Обычный источник болезней личности заключается в парасексуальных
существах. Но если парасексуальные существа дают болезни личности
преимущественно в период половой зрелости, правый мозг производит болезни
личности преимущественно в зрелые годы. Этим вы можете объяснить многие
странности нашего окружения, не говоря уже о своих собственных странностях.
Я очень часто наблюдал у людей, которые нисколько не сомневались в себе,
особенную вражду между правым и левым полушариями.
Также я должен отметить, что иногда существо правого полушария лучше
развито, чем существо левого полушария, но вопрос заключается не в этом.
Учащийся должен знать, что в данном вопросе первейшее значение имеет
задача: поглотить в себя или удалить сущность правого полушария (если
обучающийся - левша, то левого полушария).
В качестве подготовительного упражнения нужно овладеть обеими руками.
Особое внимание уделите тому, чтобы научиться писать левой рукой так же
легко, как правой.
Не следует забывать, что письмо - это язык. Научитесь одинаково владеть
обеими руками. Это облегчит для вас основную задачу: НАУЧИТЬСЯ ДУМАТЬ
ПРАВЫМ ПОЛУШАРИЕМ. Для того, чтобы овладеть этой способностью, старайтесь
воспринимать ощущения, которые обычно являются подсознательными, и
постоянно поддерживайте к ним внимание. Те ощущения, которые обеспечесвают
нормальную работу мысли, находятся в левом полушарии. Когда вы научитесь
воспринимать обычно подсознательные ощущения, сделайте усилие, чтобы вы
воспринимали ту же работу мысли в правом полушарии. Вначале эти упражнения
будут чрезвычайно мучительными и даже болезненными, несколько упражнений
будут вызывать чрезвычайную усталость, настоящее истощение. Но обладая
смелостью и большим терпением, вы сможете добиться того, что сможете
одинаково думать как правым, так и левым полушариями.
Сорок лет назад я вместе с аббатом, ныне уже умершим, достигли того, что
делали более нормальными детей гидроцефалов, имеющих пониженные умственные
способности. Мы обучали детям правое полушарие мозга, и это давало им
умственные способности, приближающиеся к нормальным.
Даже независимо от своей пользы и необходимости с оккультной точки
зрения, это упражнение представляет собой значительную выгоду в обычной
жизини. Однажды злосчастная закупорка сосудов может блокировать артерию
вашего мозга. Обычно этот несчастный случай имеет своим последствием потерю
речи и слабоумие. Но если вы практиковали указанное упражнение, то несмотря
на то, что все левое полушарие или его часть сделаются бесполезными, вы
будете продолжать нормально говорить и думать при помощи правого полушария.
Перейдем теперь к упражнениям, имеющим самую непосредственную связь с
преследуемой целью. Одноко мы предупреждаем учащегося, что он не должен
приступать к ним прежде, чем будет долго практиковаться в предыдущих
упражнениях и хорошо ознакомится с психическим обучением. Если эти
упражнения практикуются без достаточной подготовки, они являются опасными и
могут вызвать очень тяжелые несчастные случаи, как физические, так и
психические.
ПЕРВОЕ УПРАЖНЕНИЕ: Если вас спросят, где помещается ваше "Я" (
относительно ума ), вы, разумеется ответите: в голове. Человек Востока на
этот вопрос ответит: в сердце. Однако, если вас спросить, в каком именно
месте головы помещается "я", то вы окажетесь в затруднении. Подумав немного
еще, вы поймете, что это "я", которому вы даже затрудняетесь приписать
какие-либо измерения, или указать его расположение, в действиетльности
нигде не локализовано, и вы помещаете его туда, куда хотите. Ибо в тот
момент, когда ваше внимание устремлено туда, вы думаете, что это
локализовано во лбу, в другой момент на затылке, на вершине черепе и т. д.
Первое упражнение заключатеся в фиксации ума и расположении его в точке
между бровями, о которой мы уже говорили, в которой ум связывает себя с
душевным, астральным и физическим телами.
