сказать трудно. Известно только, что прародитель теперешнего
человечества Ману, спасая, подобно библейскому Ною "каждой твари по
паре", прежде всего, прежде всего, позаботился о мудрецах. Семь
божественных риши вошли на корабль, влекомый огромной рыбой по бурным
волнам расходившейся стихии. Сакральное созвездие Саптариши или Семь
Мудрецов (по-нашему, Большая Медведица) сверкало в небе и указывало
путь кораблю. И было не ясно, где низ, а где верх, где мудрецы, а где
звезды. После того, как сошла вода Великого потопа, семь
могущественных мудрецов, познавшие тайны природы и умеющие управлять
ее силами, приняли самое активное участие в жизни богов и людей. От
семи божественных мудрецов - риши, как утверждает мифологическая
традиция, пошли все мудрецы Индии, вплоть до живущих ныне. Один из
древних литературных источников Индии "Шатапатхабрахмана" называет их
имена: Готама, Бхарадва, Вишвамитра, Джамад-агни, Васиштха, Кашьяпа,
Атри. Правда, на страницах эпической "Махабхараты" мы встречаем
несколько иные имена: Маричи, Атри, Ангирас, Пулаха, Крату, Пуластья,
Васиштха. Если и существует расхождение в именах мудрецов, то
количество их всегда остается постоянно - семь.
Эти семь риши обитали на золотой горе Меру, стоявшей в центре
Земли и Вселенной. Они составили Веды, передали людям священный Огонь,
основали жреческую касту, создали космогоническое учение, изобрели
музыкальные инструменты. Последующие поколения мудрецов продолжали
традиции своих предшественников. Они тоже создавали священные книги,
просвещали народ и устанавливали этические нормы. Нила Наг или Синий
наг, о котором я упомянула в самом начале, был из их числа.
Покровитель Кашмирской долины был мудр, владел тайными знаниями и
искусством магии. Его реально существовавшая книга "Наламат пурана"
содержала наставления народу Долины, как жить, какие праздники
отмечать, как себя вести, как относиться друг к другу.
Непрерывающаяся линия мудрецов-учителей проходит через всю
историю Индии, как бы отражая в себе Великий закон Иерархии
одушевленного Космоса - Учитель есть главное лицо в духовном
совершенствовании каждого из нас. Без Учителя прерывается связь с
космической эволюцией, прекращается восхождение по эволюционному
коридору.
Одних мудрецов-учителей мы знаем, другие остаются для нас
анонимными, сокрытыми узорчатым занавесом мифа. Эта традиция
анонимности продолжается и в наши дни. В течение веков целые группы
учителей и мудрецов оставались как бы за экраном истории...
2. Р Е А Л Ь Н О С Т Ь
В дневниках Николая Константиновича Рериха, великого русского
художника, ученого и путешественника, писанных им в 1923-1928 г.г. на
маршруте Центрально-азиатской экспедиции и в последующие годы, мы
находим моменты, которые носят загадочный и неясный характер.
"Из-за Си-Шаня сверкает великолепная Венера. Знаем, откуда и
через какую долину и поверх каких снеговых вершин смотрите Вы в часы
вечера. Глядим на звезду, а слышим шум деодаров и все предночные
голоса и звучания горные".*1O*
"Сегодня приняли важные решения. Есть сообщение".*11*
"Много смятения и ожидания. Но все-таки не отложили отъезда. Е.И.
напряженно стоит у притолоки и говорит: Жду, как разрешит все Тот, кто
все разрешает. А тут и телеграмма".*12*
"Среди дождей и грозы долетают самые неожиданные вести. Такое
насыщение пространства поражает. Даже имеются вести о проезде здесь
Учителя (Махатмы) сорок лет тому назад".*13*
"К вечеру двадцать восьмого прискакал Ч. с мечом и кольцом".*14*
"Конец июля. Иду радостно в бой, "Lapis Exilis" - "блуждающий
камень".*15*
"И в другом месте экспедиция была в самом безвыходном положении.
Можно было ждать лишь чего-то необычного. В самый трудный момент
пришло все разрешающее известие".*16*
Много позже исследователям, занимавшимся творчеством Рериха,
стало известно, что эти, как бы выпадавшие из контекста дневников
факты, относились к контактам Николая Константиновича и Елены Ивановны
с их Учителями. Мы ощущаем присутствие Учителей не только в
рериховских дневниках и очерках, но и видим их на его картинах. "Тень
Учителя, "Fiat Rex", "Сожжение тьмы", "Гуру-гури Дхар", "Сокровище
гор", "Приближение Учителя" - все они повествуют об Учителях, об их
космической миссии на нашей планете. Тень, отпечатавшаяся на скале,
люди в белых длинных одеждах, выходящие в тьму ночи, прозрачное тело
человека, стоящего на скале, сверкающая аура и лучи, струящиеся из
предплечий у другого, призрачная фигура высокого всадника на фоне
предрассветных гор, мерцающие кристаллы у входа в освещенную пещеру, в
которой о чем-то совещаются люди в древних одеждах...
Связь Е.И. и Н.К.Рерихов с Учителями началась еще задолго до
поездки супругов в Индию. Вот что пишет об этом П.Ф.Беликов, один из
серьезнейших исследователей жизни и творчества Рерихов: "Примерно
между 19O7 и 19O9 г.г. Елена Ивановна имела Видение, потрясшее все ее
существо. Вечером она осталась одна (Николай Константинович был на
каком-то совещании) и рано легла спать. Проснулась внезапно от очень
яркого света и увидела в своей спальне озаренную ярким сиянием фигуру
человека с необыкновенно прекрасным лицом. Все было насыщено такими
сильными вибрациями, что первой мыслью Елены Ивановны была мысль о
смерти. Она подумала о маленьких детях, которые спали рядом в комнате,
о том, что перед смертью не успела дать нужных распоряжений. Однако
вскоре мысль о смерти отступила, заменилась необычным, ни с чем не
сравнимым ощущением присутствия Высшей силы".*17*
В одном из удивительных своих стихотворений Николай
Константинович в аллегорической форме описывает такое общение.
