своей книге! И это не все, что я пытался себе представить.
Помню звонок Жанны (эта женщина видела Богоматерь). Она увидела
астральный мир. Это как во сне. Неожиданно. Я расспрашивал. Было, как я
думал. Она увидела души, и были они облаками, туманом. Лица, тела - все
слегка призрачное. Голос сказал ей: это первый и второй этажи. На первом -
темень. Только на втором - эти фигуры, закутанные в туманы и дымку.
Страшно! Это ее восклицание. Хотел ли я увидеть то же? Не знаю. Меня
поражало спокойствие, мое собственное. Даже равнодушие. Я не спрашивал даже
о годе своей смерти - хотя мог бы узнать его от Божьей Матери. Меня
по-прежнему интересовали вопросы. Но только те, которые вдруг воспламеняли.
Они пробивали ту броню спокойствия, которая защищала меня от случайностей.
Еще осталась известная усталость - я никогда раньше не брался за следующую
книгу, если после окончания предыдущей работы прошло меньше года-двух. Я не
спешил. Быть может, даже данные о моей кончине не заставили бы меня
ускорить продвижение вперед. И только они, простые вопросы, держали меня на
плаву, я несся тогда с ними вместе по стремнинам, которые рождали другие,
сопутствующие идеи.
Однажды во время обмена репликами за плечами и спиной великой богини было
сияние: это как светящееся облако. Потом оно разошлось, - и Жанна с
удивлением увидела три зеленых дерева с большими листьями, густые кусты под
ними. Слышался мелодичный звон.
- Что это за деревья? - воскликнула она.
- Это у нас, - ответила Божья Матерь.
Это значит, что наряду с астралом, Жанне дано было увидеть и кусочек
верхнего небесного мира.
Я же углублял свои знания об иных мирах по книгам и журналам...
Имя девочки - Шанти Деви. Она родилась в Индии, в Дели в 1926 году, а
спустя три года стала рассказывать взрослым о своей предыдущей жизни. Тогда
якобы ее звали Лугла и жила она в восьмидесяти милях от Дели, в городе
Мутра. Выдуманная, как полагали, Лугла родилась, по словам девочки, в 1902
году, то есть была старше самой Шанти Деви почти на четверть века.
Каприз ребенка? Стремление скомпенсировать недостаток к ней внимания со
стороны других детей или взрослых? Игра? Если это игра, то стало ясно, что
она слитком серьезна для ребенка такого возраста. Девочка рассказывала о
своем муже в прежней жизни, он был торговцем, его звали Кеддар Нат, у них
родился сын, который умер через десять дней. Так прошло шесть лет.
Когда девочке исполнилось девять лет, выяснилось, что Кеддар Нат
действительно существует. В семью приехал его родственник, потом он сам.
Девочка узнала того и другого. Они ее, естественно, впервые видели. Кому-то
пришло в голову повезти ребенка в Мутру. Собрали настоящую комиссию. На
вокзале Деви узнала встречавшего их другого родственника ее мужа в другой
жизни. Наконец, дело дошло до того, что Деви заявила о деньгах, которые
она, будучи женой Кеддара Ната, спрятала в доме, в укромном уголке, по
обычаю всех женщин, независимо от страны и места жительства. Деньги не
нашли. Девочка настаивала на своем. Кеддар Нат в некотором смущении
вынужден был признаться, что действительно нашел деньги после смерти жены и
спрятал их в другом месте. Это, говорят, произвело большое впечатление на
комиссию, не меньшее, чем тот факт, что Деви говорила на местном диалекте.
Подобные случаи не редкость. Редкостью можно считать объективное
отношение к ним ученых, которых, судя по всему, можно убедить лишь в том, в
чем они сами давно убеждены.
Американец Эдгар Кейс родился в 1876 году, а умер в 1945-м. Однажды он
вспомнил эпизод из своей прошлой жизни. Он сидел на берегу реки с молодым
солдатом. Шла война с индейцами. Оба были голодны, но этот молодой солдат
тем не менее отдал ему свою еду. После этого воспоминания прошло едва ли
несколько месяцев. В городе ВирджинияБич Эдгар зашел в парикмахерскую,
уселся в кресло. Вдруг в ту же парикмахерскую вошел мальчик лет пяти с
отцом. И этот мальчик, улыбнувшись, немедленно забрался к Эдгару на колени.
