НА ЛАТЫНИ
V .................. 5 F .................. 0 D
................ 500
I ................... 1 I ................... 1 E
.................... 0
C ............... 100 L ................. 50 I
..................... 1
A .................. 0 I ...................
1 ___
R .................. 0 I ...................
1 501
I ................... 1
___ 112
U .................. 5
53 53
S .................. 0
___
___
112
666
НА ГРЕЧЕСКОМ НА ИВРИТЕ
ЯЗЫКЕ (трансляция) (трансляция)
L ................. 30 R
................ 200
A .................. 1 O
................... 6
T ............... 300 M
................. 40
E .................. 5 I
................... 10
I .................. 10 I
................... 10
N ................. 50 (TH )
........... 400
O .................
70 ___
S ................
200
666
___
666
"Теперь мы спрашиваем мир: можно ли найти другое имя НА ГРЕЧЕСКОМ,
ИВРИТЕ и ЛАТИНСКОМ ЯЗЫКАХ (См. Евангелие от Иоанна 19:20), которое
обозначало бы то же самое число?".
Joseph F. Berg, The Great Apostasy, стр. 156-158.
"ЕГО НАЧЕРТАНИЕ"
"СОБЛЮДЕНИЕМ ВОСКРЕСЕНЬЯ протестанты вопреки самим себе воздают
дань почтения АВТОРИТЕТУ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ."
Monsignor Louis Segur, Plain Talk about the Protestantism of
Today, стр. 213
ВОПРОС: "Как Вы докажете, что церковь имеет право
устанавливать праздники и святые дни?"
ОТВЕТ: "Самим актом изменения субботы на воскресенье, с чем
согласны и протестанты, противореча сами себе тем, что ревностно
соблюдают воскресенье, но отвергают другие праздники,
установленные этой же церковью".
ВОПРОС: "Как Вы это докажете?"
ОТВЕТ: "Празднованием ВОСКРЕСЕНЬЯ они ПРИЗНАЮТ ВЛАСТЬ ЦЕРКВИ
устанавливать праздники и объявлять грехом их несоблюдение".
The Douay Catechism, стр. 59
"За тысячу лет до существования протестантов католическая церковь,
выполняя свою священную миссию, заменила субботу воскресеньем".
The Catholic Mirror, сентябрь 1893 г.
"Да, конечно, католическая церковь утверждает, что это изменение
было осуществлено ею ... И это действие представляет собой ЗНАК
ее духовного авторитета в религиозных вопросах"
H. F. Thomas, Chancellor of Cardinal Gibbons.
НАС ОЖИДАЕТ ЕДИНЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК!
Пророчество из 13 главы книги Откровения говорит, что власть,
представленная в символе зверя с агнчими рогами, заставит "всю землю
живущих на ней" (стих 12) поклониться папству, символизированному зверем,
"подобным барсу" (стих 2). Зверь с агнчими рогами также скажет "живущим на
земле, чтобы они сделали образ зверя" (стих 14), и затем повелит всем --
"малым и великим, богатым и бедным, свободным и рабам" (стих 16) -- принять
начертание зверя. Как уже показано, Соединенные Штаты представляют собой
власть, изображенную в символе зверя с агнчими рогами, и это пророчество
будет исполнено тогда, когда Соединенные Штаты издадут указ о
принудительном соблюдении воскресного дня, на что Рим предъявит свои права
и требования, как на особенное признание его верховной власти. Но не только
одни Соединенные Штаты окажут в этом почтение папству. Влияние Рима в тех
странах, которые когда-то признавали его владычество, по-прежнему
продолжает оставаться стойким. И пророчество говорит о восстановлении его
власти: "И видел я, что одна из голов его как бы смертельно исцелела. И
дивилась вся земля, следя за зверем" (Откровение 13:3). В 1798 году папству
была нанесена смертельная рана. Но, как дальше говорит пророк, "смертельная
рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем". Павел определенно
говорит, что "человек греха" будет действовать до второго пришествия (2
Послание к Фессалоникийцам 2:3-8). До самого последнего момента истории
земли он будет вести свою работу обмана, и пророк Иоанн говорит, также
ссылаясь на папство: "И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена
не написаны в книге жизни" (Откровение 13:8). Как в Старом, так и в Новом
Свете, посредством установления соблюдения воскресного дня папству будет
принесена дань почтения, так как он учрежден только авторитетом римской
церкви.
С середины XIX столетия исследователи пророчеств в Соединенных Штатах
несут это свидетельство миру. В происходящих в настоящее время событиях мы
видим близкое исполнение этого предсказания. Протестантские учителя
выдвигают те же самые претензии на Божественную авторитетность соблюдения
воскресного дня, с тем же отсутствием библейских доказательств, что и
паписты, которые выдумали всевозможные чудеса, чтобы подменить ими заповедь
Божию. Вновь мы услышим о том, суды Божии ожидают всех нарушителей
воскресного дня, выдаваемого за субботу. Уже начали проскальзывать подобные
утверждения. Движение за принудительное соблюдение воскресного дня
приобретает все более настойчивый характер.
