внутреннее небо во всем его полном великолепии. Но если только
появляется мысль, позвольте ей войти, не мешайте ей; и ни о чем
не беспокойтесь.
Это все, что вы можете сделать; и это вообще все, что здесь
можно поделать, ничто иное невозможно. Старайтесь быть
невнимательны, безразличны, неозабоченны. Оставайтесь просто
свидетелем, наблюдая, не вмешиваясь ни во что, -- и ум покинет
вас сам, потому что ничто не в состоянии удержаться внутри,
когда вы совершенно безразличны.
Безразличие подрубает корни, самое основание корней. Не
позволяйте себе испытывать враждебность, ибо этим вы лишь снова
создаете пищу для того, с чем пытаетесь бороться. Будьте
абсолютно беспpистpастны. Если вы помните о друзьях, то вам
придется помнить и про врагов; даже более того: друзей-то вы
можете забыть, но как же вы сможете забыть врагов? Вам теперь
придется постоянно помнить о них, потому что вы их боитесь.
Люди постоянно обеспокоены мыслями, -- обыкновенные люди.
Религиозные же люди обеспокоены в гораздо большей степени,
поскольку они со всеми этими мыслями постоянно борются. Но этой
борьбой вы лишь привлекаете к ним свое внимание, фокусируете его
на мыслях -- а как раз само внимание и является пищей -- и для
мыслей в частности. Все разрастается, увеличивается, приобретает
вес, если вы обращаете на это внимание, придаете этому значение;
и вырастает быстро, становится все живее, все витальнее, все
более реальным. Будьте просто безразличны, индифферентны.
Будда пользовался словом "упекша"(upeksha); оно
означает абсолютное безразличие, ни то, ни это, полную
беспристрастность -- точно посередине: ни дружественно, ни
враждебно, ни за, ни против, но между всем этим, в центре, глядя
на все это так, как будто это вообще вас не касается, как если
бы эти мысли принадлежали не вам, а существовали бы сами по
себе, как некие члены общества. Предоставьте им быть. И потом
вдруг однажды, совершенно неожиданно для вас, когда ваше
безразличие станет абсолютным, тотальным, всеобъемлющим, ваше
сознание переместится из внешнего, с периферии -- в центр.
Это невозможно предсказать или спланировать; остается только
продолжать работать и ждать. Но, когда это произойдет, вам
станет ужасно смешно: все те ваши мысли существовали лишь
потому, что вы сами этого хотели, хотели, чтобы они были,
поддерживали их; те мысли существовали потому, что вы постоянно
и безотказно подкармливали их; причина их существования
заключалась в том, что рыбу вы все еще не поймали. Как же вы
могли выбросить блесну? Вам приходилось таскать ее с собой.
Помнится мне, что однажды в стране, где жил Мулла Насреддин,
произошел один случай... Король там разыскивал мудреца. Прежний
его мудрец скончался со словами: "Когда ты будешь подбирать мне
замену, найди человека, самого скромного во всем королевстве,
потому что эго -- оно противоестественно мудрости. Скромность --
это и есть мудрость, поэтому разыщи самого скромного человека".
По всему королевству были разосланы тайные агенты, чтобы выявить
самого скромного человека в королевстве. В конце концов они
добрались и до деревни, где жил Насреддин. Он уже слышал новость
о том, что скончался старый мудрец, и он крепко задумался, что
же может послужить решающим фактором в выборе нового мудреца. Он
много читал и он знал древнее предание о том, что скромнейший
человек и есть самый мудрый. Поэтому он вполне логично пришел к
заключению, что старец, должно быть, велел разыскать самого
скромного человека.
И тут нагрянули сыщики короля. Мулла Насреддин был человеком
очень богатым, но, когда они увидели его, самого богатого
человека в этом городке, он нес рыболовные сети, возвращаясь с
реки. А в этой деревне рыбная ловля считалась самым скромным и
непрестижным занятием. Поэтому они решили: "Похоже, этот человек
весьма скромен", -- и они задали Насреддину вопрос: "Скажи, а
почему это ты таскаешь с собой сети? Ты ведь человек богатый, с
какой стати тебе заниматься рыбной ловлей".