Стихотворение, созданное в 1918 г. в Карелии, называется "Властитель
ночи".
"Должен Он придти - Властитель ночи. И невозможно спать в юрте на
мягких шкурах.
Встает Дакша и встают девушки. И засвечивают огонь. Ах,
томительно ждать. Мы его призовем. Вызовем. Огонь желтый, и юрта
золотая, и блестит медь. Начинается колдовство. Пусть войдет Он,
желанный. Придет ведунья. И зажжет травы. И вспыхнет зеленый огонь.
Надежда!
И ожидание. Но молчат тени, и нейдет Он. Ах, бессильны добрые
слова. Пусть войдет та, злая. И бросит красные травы. И заволочет
туманом стены. И вызовет образы. И духи возникнут. Кружитесь. И летите
в пляске.
И обнажитесь. Откройтесь. И мы удержим образы возникшие. И
сильнее образы, и багровее пламя. Ах, приди и останься. И потянулась и
обняла пустое пространство. Не помогло красное пламя. А вы все уйдите.
И оставьте меня. Здесь душно. Пусть тухнет огонь. Поднимите намет.
Допустите воздух сюда.
И вошла ночь. И открыли намет. И вот она стоит на коленях. Ушел
приказ. Ушло волхование. И тогда пришел Он, Властитель. Отступила
Дакша, замирая. И опустилась. Он уже здесь. Все стало просто. Ах, так
проста ночь. И проста звезда утра. И дал Он власть. Дал силу. И ушел.
Растаял. Все просто".
Да, все просто. Все должно быть естественно. Никакой магии,
никаких искусственных приемов. Откинут золотисто-желтый полог юрты. В
проеме, на фоне синевы наступившей ночи стоящая на коленях женщина.
Переливаются золотом шелка одежды, по плечам рассыпались длинные
волосы. Она вся устремлена куда-то в ночь, страстно вызывает кого-то
из этой ночи. А за пологом юрты карельский пейзаж - заснувшее озеро с
плывущими по нему островами. Эту картину, которая тоже называется
"Властитель ночи", Рерих написал в том же 1918 г. в Карелии.
Карелия, надо сказать, была чрезвычайно важным этапом в общении с
Учителем. Тема эта проходит через цикл карельских стихов Рериха, через
его картины. те и другие, написанные в период 1916-1921 г.г. содержат
богатейшую информацию о духовно-энергетических контактах с Учителем:
Твоя благодать наполняет
руки мои. В избытке льется
она сквозь мои пальцы. Не удержать
мне всего. Не успеваю различать
сияющие струи богатства. Твоя
благая волна через руки льется
на землю. Не вижу, кто подберет
драгоценную влагу? Мелкие брызги
на кого упадут? Домой не успею
дойти. Изо всей благодати в руках
крепко сжатых я донесу только
капли.*18*
И еще:
Как увидим твой лик?
Всепроникающий лик,
глубже чувств и ума.
неощутимый, неслышный,
незримый. Призываю:
сердце, мудрость и труд.
Кто узнал то, что не знает
ни формы, ни звука, ни вкуса,
не имеет конца и начала?
В темноте, когда остановится
все, жажда пустыни и соль
океана! Буду ждать сиянье
Твое. Перед Ликом Твоим
не сияет солнце. Не сияет
луна. Ни звезды, ни пламя,
ни молнии. Не сияет радуга,
не играет сияние Севера.
Там сияет Твой лик.
Все сияет светом Его.
В темноте сверкают
крупицы Твоего сиянья,
и в моих закрытых глазах
брезжит чудесный Твой
свет.*19*
Ощущения присутствия, которые испытывали и Елена Ивановна и
Николай Константинович, относились к тонким восприятиям, без которых
не мог бы состояться контакт с Учителем. Как бы в подтверждение этого
или даже в ответ на эти ощущения Учитель дал чуть позже сильное и
яркое поэтическое осмысление взаимодействия Учителя - Космического
Иерарха с Мирозданием. Читая эти строки, мы можем себе представить
энергетический диапазон такого взаимодействия, его всепроникаемость.
Когда капля дождя стучится в
окно - это Мой Знак!
Когда птица трепещет -
это Мой Знак!
Когда листья несутся вихрем -
это Мой Знак!
Когда лед растопляет Солнце -
это Мой Знак!
Когда волны смывают душевную скорбь -
это Мой Знак!
Когда крыло озарения коснется смятенной души -
это Мой Знак!
Считайте ступени, когда идете ко храму, ибо
каждая седьмая ступень
несет Мой Знак!
Когда явите новое понимание
Моему Знаку, увидите сверкание
зарницы миров.
Дверь вам открыл, но войти можете
только сами.*2O*
Все это вместе взятое - и легкие касания, и прорывающиеся сквозь
Космос отдельные слова, и знаки, указывающие на Высокое Присутствие,
Рерих определил словом "Зов".
Реальная встреча Елены Ивановны с Учителем произошла позже, в
192O г. - в Лондоне, куда Николай Константинович приехал со своей
выставкой. Она увидела Его у ворот Гайд-парка. На нем была форма
офицера англо-индийской армии. Он был высок, а Его удлиненной формы
глаза излучали спокойную силу и как бы притягивали к себе. Елене
