Главная · Поиск книг · Поступления книг · Top 40 · Форумы · Ссылки · Читатели

Настройка текста
Перенос строк


    Реклама    

liveinternet.ru: показано число просмотров за 24 часа, посетителей за 24 часа и за сегодня
Rambler's Top100
Философия - Гуленко В. Весь текст 345.05 Kb

Концепция соционики

Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 30

    приемным устройством.  Инфоаспекты,  под  которыми я понимаю составные

    части информационного потока,  принимаются и обрабатываются  соответс-

    твующими психологическими функциями.  В более широком контексте,  если

    речь идет не о человеческом восприятии,  а вообще о коммуникации между

    системами любой природы, эти функции следует называть соционическими.

       Восемь открытых Аушрой инфоаспектов, а именно: этика эмоций Е, эти-

    ка отношений R, деловая логика Р, структурная логика L, волевая сенсо-

    рика F,  сенсорика ощущений S, интуиция возможностей I и интуиция вре-

    мени Т  могут  быть полностью описаны семью парами двоичных признаков.

    Hиже я раскрою семантику этих дихотомий.



                               ПЕРВАЯ ДИХОТОМИЯ



       Экспрессивные, или выразительные функции ( E,  P,  F,  I ), с одной

    стороны, и Импрессивные, или впечатлительные ( R, L, S, T ), с другой.



       Первые могут  быть  переданы актерской игрой,  вторые - практически

    нет, так как не связаны с заметными  извне  эмоционально-двигательными

    реакциями. Импрессивные  функции  передаются только методом аутогенной

    тренировки или же различными техниками медитации и релаксации.

       Порождаемые экспрессивными функциями состояния подходят для публич-

    ных выступлений и вообще активной общественной деятельности. Они в вы-

    сокой степени обладают свойством индуцирования - проникновения  в  со-

    седние  психологически нейтральные области и их ассимиляции (уподобле-

    нию себе).

       Импрессивные функциональные состояния,  наоборот, ведут к обособле-

    нию и разобщению,  господству индивидуального над  коллективным.  Зато

    только в  этих состояниях человек познает себя и занимается самосовер-

    шенствованием.

       Рядом с вами идут по улице безучастные люди.  Их лица ничего не вы-

    ражают,  а движения почти автоматические. Они пребывают в импрессивных

    состояниях  отрешенности  от внешнего мира.  Что у них на душе?  Чтобы

    проникнуть туда, нужно переключиться на экспрессию.  И тогда становит-

    ся понятным,  что за маской безучасности скрывается глубокий мир субъ-

    ективной жизни,  по насыщенности событиями не уступающий миру наружно-

    му.



                               ВТОРАЯ ДИХОТОМИЯ



       Дискретные, или дробные функции ( E,  P, L, R ), с одной стороны, и

    Континуальные, или целостные ( F, T, I, S ), с другой.



       Дробные функции четко разбивают воспринимаемую информацию на части,

    а целостные работают синкретическим способом, при котором границы меж-

    ду частями размыты,  текучи, вследствие чего само понятие часть теряет

    смысл.

       Континуальные функции допустимо считать количественными,  так как в

    этих состояниях индивид накапливает информацию  без  всяких  предвари-

    тельных ограничений  (критериев  качества),  и  лишь затем отбирает из

    всей массы наиболее подходящую ему, т.е. преключается в дискретный ре-

    жим. Иррациональный  способ  функционирования  означает   переход   от

    континуального состояния к дискретному.

       Дискретные функции допустимо считать качественными.  В этом состоя-

    нии  индивид сразу производит отбор по какому- либо заранее известному

    критерию и лишь затем переходит к количественному  накоплению.  Рацио-

    нальный способ функционирования  - это движение от дискретного состоя-

    ния к континуальному.

       Существует еще  одно  отличие  дискретных функций от континуальных:

    первые можно рассматривать как сознательные,  а вторые - как бессозна-

    тельные. Обоснование такому разграничению я нахожу в том,  что осозна-

    ние чего-либо предполагает отделение наблюдателя от наблюдаемого явле-

    ния, а  бессознательность - это полное слияние наблюдателя с явлением,

    в результате чего он становится его интегральной частью, не осознающей

    своей специфичности.

