- Чего надумала? - И взглянула так, что мамка стремительно выхватила
из-под стрелы щепку и скрыла в сарафан.
- Ой, нету ее. И не было!
Трехлетний Юрий завизжал. Евдокия ласково вдавила в свои колени его
мордочку. Юрий на три года отставал от брата, но тянулся, не желая ни в
чем ему уступать. И не хуже Василия попадал в цель. Он был в отца-черен и
смугл.
<В батю!> - думала мать, прижимая Юрия.
В это время Евдокия узнала, что из монастыря заехала к княгине жена
князя Боброка, Анна. А тут еще пришла во двор жена Бренка: боярыне было
любопытно глянуть на великокняжеское добро.
- Сушишь, Евдокия княж Дмитриевна?
- На то и весна.
Бренкова медленно опустила глаза:
- Только ли на то, не знаю.
- А что ж еще?
- Не одна рухлядь залеживается, а ведь и бабы тоже.
Евдокия засмеялась:
- Ну, твой Михайло Ондреич залежаться не даст.
- А мне русые не по душе. Размазываются, как тесто!
- Пойдем наверх. Там княгиня Анна: за мужем заехала.
Она пошла впереди гостьи, круглоплечая, плотная, упруго ступая вверх
по дубовой лестнице.
- У меня эту зиму меды удались. Отведай.
Запыхавшаяся боярыня едва успела сказать, как и у нее хорошо
настоялся мед:
- На укропе. Духовито, крепко.
- А варила?
- Варила, варила...
Крепко и ароматно пахло в палатах древесной смолой, травами,
корешками, развешанными по углам, растыканными позади икон.
Женщины разговаривали. У Бренковой новостей было много, но строгая
лицом Анна неодобрительно косилась на нее.
Евдокия подозвала девушку:
- Там скоморохов нет ли?
Анна перебила ее:
- Нет, Овдотьюшка, мне время домой.
- Да князь Дмитрий Михайлович наверху спит. Обожди, как встанет.
А девушка радостно говорила:
- С утра трое ростовских внизу сидят. Да Тимоша коломенский с
медведем на дворе стоит.
- Удумала! Медведя сюда весть! Песельников покличь.
Песельники вошли, поигрывая и напевая еще на лестнице. Принялись
низко кланяться:
- Матушке княгине Евдокие Митриевной. Дай тебе бог здравствовать и
красоваться, многие лета с красным солнушком миловаться! Заводи, Олеша,
переладец!
Они гудели, приплясывали. Беспечная песня плясала вместе с ними,
лапотки поскрипывали. Девушки, толпясь в дверях, пересмеивались,
переталкивались локотками.
Старший из скоморохов, все еще разводя руками, остановился среди
горницы и запел:
Славны богатыри во Киеви,
Славны звоны в Москве-городе,
Сладки поцелуи коломенские,
Широки подолы рязанские,
Лубяные сарафаны во Суждали,
Люто любы любки белевские,
Белопузы вдовки литовские...
Вдруг осекся и принялся низко кланяться, а за ним и остальные: в
дверях стоял князь Боброк, еще румяный от сна.
- А побывальщины петь горазд? - спросил князь старшого.
- Пою, господине.
- Перейми новую. Писцы те скажут. Она ими списана.
Старший кинулся было к дверям, писцам внимать, но Боброк остановил:
- Нет, уж вы сперва княгинь потешьте.
И скоморохи снова загудели в дудки, задвигались.
Когда песни смолкли и женщины ушли к вечерне, скоморохи сели внизу на
широкой скамье и писец внятно принялся читать им слова побывальщины:
Пред собой ты дверь пятой распахивай,
С головы шелома ты не сбрасывай.
Старший, грозя пальцем, перебивал писца:
- Погодь, погодь! Как тут, значит? Это татарин посылает ко Владимиру
посла и наказывает...
- Пред собой ты дверь пятой распахивай...
- Уразумел. Не кланяйся, дескать, русскому князю. Понимай об себе.
И писец волновался, боясь ошибиться, боясь, что певец поймет его
неправильно.
А когда по песне завязался бой, писец начал подозрительно
переспрашивать певца:
- Разумеешь? Надобно петь так, чтоб от татар пух летел.
- Вроде как Бурхана нонече...
