чувства под ВОПРОС, чтобы обнаружить их скрытые пружины. Пусть не останется
никакой тайной области, никакой неисследованной территтории. Когда вы
различите среди ваших желаний и ваших чувств те, которые имеют своим
источником вторичное существо, ПОЖЕРТВУЙТЕ ИМИ БЕЗЖАЛОСТНО. Эта жертва, без
сомнения будет сопровождаться щемящей тоской, но она абсолютно необходима.
Когда вопрос об адамическом инстинкте парасексуальных сущностей будет
урегулирован, останется собственно сексуальный аппарат, который должен
рассматриваться как настоящая вторичная личность. Мы не советуем полное
целомудрие никому, кроме некоторых исключительных личностей, которые
соврешенно естественно могут превратить плотскую любовь в любовь
мистическую. Если действительно колоссальный резерв физических и
психических сил, заложенный в наш сексуальный аппарат, не будет отведен и
использован в области духовной, может произойти одна из двух равно
неприятных вещей. Грубо сдерживаемая сексуальность может подвергнуться
извращению и беспокойствам более опасным, чем ее нормальное удовлетворение.
Или же сексуальная потребность может исчезнуть вследствие атрофии половых
органов и их психических связей; в этом случае вы потеряете истинный
кладезь энергии, которая будучи использована правильно, могла бы оказать
вам огромные услуги в тайноведческой области.
Поэтому я советую вам в сексуальной жизни принять советы, подобные
установлениям для пищевого режима.
Нормальное и умереное удовлетворение половой функции, такое чтобы оно
никогда не вызывало физического или умственного ослабления. Скорее меньше,
чем больше, скорее по эту сторону, чем по ту сторону. Особенно следите за
тем, чтобы всегда оставаться хозяином ваших сексуальных желаний. Никогда не
позволяйте им проявлять тиранию. Особенно никогда не давайте воли
воображению вне самого полового занятия. Если вы не наведете порядок в этой
области, нечестивые мысли, постепенно распространяющиеся от вторичной
личности полового аппарата, заполнят вашу душу и мало-помалу изгрызут ее.
Не давайте сладострастию убежища в ваших мыслях даже для того, чтобы его
проклинать и гнушаться им: это ловушка, которую часто расставляет нам
вторгающийся демон. Пусть "добродетельные" люди, защитники суровой и
ожесточенной морали не сомневаются в том, что их сердце в действительности
полно ПОХОТЛИВОСТИ. Всегда держите ваши мысли чистыми от всяких сексуальных
размышлений. ЧИСТОТА ДУШИ БОЛЕЕ СУЩЕСТВЕННА, ЧЕМ ЧИСТОТА ТЕЛА. Это
практические советы для тех, кто хочет вступить на прямой путь.
Обдумывайте и контролируйте резервы силы, основой которой является
половой аппарат. Пусть эта сила будет готова для проведения ее по каналам и
применена вами в целях, которые вы поставите сами.
Но, я повторяю, не следует впадать в противоположную крайность. Не надо
во имя плохо понятого аскетизма добиваться истинной физической катастрофы,
которая сделает невозможным ваше обучение, вместо того, чтобы его
облегчить.
Это явное соглашение с Адамом вопреки словам Христа, который прямо
советовал: "Оскопить себя ради Царствия Небесного". А. Авалон (в книге
"Змеиная Сила") и учителя буддизма также говорили, что пока "урдхваретас",
т. е. "подъем семени вверх" (и его трансформация, сублимация) а не
"опускание его вниз" (к половым органам) не достигнут, ничего не достигнуто
в йоге. Живые примеры показывают, что пока человек ведет телесную половую
жизнь и не может отказаться от нее - он не может освободиться от Адама и
продолжает быть рабом яйца, что бы он о себе ни думал.
Как мы уже говорили относительно пищевого режима, аскетизм есть
исключительное средство для достижения исключительных целей, и начинающий
должен его остерегаться. При вступлении на сокровенный путь нужно не
избегать сексуальности, но подчинить ее и сохранять ее силы в качестве
резерва, чтобы, когда наступит нужный момент, суметь использовать их на
другом плане.
