создания.
Интересен обзор литературы для выявления эффектов, сходных с описанными
выше. По возможности приведу все имеющиеся в моем распоряжении и
относящиеся к данному вопросу факты. Допуская возможность существования
некоего феномена, излагаю материал в последовательности нарастания его
проявлений от предположительно зародышевых форм к развитым и явственным.
Вначале вспомним о распространенном парадоксально странном обывательском
представлении о посмертном увеличении веса тел животных и человека.
Не цитируя за недостатком места имеющиеся у меня сообщения подобного
рода, отмечу единодушное описание посмертного утяжеления тела как четко
ощущаемого объективного параметра. Интересно, что санитары медсанбатов, во
время Отечественной войны занимавшиеся транспортировкой раненых на
носилках, утверждают единодушно, что нагрузка на руки в момент смерти
раненого резко возрастала. Замечу, что наука не признает и не отрицает
официально реальность этого представления. Лишь порой в печати
проскальзывают отдельные попытки объяснения появления этого представления
за счет расслабления мышц тела в момент смерти, что и ощущается несущим как
мнимое его утяжеление.
Наряду с этим известны факты, которые можно истолковать в пользу
возможности прижизненных изменений веса тела отдельных лиц. Так, спортсмен
Игорь Тер-Ованесян, описывая рекордный прыжок в длину Боба Бимона 18
октября 1968 года на Олимпийских Играх в Мехико, свидетельствует: "Наблюдая
выдающихся танцовщиков, я не раз восхищался их удивительной способностью
как бы зависать в воздухе на какое-то мгновение во время прыжка. Это
зависание, которое называется у них "баллон", с трудом поддается тренировке
и в большинстве своем является врожденной способностью.
У Бимона в середине полета, даже больше во второй его половине, когда
другие прыгуны камнем падают вниз, произошло это чудо - "баллон", и он
завис над прыжковой ямой, словно на невидимом парашюте".
Нечто сходное отмечается и в заметке "Победный финал заокеанского турне",
опубликованной в газете "Московский комсомолец" от 23 ноября 1978 года.
"ЛИТТЛРОК (штат Арканзас). 22 ноября. За команду хозяев выступил один из
популярнейших в Америке игроков защитник С. Манкриф, обладающий
феноменальной прыгучестью, отличным броском издали и поразительным уменьем
держаться, "парить" в воздухе".
Не менее удивительны и свидетельства ряда врачей. Так, известный
отечественный психиатр П.И.Ковалевский пишет: "ПАДЕНИЕ ВЕСА ТЕЛА. Я первый
указал на то, что приступы эпилепсии сопровождаются последовательною
потерею веса тела эпилептика, причем эти потери бывают как при
соматической, так и при психической эпилепсии. Эта весовая потеря может
обусловливаться разнообразными причинами, способствующими распадению тканей
организма и выведению их мочою, дыханием и проч...
Исследования веса тела эпилептиков фере показали, что в некоторых случаях
падение достигало 700 г, а после приступа психической эпилепсии - 13 кг".
Однако известно, что тело человека на 65% состоит из воды. При этом
установлено неопровержимо, что потеря 10% влаги ведет к серьезным
нарушениям в функционировании организма, а при дефиците 20% неизбежен
летальный исход!
Выскажу соображения прикидочного характера. При расчете
подъемно-транспортных механизмов ныне средний вес человека принимают равным
70 кг. Увеличим его до внушительной величины 100 кг. В организме такого
веса общее количество воды равно 65 кг, а 13 кг составляют в этом случае
пресловутые 20%, то есть летальную утрату воды!
Однако Ковалевский говорит о больном, а не об умершем! Что, если
зафиксированное парадоксальное уменьшение веса в данном случае обусловлено
иными причинами?
К тому же известны и другие не менее странные свидетельства ряда
выдающихся медиков. Так, психиатр Пауль Рише сообщает: "Елизавета Дельвинь,
25 лет, получила 6 мая 1709 года приступ необыкновенной и удивительной
болезни, которую приняли за каталепсию... все части ее тела боли не
чувствовали... Но что более всего удивляло и поражало - это необыкновенная
легкость всех ее членов; приподнятая рука казалась легкою, как перышко, и
сохраняла сообщенное ей положение. Если приподнимали другую руку, она также
оставалась приподнятою. Поднимали ли больную совсем или наполовину - она
оставалась в таком положении. Наконец ее замечательно легко было поднять".