Отец мальчика изумился такой доверчивости своего отпрыска, его странному
поступку. Он тут же воскликнул: "Оставь, пожалуйста, чужого дядю в покое!"
Мальчик возразил отцу: "Я знаю этого дядю, мы вместе сидели голодными у
реки!"
Вернемся в густонаселенную Индию, где такие происшествия не редкость, как
мы уже выяснили.
"Я, Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров в Агре, у меня есть жена
и двое детей!" - заявил недавно своим родителям пятилетний Торан. Журналист
Михаил Капустин рассказал об этом на страницах журнала "Эхо планеты".
"Однажды я возвращался домой с работы на машине, - убеждал родителей
Торан. - Подъезжая к дому, я дал гудок, чтобы моя жена Ума открыла ворота.
Тут же я увидел двоих. Они бежали к моей машине с пистолетами в руках.
Раздались выстрелы. Одна из пуль попала мне в голову". Порой после таких
рассказов мальчик начинал швырять в родителей тарелками, кричал, что он их
не знает, что они не его родители. И родители мальчика, Шанти и Махавир
Прасад, вынуждены были поехать из деревни Вадх, где они проживают, в Агру,
до которой не так уж далеко - тринадцать километров. Обнаружилось, что
некий Суреш Варма там действительно проживал и торговал именно
радиотоварами. Пять лет назад его не стало. И все произошло именно так, как
говорил мальчик. Его вдова Ума воспитывает двоих детей, она согласилась
встретиться с Тораном. Мальчик бросился к ней и ее детям с объятьями, он
узнал всех троих и тут же спросил о своем старом автомобиле марки "фиат".
Ума ответила, что теперь у них автомобиль "Марути", а "фиат", купленный
Сурешем Вармой, продан. Мальчика это огорчило.
Нашлись двое ученых, которые обследовали мальчика. На его правом виске
обнаружили странный рубец. Ознакомились с результатами вскрытия тела Суреша
Вармы. Оказалось, что пуля попала именно в правый висок, рикошетировала от
черепа и вышла над правым ухом. Здесь, над правым ухом, у Торана большое
родимое пятно.
Специалисты только одного Бангалорского института психического здоровья и
невропатологии с 1975 года изучили более двухсот пятидесяти случаев,
подобных этому. Примерно в половине случаев "предыдущая жизнь" кончалась
убийством. Пол человека при возвращении меняется редко. Люди (часто это
дети) испытывают страх к тому, что было причиной смерти "тогда". Боятся
колодцев, в которых утонули, пожаров, оружия и т.п.
Жаль, что материалистическая диалектика в исполнении чиновников от науки
с набитыми дипломами карманами, полученными при содействии таких же
"диалектиков", открыв, наподобие Колумба, новый и бесконечный мир познания,
тут же и закрыла его с помощью обычного вульгарного материализма.
Мы еще не можем оценить последствия этого факта и не знаем, к чему
приведет несостоявшееся второе рождение всемогущего метода познания
объективной реальности в условиях новой информации. Но, может быть, и
первое рождение прошло не вполне благополучно?
Вернемся к фактам, ведь они - воздух науки.
На этот раз обратимся снова к американскому материалу, отраженному в
недавно вышедшей книге Билла Шула "Бессмертные животные - наши питомцы и их
жизнь после жизни". Отметим сначала, что заглавие книги явно перекликается
с названием книги Р.Моуди. Речь же в ней идет о призраках домашних
животных, которые спасали своих хозяев.
Робин Деланд вел машину глухой ночью по горной дороге, где вряд ли можно
разминуться двум автомобилям, разве что на предусмотренных на этот случай
площадках. Впереди, в луче света от фар, возникла собака. Машина почти
догнала ее, Робин тормознул и по его спине пробежали мурашки. Он узнал
собаку, это был его колли Джефф, умерший полгода назад.
Угадает ли читатель, что сделал Робин? Он вышел из машины и стал звать
свою собаку, которой полгода не было в живых. Но Джефф даже не обернулся,
он шел впереди, к повороту, такому крутому, что за ним ничего не было видно
с этого места. Обвал - вот что увидел Робин. Глыба сорвалась со склона и
перегородила полотно. В движении ее ни за что не заметить вовремя! Но где
Джефф, спасший ему жизнь? Робин оглянулся. Призрак его собаки исчез.