Глава 3 ФИЗИЧЕСКОЕ ОБУЧЕНИЕ. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ПРАВИЛА.
РАССЛАБЛЕНИЕ МУСКУЛОВ. ПРАВИЛЬНАЯ ПОЗА (СИДДХАСАНА) ПРАВИЛЬНАЯ
ОРИЕНТАЦИЯ
Для совеременного (1920) человека Запада показаться странным, что мы
собираемся посвятить физическим упражнениям значительную часть работы, цель
которой исключительно мистическая. Действительно, наши современники делятся
на две группы. Для одних, называющих себя материалистами, человек - это
только физическое тело, поэтому те физические упражнения, которые
преследуют цели, выходящие за пределы целей спорта и гигиены, кажутся им
абсурдными. Другие называют себя спиритуалистами. Они рассматривают тело
как ОБОЛОЧКУ, в которой живет существо совершенно иного плана - ДУША.
Находясь на этой точке зрения, действительно трудно понять, как изменение
оболочки может оказать воздействие на природу ее обитателя.
Обе концепции равно ошибочны. Не вдаваясь в метафизические рассуждения,
что не входит в задачу данной книги, надо отметить, что материал из
которого состоит физическое тело, - это не просто атомы материи, из которых
оно состоит, но это активная энергия человеческого индивидуума; когда,
максимально расширяясь, она достигает материального плана, она вовлекает в
него элементы других планов. Поэтому всякое изменение, внесенное в
человеческий динамизм на одном плане, производит соответствующие изменения
на всех планах. Различие между феноменами физическими и психологическими
является относительным. В текущей жизни оба порядка феноменов связаны
нвстолько тесно, что невозможно различить, что является их причиной. На
самом деле, они взаимно являются причиной друг друга: произведите
физическое явление, и вы будете иметь явление психическое, и наоборот.
Поэтому точно также, как возможно излечить физический недуг чисто
психическими средствами, возможно производить психические феномены с
помощью чисто физических процессов.
С другой стороны - в дальнейшем мы будем иметь случай вернуться к этомк
вопросу - не существует ни материи, ни духа. Отдельно мы говорим о
материальном плане, просто для того, чтобы не ломать привычную
терминологию. Однако нужно все время помнить, что не существует феноменов,
не являющихся в то же время ощущениями, и не существует ощущений, не
являющихся феноменами.
Это положение есть ключ всего оккультизма. То, что мы называем
материальным планом, есть только нормальное место наших созидательных
ощущений в нормальной жизни. Ум всегда действует только на себя самого, он
одновременно является и субъектом, и объектом своей деятельности. Он
подвергает сам себя действию самого же себя, или, если вы хотите
рассматривать вопрос пассивном аспекте, он создает ощущения. Поскольку ум
действует на всех планах, то каждому плану соответствует свое ощущения
психологического осознания.
Когда мы употребляем термин "сознание", то мы всегда имеем в виду
психологическое сознание, а не обычное сознание. Подсознательными нащывают
ощущения, которые не освещены светом сознания, но этот термин не означает,
что они худшего качества; просто этим хотят сказать, что они остаются вне
сознания. Когда ощущение освещено сознанием, говорят, что мы его
воспринимаем, ибо получение восприятий может быть и подсознательным. В
действительной жизни сознвние освещает только самый отдаленный от ума план;
так что обозначение его планом материальным не следует рассматривать как
нечто, по природе своей субстанции отличное от других планов. Но даже и
среди ощущений материального плана сознание освещает лишь ничтожные
меньшинства. Большая часть их находится в подсознании.
Роль физического обучения двойная: 1. Посредством изме нения физического
организма достичь благопритных изменений в других организмах:
инфра-астральном, астральном, инфра-душевном, душевном.
2. Концентрацией внимания на подсознательных физических ощущениях прийти
к тому, чтобы сделать их сознательными, затем сделать сознательными
инфра-астральные ощущения, астральные, инфра-душевные, душевные, с которыми
физические ощущения связаны, но которые в обычной жизни всегда
подсознательны; затем научиться получать эти ощущения изолировано; наконец,
воспроизводить и изменять их по своей воле.
