скалам, через горные речки и сыпучие склоны; Все это время они
молчали. И с каждым часом мальчик чувствовал прилив внутренних сил и
спокойствия. С каждым шагом он становился все увереннее и тише. В его
ушах звенели горы и звучал почему-то голос старика: "Вся сила утекает
в болтовню и ненужные разговоры - в твое хвастовство. Молчи и ты
наполнишься силой вновь. Ома накопится в тебе, в твоем сердце. Молчи."
Когда ребята добрались к колодцу, они выполнили все предписанные
стариком ритуалы с просьбой и извинениями к этим существам за
вторжение на их территорию, взяли необходимое для них количество - ни
больше ни меньше, поблагодарили всех обитателей колодца и ущелья и
также тихо покинули эти места. Вернулись в лагерь они еще до рассвета
третьей ночи. Никто не сказал. Все были в, ожидании. Мальчик молча и
спокойно подошел к старику и отдал узелок, наполненный всем
необходимым. Лицо старика просияло. Готовить варево было не нужно. Все
уже произошло, все случилось. Главное было не в этом.
Уважаемые читатели, попробуйте сделать анализ этой сказки:
обработка каких моментов в ней произошла? И еще раз напоминаем, что
заранее задумана она не была, записана по ходу. Было принято
намерение, стержень, а сказка случилась.
Удачи вам!
САТЬЯНАНДА
ПОГОВОРИМ О ГЕОГРАФИИ
Что происходит, когда на нас производит впечатление хорошая
лекция или книга? Когда мы после прекрасной лекции по йоге идем домой,
мы некоторое время живем в другой реальности. Мир стал миром ЭТОЙ
ЛЕКЦИИ ПО ЙОГЕ. Но так ли это? Не совсем. Если попытаться
сформулировать это предложение по другому, то получится, что мы
временно живем в другой "карте" мира. Компетентный и уверенный в себе
лектор как бы раскладывает свою собственную карту мира и указывает на
некоторые ориентиры на этой карте. Всю свою жизнь мы проводим на
ментальных картах мира (в некоторой степени они сходны с
географическими картами), но этот факт осознают лишь немногие.
Очевиднее всего то, что в голове у нас устанавливается свой особый
масштаб, не похожий ни на какой другой. Вот пример. Человек приезжает
из Москвы, и мы спрашиваем, не знает ли он Игоря Иванова, и тут же мы
вспоминаем, сколько в Москве живет людей и т.д. Но первая реакция (по
крайней мере в уме) зачастую бывает именно такой. В данном случае мы
использовали не реальную карту мира, а свою собственную.
Таких карт у каждого человека несколько. И переход от одной карты
к другой происходит совершенно автоматически. Когда мы планируем поход
по Крыму, перед нашим ментальным взором возникает физическая карта
определенного участка местности с горами, лесами и пляжами. Когда мы
планируем саму поездку в Крым, мы переходим к дорожной карте
(представим себе, что мы едем туда на автомобиле), а ведь можно еще и
использовать карту движения электричек или автобусов. А когда мы едем
по большому городу, то нам необходим план этого города, названия улиц,
станций метро и т.д.
Но в каком-нибудь экономическом справочнике мы найдем совершенно
другую карту Крыма или города, по которому мы условно путешествуем.
Там будет рассказано о демографии, политике,
административно-территориальном делении страны и прочие подобные
сведения. И все эти сведения, как первые, так и вторые, находятся в
определенной взаимосвязи. Это как в астрологии, знаки Зодиака являются
не просто ящиками одного стола, но и образуют сам стол, при этом их
взаимоотношения четко определены. Этот ящик левый, а следующий
средний, а затем идет правый и т.д.
Как уже было сказано, мы с легкостью переходим от одной карты к
другой, часто забывая о том, что это всего-навсего карты. А это
приводит к проблемам. Ведь если Зодиак является описанием всех людей,
то с полным правом можно задать такой вопрос: какие знаки Зодиака
являются интровертированными, а какие экстравертированными?
Действительно, "позитивные" и "негативные" знаки Зодиака можно
соотнести с делением на "экстравертность" и "интравертность", но это
не очень точное соответствие. Это примерно то же самое, что попытаться
согласовать карту станций метрополитена с планом улиц определенного
города. А если пойти еще дальше, то ведь можно попытаться еще и
определить, какие знаки являются демократами, а какие коммунистами,
какие мусульмане, а какие христиане и т.д. Это то же самое, что
попытаться объединить демографический обзор из статистического
справочника с географической картой.
Но даже если помнить, что мы живем по картам, могущества это не
прибавляет. Главную трудность в данном вопросе представляет собой
перекидывание мостов между астрономической картой Вселенной и нашей
личной картой мира. Выйдите как-нибудь ночью под открытое небо без
облаков (желательно без городской подсветки), подумайте о мире вокруг
вас, а затем о планетах и звездах как о других мирах. После этого
попытайтесь установить взаимосвязь между этими двумя представлениями.
В итоге желательно почувствовать, что земля под вашими ногами не более
чем одна из планет, которые вы видите на небе как световые точки. Эта
медитация интересна сама по себе.
В действительности мы в определенной степени являемся рабами
собственных карт. Опять пример. Человек потерял работу, да и не
слишком желает ее найти. При этом он говорит, что не работает потому,
что не хочет больше платить налоги такому правительству, ему дороже
чистая совесть и т.д. Ясно, что говорит он это для своих родных, у
которых статус безработного вызывает презрение, недовольство и т.д. (у
них такая карта). Такой достаточно неожиданный ответ на упреки, как
правило, позволяет не только избежать дальнейшей критики, но и
заработать определенный авторитет.
