достижению на физическом плане.
Мать чувствует, что даже если сыну шестьдесят лет, он все еще
остается малым ребенком, ее ребенком. но когда отце видит, что его
сыну тринадцать или четырнадцать лет, он сразу старается дать сыну
всю его мудрость. Он говорит ," Ты можешь называть себя ребенком.
Завтра я могу умереть и ты заменишь меня и возьмешь полную ответ-
ственность за всю мою работу ". Мать говорит ," Нет ! Нет ! Нет ! Я
хочу, чтобы мой ребенок оставался со мной. " Я не говорю ни слова
против Матери. Это природа Матери считать своего сына Своим вечным
ребенком. Отец говорит : "Ты вечный ребенок, это так ; но ты должен
работать для Меня. Ты должен взять ответственность за всю вселенную.
Все это можно делать пять лет, десять лет, двадцать лет, но это не
может продолжаться все время".
Та же Мать, та же самая Космическая Мать, которая держит всю
силу кундалини, которая ЯВЛЯЕТСЯ силой кундалини, далеко, далеко от
этого. Своим аспектом всетрансцендирующего Запредельного, Она сме-
шивается со Своим супругом, Пурушей, Шивой, или Абсолютом. Своим
все-трансцендирующим Сознанием, Она едина с Абсолютом. Опять же,
через Свое играющее сознание Она играет со Своими детьми в Своей
космической Игре.
Отец говорит своему ребенку, чтобы он выходил за пределы
космической Игры, ибо только когда он выходит за пределы космичес-
кой Игры, он может достичь бесконечного Мира, Света и Блаженства.
Отец говорит ," Ты должен выйти за пределы кундалини в более высо-
кое состояние сознания. Сперва войди в СУШУПТИ, состояние глубокого
сна. Затем войди в СВАПНА, спящее состояние ; затем войти в ДЖАГРИ-
ТИ, пробужденное состояние ; и окончательно, войди в ТУРИЯ, транс-
цендентальное Сознание. А, мое дитя, ты можешь даже пойти дальше
всего этого и оставаться в САХАДЖА-САМАДХИ, постоянном, спонтанном,
и динамическом единстве со Мной на всех планах Реальности ."
Сын Божий, Иисус Христос, был на земле тридцать три года. Толь-
ко в последние три года жизни он показывал чудеса. Но не думаете же
вы, что мир до сих пор поклоняется ему именно за то, что он мог хо-
дить по воде и воскрешать людей ? Нет, это не из-за его чудес, а
потому, он принес вечное Сознание, бесконечное Сознание. Шри Рама-
кришна практически не показывал никаких чудес, и было много, очень
много других духовных Учителей, которые не делали чудес. Они чув-
ствовали, что показ чудес на физическом плане - нечто детское в
сравнении с тем, что они делали на духовном плане, в области серд-
ца, где пребывают бесконечный Мир, Свет и Блаженство.
Сила кундалини и все чудесные силы на земле мимолетны, поско-
льку они привязывают к земле. Но Сила высшего Я неограничена ; Сила
трансцендентального Я бесконечна и бессмертна. Наиболее важной
вещью на земле для духовного искателя является пробуждение сознания
и реализация высшего Я, поскольку оно вечно. Если кто-то приходит
сюда и начинаетс показывать чудеса, мы очаровываемся. Но в тот мо-
мент, когда мы идем домой, нет больше ничего, что поддерживает нашу
веру в то, что он делал. Это все кажется магическим и обманчивым.
И как долго можем мы лелеять волшебника внутри нас или перед нами ?
Но когда кто-либо поднимает наше сознание даже на секунду, или если
мы сами делаем это силой своего интенсивного устремления то наша вера
в это переживание продолжается, потому что это наш внутренний опыт.
Нам нужно то, что продолжается всегда. Это Бессмертие, внутреннее
Бессмертие, которое нам нужно ; а это приходит через пробуждение и
эволюцию сознания.
Вопрос : Я медитировал на центре пупка. Было ли это правиль-
но ?
Шри Чинмой : В соответствии со строгой индийской системой, не
следует открывать эту чакру, пока не открыт сердечный центр. Если
открыт центр пупка до сердца, то низшие витальные, наиболее нечис-
тые витальные, могут войти в сердце и разрушить все ваши духовные
возможности.
В этой точке вашего духовного развития центр пупка не явля-
ется надежным. Это центр динамизма, силы, мощи и так далее. Вы
должны медитировать на сердечном центре, чтобы получить мир , лю-
бовь и радость. Когда у вас есть мир, любовь и радость, вы чувству-
ете, что сам мир является силой, любовь является силой, радость
сама является динамической силой. Если вы хотите открыть центр пуп-
ка, где есть динамизм, и если вы злоупотребляете этим динамизмом,
он становится жестокой агрессией. Центр пупка является также эмоци-
ональным центром. Этой эмоцией вы можете расширять себя и стано-
виться Бесконечным. Но опять же, когда вы начинаете получать эмоцию
пупочного центра, вы можете стать жертвой удовольствия, вы можете
земного удовольствия, и человеческой слабости. Поэтому Бог не позво-
ляет вам открывать этот центр. Он защищает вас.
Бог не хочет, чтобы вы злоупотребляли динамическими качества-
ми, которые есть у вас внутри и вокруг пупочного центра. Что Он хо-
чет от вас, так это внутренней жажды Его. Эта внутренняя жажда не
здесь ( в пупке ) или здесь ( в горле ) или здесь ( в третьем глазе)
или здесь ( на макушке головы ). Елинственное место жажды Бога
здесь. Если вы по-настоящему жаждете Бога, не имеет значения, где
вы, в каком положении - вы предназначены, чтобы ощутить Присутствие
Бога здесь. А когда вы чувствуете Присутствие Бога, вы можете чувст-
вовать, что божественная энергия, кундалини, уже пробуждена и под-
нимается к высочайшему. От одного центра к другому, она поднимается,
поднимается, поднимается. Если вы можете чувствовать живое Присутст-
вие Бога внутри себя, эта энергия, о которой вы говорите, будет ва-
шей в неограниченной мере в очень короткое время.