- Тсс... - покосился писец, - об этом только Бурхан знает. Никто не
видал, никто не слыхал.
- А слух как удержишь? - спросил младший.
- А слух пущай себе идет. Туда ему и дорога.
Когда вся побывальщина перешла с бумаги на память, старший ее запел.
Старинный лад ожил, наполнился новым смыслом, и певец взволновался:
впервые, хоть в песне, он бил татар.
И он понес ее на многолюдный город Москву.
А Боброк стоял позади Дмитрия в церкви Спасского монастыря и, слушая
вечерню, что-то шептал свое, не похожее на мирный поток молитв.
Четвертая глава
КРЕМЛЬ
Ставили башню скоро. Скоро умели тогда строить. Деревянные церкви
оттого и назывались обыденными, что ставили их, отделывали и освящали
обыденкой, дружно, в один день. Таковы были русские плотники. Каменную
Михайловскую церковь в Москве сложили за один год и считали время это
долгим; монастырскую Михайловскую церковь в Чудове тоже сложили в один
год. Таковы были русские каменщики. Но бог имел время ждать, а враги могли
и не пождать окончания московских стен, посему башню положено было
соорудить в течение ста дней.
Возле стены, напротив тайника, сколотили деревянный вертеп и
разместили там на жилье каменщиков. Тесно было и темно. Потолка едва не
касались теменем, а Кирилл и касался. Окна прорубать почли излишним: <Не
хоромы, чать, а людская!>
Дверь держали открытой, чтоб вонь спускать. Кормили скудно - либо
Москва бережлива, либо дворский боярин скареден.
Но Алис не видел ни мрака, ни грязи, ни худосочия своей дружины, ни
сурового вида Кириллова. Он вознесся наверх кладки и вместе с ней восходил
к хмурому московскому небу.
Кремль окружал его. Жались друг к другу строения, зеленели сады и
дворы. Темнел, хотя и поредел изрядно, бор, спускаясь к Боровицким
воротам. Церковь Спаса стояла толстая, как дородная боярыня. Золотой
маковец ее упирался в небо, словно воинский шелом. Чудов, весь деревянный,
отстраивался. Великий князь Дмитрий чтил этот монастырь особо - здесь
похоронили Алексея, княжеского наставника. Высился над строениями и
Архангельский собор, но все вокруг было бревенчато, низменно, и Алис не
мог понять красоту Кремля, хотя русские радовались ей. Он предпочел бы
плоскую мощь каменных стен, восходящих одна над другой, он скупо украсил
бы их, чтобы каждая складка завитка четко выступала из камня, как ящерица
на песке пустынь. А есть ведь добрый камень. Он и желтоват, и розов; не
единым лесом богата Москва, но и каменными залежами.
- Ты мрачен и волосат, Кирилл. А о чем печалуешься? Строим, как в
Цареграде; крепко, как из гранита. Дружина понятлива. Строим мы по своему
замышлению. Чего же ты?
- Взгляни, - строим сторожню от битв, от врага, а сами, как враги,
окружены и заперты. Я хотел по Москве идти - мне сказали: <Назад!> Я хотел
со стены с человеком словом перекинуться - мне велено было слезть. Я хотел
в церкву пойти, па молельщиц глянуть - ан пристав злым глазом споим
скосился на меч и велел в доме своем бога славить. Тяжко мне.
- Сосредоточь свою мысль на зодчестве; думай о башне, говори с ней.
Она растет. Нас не в рабство ввергли, но только торопят. Нельзя ввергнуть
зодчего в рабство, давая ему замес и камень, давая ему право строить по
своему мечтанию.
- А я не могу мечтать под плетью и оттого скорбен теперь. Не суди
меня, но скорбен я. - И шепотом добавил: - Скорбен вельми, но и вельми
гневен.
- Ты всю жизнь не можешь унять своего сердца. Оно тебя ведет, а его
надо подчинить себе. Только тогда станешь мастером.
- Слушаю тебя. Но мыслю инако.
- Мыслью твоей не владею, Кирилл. А хотел бы перевернуть ее!
- Хотел бы и я, но каждый новый камень возвращает мысль вспять: раб,
раб, раб... Лучше б было сидеть в Рузе. Идя сюда, возмечтал. Лучше не
мечтать совсем, нежели, возмечтав, от мечты отречься.
