себя хорошо... после того, как очень медленно, постепенно почувствуете тепло
ваших ладоней... начиная постепенно прикасаться одной рукой к другой...
тепло и поверхность кожи...
И теперь, когда вы сложили ладони вместе, я хочу, чтобы вы увидели
вашего мужа делающим то, что вызывает у вас неприятие, идиосинкразию... то,
что вам не нравилось раньше... и я хочу, чтобы вы смотрели на то, как он это
делает... и сохраняли эти приятные ощущения... и понимали, как хорошо
чувствовать, что у вас есть что-то особенное, единственное в мире... Так оно
и должно быть... Наилучшее из переживаний, какие вообще могут быть у
человека - это чувствовать... что есть кто-то особенный, единственный в
мире, существующий только для него...
Видите ли, вы могли бы заметить одну вещь... что, когда вы находитесь в
одной комнате с женщиной, у которой на руках ее ребенок... и вы смотрите на
ее лицо... в этом лице есть нечто очень особенное... и очень значительное...
И это особенное качество - и есть нечто необычайно важное...
Теперь... когда я уже многие годы работаю с людьми... мне приходится
видеть многих, кто об этом забывает... мне приходится видеть матерей,
которые кричат на своих детей, кричат в присутствии меня - они бранят их,
бьют их, они заставляют их ненавидеть себя... Они забыли это
_о_с_о_б_е_н_н_о_е_ _ч_у_в_с_т_в_о_, они думают, что говорят о более важных
вещах... Это ужасное опустошение в людях...
Когда вы увидите вашего мужа, делающего то, что вызывает у вас
идиосинкразию... сжимайте ваши ладони... и когда вы почувствуете это
приятное ощущение в себе, эту счастливую нить радости, значит, вы не просто
сжали руки, вы держите в них что-то особенное...
Теперь я не знаю... чувствуете ли вы, что способны позволить себе...
поступать иначе... но я знаю из опыта всей моей жизни, насколько важно для
меня... уметь ценить все качества, радоваться всем качествам особенного для
меня человека... единственного, индивидуального... не только некоторые из
этих качеств - потому что вы учитесь как раз тому, что этого недостаточно,
_н_е_ _т_о_м_у_, что ваше подсознание может помочь вам выбрать одну черту
поведения и сделать ее терпимой, удовлетворительной... а тому, что ваше
подсознание сможет _ц_е_н_и_т_ь_ любую неприемлемую, неприятную черту
поведения...
Я помню, что, когда я был молод... я не любил хлебные корочки... И когда
я брал в руки бутерброд, я сразу отрывал корку и скармливал ее собаке... Я
делал это украдкой, потому что моя мать считала, что корочка этого
"чудесного хлеба" очень питательна... Моя мать была весьма наивной женщиной.
Но прошло время, и я обнаружил, что есть и такие сорта хлеба, у которых
действительно вкусная корочка. Например, у французского хлеба, который
выпекают в Сан-Франциско, у некоторых сортов пшеничного хлеба, и еще у
некоторых зажаристых пирожных этакого странного, причудливого вида. Да, я
обнаружил, что прошло время, и мои _в_к_у_с_ы_... _и_з_м_е_н_и_л_и_с_ь_...
одно сменилось другим... и по мере того, как _в_а_ш_и_ _в_к_у_с_ы_
_и_з_м_е_н_я_ю_т_с_я_ и вы учитесь ценить нечто, что вы прежде не ценили...
это позволяет вам... все яснее сознавать... что именно... делает это нечто
очень важным.
И, сверх всего этого... существует еще нечто, оно приближается... - вы
начинаете... процесс... который сможете продолжать многие годы... процесс
обучения использованию ваших подсознательных способностей... погружаться в
глубокий транс, если вы этого захотите... или просто сообщаться... с
подсознательными сторонами вашей личности... для того, чтобы учиться... и
изменяться...
Теперь вам может помочь еще кое-что... вы можете осознать...