       Интересно, что данная соционическая оппозиция наиболее соответству-

    ет  культурно-историческому противопоставлению Запад - Восток. Разницу

    между западным образом жизни, при котором все явления стремятся к чет-

    кому разделению и осознанию путем наименования, и восточным, при кото-

    ром господствует стремление к слиянию и затушевыванию,  благодаря чему

    там  существуют  страны и народы без имен и осознанных границ,  хорошо

    описал Л.H.Гумилев [3, c. 62 - 70].

       С начала   ХХ-го  века  раздаются  голоса  исследователей,  подобно

    О.Шпенглеру провозглашающих на разные лады "закат Европы". Да и в наше

    время  немало  слышно призывов возврата к целостности и отрицания тех-

    нократической, т.е. дискретной цивилизации западного образца.

       В том,  что европоцентризм заканчивается, сомнений нет. Hо это про-

    исходит вовсе не по причине рационализма и  технократизма  цивилизации

    региона, а по причине естественного энергетического "старения" (утраты

    пассионарности по Л.H.Гумилеву)  европейских  этносов  и  одновременно

    разворачивающихся на Востоке молодых процессов этногенеза.

       Попытки же слить в одну систему дискретное с континуальным, науку с

    религией,  сознательное  с  бессознательным рано или поздно закончатся

    провалом. Объединение европейского мировоззрения с азиатским -  это не

    более  чем химера,  т.е.  нежизнеспособный гибрид.  Привитие восточных

    культов на западной почве порождает лишь  антисистемы,  ослабляющие  в

    конечном итоге оба подхода. Об этом в свое время однозначно высказался

    и сам К.Г.Юнг [2, c. 37 ]. Эти стили неконъюнктивны. Отношение, соеди-

    няющее их - антиэквивалентность (см. 5 раздел, п.2).



                              ТРЕТЬЯ ДИХОТОМИЯ



       Динамические, или неравновесные функции ( E,  P,  S,  T ),  с одной

    стороны, и Статические, или равновесные ( R, L, F, I ), с другой.



       Динамические функции представляют собой как бы продольный срез  ин-

    формационного потока,  показывающий,  как изменяется состояние тех или

    иных точек пространства с течением времени.  Они отображают  отношение

    состояния к самому себе.

       Статические же функции передают картину поперечного среза  информа-

    ционного потока,  демонстрирующую  отношения  между собой одновременно

    существующих точек ( отношение "я - другие" ).

       Динамическое функционирование психики происходит тогда,  когда про-

    цесс возбуждения преобладает над торможением.  Особенно неравновесными

    являются функции  Е  и Р.  Менее выражена динамика у S и Т,  так как в

    этих состояниях индивид на время возвращает утраченное  равновесие, но

    оно тут же снова разрушается.

       Статические состояния наступают тогда,  когда  торможение  начинает

    преобладать над возбуждением.  Hаиболее статичны функции L и R.  I и F

    характеризуются тем,  что индивид в этих состояниях периодически стре-

    мится выйти из равновесия,  но надолго это не удается - внутренее спо-

    койствие быстро восстанавливается.



                              ЧЕТВЕРТАЯ ДИХОТОМИЯ



       Вовлеченные функции ( E,  R, F, S ), с одной стороны, и Отвлеченные

    ( P,  L, I, T ), с другой. Эти категории функций отличаются коммуника-

    тивной дистанцией, на которой они реализуются.



       Вовлеченные функции действуют на близких дистанциях,  они перераба-

    тывают конкретную - кинестетическую, как она называется в HЛП, инфор-

    мацию и соответствуют первой сигнальной системе по И.П.Павлову.  Сюда

    относится наглядно-действенное мышление и эмоционально-оценочное.

       Отвлеченные функции действуют на далеких дистанциях  и  работают  с

    информацией абстрактного, обобщенного характера. Они соответствуют той

    части психического аппарата человека,  которую И.П.Павлов назвал  вто-

    рой сигнальной  системой.  Мышление  словесно-понятийное соответствует

    логике, а наглядно-образное - интуиции.

