различным потребностям и нуждам века, в который они были
открыты. Все они, за исключением немногих, которые стали
результатом людской испорченности, повелены Богом и были
отражением Его Воли и Замысла. Поднимитесь и, вооружась силой
веры, разбейте в куски богов вашего праздного воображения,
сеятелей разлада среди вас. Привлекитесь к тому, что вас
сплотит объединит. Сие, воистину, есть наивозвышенное Слово,
которое Мать-Книга ниспослала и вам открыла. Сему
свидетельствуют Уста Величия со Своего обиталища славы.
133 Великий Сущный, желая открыть предпосылки мира и
спокойствия в мире и развития его народов, написал: придет
время, когда настоятельная необходимость в обширном,
всеохватном собрании людей будет повсеместно осознана.
Правителям и царям земли придется присутствовать на нем,
участвовать в его суждениях, рассматривать пути и средства,
которые заложат основу Великого Мира среди людей. Подобный мир
предполагает, что Великие Державы решат ради спокойствия
народов земли полностью примириться друг с другом. Если
какой-либо царь поднимет оружие против другого, всем следует
подняться сообща и остановить его. Если это будет сделано,
народам мира не потребуется более оружия, кроме как для целей
сохранения безопасности своих стран и поддержания внутреннего
порядка на своей территории. Это обеспечит мир и спокойствие
всякому народу, правительству и нации. Мы хотели бы надеяться,
что цари и правители земли, зерцала благодатного и всемогущего
имени Божия, достигнут сего положения и защитят человечество от
натиска тирании... Близок день, когда все народы мира примут
один всемирный язык и одно всемирное письмо. Когда это будет
достигнуто, в какой бы город человек ни отправился, он как бы
войдет в свой собственный дом. Сие обязательно и совершенно
необходимо. Всякому обладающему внутренним озарением и
разумением надлежит стремиться претворить все написанное в
действительность, в действие... Такой человек, воистину, уже
сегодня посвящает себя служению всему роду людей. Великий
Сущный говорит: блажен и счастлив, кто восстает, дабы
способствовать достижению наибольшей пользы для людей и племен
земли. В другом месте Он возвестил: гордиться не тому, кто
любит свою страну, но тому, кто любит весь мир. Земля -- единая
страна, и человечество -- ее граждане.
134 Всеведающий Целитель держит Свой палец на пульсе
человечества. Он постигает недуг и предписывает, в безошибочной
мудрости Своей, лекарство. Всякий век имеет свою проблему,
всякая душа -- особое стремление. Лекарство, нужное миру в его
сегодняшних горестях, никак не может быть тем же самым, какого
потребует грядущий век. Озаботьтесь нуждами века, в который
живете, и сосредоточьте размышления свои на его потребностях и
надобностях.
135 Мы хорошо понимаем, насколько охвачен род человеческий
великими, неисчислимыми бедствиями. Мы видим его изнемогающим
на одре страданий, терзаемым недугом и разочарованным.
Опьяненные самомнением стали препятствием между ним и Небесным,
непогрешимым Целителем. Свидетельствуйте, как запутали они всех
людей, себя в том числе, в сети своих происков. Они не знают
причины болезни, и нет у них понятия о лекарстве. Прямое
воображают изогнутым, друга же представляют врагом.
136 Склоните слух свой к сладким напевам сего Узника.
Восстаньте и возвысьте голоса свои, дабы, быть может,
пробудились крепко спящие. Скажите: о вы, мертвым подобные!
Рука Божественной щедрости протягивает вам Воду Жизни.
Поспешите и отпейте свой глоток. Кто заново рожден в сей День,
не умрет; кто остался мертвым, не будет жить вовек.
137 О народы земли! Бог, Вечная Истина, Мне свидетель в
том, что потоки свежих, мягкоструйных вод излились из скал в
сладости слов Господа вашего, Беспредельного; и все же вы
дремлете. Отбросьте то, чем владеете и на крыльях отрешения
воспарите надо всем сотворенным. Так повелевает вам Господь
творения, Чьего Пера движением перевернута душа человечества.