"Я разбогател как раз благодаря рыбной ловле, -- объяснил им
Насреддин. -- Я начал мою жизнь рыбаком. На этом я и разбогател,
но для того, чтобы как-то отблагодарить свою прежнюю профессию
за то, что она столько мне дала, я всегда ношу эту сеть на своем
плече".
Вот уж воистину скромный человек! Обычно, если бедный человек
богатеет, он старается дочиста стереть свое прошлое, чтобы никто
даже и не знал, что он когда-то был бедняком. Он отбрасывает
все, что напоминает о его прежней нужде. Он отказывается видеть
своих родственников, он не хочет, чтобы ему хоть чем-то
напоминали о прошлом. Он полностью отбрасывает свое прошлое. Он
создает себе новое прошлое, чтобы все были уверены, что он
родился аристократом. Но этот человек остался по-прежнему
скромен. Поэтому посланные сообщили королю, что Мулла Насреддин
оказался скромнейшим человеком из всех, которых они когда-либо
видели; так он был назначен мудрецом.
В день своего назначения он выбросил свою сеть. Люди, которые
его рекомендовали, поразились: "Насреддин, а где же твоя сеть?"
"Когда рыба поймана, -- ответил им он, -- сеть выбрасывается".
Но вы не можете выбросить ее раньше -- это невозможно, вам
придется ее носить. Но носите ее с безразличием. Не
привязывайтесь к ней, не влюбляйтесь в нее, ибо в один
прекрасный день ее придется выбросить. А если вы влюбились в
сеть, тогда вы уже никогда не сможете поймать рыбу, вы будете
прямо в ужасе от мысли, что, поймав рыбу, вам придется выбросить
ваши сети.
Не влюбляйтесь в ум. Им нужно просто пользоваться, и существует
он у вас лишь потому, что вы все еще не знакомы с не-умом, вы не
знакомы с глубочайшей сердцевиной вашего существа. Существует
периферия, внешнее, одежда, и вам приходится все это таскать на
себе, но носите ее, эту одежду, безразлично. Не становитесь ее
жертвой.
Еще одна история:
Жил-был человек, любивший ходить каждый год в день своего
рождения на ипподром. Целый год он копил деньги ради только
одной ставки в свой день рождения. И он проигрывал и проигрывал
год за годом. Но надежда всегда возрождалась снова и снова!
Каждый раз, когда он уходил с ипподрома, он решал никогда больше
сюда не приходить... но целый год -- это такой долгий срок!
Несколько дней он помнил о своем решении, а потом надежда снова
осеняла его. "Кто его знает, -- рассуждал он, -- может, в этом
году у меня есть шанс разбогатеть, так отчего ж не попытаться
еще разок?"
К тому времени, когда пришел очередной день его рождения, он
снова собрался на ипподром. Это был его пятидесятилетний юбилей,
и он подумал: "Я попытаюсь вложить в это всю душу, все, что
имею".
Поэтому он продал все свое имущество, собрал небольшое состояние
-- все, что заработал за все свои пятьдесят лет, все, что только
у него было -- и решил: "Так или иначе, теперь все решится. Или
я стану нищим, или императором; хватит быть посередине -- ни то,
ни се; достаточно!"
Он подошел к витринам и, прочитав имена лошадей, обнаружил
лошадь по имени Адольф Гитлер. "Это не может не сработать, --
подумал он. -- Такой великий человек, такой победоносный, он
припугнул весь мир. Эта лошадь наверняка ужасно сильная и
быстрая". Поэтому он поставил на нее все; ну и, понятное дело,
проиграл -- как проигрывают все те, кто ставит на Гитлеров.
Теперь ему некуда было даже пойти, ведь он проиграл и
собственный дом. Ему не оставалось ничего, кроме как покончить с
собой.
Поэтому он пришел на обрыв и собрался броситься вниз и покончить
со всем этим. Он уже изготовился к прыжку, когда внезапно
услышал голос, и он не смог бы сказать, шел ли этот голос извне
или изнутри. "Остановись! -- велел ему этот голос. -- В
следующий раз я укажу тебе имя победителя -- сделаешь еще одну
попытку. Не совершай самоубийства".
В нем возродилась надежда, он вернулся в город. Весь год он
тяжело трудился, ибо ему предстояла победа, которой он добивался
всю свою жизнь. Мечте пришло время сбыться. Он работал день и
ночь, и ему удалось неплохо заработать за этот год. Потом, с
трепещущим сердцем, он добрался до окошка букмекера и подождал.