сопротивление, которое оказывает одна ваша нога другой... Если вы очень
медленно начнете двигать правую ногу, вы сможете подняться... Но если вы
оставите правую ногу неподвижной... и начнете двигать левой ногой,
произойдет нечто другое... Попытайтесь... Не правда ли, это любопытно?..
Почему бы вам теперь не использовать правую ногу?.. И, под собственным
контролем и управлением, возвращайтесь сюда, в Большой Бальный Зал. Отлично,
благодарю вас. Вы можете вернуться на свое место.
То, что я только что проделал с Линдой, можно назвать по-разному, потому
что я применил множество различных приемов. Некоторые приемы были явными и
прямолинейными, некоторые - нет. На простейшем уровне все это было
процессуальной инструкцией. Инструкция эта включала в себя гипнотические
словесные шаблоны и, посредством нескольких последовательных этапов, привела
Линду к обучению.
То, что я делал, можно назвать и повторным зацеплением. Я вызвал
положительные переживания и приложил их к тем ситуациям, в которых муж Линды
вызывал у нее раздражение. Я проинструктировал ее об этом словесно, но
словесная часть моей инструкции была наименее важной для получения реакций.
Я осуществлял также интонационное зацепление: я использовал одну интонацию
для зацепления положительных переживаний из ее прошлого, и другую интонацию
- для зацепления того, что делает ее муж. Затем, когда я говорил о поведении
мужа, я постепенно изменил интонацию, и она стала такой, как та, с помощью
которой я описывал ее положительные воспоминания, в результате чего Линда
выработала новую реакцию на поведение своего мужа.
Вместе с тем я осуществил переработку (повторное вложение) содержания: я
изменил смысл поведения мужа. Теперь, когда она услышит и увидит, как ее муж
делает вещи, которые ей раньше не нравились, она просто будет констатировать
для себя тот факт, что ее муж - единственный человек в мире, существующий
специально для нее.
Я включил в наведение и другие шаблоны из тех, о которых мы уже говорили
здесь, и такие, которым мы сознательно не обучались. Среди последних я
использовал один очень сложный шаблон, в котором применил метафору такого
типа, который редко демонстрировался здесь до сих пор. Видите ли, существует
два типа метафор. Один из них основан на изоморфизме. Например, если ко мне
подходит женщина, у которой есть две дочери, и эти дочери ссорятся между
собой, я могу рассказать ей историю о садовнике, у которого в саду растут
два розовых куста, причем эти кусты переплелись между собой. Применяя
изоморфическую метафору для наведения измененных состояний, вы рассказываете
историю, однозначно взаимосвязанную с тем, что происходит, и затем либо
выводите из нее определенное решение, либо предусматриваете очень
неопределенное, "разомкнутое" решение. Об этом типе метафор вы можете
прочесть в книге Дэвида Гордона "Терапевтические метафоры".
Существуют и метафоры другого типа, вызывающие реакции, на самом деле
представляющие собой исполнение приказа сделать что-либо или не делать
чего-либо. Истории такого типа вызывают в клиенте реакции, не обязательно
связанные с каким-либо событием из его личной жизни. В этом случае я могу,
например, рассказать такую историю: я знаю человека, который был абсолютно
убежден, что правильно действует в каких-то определенных ситуациях. Я, он и
еще несколько человек вместе работали над созданием одного компьютера,
причем у каждого из нас была своя идея относительно того, как это делать.
Этот человек решил что-то такое сделать с трансформатором, что ни у кого из
нас и в мыслях не было делать. Когда мы выразили свое несогласие, он
закричал на нас и сказал, что даже времени не станет тратить на разговоры с
нами по поводу этого дела. Он сказал, что на этом деле собаку съел, а мы
ничего не знаем и ничего в этом не понимаем. После этого он подошел, взял
этот трансформатор, подключил к сети, повернул выключатель, его ударило
током, и он умер.
Метафоры такого типа сильно отличаются от изоморфических. Например, в
данном случае была бы вызвана реакция опасения, нежелания делать что-либо.
Это преувеличенный пример того же, что я сказал Линде относительно матерей,
которые забыли, для чего имеют детей.