Следующее свидетельство принадлежит доктору Ю.Кернеру, с ноября 1826 по
май 1829 (то есть до смерти больной!) наблюдавшего удивительную больную -
Фредерику Гоффе. Он сообщает: "Когда ясновидящую в этом состоянии (то есть
в состоянии сомнамбулизма. - Ю.Р.) сажали в ванну, получались
необыкновенные явления. Ее ноги, руки, грудь и нижняя часть тела невольно
всплывали на поверхности воды в силу странной эластичности. Лица,
ухаживающие за ней, употребляли все усилия для того, чтобы держать ее тело
под водою, но не могли этого достигнуть. Эта особенность напоминает нам
опыты, производимые над колдуньями. Без сомнения, большею частью это были
люди, находившиеся в магнетическом состоянии и способные, таким образом,
плавать на воде вопреки законам физики. Андрей Молерс указывает на одну
женщину, жившую в 1620 году, которая, находясь в магнетическом состоянии,
внезапно поднялась на воздух со своей постели в присутствии многих
свидетелей, и летала на высоте нескольких метров. Горст говорит об одном
человеке, который в присутствии многих свидетелей, достойных доверия,
поднялся на воздух и летал над головами присутствовавших лиц, они бегали за
ним из боязни, чтобы он не упал и не расшибся".
В предисловии к английскому изданию книга сказано: "Сама ясновидящая и
другие лица бывали подняты на воздух без всякого вмешательства человеческой
помощи. Несколько раз ее тело держалось НАД (! - Ю.Р.) водою, никакие
человеческие усилия не могли погрузить его в воду".
Приведенные выше свидетельства настолько противоречат здравому смыслу,
современным представлениям о физических законах, господствующих в мире, что
нередко относятся к категории мистики. Но мистика - это философия,
концепция, интерпретация, а не само явление, которое не несет никакой
ответственности за чье-то скудоумие.
Что же касается феномена левитации, а именно так официально именуется
способность человека подниматься в воздух и парить без применения
механических средств, то о нем сообщают то как о субъективном, то как об
объективном эффекте.
Поражает стабильная убежденность в реальности левитации представителей
разных стран и народов, начиная от неграмотного населения Южной Азии и
кончая титулованными европейцами, получившими блестящее образование, а
также учеными с мировыми именами. Вот некоторые свидетельства разных лет.
Юрий Маслов в еженедельнике "Неделя" в материале под заголовком "Над
скалами и снегами" сообщает, что на старом магометанском кладбище
высокогорного селения Чираг, расположенного в Агульском районе Дагестана,
есть могила какого-то святого, надпись на которой гласит: "Здесь покоится
человек, который мог летать!" За давностью лет никто не может сказать, как
именно летал этот человек, как его звали.
В ответ на мое письмо Юрий Маслов выслал фотографию могилы этого святого.
Мое желание побывать на кладбище селения Чираг пока, к сожалению,
осуществить не удалось.
В ряде случаев отмечается абсолютная уверенность людей целого региона в
существовании левитации. Так, известный британский альпинист Хиллари в
книге "На холодных вершинах" пишет о представлениях жителей Непала -
шерпах: "Существуют также лунг-па - ламы, которые посредством медитации
достигают такой степени чистоты, что становятся невесомыми и могут
путешествовать быстро, как ветер. Шерпы уверены, что они наделены
способностью облетать район главных тибетских монастырей - а это путь в
шесть тысяч пятьсот километров - за восемь дней. Они верят в левитацию".
