проблемы, связанной с таким множеством различных факторов, что я не способен
учесть все эти факторы сознательно?
Как поступить в подобном случае? Начните точно так же. Пусть клиент
погрузится в сон. Это одна из инструкций, которую я применяю чаще всего.
Затем, пусть клиент последовательно увидит шесть сновидений, каждое из
которых представляет собой вариант предыдущего, несколько отличающийся по
своему содержанию и характеру. Разумеется, клиент не сможет разобраться в
первом своем сновидении полностью, потому что в нем будет участвовать
слишком много различных факторов. Он не поймет до конца и следующее
сновидение, но постепенно, с каждым новым сновидением, подсознание начнет
извлекать, собирать вместе и систематизировать смысл и значение всех
факторов, участвующих в этом процессе, будет выстраивать все более и более
согласованную структуру. Процесс этот будет продолжаться вплоть до шестого
сновидения, когда сознание окажется способным понять происходящее. Первое
сновидение будет совершенно беспорядочным, бессмысленным. Второе - менее
беспорядочным. Третье сновидение окажется все более осмысленным. В четвертом
сновидении уже возникнет нечто определенное, но клиент не сможет еще
ухватить мысль. В пятый раз ему уже будет казаться, что мысль сформировалась
и вот-вот сорвется с языка. Но только на шестой раз окончательное понимание
внезапно возникнет в его сознании. Это самый простой способ достижения
сложной цели. Весьма замечательная инструкция.
* * *
_П_е_р_е_с_т_р_о_й_к_а_ _р_а_с_п_о_р_я_д_к_а_
Дороти: Что вы делаете в том случае, если клиент находится в состоянии
транса, и вы еще работаете с ним, но ваше время уже вышло, надо заканчивать?
Вы должны справиться с этой ситуацией, когда и где бы она ни произошла.
То, что делают в таких случаях, я называю "перестройкой распорядка".
Предположим, что вы психотерапевт, и к вам на прием пришла семья, которую вы
лечите: мать, отец и с ними дочь, Джоан. Они все еще не пришли к взаимному
согласию, а до прибытия следующего клиента осталась всего пара минут. В
подобной ситуации у вас должна оставаться пара минут на то, чтобы свести
концы с концами, дать последнюю инструкцию - абсолютно бессмысленную в том,
что касается содержания, и предельно осмысленную в том, что касается
процесса.
"Мы много и хорошо поработали и задели на подсознательном уровне целый
ряд вещей, чрезвычайно полезных для положительных преобразований. В
последующие дни и недели вы заметите, как новое понимание возникает из
вашего подсознания. Вы заметите изменения, преобразования в вашем поведении,
возникающие в результате того согласования ваших проблем, которое мы начали
здесь - и это приятно удивит вас. И когда вы соберете воедино все части
своего я, которые сегодня обрели свое самовыражение, вы снова ощутите в
самих себе энергию, восприняв которую, ваше подсознание сможет продолжить те
процессы, которые начались здесь, продолжить их осмысление..."
Это еще один пример процессуальной инструкции. Вы все время описываете
только процесс и требуете: "Снова придите к взаимному согласию". Инструкция
содержит постгипнотическое предположение о том, что поведение клиентов
продолжит изменяться, потому что вы "задели", активизировали в подсознании
некоторые вещи. Инструкция, по сути дела, сводится к следующему:
"Продолжайте начавшиеся процессы, несмотря на то, что меня не будет с вами
рядом". Вы можете предположить также, что подсознание клиента будет
продолжать поиск оптимального решения и найдет его перед тем, как клиент
проснется следующим утром.
"В течение дня, пока ваше подсознание напряженно работает, отыскивая и
проверяя различные возможные решения для того, чтобы найти единственное
решение, соответствующее нуждам всего вашего организма в целом, предоставьте
вашему сознанию обеспечивать вашу безопасность и успешно решать все задачи,
которые встретятся вам в течение оставшегося дня. Итак, пока ваше
подсознание работает, ваше сознание будет решать повседневные задачи и
обеспечивать вашу безопасность". Преимущества такого рода инструкций в их
сжатости. Они интегрируют, связывают личность воедино и заново мобилизуют ее
ресурсы.