Я использовал и другие метафоры такого рода. Я рассказал историю о самом
себе, о том, как мои вкусы изменялись по мере того, как я становился
взрослее. История эта не имеет отношения к личному опыту Линды, насколько я
знаю - она просто вызывает реакцию, реакцию на спонтанное изменение
действительности. Реакции такого рода очень полезны при гипнотическом
внушении.
Такие метафоры особенно эффективны, если вы используете для получения
реакций истории универсального типа. Под универсальными я подразумеваю
истории, которые каждый может связать со своим личным опытом, и
следовательно, каждый отреагирует так и не иначе. Почти все люди пережили
увлечение каким-нибудь видом пищи, а затем разочаровались в нем - или
наоборот - так что я знаю заранее, что, описывая подобное переживание, я
вызову почти у всех одну и ту же реакцию: клиенту будет доступно
переживание, означающее, что окружающие вещи постоянно и постепенно
изменяются, что это возможно.
Милтон Эриксон обычно использовал этот шаблон весьма успешно. Он вводил
пациента в состояние транса и начинал рассказывать ему, как в первый раз
пошел в школу и познакомился с алфавитом: "Сперва это показалось мне
непреодолимо трудной задачей. Но теперь каждая буква сформировала
перманентный (долгоживущий) образ в сознании, и алфавит стал основой для
чтения и письма".
Это универсальный пример для людей, существующих в рамках нашей
культуры, пример того, как трудное становится легким. Даже если это на самом
деле происходило совсем не так, взрослому человеку, когда он обращается к
своему прошлому, кажется, что это происходило именно так. Это означает, что
такое переживание вы можете использовать, работая с кем угодно, и вызовете
реакцию, подсказывающую, что трудное - что бы это ни было - в конце концов
станет легким. Когда люди просят помочь им измениться, будьте уверены - им
изменение представляется весьма нелегким процессом. И в этом случае можно
очень удачно применить метафору, поясняющую, как нечто трудное становится
легким.
Эриксон часто говорил своим клиентам о том, что значит быть маленьким
ребенком. Он говорил: "Когда вы были еще младенцем, сначала вы научились
ползать, вы ползали и рассматривали туфли и ножки стола, и видели весь мир с
определенной точки зрения. Когда же вы встали на ноги в первый раз, у вас
сразу появился целый ряд новых представлений о действительности. Вы увидели
мир совсем другим. Когда вы изогнулись и посмотрели на мир вверх ногами, он
опять показался вам совсем другим. По мере того, как изменялись ваши
возможности, вы могли приобретать новые представления. И по мере того, как
изменялись ваши представления, у вас появлялись все новые возможности".
Описание такого рода на самом деле представляет инструкцию сделать
что-нибудь - изменить свои представления. Эриксон описывает переживание,
которое, без всякого сомнения, испытывал каждый из нас, и каждый из нас
думает, что это было нетрудно. "Может быть, вы вспомните, как были ребенком,
или подумаете о том, что значит замечать не только ковер, его маленькие
таинственные волокна... вспомните, как в один прекрасный день вы научились
стоять. Возможно, вы держались за чьи-нибудь пальцы или за спинку кровати и
разглядывали окружающий мир. Вы могли уже не только смотреть вниз или вверх
- вы могли смотреть прямо вперед. И все, что вы видели, казалось вам
совершенно незнакомым. После этого изменился ваш образ действий, изменились
ваши интересы, изменился ваш способ рассматривать вещи".
Когда вы рассказываете подобную историю, не имеет значения,
соответствует ли в точности происходящее тому, о чем вы говорите. Главное в
том, что взрослые обращаются к прошлому, пытаются представить себе, что
значит быть ребенком, им _к_а_ж_е_т_с_я_, что все это могло бы происходить.
Это означает, что все взрослые выработают одну и ту же универсальную реакцию
в ответ на такого рода историю. Если вы просите кого-либо вообразить себе
подобное переживание, а затем все, что вы говорите об этом переживании,
служит образной основой для последующего изменения, решения какой-либо