Штат Колорадо. Вечер. Гроза. Фрэнк Талберт спит в своей постели, спит так
крепко, что никакая гроза с громом и молнией его не разбудит! И все же ему
пришлось проснуться. Совсем рядом с его домом оглушительно залаяла собака.
Это был нервный, призывный лай. Он сбросил одеяло, оделся, потому что лай
повторился. На этот раз собака рычала у самой двери. Фрэнк открыл дверь и
увидел пса. Рыжий сеттер с белым пятном на груди медленно удалялся от дома,
он словно звал за сооой Фрэнка. Тот последовал за собакой. Прошла минута.
Сверкнуло в небе. Грохот! Небо раскололось над самой головой. Фрэнк замер,
оглянулся. Его спальня уже занялась огнем. Молния угодила в его дом...
Нужно ехать к соседу, решил Фрэнк. Прошло еще несколько минут. Он
рассказывал соседу эту странную историю и, конечно же, не забыл упомянуть,
как собака, спасшая ему жизнь, внезапно исчезла, точно сквозь землю
провалилась.
- Пес очень похож на моего Сэнди, судя по твоему описанию, - сказал сосед
задумчиво.
- Я обязан ему жизнью! - воскликнул Фрэнк. - Где твой сеттер?
- Сэнди... видишь ли, Сэнди мой умер два месяца назад, - прошептал сосед.
А теперь я выношу на суд современного читателя три истории, записанные в
нашем отечестве и опубликованные в прошлом веке.
Вот первая из них, опубликованная в журнале "Ребус".
"Самым лучшим гульбищем в летнее время служит для жителей г.Симбирска так
называемая Киндяковская роща, находящаяся в трех верстах от города, по
Саратовскому тракту. В этой роще в самой глуши деревьев красуется и доныне,
хотя и крайне попорченная непогодами и годами, каменная массивная беседка в
виде довольно большого (вроде языческого) храма с колоннами и с каменными
урнами на четырех столбах вокруг круглого купола. С этою беседкою соединено
у старожилов города много легендарных рассказов, и многие кладоискатели,
полагая, что под беседкою сокрыт клад, нередко подрывались под фундамент
или портили каменный пол. Но вот истинный рассказ, слышанный от старого
владельца села Киндяковки, умершего в шестидесятых годах столетним
стариком, Льва Васильевича Киндякова. Вышеупомянутая беседка, по его
словам, сооружена еще в середине прошлого, XVIII, столетия над прахом одной
родственницы семейства Киндяковых, лютеранского вероисповедания, и сам
Киндяков, служивший при императоре Павле Петровиче, не помнит времени этой
постройки. Вот что случилось с ним самим в 1835 году. Однажды собрались в
доме у г.Киндякова в селе Киндяковке в летнее время гости и играли в карты.
Часу в первом пополуночи вошел в комнату лакей и доложил Льву Васильевичу,
что какая-то старая дама вошла из сада через террасу в лакейскую и
неотступно требует о себе доложить, имея важное дело. Г.'Киндяков встал
из-за стола, вышел в прихожую и действительно увидел высокого роста бледную
старушку, одетую в старомодный костюм. На вопрос о том, что ей угодно в
такое позднее время и кто она, старушка ответила:
- Я - Эмилия, родственница твоя, схороненная в саду под беседкой. Сегодня
в одиннадцать часов двое грабителей сняли с меня золотой крест и золотое
обручальное кольцо и потревожили прах мой.
С этими словами старушка быстро пошла в отворенные двери террасы и
скрылась в саду. Г.Киндяков, сроду ничего не боявшийся, счел все это
явление за продукт расстроенного картежною игрою воображения, велел подать
себе умыться холодной воды и как ни в чем не бывало возвратился к гостям
метать банк. Но каково же было его удивление, когда на другой день, в
десять часов утра, явились к нему караульщики сада и доложили, что пол в
беседке выломан и какой-то скелет выброшен из полусгнившего гроба на землю.
Тут поневоле пришлось уже верить, и г.Киндяков, предварительно
удостоверясь, что и лакей в прошлую ночь видел то же видение и слышал ясно
(от слова до слова) все произнесенное привидением, немедленно обратился к
бывшему в то время в Симбирске полицмейстеру, полковнику Орловскому. Тот
