Путешествовавший в 1839 году по Европе историк М. Погодин, писал,
что Франция - это политический Везувий, что во французской палате депутатов
он не обнаружил "величия законодательного сословия", а английская палата
общин напоминала "охоту, когда псари пускаются за зайцем". По выражению
Сальванди в сороковых годах Париж "плясал на вулкане". Париж был центром
революционной работы в Европе: итальянские карбонарии встречались здесь с
немецкими коммунистами, французские масоны с основателями Ордена Р. И.
После вторичной попытки захватить власть в 1840 году Луи-Наполеон,
родной племянник Наполеона, скрылся, конечно, в... Англию, всегда охотно
предоставлявшую убежище всем, кто боролся против европейских монархий. Кн.
П. Вяземский сказал три года спустя после восстания Луи-Наполеона, что
"Франция тонет в море слов, пока вовсе не утонет в море крови".
"Французская беспокойная струя, - пишет Анненков в воспоминаниях
"Замечательное десятилетие", - сочилась под всей почвой политического
здания Италии и разъедала его. Подземное существование его не оставляло
никакого сомнения даже в умах наименее любопытных и внимательных".
Один из главнейших организаторов объединения Италии Джузеппе Мадзини
был масоном высокого посвящения. Как сообщает автор книги "Враги вселенной"
Мюллер, Джузеппе Мадзини учредил новый масонский культ палладизма, то есть
высшего служения сатане. Для тех, которым это заявление может показаться
нелепой выдумкой цель которой опорочить масонов приводим следующую выдержку
из журнала итальянских масонов "Обозрение итальянского масонства": "Да, да,
- знамена ада двигаются впереди, и нет сознательного человека любящего свою
родину, который не встал бы под эти знамена, под эти хоругви
франк-масонства". Придите же вы, все страждущие, и поклонитесь
Гению-Обновителю, выше поднимите чело ваше, братья, мои, масоны, ибо грядет
он - Сатана Великий". (La Revista de la Masoneria Italiana. V. XIV. Pag.
856 , Vol. X. Pag. 265.)
Весной 1846 года русский посол в Италии Бутенев сообщал министерству
иностранных дел о стремительном развитии революционных настроений в
Сардинии, Ломбардии, Романье, Тоскане и о революционной деятельности масона
Мадзини. (Архив внешней политики России. 1846 г. Дело щ159, л. 272-276.)
Гоголь остро чувствовал приближение новой революционной волны.
Характеризуя положение в Европе он пишет: "Тут и фаланстеры и красный, и
всякий, и все друг друга готовы съесть, и все носят такие разрушающие,
такие уничтожающие начала, что трещит в Европе всякая мыслящая голова и
спрашивает невольно где наша цивилизация? "Погодите, скоро поднимутся снизу
такие крики, именно в тех с виду благоустроенных государствах которых
наружным блеском мы восхищаемся, стремясь от них все перенимать и
приспособлять к себе, что закружится голова у самых тех знаменитых
государственных людей, которыми вы так любовались в палатах и камерах". О
том же самом писал и проф. Сорбонны Шебюлье в своей книге "Социализм - это
варварство". "Время настает сумасшедшее, - пишет Гоголь Жуковскому. -
"Человечество нынешнего века свихнуло с пути только от того, что
вообразило, будто нужно работать для себя, а не для Бога".
Видный масон Луи Блан, один из активных организаторов революции 1848
года, хорошо знавший все секреты подпольной деятельности масонов по
подготовке революции пишет в своем историческом исследовании "История
французской революции": "Весьма существенно ввести читателя в те подземные
ходы, при .помощи коих подкапывались под алтари и троны революционеры,
ЗНАЧИТЕЛЬНО БОЛЕЕ СЕРЬЕЗНЫЕ, ЧЕМ ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ. Союз людей всех стран,
всех верований, всех слоев общества, связанных между собою символическими
верованиями - в этом то и состоит франк-масонство, союз, распространенный
по всей Европе... сотрясал Францию и показывал картину общества,
основанного на принципах, противоположных существовавшей государственности"
Луи Блан пишет о "естественно революционном влиянии масонства и других
тайных обществ, детей ордена Храмовников". (Luis Blanc: Histoire de la
Revolution Francaise. Vol. II. Pagina 74.) "И тогда, - пишет масон Луи
Блан, - появилась эта администрация всюду невидимая и всюду присутствующая,
о которой так часто говорили современники".(Chained. Union. 1882.)
