правильная? И что, когда человек не живет честно и поступает неправильно, он
вредит себе самому, как и тем, кому причиняет ущерб? Подумай тщательно,
разделяешь ли ты мои взгляды, согласен ли со мною? Если у тебя сложилось
иное мнение, скажи об этом и изложи мне его. Если же, с другой стороны, ты
придерживаешься того, что мы уже сказали, выслушай мой следующий довод.
-- Да, я согласен с тем, что ты говоришь, Сократ. Но я хочу, чтобы ты
побыстрей рассмотрел, что нам следует делать.
-- Так давай рассмотрим логические последствия. Если мы уходим отсюда,
не попытавшись сначала склонить государство позволить нам это, причиняем ли
мы или не причиняем зла кому-нибудь, да еще тем, кому всего менее следует
его причинять? И не преступаем ли мы то, что сами признали справедливым?
-- Я не могу ответить на твой вопрос, Сократ, потому что не понимаю
его.
-- Тогда, дорогой мой друг, рассмотрим его сообща. Мне очень важно
поступать в этом деле с твоего согласия, а не вопреки тебе. Обрати внимание
на то, удовлетворит ли тебя начало рассмотрения, и постарайся отвечать на
вопросы то, что думаешь.
-- Ну конечно, -- пообещал Критон, -- постараюсь.
И очень скоро они пришли к выводу, что не должны причинять зла ни
одному человеку, какого бы зла сами от него ни претерпели, и что ни при
каких обстоятельствах не следует поступать несправедливо, как бы
несправедливо ни поступали с тобой.
Они согласились и в том, что соглашения следует выполнять, и что,
несправедливость есть зло, и что, удирая теперь, Сократ пытался бы причинить
зло и погубить, насколько это от него зависит, законы, без которых город не
может существовать. Он, всегда утверждавший, что добродетель, и постоянство,
и установления, и законы суть самое драгоценное, чем обладает человечество,
нарушил бы теперь соглашение с обществом по причинам неоспоримо личным.
Разве не существует веских доказательств того, что законы Афин ему
нравились? Он породил здесь детей, он никогда не выезжал из города ни ради
празднеств, ни посмотреть другие места -- разве что на войну. На суде он
напускал на себя безразличие к смерти и уверял, будто смерть лучше высылки.
Он попросил Критона представить, что бы сказали законы города, если б
они пришли к нему и заговорили:
-- Если бы ты хотел, ты еще на суде мог бы потребовать для себя
изгнания и сделал бы тогда с согласия государства то самое, что задумал
сделать теперь без его согласия. Но нет, ты притворялся, будто предпочитаешь
смерть изгнанию, будто ты и не прочь умереть. Ты с отвагой говорил, что не
страшишься смерти, которая может оказаться благословением. Теперь же ты
забыл про эти красивые чувства и нас, законы, не почитаешь, пытаясь нас
уничтожить. Ты поступаешь так, как мог бы поступить самый негодный раб,
собираясь сбежать, хотя мог бы сделать с разрешения государства то, что
Критон уговаривает тебя сделать без его разрешения. И в Фессалии, где
величайшее неустройство и распущенность, о чем бы ты стал с ними говорить?
Услаждал бы их рассказом о том, как это было смешно, когда ты скрылся из
тюрьмы, переряженный в козью шкуру или еще во что-нибудь, что надевают
обычно при побеге? Сократ, не смешил бы ты людей своим бегством.
Если же законы ему не нравились, он волен был склонить сограждан к их
изменению. Не смог бы переубедить -- волен был бы, как любой афинянин, взять
свое имущество и выселиться, куда ему угодно. И хоть олигархии Спарты и
Крита представлялись ему наилучшими из способов правления, он предпочел все
свои семьдесят лет восхвалять их, сидя в Афинах и ни туда, ни сюда не
переселяясь.
И к чему же тогда сведутся красивые разговоры о добродетели и
справедливости, которые он вел всю жизнь?
-- Должен ли человек поступать так, как считает правильным, или он
должен изменять тому, что, по его убеждению, самое правильное и есть? --
спросил Сократ.
-- Разумеется, Сократ, он должен всегда поступать так, как считает
правильным.
