остальными временами.
Как в пространстве не могут внезапно вырасти, а должны заранее
существовать вещи, которые предстают перед нашими глазами, так и во
времени события существуют прежде, чем мы к ним прикоснулись нашими
органами чувств, и остаются существовать после того, как мы отошли от
них. Протяженность во времени имеет также свойства протяженности по
неизвестному нам пространству, а не есть только расстояние, отделяющее
одно событие от другого.
Таким образом, пространство можно рассматривать, как второе
измерение времени, а время, как четвертое измерение пространства.
О времени можно говорить, как о пространственном понятии, и тогда
только нам становится более понятными явления пророчества. Человек,
поднимаясь на аэроплане, начинает видеть одновременно много вещей,
которые для него на земле разделены временем, как, например, катастрофу
от движения навстречу друг друга с предельной скоростью двух поездов:
приближение скрывающегося за горами и еще невидимого с равнины
неприятельского отряда и т.д. Момент времени в данном случае
расширяется, включая в себе настоящее, прошедшее и будущее. Нашим
чувством времени мы, таким образом, смутно ощущаем новые свойства
пространства, выходящие из области трех измерений.
Таким образом, мы можем рассматривать вселенную, как четырехмерный
мир, который по свойствам нашего восприятия, мы видим только в его
разрезе, как трехмерную вселенную. Четырехмерный мир есть бесконечное
число моментов, рядом существующих из жизни трехмерного мира, его
состояний и положений.
Время и пространство - чувственная иллюзия одного и того же
порядка, и от ширины и глубины нашего сознания зависит взаимное их
превращение одного в другое: то, что разделено во времени, раскрывается
нашим удивленным взором в явлении пророчества: то, что разделено
пространством, является перед нами в видениях, совершенно выпадающих с
событиями, разыгрывающимися в этот же момент далеко от нашего
чувственного восприятия. Это происходит при исключительных
обстоятельствах, когда наше или близкое по духу сознания находится на
пороге радикального перерождения.
Павел Бондаровский
"КОГДА КОЗЕЛ БОДАЕТ ИЗГОРОДЬ, ТО В НЕЙ ЗАСТРЯНУТ ЕГО РОГА"
С ПОМОЩЬЮ "КНИГИ ПЕРЕМЕН" ВЫ СМОЖЕТЕ ЗАГЛЯНУТЬ В СВОЕ БУДУЩЕЕ
Символ дао - всеобщего закона Вселенной... Готовые перейти одна в
другую, равные, вечно враждующие и неразделимые космические силы ян
(белая) и инь (черная). Белая точка на черной половине и черная на
белой - признаки их непременного взаимопроникновения...
До чего все-таки силен в нас человеческий шовинизм! Во всем мы
разбираемся, все мы знаем лучше Природы, как будто не она нас, а мы ее
сотворили, как будто не мы от нее, а она от нас не ждет милости и
берет, и берет у нас... Мы же мстим ей за это высокомерным презрением,
приспосабливаем ее то так, то сяк к нашим вечно растущим и меняющимся
прихотям.
Нам почему-то стыдно вспоминать, что мы - homo sapiens, стыдно
признавать, что в мозгу у нас серенькое, в общем-то, вещество, стыдно
обнаруживать свою объективно вполне понятную неспособность окинуть
разумом бескрайность Вселенной и осознать бесконечную делимость
элементарных частиц... "Человек может все!" Не означает ли расхожесть
этого утверждения, что мы толком не знаем ни что такое "все", ни что
такое "человек"? Вернее было бы сказать, что он может всякое:
разгадывать тайны вращения небесных тел - и выдумывать изощренные пытки
для астрономов-еретиков, открывать законы общественного развития - и
подводить идейную базу под истребление целых народов... Да, в этом
смысле человек действительно всемогущ. Но есть в его царственной
позиции по меньшей мере одно уязвимое место: но не знает самого
главного о себе - своего далекого прошлого, и самого важного для себя -
своего ближайшего будущего. Он не знает, откуда взялся и куда держит
путь. Однако некому упрекнуть человека в этом незнании, и он переживает
его со спокойной душой.
Древние к подобным вопросам были менее равнодушны. Быть может,
потому, что не отделяли себя от остальной природы столь решительно и
бессовестно, как это делаем мы. (Кстати, мы поступаем так и по
отношению к своим далеким предкам, жившим этак 10 - 15 - 20 веков
назад, отводя им место где-то на уровне "братьев меньших". А куда выше?
Ведь они камнем о камень огонь высекали, а мы можем нажатием кнопки аж
всю планету спалить!.. Опять шовинизм: на этот раз, правда, иного рода
- хронологический.) Предки общались с природой на равных, как члены
одной с нею семьи, где царили уважение и доверие и где при этом Природа
была главой. К ее слову прислушивались, с ее законами считались, у нее
учились. И тайны свои она открывала тогда гораздо охотнее.
Мы по праву гордимся сегодня современной наукой, ее достижениями,
открытиями. Но, если вдуматься, не в частностях ли она преуспела? Разве
главные, основные, вселенских масштабов открытия и поистине жизненно
важные изобретения не были сделаны много раньше, в те туманные годы
Зари Истории?
Без приборов и лабораторий, не располагая и крохотной долей тех
знаний, какими располагаем мы, далекие наши предки безошибочно
формулировали всеобщие законы, краеугольные физические и математические
понятия, снисходительно именуемые теперь элементарными.
Они оставили нам множество памятников-загадок, которые мы сегодня
не в силах разгадать даже с помощью новейшей компьютерной техники.
Они были первопроходцами философской, этической, эстетической
мысли, еще не зная бумаги и имея несравнимо меньше материала для
обобщений, чем мы, однако создавали вечные эталоны и здесь.