Веллингтон во время пребывания Николая I в Англии заявил ему в 1844 году:
"Не забывайте никогда, что мы постоянно продолжаем жить в революции".
IV
"Меня называли сумасшедшим за то, что я, восемнадцать лет назад,
подсказывал то, что случилось сейчас, - сказал Николай I, узнав о свержении
Луи-Филиппа в феврале 1848 года. - Комедия сыграна и окончена и мошенник
пал". Луи-Филипп все время своего "царствования" был послушным слугой
масонов и потому его только прогнали, а не убили, как его отца Филиппа
Эгалите, когда он попытался проникнуть в тайны масонского ордена, членом
которого он был. Людовик-Филипп, запретил военным вступать в ложи, зная,
что масонство подпольно работает чтобы свергнуть его. Все было напрасно. На
большом конгрессе французских, немецких и швейцарских масонов в Страсбурге
в 1847 году было решено монархию во Франции заменить республикой. Пять
директоров парижских. лож подготовили революцию и председатель совета
министров О. Баррот, масон, после того как поклялся в верности
Людовику-Филиппу, прекратил сопротивление против революционеров и
организовал временное правительство.
Февральская революция 1848 года была совершена масонами в целях
установления республиканского строя, к которому морально разложенная
Франция по мнению масонов была уже окончательно подготовлена.
В феврале 1848 года после свержения Людовика-Филиппа, масону
генералу Кавеньяк была вручена диктаторская власть. Временное правительство
было масонское, причем никто этого не знал. Из одиннадцати членов
Временного правительства десять были масоны: Араго, Луи Блан, Ледрю-Роллен,
Кремье (в будущем основатель Всемирного Еврейского Союза) Гарнье, Пажес,
Альбер, Мари, Флокон и Арман Марра. Только два члена Правительства не были
масонами: Ламартин и Дюпон де лєЭр, но окруженные масонами, они были ничем
иным как их слепым орудием.
6 марта 1848 года сановники "Великого Востока" надели на себя
масонские знаки явились в городскую ратушу и поднесли адрес Временному
Правительству, представители которого масоны Кремье, Гарнье, Пажес, Марра и
Папьер, встретили их, также облаченные в свои масонские облачения. Приводим
выдержку из этого масонского адреса: "Хотя правила масонского братства
предписывают ему не заниматься политикой, тем не менее союз наш не может
скрыть своих горячих симпатий только что совершившемуся великому
национальному перевороту. Во все времена слова - свобода, равенство и
братство блистали на знаменах масонства, а теперь, когда эти слова перешли
на знамена французской нации, мы приветствуем в этом торжество наших
принципов и можем сказать, что все отечество наше получило масонское
посвящение"... (Нис. "Друа Интернасиональ". стр. 89).
Великая Ложа Франции послала депутацию, украшенную масонскими
отличиями, членам которой было поручено приветствовать Временное
Правительство. Временному Правительству была обещана полная поддержка
масонов, входящих в Великую Ложу: "40.000 масонов, находящихся в 500 ложах,
которые совместно имеют одно сердце и один дух, обещают вам свое
сотрудничество чтобы завершить дело восстановления так славно начатое".
10 марта явился приветствовать масонское Временное Правительство
Высший Совет Шотландского Ритуала. Принимавший масонов Шотландского Ритуала
Ламартин благодарил их в следующих характерных выражениях:
"Те чувства, которые руководили великим взрывом 1789 года и которые
народ французский недавно снова проявил,.. я знаю, исходили из ваших лож
сначала во мраке, затем в полумраке и, наконец, при полном свете".
Еврей Кремье, создатель Всемирного Еврейского Союза, будучи членом
Временного Правительства после революции 1848 года открыто заявил однажды:
"Республика сделает то же, что делает масонство". Президентом французской
республики был избран племянник Наполеона Луи-Наполеон, уже давно, когда
ему исполнилось 23 года, ставший масоном. Он был членом масонского общества
карбонариев, лично сражался против войск Папы, всегда покровительствовал
масонству.