Вы проделываете это следующим образом. Сначала практикуете дыхательные
упражнения и в момент задержки дыхания отождествляете себя с этой точкой
посредством концентрации мысли. Предполагается, что учащийся уже прктиковал
психическое обучение, чтобы иметь возможность достичь такой концентрации
мысли.
Затем вы производите то же отждествление в течение возможно более
продолжительного времени, практикуя поверхностное дыхание.
ВТОРОЕ УПРАЖНЕНИЕ: Его нельзя начинать практиковать, прежде, чем вы в
совершенстве не овладееете первым упражнением. Чтобы понять смысл этого
упражнения, надо вспомнить, что симпатическая нервная система
взаимдействует с инфра-душевным организмом. Нервные сплетения
взаимодействуют с инфра-душевными органами (лотосами)
Второе упражнение заключается в отждествлении ментала сначала с нервными
сплетениями, а затем путем расширения опыта - с любой частью тела.
Практикуя дыхательные упражнения, в момент задержки дыхания вы
отождетсвляете себя с гипофизом; затем вы отождествляете ум с Дуновением.
После этого вы медленно гоните Дуновение вместе с отждествленным с ним
умом, до избранного места, (например, до солнечного сплетения в брюшной
полости). Затем, остановив Дуновение в этом месте, фиксируйте свои мысли на
том, что вы отождествлены с этим местом. Это сопровождается жаром в этом
месте, иногда даже ощущением ожога. Затем, к моменту следующего вдоха,
поднимаете Дуновение с умом до гипофиза.
Варьируйте этот опыт. Проделывайте его с адамовым яблоком, основанием
(углублением) горла, с сердцем (но осторожно), солнечным сплетением,
священным сплетением. Однако, избегайте половых органов, ибо следствием
такого сосредоточения на них могут быть обстоятельства, несовсместимые с
достижением с духовной целью, которую вы преследуете.
Когда вы хорошо овладеете этим упражнением, варьируйте все эти
модификации, проделывая их с поверхностным дыханием. Отждествление с данным
органом или частью вашего организма является одним из самых могущественных
средств лечения, которое вы можете употреблять как для себя самого, так,
как мы увидим в далнейшем, для лечения других.
ТРЕТЬЕ УПРАЖНЕНИЕ: Дыша через обе ноздри, вы проводите Дуновение через
центр спинного мозга. В момент задержки дыхания вы отождествляете ум с
Дуновением. Затем вы ведете Дуновение, отождествленное с умом, до нижнего
конца спинного мозга. После этого вы их поднимаете, но только очень
медленно и осторожно. Это упражнение вводит в игру душевный организм,
взаимодействующий с головным и спинным мозгом; оно очень опасно. Вы должны
остановить подъем Дуновения, когда жар сделается обжигающим или когда вы
почувствуете как бы потрескивание искр в спинном мозгу, или же толчки в
вершине черепа, подрбные грозным ударам молота.
Это упражнение, если довести его до конца, может иметь фундаментальное
значение.
Люди, незнакомые с восточным тайноведением, могут удивиться этим
физическим упражнениям и их результатам. Приведем следующую аналогию.
Человек XVII века знал магнит и железо. Но если бы ему сказали: "Быстро
поверните магнит внутри железного контура, и вы получите некоторую силу", -
то он счел бы это утверждение абсурдным. Но если бы он проделал
соответствующий опыт, то узнал бы электричество и мог заставить его служить
себе.
Глава 7
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПСИХИЧЕСКОМУ ОБУЧЕНИЮ. САМОВНУШЕНИЕ И ЕГО ПРИНЦИПЫ.
ВСЕМОГУЩЕСТВО ИДЕЙ.
Психическое обучение должно быть начато одновременно с первыми
дыхательными упражнениями. Вначале для него не нужно отводить специальное
время, но учащийся должен упражняться в любой момент, когда его мысль
свободна: в эти-то моменты и следует думать и размышлять.
