очень и очень благодарю. Был я у отца игумена в больнице в Куо-
пио, лечат его лучами. Ехал на пароходе, во втором классе, сидел
в столовой. Интересно мне было наблюдать, как люди живут, вспом-
нил я слова св.Иоанна Богослова: "Ибо все, что в мире: похоть
плоти, похоть очей и гордость житейская" и это оправдывается на
каждом шагу, и видно одно только тщеславие и гордыня, и вот в
этом водовороте и кружится весь многомятежный мир со своими пре-
лестями. Св. Исаак Сирин сказал так - "мир льстец и обманщик и
поймет только тогда, когда будет отходить в вечность". По божией
милости я здоров. Твои письма я все получил, будь спокойна, я
припоминаю даже содержание каждого письма, однако сознаюсь, не
храню их.
А тебя, духовное чадо, еще раз от души благодарю за все твои
деяния и пожелания. Пиши, буду отвечать насколько смогу.
22.
16.9.1947 г.
Христос посреди нас!
По божией милости я здоров. Хлеб с полей убрали и намолотили,
во время молотьбы я даже заболел, простудился, пыль, пот и сквоз-
няк. Теперь начали картошку копать, картошки много, при хорошей
погоде, хватит на две недели. При здоровии хорошо и поработать,
даже назидательно, иногда до слез. Каждый трудится по силе своей;
разговоры, конечно, разные; иногда некоторые поспорят, даже и по-
ругаются: человецы есьмы и неизбежно человеческое приплетается.
Иероманах Михей мирно скончался в понедельник 15-го в 3 часа
утра, в среду хоронят. Помяни его, Господи, во царствии своем. И
до нас с тобой, духовное чадо, очередь придет, неизбежно. Госпо-
ди! Помоги нам грешным положить начало благое, и имиже веси судь-
бами спаси нас грешных. Аминь.
23.
27.10.1947 г.
Очень то не отделяйся от других; ходишь на именины - и ходи,
только и там будь внимательна, имей присутствие божие. А чтобы
поделиться тебе, с кем-нибудь, откровенно в переживаниях - у вас
там нет подходящих, которые могли бы быть полезны, а с неопытным
говорить нельзя, ибо могут покривить дело. Св.Петр Дамаскин ска-
зал: "Вначале много я страдал от неопытных советников".
Не удивляйся, что иногда смотрят на тебя дико, когда что гово-
ришь им, ибо у них понятия другие, чем у тебя; умудряйся, говори
сообразно с их устроением.
Плохо, что не умеешь молчать. Св.Арсений Вел. Во многословии
всегда раскаивался, а в молчании никогда. После чтения святооте-
ческих книг, конечно, покажутся сухими книги еп.Феофана. Можно
сравнить так: святоотеческие книги сметана, а еп.Феофана - снятое
молоко и разбавленное водой.
Пишешь, что велика добродетель память смертная. Св. Златоуст
молился о даровании памяти смертной. Память смертная дар божий.
Где-то сказано: "Помни последняя твоя, во век не согрешишь".
Да хранит тя Господь, духовное чадо.
24.
29.10.1947 г.
... Как ты молишься, так и продолжай молиться, молитва иисусо-
ва и память божия, что Бог тут все видит и все знает, одинакова с
молитвой. К высшему не стремись, как-то к умилению и к слезам, -
это приходит без нашего ожидания, конечно, по божией милости; и
это хорошо, что есть у тебя стремление к молитве при твоей дея-
тельной жизни; конторское занятие и хозяйственное попечение. Не
удивляйся, что не могла рот открывать с знакомой личностью, я то-
же испытываю это состояние, даже бывает это и у св.Отцов, прочти
у св.Кассиана на 187 стр. В 29 главе сверху 10-ю строчку и даль-
ше. Умудри тебя Господи.
В монастыре пока все благополучно, живем обычной монастырскою
жизнью, а впредь, что нас ждет, буди воля Господня во всем; это я
говорю о текущей земной внешней жизни, а главное ждет нас каждого
и неизбежно час смертный, и это наша временная жизнь путь к веч-
ности и подготовка к ней. Господи, помоги нам грешным благоугож-
дати тебе, и пошли Христианскую кончину.