Каменщиков дали Алису мало. Все они тоже были княжеские, тоже
опасались Можая, старались усердием смягчить свою прежнюю жизнь.
Вдоль Москвы-реки, на том берегу, и на плотах постоянно толпились
люди: сладко смотреть, как возрастает строение, будто сам кладешь камень
на камень. Иные, забредя в Москву издалека, просиживали целые дни, глядя
на кладку. Иные кричали каменщикам, советовали. Но окрик сторожей сбивал
их слова на лету, как влет пронзает стрела птицу.
- Эй, лапоть! Держи язык за зубами!
- Легко сказать <держи>, ан у слова-то хвоста нету. Ан оно вить не
воробей - вылетит, не пымаешь.
- Но-но!
- А чего это молчать?
- А то, что слово - солома, загорится - не зальешь.
- Да ведь стрельня ж не соломляная!
- Но-но! Сказано: держи язык!
- А он у меня слизкой, поди подяржи!
- Эй ты, якаль окской, говори да помалкивай.
- Нам язык господом не для молчания даден.
- Ишь ты, Игорий-богослов. Монах, что ли, ча?
- А ты не рязанской ли, господин пристав?
- Откули ча, опознал?
- Оттули ча, што ты - чакаль.
- Ох, батюшки, со смеху помереть...
А каменщики молчали.
Дмитрий уезжал в волости, уезжал на охоту, возвращался, уезжал снова.
Стены поднимались неуклонно, скоро, как было ведено.
Дмитрий пришел посмотреть постройку. С ним был Боброк. Никто не
сопровождал их - люди остались за горожей, окружавшей стройку.
- Как бог пособляет, мастер?
- Не жалуюсь на бога, кир.
- А каков его бог-то? - поинтересовался Дмитрий у Боброка.
- Магомедданский. Общий с татарами.
- Значит, кому кувы куем, того и в ковачи берем? - засмеялся Дмитрий.
Алис не понял их разговора, но почел смех их за добрый знак. Он
попросил:
- Дружина жалобится - в город не дают сходить. Объясняю им: оттого,
что торопят. Пойдете, говорю, когда отстроимся.
- А зачем ходить? - нахмурился Дмитрий.
- Слово как сокол - ладит на голубиц низринуться. Когда ж сидят одни
соколы, некого им терзать. Слово ушей ищет, чтобы в них гнездо свить.
- Во многоглаголании несть спасения! - ответил Дмитрий. - Творите
свой труд в молчании, тем спасетеся.
- Благодарю, кир Дмитрий Иванович! - поклонился Алис.
Идя дальше, сопровождаемый Боброком и Алисом, Дмитрий прошел близко
от отшатнувшегося и поникшего в поклоне Кирилла.
- Многоволос, яко зверь лесной! - сказал Дмитрий.
Боброк замялся, не зная, переводить ли и теперь княжеское слово на
греческий. Он промолчал, а Дмитрий обернулся к Боброку:
- Благодарствую тебя, Дмитрий Михайлович! Вижу, помнишь наш уговор о
немоте каменщиковой.
- Каменная немота, княже! - засмеялся Боброк, недоверчиво оглянувшись
на Кирилла; но тот продолжал стоять, поникнув в поклоне.
Дмитрий молча вглядывался в крепление стен. Вникал, в меру ли
прокален, не крошится ли кирпич. Было такое в Коломне - строили, строили
каменную церковь во имя Покрова Богородицы, а едва каменщики успели с
лесов сойти, как стены обрушились. Кирпич в нижних рядах не выдержал
тяжести и пополз, как сырой песок.
С высоты башни Дмитрий оглядел Москву. Все Заречье тонуло в садах. Из
зелени кое-где высились кровли теремов. Изредка поднимались чешуйчатые
маковицы церквей. Слева сиял позолоченный верх Параскевы Пятницы. Это
рязанский купец Игнат Титов поставил в благодарность Москве за приют.
Сбежал в Москву: неспокойно купцам на Рязани, того и гляди, татары
нагрянут на рундуки. Со всем имуществом, с людьми сюда приехал. Богатые
жильцы Москве не помеха. Да и бедного человека Москва привечает: пусть
поселяются, новый человек - новый данник. А земли без людей дани в казну