Они с успехом лечили людей практически без лекарств и делали
сложнейшие, даже по современным понятиям, операции, вплоть до
нейрохирургических...
Список можно продолжить, но никто не способен привести его весь.
Ведь так много утеряно, подчас безвозвратно, а то, что дошло до нас в
целости и сохранности от древних цивилизаций, что известно о них
сегодня, - не более чем верхушка айсберга, чья основная часть покоится
в недоступных глубинах тысячелетий и тает в них, растворяясь навеки.
Да, они многое знали, наши древние предки, многое понимали порою
лучше нас, многое предвосхитили. Но никак не предполагали, что настанет
время, когда техника, созданная человеком, окажется в состоянии
соперничать с силами самой планеты и когда из бесчисленных творений
природы на плечи одного только homo sapiens ляжет ответственность за
все живущее на Земле; что прогресс этой техники в ХХ веке окажется куда
более стремительным, чем прогресс в понимании человеком природы; что
тяга к большему, нежели может охватить разум, когда-нибудь станет
опасной; что слабость перед соблазном сделать что-то просто потому, что
это возможно сделать, станет разрушительной силой; что на "высшей
стадии эволюции", когда над сознанием возобладает "сознательность",
угрожать человеку будет горе не от ума, а от недоумия.
Конечно, три-четыре тысячи лет назад представить подобное было
трудно. Представлений в те времена вообще бытовало меньше. Зато все
они были яснее и недвусмысленнее, хотя всегда поверялись одновременно
по двум пробным камням, камням-силам, вечно враждующим и навеки
неразделимым - Добра и Зла. И это гораздо позднее мы идеалистически
решили, будто их можно только противопоставлять, древние же рассуждали
иначе: не "или" - "или", а "и" - "и"; не свет или тьма, а и свет и
тьма; не постоянство или перемены, а и постоянство и перемены.
Книгу, рассказу о которой автор счел нужным предпослать столь
пространное и, на первый взгляд, отвлеченное предисловие, они и
назвали: "Книга перемен". Они бережно пронесли ее сквозь десятки веков,
сохранили от гибели в вихрях стихий и пожарищах войн, стремясь передать
нам в целости первозданную мудрость, первозданное понимание мира, жизни
и человека. А мы, похоже, оказались неподготовленными, не оправдали
пока доверия, ибо все еще не в силах разгадать полный смысл и значение
этой самой, быть может, великой загадки, когда-либо задававшейся людям
людьми, загадки, имя которой "Ицзин" - китайская классическая "Книга
перемен".
Познакомимся с ней и посмотрим, сравним, далеко ли наш разум увел
нас путями познания за три с лишним тысячи лет. И не в сторону ли.
...И вот люди в юности начинали изучать эту книгу, но и с
побелевшей головой не достигали ее истоков...
Су Сюнь (1009 - 1066). Рассуждение о "Книге перемен".
Во времена, когда еще не существовало ни мифов как таковых, ни
религий, 3 - 5 тысячелетий тому назад, взгляды на строение Вселенной у
народов, населявших бассейн реки Хуанхэ, были достаточно твердыми, хоть
и парадоксальными. Небо им представлялось бескрайним и одновременно
круглым, земля - квадратной, но тоже бескрайней. А в центре земли и,
по-видимому, под центром неба располагался Китай, который, правда,
тогда называли иначе - Срединной или Поднебесной страной.
Твердость воззрений распространялась у древних китайцев и на
далекое прошлое, когда ни неба, ни земли еще не было, а был, как они
полагали, хаос, нечто вроде туманности, в которой плавали мириады
мельчайших частиц ци. Среди этих частиц были легкие, светлые (ян),
постепенно поднимавшиеся вверх, и - тяжелые, темные (инь), медленно
опускавшиеся. Таким вот образом разделившись, первые образовали небо,
вторые - землю... Упрощенное, примитивное - какое угодно, но в
основе-то своей мало чем отличающееся от сегодняшнего представление о
процессах, происходивших на месте нашей Солнечной системы в
невообразимые времена и завершившихся ее формированием в нынешнем виде
около 5 миллиардов лет назад.
После того, как небо и земля оказались на своих местах, из
различных комбинаций тех же частиц ян и инь, из взаимодействия светлого
и темного, мужского и женского начал возникло все живое и неживое,
возникли природа и ее явления, движение и покой, тепло и холод, добро и
зло. Все было естественно, необходимо, разбросанно и едино, как та
изначальная туманность. Одно вытекало из другого, сливалось с другим,
свет мог быть тьмой, а добро злом и наоборот - в зависимости от времени
и ситуации. Причем все это происходило как в окружавшей человека
природе, так и в природе самого человека, как во внешней, так и во
внутренней его жизни.
Однако найти объяснение чему-либо еще не значит познать его.
Стихийность, непредсказуемость явлений, поступков, соотношений
различных сил вызывали у человека естественное стремление уловить хоть
какую-то закономерность, которую можно было бы уложить в стройную и
понятную систему. Это было для него поистине жизненно важно. И, как нам
сегодня известно, такие системы в конце концов появлялись и становились
"официальными", признанными во всех без исключения древних цивилизациях
- древнеегипетской, древнеиндийской, древнеперуанской,
древнегреческой... Возникла подобная система и в древнем Китае. Роль ее
сыграла "Книга перемен".
Хроники свидетельствуют, что первый, фундаментальный слой ее
текста существовал в законченном виде и был достаточно широко
распространен уже в VIII - VII веках до нашей эры, создание же его
началось значительно раньше. Впоследствии к первому слою добавились