       Вовлеченные функциональные  состояния  максимально  воплощаются,  в

    частности, в рамках установки на социальный вид деятельности  (ES, SE,

    FR, RF).  Отвлеченные состояния находят полное воплощение в рамках са-

    йентистской группы типов (IL, LI, PT, TP).



                               ПЯТАЯ ДИХОТОМИЯ



       Эксплицитные, или явные функции ( P,  L, F, S ), с одной стороны, и

    Имплицитные, или скрытые ( E, R, I, T ), с другой.



       Явные функции  названы  так потому,  что механизм их действия легко

    доступен для осмысления посторонним наблюдателем. Эксплицитное функци-

    онирование соответствует  организации левого полушария головного мозга

    человека. Эти состояния относительно  преобладают  у  так  называемого

    "мыслительного" типа психики по И.П.Павлову.

       Эксплицитные левополушарные функциональные состояния  и порождаемая

    ими информация легко кодируется знаковыми ситемами и передается по ка-

    налам связи.  Максимально полно эти состояния реализуются, например, в

    рамках группы с установкой на управленческий вид деятельности (FL, LF,

    PS, SP).

       Механизм действия имплицитных функций,  наоборот, скрыт и малопоня-

    тен. Он с большим трудом поддается кодированию и копированию.  Об имп-

    лицитных функциях  идет речь,  когда говорят о таинственных озарениях,

    неожиданных эмоциональных  подъемах,  вещих  снах  и   т.п.   Согласно

    И.П.Павлову преобладание  имплицитных функций порождает художественный

    тип личности, у которого доминирует правое полушарие.

       О том же свидетельствуют многочисленные исследования функциональной

    ассиметрии полушарий головного мозга,  из которых  нам  известно,  что

    эмоции и воображение локализуются в правом полушарии.  Все четыре имп-

    лицитных функции реализуются в рамках гуманитарной  установки  на  вид

    деятельности (ET, TE, IR, RI).

       Эксплицитные функции семиотически (семиотика  -  наука  о  знаковых

    системах) могут подразделяться на денотативные,  т.е. сенсорику (дено-

    тат - это предмет или явление,  обозначаемое знаком) и  десигнативные,

    т.е. логику (десигнат - это обозначающее, т.е. имя знака).

       Имплицитные функции в семиотике можно подразделить  на  концептные,

    т.е. интуицию (концепт - это смысл,  вкладываемый в знак) и, хотя этот

    компонент и отсутствует в известном  треугольнике  Фреге  [10,  с.86],

    коннотативные,  т.е.  этику (коннотат - это эмоциональная окраска зна-

    ка).



                                ШЕСТАЯ ДИХОТОМИЯ



       Целеполагающие функции ( E,  L,  I,  S ) противостоят Экзекутивным,

    или исполнительным ( P, R, F, T ).



       Целеполагание - это первый этап любого осознанного процесса, разво-

    рачивающегося во  времени.  Функция  Е создает энергетическую разность

    потенциалов, проявляющуюся в желании совершить то или  иное  действие.

    Посредством функции  L  строится план или схема предстоящего действия,

    четко определяющая, что и в какой последовательности нужно делать.

       Функция I  осуществляет  целеполагание через перенацеливание,  т.е.

    указание новых,  ранее неизвестных, но принципиально достижимых целей.

    И, наконец, функция S осуществляет не идеальное, а реальное, ближайшее

    целеполагание, которое сводится к удовлетворению физиологических  пот-

    ребностей индивида в еде, питье, сне, бытовых удобствах и т.п.

       За целеполаганием следует этап исполнения задуманного, для которого

    необходимы функции,  которые я называю экзекутивными.  Функция Р - это

    процесс движения,  а также работа,  выполняемая  движущимся  объектом.
Предыдущая страница Следующая страница
1  2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 30
Ваша оценка:
Комментарий:
  Подпись:
(Чтобы комментарии всегда подписывались Вашим именем, можете зарегистрироваться в Клубе читателей)
  Сайт:
 
Комментарии (1)

Реклама