V
Совершив революционный переворот во Франции масоны начинают
раздувать революционные движения в разных странах Европы, 24 февраля
произошло восстание в Париже. 13 марта - в Вене. 18 марта в Берлине. 20
марта вспыхивает революция и в Милане, а 22 марта в Риме, Неаполе и
Венеции. Одновременность революционных вспышек в разных странах ясно
показывает о наличии единого плана и единого тайного руководства.
Английский политический деятель Стратфорд-Каннинг так характеризовал
создавшуюся в Европе обстановку: "Жизнь в Европе становится невозможной,
надо эмигрировать в Австралию, Канаду или какую либо отдаленную страну.
Немыслимо жить с демагогами, социалистами и коммунистами".
В это время вышел уже в свет "Коммунистический манифест" К. Маркса и
под его идейным воздействием в Париже происходит первое восстание
пролетариата против буржуев. К. Маркс с восторгом пишет в редактируемой им
газете: "С победой красной республики в Париже, армии двинутся изнутри
страны через ее границы, и тогда мы воскликнем: "Горе побежденным". Вместе
с масонами К. Маркс возлагает большие надежды на начавшуюся в 1849 г.
революцию в Венгрии.
Николай I с тревогой наблюдал за происходившим в Европе. Тем более
что члены возникшего уже в это время Ордена Р. И. в лице организации
Петрашевского подготовляли восстание. Во время пребывания в Москве в апреле
1849 года он получил сообщение об открытии заговора Петрашевского (в свое
время мы докажем, что члены кружка Петрашевского были вовсе не такими
безобидными овечками утопического социализма, как их обычно изображают
историки-интеллигенты).
Положение в России было весьма напряженным. Летом 1848 года Маркс с
радостью пишет об остром политическом положении в России:
"...свирепствующая холера, мелкие восстания в разных губерниях,
подготовлявшаяся в Петербурге, НО ВО ВРЕМЯ ПРЕДОТВРАЩЕННАЯ РЕВОЛЮЦИЯ,
заговор в Варшавской цитадели, вулканическая почва в Царстве Польском".
(Карл Маркс и Ф. Энгельс, т. IV, стр. 256).
Революционная зараза явно проникала и в Россию. Когда поляки,
русские подданные (Бем, Дембинский и др.) начали принимать активное участие
в венгерском восстании и можно было ожидать появление их на границах
Польши, а в Вильно поляки пытались захватить арсенал, Николай I решил
выступить на подавление восстания в Венгрии. "Полагаю, - писал он
фельдмаршалу Паскевичу, - что скоро настанет время действовать. Не одна
помощь Австрии для укрощения внутреннего мятежа, и по ее призыву, меня к
тому побуждает, а чувство и долг для защиты спокойствия пределов Богом
вверенной мне России меня вызывает на бой, ибо в венгерском мятеже
ЯВСТВЕННО ВИДНЫ УСИЛИЯ ОБЩЕГО ЗАГОВОРА ПРОТИВ ВСЕГО СВЯЩЕННОГО И В
ОСОБЕННОСТИ ПРОТИВ РОССИИ. Приняв сие за основание и буде австрийцы
повторят просьбу, разрешаю тебе вступать, призвав Бога на помощь".
Подавив восстание в Венгрии, на победу которого так надеялись и
масоны и К. Маркс, Николай I надолго отодвинул возможности реализации
революционных замыслов масонов и народившихся только что коммунистов.
"Австрийская империя спасена была Николаем I летом 1849 г. от распадения и
гибели: так полагали не только Николай и Нессельроде, но и Франц-Иосиф, и
австрийский канцлер Шварценберг, и вся Европа... Разгром Венгрии царской
интервенцией был, по существу, заключительным актом поражения европейского
революционного движения" (Тарле. Крымская война. Т. I. стр. II). То есть,
говоря иначе, Николай I сорвал революционные замыслы европейского
масонства.
В мемуарах "Мысли и воспоминания" кн. О. Бисмарк заявляет:
