"фаустовская" культура, ведь остается неясным. Шпенглер, между прочим, с
великой легкостью перескакивает от самых туманных терминов к конкретнос-
ти. "Смерть культуры" произошла в таком-то году, открытие дифференциалов
совпадает с кончинами "последних великих" живописцев. Грубость таких со-
поставлений не оставляет желать большего.
Характерной кажется растерянность "бережан" перед Шпенглером. Филосо-
фы не знают, что им делать с человеком! А ведь шум, поднятый около
Шпенглера, говорит о том, что это многим близко и дорого. Мрачная траге-
дия расстрелянного мира... где они от нее прятались так ловко, что вовсе
проглядели? Ведь Шпенглер не философ, не художник, - это трагедия чита-
теля, не писателя. Читателя, обвиняющего своих писателей - в а-человеч-
ности. И пережитая война говорит, что материала, по крайней мере, для
таких настроений накоплено более чем достаточно. К сожалению, надобно
сказать, что этот хаос безвременных путаниц - разрешить может только тот
же читатель, - но дело ли "учителей" гутировать болезнь читателя и
только копаться в ней?
И в конце концов приходится признать, что читатель все же как-то здо-
ровее своих учителей. Он тянется в конце-концов к строительству: к инже-
нерии*1, тянется к творящему человеку, к крестьянину. Ведь он задохся в
эстетических и гносеологических констатированиях: "когда старейшины мол-
чат, тупых клыков лелея опыт, - не вой ли маленьких волчат снега замерз-
шие растопит?" (Асеев). И таким образом - симптоматическое значение
Шпенглера чрезвычайно велико, несмотря ни на что, ни на его нелепости и
безграмотщину, ни на тот хаотический морфоургический феноменализм, кото-
рый он называет философией.
Мрачно и тяжело опоминается мир от кровавого потопа мировой войны. Но
он должен опомниться и опомнится! Но Шпенглер и шпеглериане вряд ли
опомнятся, - их-то гибель неизбежна. В ощущении гибели такого сознания -
все очарование Шпенглера. _______________
*1 С инженерией у Шпенглера опять недоразумение: именно технические
революции и предопределяют новые культуры (каменный век - бронзовый век)
- и с точки зрения боязни нового нужно бы советовать бросить инже-
нерство, а не звать к нему.