138 Знаете ли вы, с каких высот взывает Господь ваш
Всеславный? Думаете ли, что узнали Перо, которым Господь ваш,
Господь всех имен, повелевает вам? Жизнью Моей, нет! Когда бы
знали сие, отринули бы сей мир и всем сердцем поспешили бы к
присутствию Возлюбленного. Столь вознесены были бы души ваши
Словом Его, что низвергли бы в смятение Великий Мир -- что и
говорить о сем малом и незначительном мире! Так излиты ливни
щедрости Моей из небес Моей любви и заботы, как знак благодати
Моей; дабы быть вам среди благодарных...
139 Остерегитесь, дабы желания плоти и какой-либо дурной
наклонности не вызвали средь вас разлада. Будьте, как пальцы
одной руки, как члены единого тела. Так советует вам Перо
Откровения, да будете среди тех, что веруют.
140 Вспомните милость Бога и Его дары. Он повелевает вам
то, что вам выгодно, Сам же Он может вполне обойтись безо всех.
Дурные дела ваши Нам не повредят, так же как и добрые ваши дела
не принесут Нам пользы. Лишь ради Бога призываем вас. Сему
свидетелем всякий разумеющий и прозорливый человек.
141 Равновесие мира поколеблено трепетным влиянием сего
наивеликого, сего нового Мирового Порядка. Размеренная жизнь
человечества перевернута действием сей уникальной, сей дивной
Системы, подобной которой не видели еще глаза смертных.
142 Погрузитесь в океан Моих слов, дабы открыть вам тайны
его и обнаружить все жемчужины мудрости, лежащие сокрытыми в
его глубинах. Остерегитесь, дабы не поколебаться в решении
вашем объять истину сего Дела Бога и установилось Его
господство. С лицами, сияющими радостью, спешите к Нему. Сия
есть неизменная вера в Бога, вечная в прошлом, вечная в
будущем. Да достигнет ее ищущий ее постичь, для того же, кто
отказался искать ее, воистину Господь -- Самосущный и выше
всякой нужды своих творений.
143 Скажи: вот непогрешимые Весы в Руке Бога, на которых
взвешены все обитатели небес и земли, судьба их определена, да
будете среди уверовавших в истину сию и признавших ее. Скажи:
чрез сии весы обогатились бедные, просвещены ученые, искателям
же дано подняться к присутствию Божию. Остерегайтесь, дабы не
стали они причиною разлада между вами. Будьте тверды и
непоколебимы, подобно недвижной горе в Деле Господа вашего,
Могущественного, Любящего.
144 О народы мира! Знайте наверное, что Мои заповеди --
светильники полного любви провидения Моего среди Моих слуг,
ключи Моей милости для Моих творений. Так ниспослано с небес
Воли Господа вашего, Господа Откровения. Если кто отведает
сладость слов, произнести которые изволили уста Всемилостивого,
он, даже когда бы все сокровища земли были отданы ему во
владение, отказался бы от них, дабы исполнить истину хотя бы
одной из Его заповедей, сияющих над Восходом Его щедрой и
нежной заботы.
145 От законов Моих ощутимо сладкое благоухание Моих
одежд, с их же помощью на вершинах самых высоких гор
установятся стяги победы. Уста Моей власти обратились с небес
Моей всемогущей славы к творению Моему: "Соблюдайте заповеди
Мои, ради любви к красоте Моей". Счастлив любящий, что вдохнул
божественное благоухание Возлюбленного своего в сих словах,
исполненных благоуханием благодати, какой словами не описать.
Жизнью моей! Отпивший отборного вина верности из рук Моей
щедрой милости станет ходить вокруг заповедей Моих, сияющих над
Восходом творения Моего.
146 Не думайте, что открыли Мы вам просто свод законов.
Нет, перстами мощи и власти откупорили Мы отборное Вино. Сему
свидетельствует открытое Пером Откровения. Размышляйте над
этим, о люди внутреннего взора!..
