своего.
Сюжет Великих Учителей и Учительства был неотъемлемой частью
культурной традиции народов Востока. На маршруте Центрально-Азиатской
экспедиции Рерихи собрали целый цикл легенд и исторических сказаний об
Учителях-Махатмах. Многие из них изложены во второй части
экспедиционного дневника Николая Константиновича - "Сердце Азии". Сюда
можно добавить и уникальный рериховский очерк "Шамбала сияющая".
Таинственная Шамбала, в какой бы форме она ни проявлялась, в
мифической или реальной, тесно связывается с явлением Учительства на
нашей планете. Вот некоторые выдержки из собранного Рерихом материала:
"Другой лама красной секты сказал нам про чудесных азаров
индусского вида, длинноволосых, в белых одеждах, иногда появляющихся в
Гималаях. Эти мудрые люди знают, как управлять внутренними силами и
как объединять их с космическими токами. Глава медицинской школы в
Лхассе, старый ученый лама лично знал таких азаров и сохранял с ними
непосредственные отношения".*33*
Еще один лама поведал:
"...эти мудрые Махатмы, они в вечных трудах направляют нашу
жизнь. Они управляют внутренними силами и в то же время, как
совершенно обычные люди, они появляются в разных местах и здесь, и за
океанами, и по всей Азии".*34* Эти рассказы, звучащие для нас как
легенды, были реальностью жизни Рерихов. "Ближе к области Шигатзе, на
живописных берегах Брамапутры и в направлении к священному озеру
Манасаравар, еще совсем недавно существовали Ашрамы Махатм Гималаев, -
писал Николай Константинович. - Когда вы знаете это, когда вам
известны факты, окружающие эти замечательные места, вас наполняет
особое чувство. Здесь еще живут престарелые люди, которые помнят их
личные встречи с Махатмами. Они называют их "Азары" и "Кутхумпа".
Некоторые жители помнят, что здесь была, как они выражаются,
религиозная школа, основанная Махатмами Индии. На этом дворе Гомпа
произошел эпизод с письмом, которое было съедено козою и феноменально
затем восстановлено. Вот в этих пещерах они останавливались, вот эти
потоки они переходили, вот в этих джунглях Сиккима стоял их внешне
такой скромный Ашрам".*35*
И еще: "Пройдя эти необычные нагорья Тибета с их магнитными
волнами и световыми чудесами, прослушав свидетелей, и будучи
свидетелем - вы знаете о Махатмах. Я не собирался начать убеждать о
существовании Махатм. Множество людей их видели, беседовали с ними,
получали письма и вещественные предметы от них".*36*
"Правда, многие вещи, которые нам кажутся фантастическими
выдумками и сказками, вне личного преломления, на самых местах
происшествий освещаются особым светом правды. Величественные образы
Махатм не проходят перед вашими глазами как призраки, но как великие
существа от тела и крови, как действительные Учителя высшего знания и
мощи".*37*
Контакты Великих Учителей с Рерихами временами выходили за
пределы обычного и имели богатую энергетическую палитру, были
разнообразными. Учителя могли появляться в тонком теле, передавать на
расстоянии нужные мыслеобразы и, наконец, материализовывать посланный
предмет. Святослав Николаевич Рерих рассказывает об одном из таких
случаев, произошедшем в Дарджилинге. Окно в их доме, которое выходило
на Канченджангу, в это время было открыто, неожиданно воздух в проеме
окна начал уплотняться, загустел и стал похож на туман. Затем из
тумана появился прямоугольный кусочек березовой коры и упал на
подоконник. Текст на коре был написан на древнеиндийском санскрите.
Мы знаем также о подобных контактах Учителя Мории с Еленой
Петровной Блаватской, которые предшествовали его контактам с Рерихами.
Под руководством Учителя Блаватская создала в XIX в. Теософское
общество. В музее общества в Адьяре (Индия) до сих пор хранится Его
тюрбан, который я видела, когда работала в библиотеке Общества. Там же
находится и картина Рериха "Вестник", посвященная Е.П.Блаватской.
В сотрудничестве с Великими Учителями Еленой Ивановной Рерих была
создана и серия книг "Живой Этики", в которых освещаются важнейшие
особенности нашего этапа космической эволюции человечества. Живая
Этика или Агни Йога, отмечает Рерих, "в полном согласии с новыми
проблемами науки, намечает знаки изучения стихий и тончайших энергий.
То, что недавно обще называлось учением воли и сосредоточения, то Агни
Йога вправляет в целую систему овладения окружающими нас энергиями.
Через расширение сознания и упражнения организма среди условий
современной жизни эта синтетическая Йога строит счастливое будущее
человечества. Она говорит: не уходите от жизни, развивайте способности
вашего аппарата и поймите великое значение психической энергии -
человеческой мысли и сознания как величайших творящих факторов. Йога
говорит: в нашей само-ответственности и в сознательном сотрудничестве
будем стремиться к сужденной эволюции. Но, исследуя все наши
возможности, прежде всего, поймем радость труда, мужества и
ответственности. Обращаясь в практических формулах ко всем сторонам
жизни, Йога указывает, как близки от нас стихии, и самая из них
всепроникающая - огонь".*38*
И заключая свои мысли об Учении, данном Великими Учителями, Рерих
писал: "Вооруженная древнейшим опытом Агни Йога в свободном движении
распространения истинного знания говорит о научном исследовании и
обосновании сущего".*39*
Целостный подход к явлениям природы, синтетичность их восприятия
во времени и пространстве - вот то, что Живая Этика принесла в
планетарную мысль XX века. Будучи Учениками и Вестниками Великих
Учителей, Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи, стоящие на
высокой ступени Космической Иерархии, являются, в свою очередь,
Великими Учителями по отношению к нам.