Вы не можете жить без Бога ; я не могу жить без Бога. Каждый
должен жить с Богом, но чувствовать Его живое Присутствие это нечто
еще. Те, кто реализовал Бога, чувствуют живое Присутствие Бога
двадцать четыре часа в сутки. Если вы жаждете живого Присутствия,
все ваше существо, ваше внутреннее существо, ваше внутреннее суще-
ствование и внешнее сущетствование, будет наводнено божественным
динамизмом и безграничной энергии.
Вопрос : Тогда что вы скажете об основании спины и попытке
понять кундалини отсюда. Это так же ненадежно ?
Шри Чинмой : Некоторые люди очень часто делают одну ошибку.
Они пытаются поднять свою кундалини традиционным путем, начиная с
основания спины ; но их витальность остается нечистой. Затем они
получают массу витальных забот. Они говорят ," О, до занятий йогой
мне было намного лучше. Я был очень чистым, а сейчас вся моя чис-
тота ушла ".
Вопрос : Не могли бы вы рассказать о пятой чакре ?
Шри Чинмой : Пятая чакра - это горловой центр. Он назван
вишуддха или кантха чакра. Кантха значит "горло" на санскрите. Как
и другие чакры, вишуддха находится внутри тонкого тела, внутри тон-
кого физического тела, а не грубого физического.
Когда человек открывает эту чакту, он может творить вещи. Он
может быть писателем, певцом, танцором. Когда эта чакра открыта, это
означает, что он установил свободный доступ к миру творчества. Этот
центр имеет особое соединение с универсальной музыкой. Эта универ-
сальная музыка совершенно отлична от музыки, которую мы играем или
слышим. Это небесная музыка ; мы не можем выразить ее. Мы можем слы-
шать эту музыку внутри сердечного центра, анахаты. Наши обычные че-
ловеческие уши не слышат ее ; мы слышим эту музыку внутренним ухом.
Выражение, открытие и проявление : они являются чистым вооб-
ражением, пока не открыта пятая чакра. Мы не можем реализовать Ис-
тину, но пока Истина не открыта и не проявлена в этом мире, она яв-
ляется тонким воображением. В других мирах, во внутренних мирах,
это реальность. Но пока мы не видим что-то прямо перед своим носом,
мы имеем все права отрицать ее. Когда горловая чакра открыта, вооб-
ражение трансформируется в реальность. То, что мы называем воображе-
нием, является реальностью в некотором другом мире. В другом мире,
видение имеет свою собственную реальность , но пока она не трансфор-
мирована в реальность во внешнем мире, мы не принимаем ее полностью.
В тот момент, когда пятая чакра открыта, все, что находится внутри в
потенциальности становится перед нами для своей божественной мани-
фестации. Так что это центр выражения, открытия и проявления
скрытой внутренней Истины человека.
Вопрос : Говорят, что есть восемьдесят четыре тысячи тонких
нервов. Действительно ли они различаются, чтобы быть сосчи-
таны ?
Шри Чинмой : Да, эти нервы довольно видны внутреннему зрению.
Они вообще не переплетены ; они очень различны. Но они очень яркие
и тонкие, очень тонкие. Однажды я попытался сосчитать их. Я думаю,
что сосчитал их две или три тысячи, а потом больше не захотел счи-
тать. Я сказал ," Я поверил этому ".
Вопрос : Имеют ли нервы тонкого тела какую-либо корреляцию
с нервами физического тела ?
Шри Чинмой : Нет. Если вы разрежете физический нерв, тонкий
нерв не будет поврежден вообще. Но вы можете передавать сообщения
от тонких нервов в физические ; вы можете принести энергию и дру-
гое богатство от тонкого в физическое. Цель тонких нервов состоит
в том, чтобы принести энергию в тонкое физическое. Посредством
концентрации вы можете усилить свои тонкие нервы.
О ШРИ ЧИНМОЕ
Шри Чинмой - полностью реализованный духовный Учитель, посвя-
тивший свою жизнь вдохновению и обучению искателей глубокому смыслу
жизни. Через свое учение медитации, лекции и книги, и через свою
собственную жизнь, посвященную служению человечеству, он пытается
показать другим, как найти внутренний мир и наполненность.
Родившись в Бенгалии в 1931 году, Шри Чинмой вступил в ашрам
в возрасте 12 лет. Его жизнь интенсивной духовной практики включала
медитации по 14 часов в день, писание стихов, очерков и гимнов, са-
моотверженное служение и практикование атлетики. В юношестве он имел
много глубоких внутренних переживаний и достиг духовной реализации.
Он оставался в ашраме 20 лет, углубляя и расширяя свою реализацию,
а в 1964 приехал в Нью-Йорк, чтобы поделиться своим внутренним бо-
гатством с искренними искателями.
Сегодня, Шри Чинмой служит духовным руководителем учеников из
более, чем 80 центров по всему миру. Он учит "Пути Сердца", который
как он чувствует, является самым простым путем сделать быстрый ду-
ховный прогресс. Он учит, что медитируя на духовном сердце, искатель
может открыть свое внутреннее сокровище мира, радости, света и любви.
Рол духовного Учителя, в соответствии с Шри Чинмоем, состоит в помо-
щи искателю жить так, чтобы эти внутренние богатства могли осветить