"Отлично, -- услышал он голос, -- выбери эту лошадь, Черчилля".
Не споря, не пытаясь возражать, без единой мысли, совершенно не
обращаясь к голосу разума, он поставил все, что у него было, --
и выиграл. Черчилль пришел первым.
Он вернулся к окошку, и подождал. "А теперь поставь на Сталина",
-- посоветовал ему голос. Он снова поставил все. Сталин пришел
на голову впереди всех. Теперь у него было целое богатство.
В третий раз он подождал совета, но голос сказал: "Довольно".
"Заткнись, я выигрываю, -- возмутился он, -- взошла звезда моей
удачи, и никто сейчас не сможет обыграть меня". Он выбрал
Никсона, -- и Никсон пришел последним.
От его богатства ничего не осталось, он снова стал нищим. Стоя
там, он бормотал себе под нос: "Что же мне теперь делать?"
"Вот пожалуй теперь, -- посоветовал ему голос, -- тебе
действительно стоит пойти на утес и прыгнуть!"
В те моменты, когда вы сталкиваетесь лицом к лицу со смертью, ум
замирает, потому что тогда он лишается объекта своей
деятельности. Ум -- это часть жизни, но не часть смерти. И когда
впереди жизни больше не остается, ум затихает; ему больше нечем
заниматься, в эту секунду он остается без работы. И вот, когда
замолкает ум, появляется, вступает -- внутренний голос. Он был,
он есть -- всегда, но от ума столько шума, что нет никакой
возможности расслышать этот негромкий голос.
Этот голос идет не откуда-то извне, издалека, из-за пределов, не
из потустороннего мира -- за пределами вас никого нет, все
находится внутри вас. Бог не в небесах, не в Раю, он в вас. Тот
человек собирался умереть -- это было последнее решение,
принятое умом. Но, когда ум успокоился по той причине, что
теперь ему больше нечем было заниматься, внезапно этот человек
услышал голос. И голос этот исходил из его собственной
глубочайшей сердцевины; а голос, идущий из глубин вашей души,
всегда прав.
Что же произошло потом? Дважды голос сделал свое дело, но тут
снова включился ум, и ум заявил: "Не слушай ты эти глупости, нам
везет, и мы выигрываем".
Запомните это: когда вы выигрываете, вы выигрываете благодаря
внутреннему голосу. Но всегда тут же пробуждается и встревает ум
и начинает принимать решения. Когда бы вы ни испытывали ощущение
счастье, это всегда исходит от того, что внутри. Потом
немедленно впрыгивает ум и берет контроль на себя и говорит:
"Это благодаря мне". Когда вы влюблены, любовь становится
подобна смерти, и вы ощущаете блаженство. И тут вдруг появляется
ум и объявляет: "А, вот и я, это все моими трудами".
Когда вы медитируете, у вас случаются мгновения просветления,
проблески. Но тогда сразу же включается ум и заявляет: "Будь
счастлив! Взгляни, чего я добился!" И вы немедленно теряете
контакт, которого достигли.
Помните: с умом вы всегда -- неудачник, всегда все теряете. Даже
если вы победоносны, ваши победы окажутся просто проигрышами,
поражениями. С умом победа невозможна; с не-умом не бывает
поражений.
Вам необходимо перенести все ваше сознание от ума к не-уму. Пока
действует не-ум, то все прекрасно, все победоносно. Пока
действует не-ум, то все идет как надо, ничто _не может_
пойти не так, просто _не может быть_ не в порядке. С
не-умом все происходит абсолютно так, как и должно. Человек
доволен, у него не остается ни единого, ни мельчайшего кусочка
недовольства, человек абсолютно в себе, чувствует себя
совершенно уютно, в своей тарелке. А не в себе вы становитесь
только благодаря уму.
Возможность этого перехода к не-уму появляется лишь тогда, когда
вы становитесь безразличны; в противном же случае такой переход
никогда не осуществится, это исключено. И даже если у вас уже
были моменты просветления, вы эти проблески утратите. Да, у вас
случались такие моменты, такие мгновения -- это бывает не только
при молитве или в медитации, что наступает проблеск. Они бывают