Наше видение мира в значительной степени не только окрашивается,
но и искажается картами. И это касается не только мнений. Нет, это
касается и восприятия. Однажды был проведен достаточно интересный
эксперимент, который может служить примером для нашей статьи.
Участников эксперимента попросили узнавать карты (обычные игральные
карты), которые очень быстро мелькали на экране перед ними. Некоторые
из этих карт были так сказать "паранормальными", например, красная
шестерка пик или черный бубновый туз. На высокой скорости на эти карты
отнюдь не смотрели как на чудо, их называли так, как будто бы они были
обычными картами, а не картами с измененными признаками. Даже при
гораздо более продолжительном времени демонстрации каждой карты
наблюдатели все еще не могли заметить, о каких "паранормальных" картах
идет речь. Дело в том, что на их ментальной карте имели место лишь 52
нормальные игральные карты, их ум воспринимал только то, что подходило
к их ментальной карте. Но когда время демонстрации каждой карты
значительно удлинилось (карты демонстрировали вплоть до сорока раз
дольше, чем в начале), мираж начал разрушаться. Но даже теперь
участники эксперимента не видели, что неправильно, они просто начали
беспокоиться и сказали, что здесь что-то не так. Но конкретную причину
беспокойства назвать не мог никто. А вот после объяснения
эксперимента, каждый из участников без труда смог идентифицировать все
карты, в том числе измененные.
Этот простой пример совершенно отчетливо показывает механизм,
из-за которого материалист никогда не замечает "паранормальное" в
своей жизни. Оно просто не входит в его карту мира. Точно так же ярый
антисемит не видит добродетели своих соседей евреев, а консерватор не
понимает левого радикала. В определенной степени это может объяснить и
конфликт между представителями разных поколений в одной семье. Ведь
когда мы живем на ограниченной карте, то и наша жизнь ограничена.
Но как только мы захотим вырваться из плена своих ментальных карт
и возвратиться к реальности, сразу же возникнет мысль: а не является
ли эта реальность такой же картой, от которой мы стараемся избавиться.
Ведь если мы родились в мире, в котором материалистическое
мировоззрение властвует на протяжении как минимум ста лет, то уж
придется смириться с тем, что именно оно является основой той
ментальной карты, которую мы называем "реальностью". И вот мы пришли к
вечному вопросу взаимоотношения между властью и рабством и влияния
власти на человека, облеченного ею. Но это тема совершенно другого
разговора. Вернемся же к нашей "географии".
Поговорим о человеке, который может выбирать себе ментальные
карты по желанию. Назовем его условно "волшебником". (Автор не
собирается скрывать своей симпатии ко всем известному Ястребу). Итак,
волшебник - это тот, кто может тасовать ментальные карты по своему
собственному усмотрению. Если он стоит перед неразрешимой проблемой,
то не позволяет вере в ограниченные возможности человека напугать
себя. Нет. Он принимает решение поверить в Таро, астрологию, И-Цзинь
или любую другую систему и БЕЗ СТРАХА принимает совет этой системы. Не
будем забывать и о том, что система может быть совершенно
индивидуальной, например, обращение к собственным Силам. То есть,
говоря упрощенно, человек расширяет свои возможности реагирования на
изменения и вызывание самих этих изменений по сравнению с человеком,
ограниченным одной ментальной картой.
После первой же удачной попытки, когда начинающий "волшебник"
увидит, что люди находятся в плену у своей веры (понятие "вера" мы
используем в данном контексте достаточно широко, так например,
материализм позволяет своему последователю воспринимать только
материалистические феномены), он примет решение верить любой системе,
которая может дать желаемый эффект. Другими словами, он будет искать
ментальную карту, которая включает в себя возможность желаемого
эффекта.
Наши ментальные карты - это описание мира, следовательно, они
относятся к той же категории, что и язык. То есть работая в пределах
карты, мы вынуждены подчиняться ее законам или по-другому действовать
в рамках одного измерения. Предположим, что суммой законов каждой
карты является логика или логическое мышление вообще. Сделать это
предположение мы можем, можно отнести ментальные карты к разряду
языка, а ведь ни один язык не может существовать без логики. Один из
недостатков логики, а вернее людей, которые ее используют, заключается
в том, что логика отрицается у других людей, которые используют ее
безупречно, но НА ДРУГИХ МЕНТАЛЬНЫХ КАРТАХ, которые отличаются от
наших. Приходится сделать вывод о том, что логика для перехода с карты
на карту не годится. Мыслительный процесс, подходящий для этого,
является, как нам кажется, чем-то вроде возможности делать
эстетические суждения. Это определенное чутье.
Отрицание же того, что кроме логики (хорошей или плохой) нет
других мыслительных процессов или методов, подразумевает отрицание
этого чутья или "волшебства". Но только в том случае, если мы готовы
выйти за рамки языка и логики, мы можем выйти из плена нашей
ментальной карты мира.
Достаточно подробное исследование этого вопроса неизбежно
заставляет сделать вывод о том, что настоящее "великое волшебство"
возможно далеко не всегда. Человек может получать прекрасные
результаты, но будет тем не менее разочарован. В чем же здесь дело?
Над ним все равно - в большей или меньшей степени - давлеет
первоначальная установка на реальность, на то, что ВОЗМОЖНО.
Определение, ограничение как бы присутствует в нашей голове. Мы как бы