147 Когда Мои законы появляются на небе Моего речения,
подобно солнцу, все должны добросовестно следовать им, даже
тогда, хотя бы Заповедь моя раскалывала небеса всех религий. Он
вершит, что пожелает. Он выбирает, и никто не может сомневаться
в Его выборе. То, что Он, горячо Возлюбленный, повелевает,
воистину любимо. Сему Он, Тот, Кто есть Господь всего творения,
свидетельствует Мне. Кто вдохнул сладкое благоухание Истока
речения сего, своими собственными глазами станет приветствовать
копья врагов, дабы установить истину законов Божиих среди
людей. Благо обратившемуся к сему и уразумевшему значение Его
решающего повеления.
148 Сей есть день, когда наисовершенные милости Божии
излиты на людей, День, когда Его наимощная благодать влита во
все творение. Надлежит всем народам мира примирить различия
свои и, в совершенном единстве и мире, пребывать под сенью
Древа Его заботы и нежного попечения. Им следует привлечься ко
всему тому, что, в сей День ведет к их возвышению и
способствует тому, что в интересах их. Счастливы те, кого
всеславное Перо подвигнулось упомянуть, благословенны те, чьи
имена, силою непостижимого веления Нашего, Мы предпочли
сокрыть.
149 Молите единого истинного Бога даровать, дабы всем была
благодатно дана помощь исполнить благоприятное для взора
Нашего. Скоро сегодняшний порядок будет свернут, и вместо него
расстелен будет новый. Воистину, истину речет твой Господь, Он
же Ведатель незримого.
Бахаулла.
Семь долин и Четыре долины
ПРЕДИСЛОВИЕ
"Семь долин" Бахауллы можно считать вершинным достижением
мистической литературы. Это глубокое эссе написано в ответ на
вопросы шейха Мухиддина, судьи из города Ханакин,
расположенного близ границы с Ираном северо-восточнее Багдада.
Очевидно, судья изучал суфийскую философию, разновидность
мистицизма, ставшую самостоятельным направлением в исламе.
Цель суфия - достичь Присутствия Бога через медитацию и
молитву, созерцание и экстаз. Для объяснения стадий духовного
развития была разработана особая терминология. Некоторые суфии
разделяли учение о том, что Бога можно постичь непосредственно,
без помощи Мухаммада или других Пророков. Этот взгляд логически
вел к умозаключению о свободе суфиев от законов веры и о том,
что они, в отличие от непосвященных, могут успешно
руководствоваться совестью. Величайшие из мистиков Ирана -
Джалаладдин Руми и Абу Хамид ал-Газали оспаривали это учение,
утверждая, что только через послушание Божьим законам, открытым
Его Посланниками, можно достичь Божественного Присутствия.
Шейх Мухиддин был, несомненно, хорошо знаком с
произведениями Фаридаддина Аттара, персидского суфия XII в.
Наиболее ценная работа Аттара - "Мантик ат-тайр", или "Беседа
птиц". В ней путешествие души лежит через семь долин - поиска,
любви, познания, отрешения, единения, удивления и уничтожения.
Бахаулла использует сходную, хотя и не тождественную схему в
Своих написанных на фарси "Семи долинах", живописующих семь
стадий движения души к цели своего бытия. Бахаулла создал это
произведение после возвращения в Багдад из горной местности
близ Сулеймании. Тема произведения по существу не ограничена во
времени и пространстве: это внутренние истины Веры. Во всех
сложившихся религиях духовные реальности едины, они и
составляют основу веры. Таков смысл возвещенного Бахауллой
относительно Его Веры: "Сие есть неизменная Вера в Бога, вечная
от века и во веки веков".
"Четыре долины" - Послание, написанное в Багдаде после
составления "Семи долин", обращено к ученому шейху Абд
ар-Рахману из Киркука, города в иракском Курдистане. Оно
указывает четыре пути, на которых можно узреть Невидимого,
четыре положения человеческого сердца и четыре рода мистических