Я помню, как однажды, когда я только начинал заниматься
гештальт-терапией, я демонстрировал своей группе, как я работаю с клиентом.
У меня не было ни малейшей идеи относительно того, что я делал, я говорил и
говорил, но ничего не происходило. Тогда, чтобы как-то закончить, я сказал:
"Ну что же, Ирв, мы хорошо поработали сегодня и активизировали множество
внутренних ресурсов, имеющихся в вас. Я хочу, чтобы вы были особенно
внимательны и чувствительны к тем изменениям вашего поведения, которые
произойдут в течение следующих двух недель, пока мы не встретимся опять, - к
тем изменениям, которые явятся непосредственным результатом удивительной
работы, совершенной вами сегодня. Не удивляйтесь тому, насколько
радикальными будут эти изменения, здесь нет ничего удивительного - ведь эти
изменения будут точно соответствовать вашим собственным нуждам". То, что я
сказал, ровным счетом ничего не значит, но это действует. Это пример
постгипнотического предположения.
Если вы будете выполнять упражнение в рамках нашего семинара, работая с
партнером, находящимся в состоянии транса, и вам придется быстро
заканчивать, потому что начинается следующая часть лекции, прежде всего
затратьте несколько секунд на то, чтобы подстроиться к дыханию партнера.
Затем скажите: "Я хотел бы, чтобы у нас была возможность встретиться
снова... Позвольте себе расстаться на время... с важными и значительными
вещами... которые стали доступны для вас... благодаря происходящему
процессу... Извлеките из вашего переживания... некое чувство прилива сил...
обновления возможностей... и возвращайтесь... к вашему обычному состоянию...
сюда, в это помещение, где я рядом с вами... и где скоро начнется следующая
часть лекции".
Такая перестройка лучше всего подходит к тому, что мы делаем здесь, на
семинаре. Принципы инструктажа, примененные мною в этом случае, те же, что и
в других примерах, которые я уже приводил.
_П_о_с_т_р_о_е_н_и_е_ _о_б_о_б_щ_е_н_и_й_: _г_и_п_н_о_т_и_ч_е_с_к_а_я_ _у_т_и_л_и_з_а_ц_и_я_
Следующий вопрос, который я хочу задать, такой: "Как выбрать нужные
переживания и как построить на них последующее обучение?" Если бы я вручил
вам волшебную палочку, с помощью которой, пять раз прикоснувшись к голове
партнера, вы могли бы вызвать в нем пять переживаний, какие пять переживаний
вы использовали бы, чтобы изменить личность партнера? Мысленно изберите
одного из клиентов, с которыми имели дело, и решите, как, по вашему мнению,
ему следовало бы измениться. Причем представьте себе это более определенно,
не произносите про себя фразы типа "Ему следовало бы повысить свое
самоуважение". Каких изменений вы хотели бы на уровне сенсорных впечатлений?
Как стали бы происходить такие изменения?.. Иначе говоря, в каком
переживании, по вашему мнению, нуждается ваш партнер для того, чтобы
измениться именно так, как вы этого хотите?
Очевидно, что переживания следует вызывать в той последовательности,
которая послужила вам или кому-нибудь другому основой для построения уже
существующих обобщений. Содержание ваших личных обобщений при этом не имеет
значения, потому что процессы, с помощью которых разные люди строят свои
обобщения, в сущности, одинаковы. Люди, страдающие фобией, строят обобщения,
связанные с лифтами, с подвалами, с водой, или с чем-нибудь еще, что
сопряжено с опасностью. Все присутствующие имеют свои обобщения, связанные с
процессом обучения, и эти обобщения влияют на то, как вы в настоящее время
обучаетесь гипнозу. Возможно, что у некоторых из вас есть обобщения такого
рода: "У меня получается все, за что я ни возьмусь". Такое обобщение может
быть основано на множестве примеров из вашего жизненного опыта. Некоторые
люди формируют обобщения, основанные только на одном переживании - так чаще
всего возникает фобия. Другим людям для формирования обобщений требуется
большее количество примеров.
Если вы хотите изменить кого-нибудь, вы можете вызвать у этого человека
такое переживание, которое сформирует в нем новое и более удачное обобщение
и тем самым сделает его жизнь более конструктивной. Разумеется, первым делом
вы должны решить, какое обобщение вы хотели бы построить. Как вы это
определите?
Мужчина: Нужно спросить партнера, чем он восхищается в ком-нибудь
другом.
Хорошо, сделайте это, - и вы обнаружите то, что _к_а_ж_е_т_с_я_ вашему
партнеру полезным для него. Я делаю не так. Я полагаю, что если клиент
захотел сделать выбор лучший, то он обязательно этому научится, и этого
вполне достаточно.
Меня не собьешь с толку рассуждениями вроде: "Не следует обманывать
людей" и т.д., потому что я знаю, что как раз те, кто разъясняет пациентам,
что им нужно сделать для того, чтобы измениться, вводят их в заблуждение.
Мне все время приходится встречать людей, ставших жертвой такого
заблуждения. Когда я занимался частной практикой, более половины пациентов
обращались ко мне потому, что были фрустрированы психотерапевтами, нередко
даже "не руководящими" психотерапевтами. Эти специалисты не понимали, что
они делают. Они, по-своему, хотели помочь клиентам, но вместо этого
фрустрировали их.
Например, некоторые психотерапевты много говорят своим клиентам о
самоуважении, и они начинают чувствовать себя плохо оттого, что у них такого
самоуважения нет. И это происходит все чаще. Большинство пациентов, впервые
попадающих на прием к психотерапевту, не мучаются _о_т_ _т_о_г_о_, что они
мучаются. Выйдя от психотерапевта, они мучаются еще и от этого: им
рассказывают, что человеку необходимо самоуважение, они беспокоятся, потому
что недостаточно уважают себя, и им становится еще хуже! Когда вы
предлагаете людям свои концепции, соблюдайте осторожность, позаботьтесь,
чтобы ваши разъяснения были им только полезны.
Некоторые психотерапевты говорят своим пациентам, что они смогут быть
счастливы, если примирятся со всеми своими недостатками. Иногда это
действует прекрасно. Например, это один из лучших методов работы с
пациентами, страдающими истерическим параличом (истерическим бессилием).
Мужчина: Что вы подразумеваете, когда говорите о "счастье"? Что значит,
по-вашему, "быть счастливым"?
Я здесь не для того, чтобы заниматься философией; я имею в виду
субъективное переживание радости по какому-либо поводу. Счастье -
субъективное кинестетическое переживание, при котором человек не ощущает
боли и испытывает определенного рода стимуляцию нервной системы, которую он
описывает сам себе как достижение результата, превосходящего ожидания и
соответствующего его желаниям. Видите ли, когда люди приходят к
психотерапевту и стонут, и хнычут, и жалуются, - мне не кажется, что они
счастливы.
Если вы, в качестве клинициста, не справляетесь со своими проблемами,
трудно рассчитывать на то, что вам удастся найти в себе основание для
действий, которые помогут кому-нибудь другому. Когда я преподавал студентам
учебную программу по поведению, важной составной частью самой программы
являлось строжайшее требование держать себя в руках и соблюдать режим - с
самого начала обучения, раз и навсегда! Если бы я узнал, что какой-нибудь
студент проводит целые ночи в долгих, многозначительных беседах со своей
женой, или же питает склонность к любовным приключениям - и, следовательно,
то, чему он должен научиться подсознательно, не вырабатывается, - я
немедленно исключил бы такого студента из своей программы. Студенты знали,
что я на это способен, и соблюдали режим.
Для меня имеет первостепенное значение, может ли человек позаботиться о
самом себе. Я говорю не о способности к выживанию, а о способности получать
удовольствие от жизни. На это я намекнул в заглавии своей будущей книги:
"О'Кей - это еще не все!" Я не считаю "парадигму восстановления", принятую в