3. В Е Л И К И Й З А К О Н
Учительство представляет собой основу человеческой культуры, без
которой она практически не может ни существовать, ни развиваться. В
любой области нашего труда, творчества, образования обязательно
присутствует Учитель. Тема Учителя проходит через всю нашу историю.
Меняются формы и задачи Учительства, меняются области, в которых оно
действует, но всегда остается принципиальная его основа - передача
знаний и навыков. В этом отношении школьный учитель или мастер,
обучающий ученика, находится в одной цепи с Великим Учителем или
Космическим Иерархом. Их отличает друг от друга лишь качество и
уровень энергетики. Чем выше энергетика Учителя, тем шире его
информационные возможности. Великий Учитель - это сущность, связанная
с Космосом и его Высшими иерархическими структурами. Он приносит на
нашу планету не только знания, которые нужны ей в данный период ее
эволюционного развития, но и необходимую ей энергетику. Ибо эволюция
движется изменением или точнее повышением этой энергетики. Великий
Учитель ее упорядочивает, создавая энергетические основы для развития
нового мышления, для дальнейшего расширения сознания, для
совершенствования энергетической структуры самого человечества. Будда
и Христос, Лао-Цзы и Конфуций, Платон и Сергий Радонежский, Моисей и
Нагарджуна и им подобные появлялись на Земле в переломные моменты ее
истории и духовной эволюции. Они создавали тот энергетический фон, при
котором становился возможным переход на более высокий эволюционный
виток.
"Восстань! Пробудись! - сказано в одном из древнеиндийских
источников. - Найдя Великих Учителей, слушай! Путь так же труден для
следования, как острие бритвы. Так говорят мудрецы".*4O* Путь, "как
острие бритвы". Чем ближе к Великому Учителю, тем труднее, тем
требования выше. По пути Великого Учителя идут Его ученики. Если
Учитель и ученик следуют Великим законам Космоса, если они оба
гармонично, как этого требуют законы, вписаны в бесконечный ряд
Беспредельности, то каждое звено или элемент этого ряда несет в себе
две функции - Учитель - ученик. Каждый Учитель, имея Учителя, является
учеником. Каждый ученик по отношению к тем, кто стоит ниже его на
иерархической лестнице, является Учителем. Космическое явление
Учительства несет в себе взаимодополняющие функции Учитель-ученик.
Всякого рода отклонения в этом космическом ряду есть нарушение Великих
космических законов. Всякое неуважение к Учителю есть отступление от
пути эволюции и развития.
"Кто же может сказать словами всю цепь Учительства? Или она
осознана подобно змию знания или без нее мрак, сон, одержание".*41*
Именно в Учительстве космический смысл эволюции выражен наиболее ярко
и последовательно.
Опираясь на древнюю духовную традицию, используя опыт,
накопленный многими тысячелетиями космической эволюции человечества,
Живая Этика, пожалуй, более, чем иная другая философская система или
учение, разработала явление Учительства на самых разных его уровнях.
"Необходимо утвердить новый подход путем принятия понятия
Учителя",*42* - читаем мы в одной из ее книг.
Вся сверкающая палитра космического значения Учительства
заключается, на мой взгляд, между двумя удивительными мыслями, которые
мы находим в Живой Этике: "Явленная череда Учителей сияет жемчугом
междупланетным, прибавь свою жемчужину!".*43*
И вторая: "Гуру не нуждается в почитании, но доверие к Учителю
будет единственной жизненной связью с Высшим Миром. Познав ценность
доверия здесь, на Земле, можно перенести такую же степень доверия и по
всей Иерархии".*44*
Первая мысль дает нам представление о цели космической эволюции
человечества - "прибавь свою жемчужину", т.е. достигни своего места в
Космической иерархии Учителей. Путь духовной эволюции, путь
совершенствования человека и его восхождения идет от ученика к
Учителю, на каком бы уровне этот путь ни проходил. В конечном счете,
превращение ученика в Учителя и есть превращение человека из объекта
эволюции в ее субъект. Познание Учительства начинается с Земли, с
нашего физического мира. Именно об этом вторая процитированная мысль.
Здесь, на Земле ученик вырабатывает те качества, которые необходимы
будут и для контакта с космическими Учителями. Ибо Учитель, Гуру, кем
бы он ни был, на какой бы ступени ни стоял, будет всегда связью с
Высшим миром для ученика, если последний следует Великому космическому
закону доверия, преданности и любви к Учителю. В бесконечной цепи
духовного восхождения от земного ученичества до Космического
Учительства действует один и тот же Великий Космический Закон,
связывающий ученика земного Учителя с Космическим Иерархом. "Принять
понимание Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в
понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто
подаст лучший совет жизни. Эта жизненность охватит и знание, и
творчество, и Беспредельность".*45* Именно понимание Учителя и
формирует четыре эволюционных типа людей. Для людей на первой, самой
низкой ступени отсутствует понятие Учителя. Для представителей
второй ступени Учитель, как таковой, играет лишь эпизодическую роль, и
они не соотносят себя с Учителем. Третья - когда начинается постижение
Учителя земного и возникает у ученика та необходимая с ним связь,
которая готовит первого для контакта с Космическим Учителем. Этот
контакт получает полное развитие, когда человек переходит на четвертую
ступень. Есть еще и пятая ступень - архаты, бодхисаттвы, махатмы -
которые уже добавили свою жемчужину к космической Иерархии.
Степень осознания Учительства есть та серебряная нить, которая
