где удача и где неудача, решить можем только Мы.
Много осложнений приносят суждения о причинах и следствиях.
Мы так часто устремляем внимание в будущее, чтобы
предотвратить несвоевременные выводы.
