воздействия ведут к выживанию в том случае, если она была
покорена тэта и выступает в качестве части тэта-организма
(организма с достаточно большим количеством тэта) или
объекта, испытавшего воздействие такого организма.
В качестве примера энтэта рассмотрим вора. В нем главную
роль играет энтэта, и энMEST ему нравится больше, чем MEST.
Всю MEST, которую вору удается украсть, он преобразует в
энMEST, образно говоря, пятная честное имя вещей и,
возможно, коверкая ее форму и содержание. ЭнMEST,
пребывающая во владении тэта, стремится возмутить эту тэта.
Вследствие этого честный человек, пытающийся владеть
"нечестной" собственностью, будет подвергаться возмущению.
Из этих принципов можно вывести целый набор аксиом и
правил оптимального поведения.
Наблюдения показывают, что человек, располагающий
большим объемом тэта, способен осваивать и распоряжаться
большие объемом MEST, чем человек с малым объемом тэта, или
человек, в котором преобладает энтэта. Например психотик
разрушает любую MEST, с которой сталкивается, тогда как
человек разумный будет улучшать MEST, с которой входит в
соприкосновение.
Может быть, этим можно отчасти объяснить такое явление,
как везение. MEST тянется к "хорошей" тэта. MEST стремится
"выскользнуть" из-под энтэта.
Говоря о симпатии, реальности и коммуникации, мы имеем в
виду три составные части тэта. Совместное влияние этих трех
составных частей на MEST представляет собой то, что мы
называем расчетом и пониманием. Для того, чтобы понять
какой-либо объект, необходимо иметь к нему определенную
симпатию, войти с ним в определенную коммуникацию и
выработать определенное представление об этом объекте--его
реальность. Всю математику можно вывести, анализируя
воздействие симпатии, коммуникации и реальности на MEST.
Поскольку симпатия, реальность и коммуникация
представляют собой три составные части одного целого, а
именно--тэта, увеличивать одну из них, не увеличивая при
этом двух остальных, представляется очень сложной задачей.
И физическая вселенная, и то, что мы назвали вселенной
тэта10, используют принцип выживания и гибели. Когда мы
говорим о жизни, то все, что расположено выше уровня
2.0--выживание, а все, что расположено ниже этого
уровня--гибель. Выше уровня 2.0 организм стремится к
выживанию, ниже него он стремится только к смерти. Динамики
выживания можно рассматривать в терминах воздействий тэта на
различные объекты и различных проявлений этих воздействий.
Любой, даже аберрированный человек, в отдельные моменты
------------------------
10 Вселенная тэта: материя мысли (идеи), энергия мысли,
пространство мысли и время мысли, сочетаясь друг с
другом, образуют независимую вселенную, во многом
аналогичную материальной вселенной. Постулируется,
что одной из целей тэта является покорение,
изменение и упорядочение MEST.
------------------------
жизни ведет себя как клир. Когда человек не рестимулирован,
т.е. его инграммы, локи и вторичные инграммы не были
принудительно рестимулированы окружающей средой, его тэта
постепенно "выравнивается", и он становится способным на
более разумное поведение. Большинство людей время от времени
достигают уровня 3.0 и это--в порядке вещей. Отдельные
выдающиеся личности могут рассуждать и вести себя как MEST
клиры. Пожалуй у каждого были моменты, когда его состояние
приближалось к состоянию клира. Быть клиром--значит свободно
распоряжаться всем объемом имеющейся тэта, часть которой у
аберрированного человека связана в инграммах и локах.
Человек, обремененный инграммами и локами, редко пребывает в
счастливом и разумном состоянии клира или релиза. Релиз и
клир бывают в этом желанном состоянии почти постоянно.
Однако из этого не следует, что релиз или клир, находясь в
окружающей среде с большим количеством энтэта, не
подвергаются возмущению--их тэта подвергается возмущению так
же, как и у всех других. Но, в отличии от других, у релиза и
клира эти возмущения не стабильны, и, как только они
освобождаются от воздействия окружающий среды с большим
объемом энтэта, они немедленно возвращаются в состояние
соответственно клира и релиза. Более того, даже временно они
не опускаются слишком низко по шкале тонов. Совершенно иначе
реагирует человек, в распоряжении которого остается мало
свободной тэта--под воздействием внешней среды даже с малым
содержанием энтэта он быстро и глубоко опускается по шкале
тонов. Все сказанное относится и к способности
выздоравливать и восстанавливать силы после травм и
болезней, а также и к способности к разумным рассуждениям в
большинстве ситуаций.
Рассматривая диаграмму, следует иметь в виду, что
практически у любого (кроме тех, кто подлежит немедленной
госпитализации) есть некоторое количество доступной тэта.
Существует множество людей с большим объемом тэта, настолько
аберрированных, что их средний уровень тона находится ниже
2.0. В их распоряжении имеется свободная тэта, и они могут
активно действовать. Однако у таких людей тэта подвержена
быстрому возмущению. Многие не считаются психотиками и в
обычных условиях проявляют наличие большого объема тэта, но
даже при слабом отрицательном воздействии быстро опускаются
по шкале тонов до уровня 1.1 или 0.5 и остаются там
некоторое время после снятия отрицательного воздействия.