Психическое обучение, которое составляет основную часть мистического
развития, основывается на нескольких очень простых афоризмах, которые мы
здесь представляем как постулаты, ибо они находятся в радикальном
противоречии с концепцией, которую обычно создает о мире и о себе человек
Запада ХХ века. Мы говорим, как постулаты, ибо мы не собираемся в этой
книге давать какие-либо метафизические обоснования; эти постулаты докажут
себя своими результатами. Но с настоящего момента учащийся должен принять
их как основание своей работы, независимо от того, считает ли он их
истинными или ложными. Все, кого интересует теоретическая сторона вопроса,
могут прочесть - или перечитать - "Критику чистого разума" и "Пролегомены к
общей метафизике будущего" Канта и "Мир как воля и представление"
Шопенгауэра.
Вот эти постулаты:
1. Основные законы нашей мысли - это и основные законы вселенской мысли.
2. Содержание нашей мысли состоит исключительно из наших представлений (
действительных ощущений и воспоминаний ), независимо от плана, на котором
мысль проявляет свое действие.
3. Представления являются внутренними порождениями нашей мысли, которое
мы ошибочно приписываем действию нас самих или внешней реальности.
4. В своем обычном состоянии мы не сознаем процесса возникновения
представлений, следовательно, в обычном состоянии мы не способны произвести
или изменить представление по своей воле.
5. Усвоение обучения позволяет сделать работу по созданию представлений
сознательной и, благодаря этому, создавать или изменять представления, -
которые мы ошибочно называем "внешним миром", - непосредственно и по своей
воле.
6. Сделав работу нашей мысли сознательной и подчиненной нашей воле, мы
отождествляем себя со вселенской мыслью.
7. Отождествляя себя со вселенской мыслью, мы вновь соединяем "я"
относительное, или ум, или ментал с абсолютным "Я", находящимся вне всяких
условий, единым и безусловным источником всякой мысли и, следовательно,
любого действия и всей реальности.
Эти семь афоризмов явно показывают механизм психического оккультного
обучения. Основываясь на них, мысль ищет истину интроспективным, а не
внешним изучением.
Мистическое обучение имеет два следующих этапа:
1. Освободить истинную, или первичную личность от видимой личности и
таким образом освободиться от цепи перевоплощений в Адаме и создать себе
бессмертную личность.
Большинство оккультистов ограничивает свои усилия достижением только
этого этапа.
2. Соединить вновь "я" относительное, или ум, с "Я" Абсолютным, которое
ошибочно называют безличным, хотя оно, наоборот, - полнота личности. Еще
его называют "пустота", ибо оно не имеет содержания; это Эйн-Соф
каббалистов. Это соединение в раджа-йоге и в буддийской мистике и есть то,
что люди Востока в зависимости от школы называют Нирваной или Кайвальей.
Естественно, первый этап сначала состоит в том, чтобы освободить
первичную личность от вторичных личностей. Но после необходимо так
трансформировать эту первичную личность, чтобы она стала независимой от
тела Адама и материального плана. Это достигается изменением содержания ее
представлений ( т. е. ощущений и воспоминаний ). Ум - это динамизм. Как
проекция абсолютного "Я" или пустоты, он независим от всякого содержания.
Это - форма нашей личности, но эта форма сама по себе пустая. Она - как луч
света, пересекающий пространство: пока он не встречает вещество, чтобы
отразиться от него, он как бы не существует; этот свет, когда он сам по
себе, неотличим от мрака. Но как луч только встречается с материальным
экраном, появляется свет. Мы предполагаем ( и только предполагаем ), что мы
видим существование светоносного луча, лишь когда освещен объект. Так же мы
не воспринимаем и ум ( ментал ), который тем не менее существует, но мы
предполагаем его, присутствующим позади совокупности наших представлений.
Ум - это субъект, который возвращает нам всю нашу активность, как
активную, так и пассивную. Обычно на практике мы смешиваем личность с "я",
смешиваем подпорку с тем, что она поддерживает. Когда мы говорим: "Я есть
то-то, я нахожусь здесь или там", то все это относится к нашей личности, а
не к нашему "я", которое мы имеем ввиду. Мне кажется, что образ
человека-невидимки из романа Уэллса может дать нам довольно правильный