Его соотечественник Аустин Уоддель в книге "Лхасса и ея тайны" сообщает:
"Нам сказали, что еще более знаменитая община отшельников того же ордена
находится в нескольких милях отсюда, в Шалу, и славится черной магией. Там
есть подземелье, в котором человека запирают на 12 лет; в это время он
старается приобрести волшебные силы при помощи индийских заклинаний и
волшебных слов. Серьезно передаются глупые разговоры о случившихся там
чудесах. Через двенадцать лет анахорет выражает желание вернуться к
внешнему миру и начинает дуть в трубу из человеческой берцовой кости. При
первом же порыве дыхания все, что ему принадлежит, чудесным образом
вылетает на поверхность сквозь маленькое отверстие не просторнее замочной
скважины. При втором дыхании наружу выходит он сам через такую же маленькую
дырочку, сидя в хорошо известной позе Будды, со скрещенными ногами. Тогда
его испытывают, чтобы посмотреть, приобрел ли он магическую силу не бросать
тени, сидеть на вершине пирамиды из ячменя, не потревожив ни одного зерна,
летать по воздуху и т.п. "Но, - прибавили с грустью рассказчики, - очень
немногие выдержали это испытание, хотя многие подвергались ему".
Добро бы дело кончалось обывательскими наивными представлениями населения
зон, удаленных от культурных центров, людей зачастую неграмотных. Но им
вторят и образованные европейцы. Так, в майском номере журнала "Вестник
Европы" за 1897 год помещены выдержки из переписки графа А.Н.Толстого и
приводится рассказ какой-то иностранки, проведшей несколько месяцев в
гостях в имении Толстых в Пустынке.
Гостья была непомерно заинтригована замеченной ею на потолке высоченного
зала деревенского дома Толстых какой-то карандашной надписью.
Разыгравшееся любопытство побудило, наконец, ее спросить графиню, как,
кем и когда это было сделано?
"Юмом, - ответила графиня, - когда он гостил у нас. В один из сеансов,
впав в медиумический сон, Юм поднялся кверху и стал летать по комнате над
нашими головами, потом опустился, взял со стола карандаш и, поднявшись до
потолка, написал нам на память эти несколько слов".
Надо сказать, что англичанин Дэниэл Дуглас Хыом (или Хоум), или, как его
именовали в России, Юм, был выдающимся медиумом XIX столетия. Он приезжал в
Россию по приглашению кружка спиритов, в который входили братья Аксаковы,
химик А.М.Бутлеров, профессор (зоолог) Н.П.Вагнер, В.О.Ковалевский (супруг
математика Софьи Ковалевской) и другие. Он, как правило, останавливался в
доме Бутлерова, будучи женат на сестре жены последнего, урожденной
Аксаковой, и охотно демонстрировал свои потрясающие способности. О его
способностях левитировать я расскажу ниже.
О левитации пишут антропологи, этнографы, ученые других специальностей.
Так, известный британский ученый Эдвард Тейлор в книге "Первобытная
культура" свидетельствует: "Буддийские летописи рассказывают о чудесном
поднятии на воздух самого Гаутамы (т.е. Будды. - Ю.Р.), точно так же, как и
других святых, например его предка Мага Самматы, который таким ооразом мог
сидеть на воздухе без всякой видимой поддержки. Считается даже возможным
подниматься и двигаться в воздухе и без обладания "совершенством". Для
этого требуется только состояние восторженного экстаза. Замечательное
упоминание об этом действии, выполнявшемся будто бы индийскими брахманами,
дает относящаяся к третьему столетию биография Аполлония Тианского. Об этих
брахманах говорится, что они поднимались на воздух почти на два локтя от
земли (около 90 см. - Ю.Р.) и притом не ради чуда (подобным честолюбием они
пренебрегают), а потому, что такое положение более удобно для поклонения
солнцу...
Однако в новейших рассказах о бесноватых поднятие на воздух описывается
так, как будто оно происходит не субъективно, а объективно. В 1657 году
некая Джэн Брукс заколдовала Ричарда Джонса, резвого двенадцатилетнего
мальчика. Видели, как он поднимался в воздух и проходил над садовой стеной
в 30 ярдов высоты (то есть около 27 метров! - Ю.Р.)
Серрейского бесноватого Ричарда (1689) сатана поднимал в воздух и опускал
вниз. Когда начинались припадки, его внезапно как будто срывало со стула,