Лукавство и хитрость римской церкви достойны удивления. Она чувствует,
что будет впереди. Она терпеливо ожидает своего часа, наблюдая за тем, как
протестантские церкви уже оказали ей уважение посредством принятия ложной
субботы, и как постепенно они подготавливаются к тому, чтобы заставить и
других принять ее при помощи тех же средств, какие она сама применяла в
прошлые века. Отвергающие свет истины однажды еще обратятся за помощью к
этой, согласно ее заявлению, не ошибающейся власти, чтобы придать большую
силу учрежденному ею же постановлению. Нетрудно предугадать, с какой
готовностью римская церковь поспешит на помощь протестантам.
(Папа Иоанн Павел II) "настаивает на том, что у людей нет
заслуживающей доверия надежды на создание жизнеспособной
геополитической системы, если она не основывается на
римско-католическом христианстве."
Malachi Martin, The Keys Of This Blood, стр. 492, 1990 г.
"Хотим ли мы того или нет, готовы или нет, все мы вовлечены в
это... Вопрос в том, кто установит первую единую мировую систему
правления, которая еще никогда не существовала в обществе народов;
кто будет обладать двойной властью -- авторитетом и контролем над
каждым из нас в отдельности и над всеми нами вместе?..."
"Наш образ жизни как индивидуальностей и представителей наций,
ремесло, торговля и деньги, наша система образования, наши
культуры, даже признаки национальной принадлежности, которые мы
получили наследственно, -- все это будет фундаментально и в корне
изменено. И никто не избежит этого влияния. Ни одна область нашей
жизни не останется недосягаемой."
Malachi Martin, The Keys Of This Blood, стр. 15, 1990 г.
ПОЗИЦИЯ КАТОЛИКОВ
"И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и
говорил и действовал так, что убиваем был всякий, кто не будет
поклоняться образу зверя."
Откровение 13:15
"Следовательно, если католическая церковь утверждает право на
догматическую нетерпимость по отношению к своему учению, то несправедливо
упрекать ее за это... она рассматривает догматическую нетерпимость не
только как свое неоспоримое право, но также и как священную обязанность..."
"Так же, как истинный Бог не может допустить ни одного чуждого бога,
истинная христианская церковь не может допустить ни одной другой церкви,
кроме себя... И именно на этой исключительности основываются ее уникальная
сила, возбуждающая интерес мощь ее пропаганды, неисчерпаемая энергия ее
прогресса. Из этой неоспоримой фундаментальной идеи вытекает строгий
логический вывод -- духовный догмат не имеет спасения вне церкви..."
"Несмотря на омерзение, которое чувствует современная цивилизация,
судя о варварских жестокостях средневековых уголовных постановлений, мы не
можем по этой причине осуждать всю карательную систему в целом того времени
и считать ее системой узаконенных убийств; и даже, если это действительно
было бесчеловечно, это не было несправедливо..."
"В соответствии с Посланием к Римлянам (гл. 13:2) духовные авторитеты
имеют право наказывать -- и особенно за тяжкие преступления -- смертью.
Следовательно, "еретики могут быть не только отлучены от церкви, но также
могут по справедливости быть убитыми"".
The Catholic Encyclopedia, 1911 г., том 14, стр. 766, 768
ДВА ВЕЛИКИХ ЗАБЛУЖДЕНИЯ
Двумя великими заблуждениями -- бессмертием души и святостью
воскресного дня -- сатана будет обманывать людей. В то время как первое из
них кладет основание для спиритизма, второе создает узы согласия с Римом.
Протестанты Соединенных Штатов одни из первых протянут руку через пропасть,
чтобы подать ее спиритизму; затем они перешагнут ее, чтобы подать руку
римской власти, и под влиянием этого тройного союза эта страна пойдет по
следам Рима в попрании прав совести.
Между так называемыми христианами и неверующими людьми проходит едва
заметная граница. Члены церкви любят то, что любит мир, и они всегда готовы
соединиться с ним; и сатана решил объединить их в одно сообщество, чтобы
таким образом укрепить свое дело, вовлекая всех в ряды спиритизма.
Католики, которые опираются на чудеса как на знамения истинной церкви,
будут введены в заблуждение этой чудодейственной силой; протестанты,
отбросившие щит истины, также будут обмануты. Католики, протестанты, люди
из мира -- все примут вид благочестия, отрекшись от его силы, и они будут
смотреть на это объединение как на великое движение в пользу обращения
всего мира и как на начало давно ожидаемого тысячелетнего царства.
САТАНИНСКИЕ ЧУДЕСА
Чудодейственная сила, проявляющаяся через спиритизм, будет стремиться
оказать свое влияние и на тех, кто решил больше повиноваться Богу, нежели
людям. Духи будут распространять вести о том, что они посланы Богом, чтобы
убедить отвергающих воскресный день в их заблуждении, утверждая, что
законам страны нужно так же повиноваться, как и закону Божиему. Они будут
сокрушаться о великом безбожии, царящем в мире, и в то же самое время будут
поддерживать свидетельство религиозных учителей, что нарушение воскресного
дня как раз и является причиной такого большого упадка нравственности и
морали. Как велико будет негодование против всех тех, кто откажется принять
подобные свидетельства.
Бог никогда не совершает насилия над волей или совестью человека;
сатана же, наоборот, постоянно прибегает к насилию и жестокости, чтобы
подчинить своей власти тех, кого он не может соблазнить иным путем.
Используя страх и насилие, он пытается овладеть совестью и добиться таким
образом уважения и преклонения. Для достижения этого он работает через