-- А в мои преклонные годы, Критон, неужто не найдется желающих
напомнить мне, что я не постыдился преступить самые священные законы из
малодушного желания прожить чуть подольше? Вот каково мое мнение теперь;
если ты станешь ему противоречить, то будешь говорить понапрасну. Впрочем,
если думаешь одолеть, говори.
-- Что ты скажешь о человеке, -- спросил Критон, -- который считает
правильным поступать неправильно?
-- Я не из таких.
-- Правильно ли подчиняться дурному закону?
-- Наши законы не дурны.
-- Я тебя спрашиваю философски.
-- На это у меня больше нет времени.
-- Тогда мне нечего сказать.
-- Оставь же меня, Критон, выполнять волю Бога и идти туда, куда он
ведет.
36
Платон, написал Платон, был нездоров в день, когда умер Сократ, и
потому, как в "Пире", использовал рассказ от второго лица, которое
свидетельствует о подробностях того, чего сам Платон не видел.
-- Скажи, Федон, ты сам был подле Сократа, когда его казнили, или
только слышал об этом?
-- Нет, сам, Эхекрат, -- ответил Федон.
-- Что же он говорил перед смертью и как встретил кончину? Нам передали
только, что он умер от яда, а больше никто ничего не знает.
Разговор этот происходил во Флиунте, городке в Пелопоннесе.
-- Мы, флиунтцы, теперь в Афины не ездим, и из Афин давно уж никто к
нам не заезжал, кто мог бы сообщить достоверные сведения, кроме того только,
что Сократ выпил цикуту и умер. Будь добр, расскажи нам обо всем как можно
подробнее и обстоятельнее -- если, конечно, время тебе позволяет.
-- Нет, я совершенно свободен, -- сказал Федон, -- и постараюсь все вам
описать. Тем более что для меня нет ничего отраднее, как вспоминать о
Сократе -- самому ли о нем говорить, слушать ли чужие рассказы.
-- Но и слушатели твои, Федон, тебе в этом не уступят. Так уж
постарайся, будь как можно точнее.
-- Во-первых, -- начал Федон, -- я испытывал удивительное чувство.
Никак я не мог поверить, что присутствую при кончине друга, и потому не
ощущал к нему жалости, какой можно было бы ждать у смертного ложа дорогого
мне человека. Он казался мне счастливцем, я видел поступки и слышал речи
счастливого человека. Он умер без страха, и речи его были благородны и
изящны. И все, кто был там, испытывали какое-то странное смешение
удовольствия и скорби и вели себя одинаково. Мы то смеялись, то плакали, в
особенности один из нас, чувствительный Аполлодор -- ты, верно, знаешь таких
людей? Аполлодор совершенно потерял голову, и я и другие очень его жалели.
-- Кто же там был вместе с тобою?
-- Из природных афинян, -- начал перечислять Федон, -- кроме этого
самого Аполлодора, были Критобул с отцом, Критон, потом Гермоген, Эпиген,
Эсхин и Антисфен. Да, и еще Ктесипп из пеанского дема, Менексип и еще
кое-кто из местных. Из иноземцев были фиванец Симмий, Кебет и Федонд, а из
Мегар -- Эвклид и Терпсион. Платон, если не ошибаюсь, был нездоров.
По-моему, все.
В то утро они собрались раньше обычного, пришлось ждать.
Стражник объяснил:
-- Сейчас у Сократа Одиннадцать, снимают с него оковы и отдают
распоряжения насчет казни. Казнить будут сегодня.
Когда они вошли внутрь, жена Сократа, Ксантиппа, была уже при нем, с
меньшим ребенком на руках. Увидев, как они входят, она заголосила, а потом
отпустила замечание, которого только и можно ждать от женщины, -- насчет
того, что нынче последний раз, когда Сократу удастся побеседовать с
друзьями. Это Ксантиппа-то, которая вечно ярилась из-за его слишком долгих
разговоров с друзьями, жалела теперь, что больше ему с ними видеться не
придется.
Она истерически плакала. Сократ взглянул на Критона и попросил, чтобы
кто-нибудь увел ее, и ее увели, а она причитала и била себя в голову.