25.
5.12.1947 г.
Сердечное твое письмецо я получил. Обрадовали меня твои пос-
ледние слова "У меня нет никакого смятения, а тихо". По совету
св.Отцов так и должно быть; аще пошатнешься в какой-либо доброде-
тели, трепетать не надо; пал - вставай, опять пал и опять вста-
вай, так до последнего час смертного. Слава, Господи, милосердию
твоему, великое твое благо, что дал нам грешным покаяние, ибо ты
и сошел на землю, не для праведников, а для нас грешных.
Ведь ты черпала чистую воду, а жаба попала в колодец неожидан-
но; выкинуть ее прочь и вода живительная останется чистая. Меня
радует, что ты стала понимать в корне, что суть духовная жизнь.
Великое благо, что св.Отцы оставили нам своим опытом испытанные
советы. Чаще заглядывай в книги.
Храни вас Господи, спасайтесь.
26.
20.12.1947 г.
Напрасно ты смущаешься за свое малодушное письмо, мы человецы
и устроения бывают изменчивы. Хорошо, что пишешь свои пережива-
ния, они меня не смущают, а наоборот мне нравится, когда все пи-
шешь, просто с плеча; пиши свои переживания.
Воображение и память одно внутреннее чувство; иногда прежние
события так напомнят, точно молотом ударят по голове. Тут требу-
ется молитва внимательная, с терпением. Память надо набивать чте-
нием св.Евангелия и творениями св.Отцов, одним словом, чтобы ум
не был праздным. Прежние события надо заменить другими мыслями, и
постепенно прежние воспоминания вытесняться прочь и тоскливость
пройдет. В одном сердце два Господина не могут жить вместе.
Грешных страстей никогда не удовлетворишь, чем больше их кор-
мишь, тем больше они требуют пищи; они подобно псу, который при-
вык ходить лизать мясной стул; как только возьмешь палку и отго-
нишь его, то и ходить не будет к стулу. Св.Апостол говорит: "блю-
дите как опасно ходите", еще "задняя забывай, вперед распрости-
райся".
Знакомая мне дама прислала мне длинное письмо, пишет, что мо-
литва иисусова стала прививаться. Как радостно, в миру есть мо-
литвенники; она была в Германии, теперь поедет в Южную Америку.
Добрый путь, помоги ей, Господи! Вот что, чадо, давай-ка, мы с
тобой займемся покрепче молитовкой, по примеру упомянутой дамы.
Помоги нам, Господи. Ты теперь к своей работе привыкла, думать о
ней не надо, набивай память свою молитвой и Богомыслием. Добрый
час, начинай! Без молитвы жизнь будет многовоздыхательна: а от
молитвы, когда получишь навык - сердце возвеселится и умиротво-
рится; блаженное состояние. Временами еще здесь, на земле, молит-
венники предвкушают будущее блаженство.
27.
1947 г.
... Господь по своей милости дал тебе вкусить, хотя малаго то-
лику, яко благ Господь: ты теперь маленько стала понимать, что
такое "царство божие внутри вас есть". В такой момент видимый
мир, как бы уже не существует,блаженное состояние тебе теперь по-
нятно и по каким причинам оно оставляет нас. Умудри тебя, Госпо-
ди! Твой способ борьбы со страстями правильный, ибо порядка в
страстях нет, какая страсть посетит, с той и борись, однако знай,
что ты своими силами не можешь победить их, вот тут-то и надо
призывать Господа на помощь. А осуждение великое зло, осуждающие
восхищают суд божий, и Господь попускает таким людям впадать в те
же грехи, причина осуждения от невнимательной жизни; загляни-ка
хорошенько в свое сердце, сколько там найдется разной гнили.
У тебя здоровье тоже незавидное, однако не унывай - располо-
жись на волю божию, не сегодня, а завтра все же умрем.
Вот, что я заметил: большая ошибка и немощь - много заботится,
чтобы продлить нашу жизнь, однако жизнь и смерть в руках божиих,
и Господь сказал: "Ищите же прежде царства божия и правды его, и
это все приложится вам". Вот наша забота и стремление должны
быть, чтобы жить по заповедям его, и очистить сердце от страстей.
