так и преступления, разрушение, зло. Данные феномены имеют
естественные биохимические и биофизические причины и в конечном
счете коренятся в космических закономерностях. Отсюда вытекает
проблема, требующая философского и общенаучного осмысления:
взаимообусловленность нервно-биотических и физико-космических
процессов, установление лежащих в их основе пока еще не
выявленных онтологических закономерностей.
Гумилев не просто углубил и конкретизировал идеи
Вернадского, но и наметил пути для их дальнейшего развития.
Согласно главному биогеохимическому принципу Вернадского,
биогенная миграция атомов космических элементов в биосфере
всегда стремится к максимальному своему проявлению: все живое
вещество планеты является источником свободной энергии и может
производить работу. Отсюда Гумилев делает вывод: наша планета
получает из Космоса больше энергии, нежели необходимо, для
поддержания равновесия биосферы, что ведет к эксцессам,
порождающим среди животных явления, вроде перелетов саранчи или
массовых миграций грызунов, а среди людей -- пассионарные
толчки (взрывы этногенеза). Следовательно, пассионарность (как
способность к целенаправленным сверхнапряжениям) с
природно-космической точки зрения, -- это врожденная
способность организма абсорбировать энергию внешней среды и
выдавать ее в виде работы*.
Углубляя энергетическое обоснование феномена
пассионарности, Гумилев задавался вопросом и о конкретных
механизмах воздействия космического излучения на поведение
людей в рамках выявленных этапов естественного развития
этносов. С точки зрения генетики, пассионарность это мутация.
Пассионарии-мутанты -- и древнеегипетские, и римские, и
монгольские, и русские -- были одинаково активны, что
генетически объясняется рекомбинацией (или разрывом) фрагментов
хромосомы как определенной, повторяющейся от толчка к толчку
химической реакцией, происходящей "весьма быстро и необратимо
под воздействием неизвестного пока излучения в оптической части
спектра". Известно, что подобные перестройки на генном уровне
легко стимулируются лучом лазера, что давно нашло уже
применение в сельском хозяйстве для получения высокоурожайных
сортов полезных растений. По Гумилеву, характер "пассионарного
излучения" должен быть близок по своей природе к подобным
лучам. Испускают ли их Солнце и звезды или же какие-то
неизвестные пока источники в глубинах Галактики -- покажет
дальнейшее развитие науки*.
Космические круговороты -- это наша повседневность,
настолько привычная, что мало кто задумывается над их
вселенскостью. Ежесуточная смена дня и ночи, времен года --
результат космических процессов: вращения планеты вокруг оси и
ее движения вокруг Солнца. Но человек постоянно задумывался и
над более масштабными круговоротами.
Самая впечатляющая и детально продуманная космическая
модель временных циклов была разработана в индуизме, хотя в ее
основу положена концепция древнейшей космографии. Согласно
данной хорошо известной концепции, Мироздание, включающее и
Землю, и человечество на ней, подчинены раз и навсегда
предопределенным циклам. Каждый такой цикл, именуемый махаюгой
("большой век"), продолжается 4 320 000 лет и распадается на
четыре эпохи -- юги. В течение четырех юг (критаюги, третаюги,
двапараюги и калиюги) цивилизация постепенно деградирует от
"золотого века" -- эпохи всеобщего благоденствия -- к торжеству
"царства зла" -- эпохи всеобщего упадка, процветания порока,
низменных страстей, лжи, алчности и т.п. Сейчас как раз идет
шестое тысячелетие калиюги, но до конца ее еще 426 000 лет. Так
что все худшее еще впереди. Лишь по прошествии указанного
времени мир вернется в начальную точку, и на Земле вновь
наступят согласие и процветание. Но этим космическая
цикличность не ограничивается. Нас еще подстерегают вселенские
катаклизмы. Правда, очередной ожидается не скоро. 1000 махаюг
образуют еще один временной цикл -- кальпу (или 1 день Брахмы).
[Трехглавый Брахма -- верховное индийское (а еще ранее --
арийское) Божество -- Творец мира (рис. 93)]. Когда кальпа
заканчивается, на небе появляются по разным версиям от 7 до 12
солнц и дотла сжигают все живое и неживое. После чего все
начинается сначала. Но на упомянутых вселенских
светопреставлениях космические циклы не завершаются. Помимо
вселенского "дня Брахмы" -- кальпы -- есть еще "век Брахмы",
который продолжается всего-навсего 311 040 000 000 000. Он тоже
имеет начало, конец, повторение и свой вселенский смысл. По
окончании "века Брахмы" происходит новый акт творения, и
Вселенная обновляется.
Оригинальная концепция в русле традиционных идей "вечного
возвращения" была разработана академиком А.Д. Сахаровым.
* См.: Гумилев Л.Н., Иванов К.П. Этносфера и Космос //
Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. М.,
1993. С. 313--314.
Альтернативная гипотеза о предыстории Вселенной
заключается в том, что на самом деле существует не одна
Вселенная и не две (как -- в некотором смысле слова -- в
гипотезе поворота стрелы времени), а множество кардинально
отличающихся друг от друга и возникших из некоторого
"первичного" пространства (или составляющих его частиц; это,
возможно, просто иной способ выражения). Другие Вселенные и
первичное пространство, если есть смысл говорить о нем, могут,
в частности, иметь по сравнению с "нашей" Вселенной иное число
"макроскопических" пространственных и временных измерений --
координат (в нашей Вселенной -- три пространственных и одно
временное измерение; в иных Вселенных все может быть иначе!). Я
прошу не обращать особого внимания на заключенное в кавычки
прилагательное "макроскопических". Оно связано с гипотезой
"компактизации", согласно которой большинство измерений
компактифицированно, то есть замкнуто само на себя в очень
малых масштабах.