Когда в комнате стало тихо, Сократ сел, подогнул ногу и потер
вздувшийся красный след, оставленный цепью.
Еще с прошлых встреч они знали, что он перелагает в стихи некоторые из
басен Эзопа, и поэт Эвен просил передать, что он дивится, почему это Сократ,
раньше никогда стихов не писавший, теперь вдруг взялся за них.
-- Скажите ему правду, -- шутливо сказал Сократ, -- что я не хотел
соперничать с ним, это было бы нелегко, я понимаю.
Он просто пытался прояснить таким способом значение некоторых своих
сновидений.
-- Так все и объясните Эвену, а еще скажите ему от меня "прощай" и
прибавьте, чтобы как можно скорее следовал за мною, если он человек
здравомыслящий. Я-то, видимо, сегодня отхожу. Так велит мне моя страна.
-- Вот уж наставление для Эвена! -- воскликнул Симмий, да так комично,
что все рассмеялись. -- Насколько я знаю его, ни за что он не послушается
твоего совета по доброй воле.
-- Почему же? Разве Эвен не философ? -- спросил Сократ.
Все согласились с тем, что Эвен философ.
Ну тогда Сократ уверен, что он не убоится смерти, хотя руки на себя
вряд ли наложит, поскольку знает, что самоубийство не дозволяется законом.
Тут Кебет недоуменно спросил:
-- Как это ты говоришь, Сократ: налагать на себя руки человеку не
дозволено, и все-таки, как философ, он согласится отправиться следом за
умирающим?
-- Неужели ты и Симмий никогда не слышали обо всем этом?
-- Никогда ничего ясного, Сократ.
-- Ну что же, -- сказал Сократ и, перестав потирать ногу, спустил обе
на пол, да так и сидел уже до конца беседы. -- Правда, я и сам говорю с
чужих слов, однако я охотно повторю то, что мне случалось слышать. Да,
пожалуй, оно и всего уместнее для человека, который скоро оставит этот мир,
поразмышлять и порассуждать о природе своего путешествия и попытаться
вообразить, на что оно похоже. В самом деле, как еще скоротать время до
заката? Но сперва давайте послушаем, что скажет Критон. Он, по-моему, уже
давно хочет что-то сказать.
-- Только одно, Сократ, -- сказал Критон. -- Со мной говорил
прислужник, который даст тебе яду, и просил предупредить тебя, чтобы ты
разговаривал поменьше. Разговор, дескать, горячит, а это мешает действию
яда. Кто этого правила не соблюдает, тому иной раз приходится пить отраву
дважды и даже трижды.
-- Тогда, -- сказал Сократ, -- скажи, пусть даст мне яду два или даже
три раза, если понадобится.
И в оставшиеся часы он рассказывал ученикам о душе, бессмертии и
будущей жизни, о которой никогда прежде не говорил помногу, рассказывал, не
предъявляя, впрочем, фактов, убеждающих в истинности его слов. Он знал, что
слова его истинны, потому что хотел, чтобы так было.
Симмия и Кебета убедить оказалось трудно.
-- Что же, вы, Симмий, Кебет и все остальные, -- сказал Сократ под
конец разговора, -- тоже отправитесь этим путем, каждый в свой час, а меня
уже нынче "кличет судьба", как, вероятно, выразился бы какой-нибудь
трагический поэт. Скоро придется пить яд. Пожалуй, пора мне и мыться.
Избавим женщин от лишних хлопот -- не надо будет омывать мертвое тело.
Когда он примолк, сообщает Платон, Критон сказал:
-- Не хочешь ли оставить нам какие-нибудь распоряжения -- насчет детей
или еще чего-нибудь? Какую службу мы можем тебе сослужить?
-- Ничего нового я не скажу, Критон. Пекитесь о себе сами и живите в
согласии с тем, о чем я всегда толковал, это и будет доброю службой и мне, и
моим близким, и вам самим.
-- Мы постараемся, -- сказал Критон. -- А как нам тебя похоронить?
-- Как угодно, -- отвечал со смехом Сократ, -- если, конечно, сумеете