Писал я тебе, не горячись. Это относится к тому, чтобы к выс-
шему не стремилась раньше времени - все в свое время бывает. Если
будет приготовлено, исполнением заповедей божиих, место в сердце,
тогда придет и то хорошее состояние, однако без нашего ожидания.
Наше дело стремиться и трудиться, а прочее все зависит уже от
благодати. Еще замечу, если будешь осуждать, то не придут к тебе
слезы и умиление. Вразуми и храни тебя Господи!
28.
30.12.1947 г.
Христос посреди нас!
В твоем последнем письме повторяешь свои переживания. Но те-
перь они, благодарение Господу, кончились. Не было бы скорбей, не
было бы и спасения, сказали св.Отцы; от скорбей две пользы: пер-
вая - усердие к Богу и благодарность от всей души. Вторая - из-
бавляет от суетных попечений и забот. Из святоотеческих писаний
видно; они подобно нам тоже унывали и малодушествовали, даже ис-
пытывали то, что не пожелали предать писанию, чтобы нас неопытных
в духовной жизни, не смутить и не привести в отчаяние. Конечно,
Господь попускает быть скорбям соразмерно нашим силам, кто какие
может понести. Они (скорби) нас смиряют, у нас есть какая-то са-
монадеянность, что мы своими силами хотим преуспевать в духовной
жизни, а в скорбях-то и научаемся смирению, что наши усилия без
божией помощи не достигают цели. Наш должен быть труд к доброде-
тели, а успех в добродетели зависит уже от благодати, и благодать
дается от Бога, именно только, смиренным, а без смирительных слу-
чаев не смиришься.
Мудрую духовную жизнь св.Отцы до тонкости объяснили в своих
писаниях; а их писание больше познается жизнью. Если сам будешь
работать, очищать сердце от страстей, - тогда будет все яснее и
понятнее. Преподобные отцы, молите Бога о нас грешных, и откройте
наш умишко, чтобы уразуметь ваше писание.
Пишешь, что дела развлекают молитву. При делах имей память бо-
жию, она тоже молитва, и то хорошо, что есть у тебя стремление к
духовной жизни и к молитве. Это уже половина спасения, а далее
Бог поможет тебе, только не унывай и не малодушествуй, помоги те-
бе Господи.
Еще пишешь, что и начала не положила. Это чувство хорошее,
путь к смирению, в духовной жизни так и есть по закону духовного
ведения, чем больше человек приближается к Богу, тем больше видит
себя неисправнее и грешнее. Избави Бог, если человек увидит себя
праведным. Господь да поможет вам, Господь да избавит вас от веч-
ной муки.
29.
1947 г.
Твое письмецо я получил и отвечаю на него, только мои советы
принимай не как повеление, или закон, а как простой совет, можешь
и не принять его, если усмотришь, что несогласно со св.Писанием и
с поручением св.Отцов.
Не горячись, раньше времени не стремись к высшему, в духовной
жизни скачки не уместны, должна быть терпеливая постепенность;
отчасти стала уже замечать неполезное для тебя: светские книги,
политика и без нужды ходит по людям. Да, это все вредит для вни-
мательного. Твой способ борьбы со страстями правильный, какие
страсти замечаешь в себе, с теми и борись, только не одними свои-
ми силами, а с божией помощью. Однако, больше обрати внимание на
главную страсть, которая больше тебя борет; знай, еще, наш должен
быть труд, а успех зависит от благодати, благодать дается не за
труды, а за смирение; кто насколько смирится, настолько и благо-
дать приходит, и в добродетели устоять зависит не от нас, а от
благодати.
Еще должна знать, в одном устроении не может быть человека,
подобно погоде бывают изменения. Хорошо быть на фаворе, а иногда
приходится быть и на Голгофе, внимательный и рассудительный нахо-
дит много случаев понять это. Ах, как хорошо говорит об этом
св.Исаак сирский в 46 слове.
Ты пишешь, "Мало надежды, чтобы я попала туда, куда вы". Эти
слова возьми назад. Божий суд нам неизвестен, кто куда попадет.