Все, что в этом изложении может быть непонятно для читателя из-за
незнания философских построений или, по причинам еще более веским, из-за
незнания положений тайноведческой философии, прояснится на следующих
страницах, и все это надо употреблять для применения на практике.
Излагая физическое обучение, мы следуем от простого к сложному. Сначала
мы будем изучать его, по возможности изолируя от всех психологических
взаимодействий. Обнако, не следует забывать, что оба класаа упражнений на
практике должны быть тесно связаны. Ведь физическое обучение служит базой и
в некотором смысле подпоркой для обучения психического.
За очень редкими исключениями, западный ученик сможет располагать для
своих упражнений лишь весьма ограниченным временем. Надо каждый день иметь
неколько минут полной изоляции, особенно утром и вечером.
Первое упражнение, которое послужит основанием для всех других, состоит
в РАССЛАБЛЕНИИ ВСЕХ МУСКУЛОВ своего тела.
Ориентируясь таким образом, как это будет описано немного ниже, удобно
сядьте в кресло, хорошо опираясь корпусом о его спинку, руки мягко
соедините, или еще лучше лягте на постель или диван, соедините руки на
животе, а ноги вытяните и слегка раздвиньте.
Как будто в этой позиции вы и ваше тело уже наслаждается полным покоем.
Однако это не так.
Оставаясь соврешенно неподвижным, изгоните из вашего ума все мысли, все
посторонние идеи, как будто в мире не существует НИЧЕГО, кроме вашего
лежащего или сидящего тела. После этого медленно сосредоточьте ваши мысли
на ваших мускулах.
Через несколько минут вы заметите как бы болезненное подергивание и
поймете, что в этом положении, которое вы считали положением абсолютного
покоя, все ваши мускулы еще наполовину напряжены, как бы натянуты в
ожидании возможного внезапного усилия.
Теперь все также спокойно, все также медленно, не отвлекаясь ничем
другим, представьте себе ваши мускулы еще более ослабленными, полностью
размякшими. Настолько всецело отдайтесь этой идее размякших мускулов, чтобы
она стерла ощущения напряжения, и тогда вы будете воспринимать все ваше
тело как инертную массу. Вы должны получить ощущение, что ваша тяжесть
возросла и что вы гораздо сильнее давите на ваше ложе или ваше сиденье.
Заметьте, что я не призываю вас расслабить тело усилием воли. Слово "воли",
понятое неправильно, несомненно, повлечет вас в то, что вы будете
бессознательно сжимать мускулы, а это диаметрально противоположно искомой
цели.
Философы и психологи много спорили о природе воли. Я не знаю, кто из них
прав, а кто ошибается в этом вопросе. Но я знаю, что в практике оккультизма
воля есть идея, воля есть представление. Всякая идея, всякое представление
имеют в себе самом могущество реализации, как динамит имеет способность
взрываться. Каждая из наших идей, каждое из наших представлений имеет
тенденцию расширяться, бесконечно распространяться, как если бы она была
одна, абсолютно одна во всей вселенной. Но в текущей жизни бесчисленное
множество других идей ограничивают это распространение, создавая ему предел
в определенных границах. Повторю еще раз: я не излагаю курс философии, а
отмечаю факт, проверенный на опыте. Его реальность вы не замедлите отметить
сами. "Хотеть" в оккультизме - значит создать в свой мысли пустоту вокруг
идеи, которую вы хотите реализовать. Увы, в течение очень долгого времени
эта пустота будет весьма относительна, но цель одна - абсолютный
моноидеизм, ( т. е. концентрация на одной идее, однонаправленность ). Если
вы однажды достигнете этого абсолютного монодеизма, то высшая цель будет
реализована. Но в течение долгого времени приходится довольствоваться
относительным монодеизмом, в которое облачаются последовательные этапы
Прямого Пути. Поэтому никогда не следует довольствоваться достигнутыми