Предполагается, что между разными Вселенными нет
причинной связи. Именно это оправдывает их трактовку как
отдельных Вселенных. Я называю эту грандиозную структуру
"Мега-Вселенная". <...> Идеи "Мега-Вселенной" чрезвычайно
интересны. Быть может, истина лежит именно в этом направлении.
Для меня в некоторых из этих построений есть, однако, одна
неясность несколько технического характера. Вполне допустимо
предположить, что условия в различных областях пространства
совершенно различны. Но обязательно законы природы должны быть
всюду и всегда одними и теми же. Природа не может быть похожей
на Королеву в сказке Кэрролла "Алиса в стране чудес", которая
по своему произволу изменяла правила игры в крокет. Бытие не
игра. Мои сомнения относятся к тем гипотезам, которые допускают
разрыв непрерывности пространства-времени. Допустимы ли такие
процессы? Не есть ли они нарушение в точках разрыва именно
законов природы, а не "условий бытия"? Повторяю, я не уверен,
что это обоснованные опасения; может, я опять, как в вопросе о
сохранении числа фермионов, исхожу из слишком узкой точки
зрения. Кроме того, вполне мыслимы гипотезы, где рождение
Вселенных происходит без нарушения непрерывности.
Предположение, что спонтанно происходит рождение многих, а
быть может, бесконечного числа отличающихся своими параметрами
Вселенных и что Вселенная, окружающая нас, выделена среди
множества миров именно условием возникновения жизни и разума,
подучило название "антропного принципа". <...> В концепции
многолистной Вселенной антропный принцип тоже может играть
роль, но для выбора между последовательными циклами или их
областями. Эта возможность рассматривается в моей работе
"Многолистные модели Вселенной". Одна из трудностей
многолистных моделей заключается в том, что образование черных
дыр и их слияние настолько нарушает симметрию на стадии сжатия,
что совершенно непонятно, пригодны ли при этом условия
следующего цикла для образования высокоорганизованных структур.
С другой стороны, в достаточно продолжительных циклах
происходят процессы распада барионов и испарения черных дыр,
приводящие к выглаживанию всех неоднородностей плотности. Я
предполагаю, что совокупное действие этих двух механизмов --
образования черных дыр и выравнивания неоднородностей --
приводит к тому, что происходит последовательная смена более
"гладких" и более "возмущенных" циклов. Нашему циклу, по
предположению, предшествовал "гладкий" цикл, во время которого
черные дыры не образовались. Для определенности можно
рассматривать замкнутую Вселенной с "ложным" вакуумом в точке
поворота стрелы времени. Космологическая постоянная в этой
модели может считаться равной нулю, смена расширения сжатием
происходит просто за счет взаимного притяжения обычного
вещества. Продолжительность циклов возрастает вследствие роста
энтропии при каждом цикле и превосходит любое заданное число
(стремится к бесконечности), так что условия распада протонов и
испарения черных дыр выполняются.
А.Д. Сахаров. Воспоминания
В рамках гипотезы "Большого взрыва", горячим приверженцем
которой он был, Сахаров отстаивал идею "многолистной модели
Вселенной", предполагающую непрерывное возвращение Вселенной
(или точнее -- вселенных) к некоторым исходным точкам. Если
воспользоваться образом, предложенным самим Сахаровым, в
процессе бесконечной космической эволюции вечно перелистываются
страницы книги "материального бытия" (отсюда и название
"многолистная модель"). Один цикл незамедлительно сменяется
другим. Естественно, "убийственный вопрос": что же было до
начала самого первого цикла -- не снимается. Но он решается
нетривиальным способом. А.Д. Сахаров предположил, что в момент
начала первого цикла происходит обращение времени (рис. 94).
Иными словами, до этого момента происходит то же самое, что и
после него, но только в обратном порядке. Поскольку при
обращении времени меняют направление все физические,
химические, биотические и прочие процессы, -- обитатели каждой
вселенной (а Сахаров был убежден в множественности населенных
миров) живут в твердом убеждении, что время течет в единственно
возможную сторону -- из прошлого в будущее.
Согласно гипотезе Мега-Вселенной, одновременно
образовалось огромное количество разных миров с разными
условиями существования (в частности, с разным числом
пространственных измерений, а, возможно, и с несколькими осями
времени) (рис. 95). Нашему же изучению доступен только тот
единственный мир, в котором возможно существование разумной
белковой жизни (антропный принцип). Однако, по Сахарову, разум
независим от носителей-индивидов и способен передавать
информацию представителям будущих циклов и иных миров.
С многолистными моделями связана еще одна интригующая
воображение возможность, верней -- мечта. Может быть,
высокоорганизованный разум, развивающийся миллиарды миллиардов
лет в течение цикла, находит способ передать в закодированном
виде какую-то самую ценную часть имеющейся у него информации
своим наследникам в следующих циклах, отделенных от данного
цикла во времени периодом сверхплотного состояния?.. Аналогия
-- передача живыми существами от поколения к поколению
генетической информации, "спрессованной" и закодированной в
хромосомах ядра оплодотворенной клетки. Эта возможность,