После разрыва контакта с рестимулирующей ситуацией и отдыха
такие люди восстанавливают некоторый объем тэта из области
возмущения.
Сила динамик человека определяется, во-первых, природным
объемом тэта, которым располагает этот человек, и,
во-вторых, противодействием инграмм, рестимулированных
окружающей средой. Поэтому можно встретить человека с очень
сильными динамиками, но настолько сильно аберрированного,
что при малейшем отрицательном воздействии он быстро падает
по шкала тонов ниже уровня 2.0. Располагая сильными
динамиками, такие люди естественно стремятся покорить
большие объемы MEST, но в процессе этого покорения
подвергается возмущениям, вызываемым как MEST, так и
обществом и окружающей средой, и из-за этого у них, как
правило, накапливается огромное количество локов. Если у
человека такого типа имеется много скрытых инграмм, они
быстро накапливают заряд, что приводит к массированной
закупорке и высокой степени аберрированности, но человек при
этом все еще сохраняет возможность иногда действовать
конструктивно и созидательно.
Система динамик представляет собой способ разделения
имеющейся в распоряжении человека тэта по сферам
деятельности. Можно рассматривать следующие сферы
деятельности:
Первая: динамика самого человека, побуждение к
индивидуальному выживанию, рассуждения, направленные на
индивидуальное выживание человека ради самого себя;
Вторая: динамика выживания через секс и детей;
Третья: побуждение выживание через группы, в качестве
члена группы, или побуждение к выживанию группы как таковой;
Четвертая: побуждение к выживанию человека в составе
человечества или побуждение всего человечества к выживанию;
Пятая: побуждение человека к выживанию как части всего
живущего, или побуждение всего живущего к собственному
выживанию;
Шестая: побуждение человека способствовать выживанию
MEST либо ради собственной пользы, либо ради самой MEST
(проявляется в стремлении сохранения собственности как
таковой, вне зависимости от того, кому она принадлежит);
Седьмая: побуждение тэта к выживанию, побуждение
человека способствовать выживанию тэта и выживать самому
через выживание тэта.
Каждую из выше перечисленных динамик можно разделить на
три составляющие, относящиеся к симпатии, коммуникации и
реальности.
В рамках первой динамики можно говорить о симпатии,
испытываемой человеком к самому себе, о концепции самого
себя--собственной реальности, и о способности к коммуникации
с собственной памятью.
В рамках второй динамики проявляются симпатии к супругу
или детям ради будущего человеческой расы, коммуникации с
супругом и детьми и концепции их реальности.
К третьей динамике относятся симпатии человека к группе,
или симпатия группы к себе самой, способность человека и
группы вступать в коммуникацию и вести ее, общие реальности
и соглашения, установившиеся в группе и между отдельным
человеком и группой.
Четвертая динамика содержит симпатию человека ко всем
другим людям и симпатию человечества в целом к каждому
отдельному человеку, коммуникацию человека с другим
человеком, реальности и соглашения, установившиеся между
отдельными людьми и человечеством.
Пятая динамика включает в себя симпатию человека к жизни
в целом или симпатию жизни к другой жизни, способность жизни
к коммуникации с другой жизнью или с отдельным человеком,
представления о согласованности и реальности жизни.
К шестой динамике относятся симпатии, коммуникация и
реальность MEST как таковой, в рамках ее собственных
законов, сформулированных физикой. Но для нашего обсуждения
важнее чувства, испытываемые отдельным человеком по
отношению к MEST--стремление познать ее, использовать ее и
сохранять ее.
К седьмой динамике относится сама тэта, состоящая из
отдельных частей, которыми, согласно нашему постулату,
являются симпатия, коммуникация и реальность.
Книга первая
Глава седьмая
ЭМОЦИИ
Эмоции можно считать энергетическими проявлениями
симпатии. Они перечислены в двух колонках, поскольку они
рассматриваются как аспекты более сложного
предмета--симпатии.
Эмоции--не синонимы жизненной энергии, а всего лишь
часть одной из вершин треугольника симпатии, реальности и
коммуникации. Тем не менее, эмоциональное состояние
представляет собой очевидный показатель психического
состояния, и именно этот показатель лучше всего виден
одитору. В Дианетика эмоции можно назвать показателем общего
состояния.
Как правило, развитие любой новой науки связано с
возникновением новых терминов, по мере появления новых
знаний обнаруживается неадекватность ранее использовавшихся
определений. В разговорной речи слово "эмоциональный" часто
используется как синоним слова "нерациональный". Мы часто
слышим фразу: "Не будь таким эмоциональным, будь разумнее".
Исходя из этой фразы можно предположить, что эмоции и разум
исключают друг друга. Трудно представить более ошибочное
утверждение.
У каждой из инграмм имеется свой эмоциональный тон,
точно также, как в каждой из них имеется соматика.
Это--ложный эмоциональный тон, навязываемый инграммой
человеку с аберрациями взамен естественного, разумного
эмоционального тона. Из-за того, что эмоции часто
проявляются весьма отчетливо, причем в состоянии напряжения
человек склонен проявлять нежелательные эмоции, многие
сомневаются в желательности такого качества, как
эмоциональность.
Человек полностью разумный проявляет эмоции, наиболее
отвечающие обстоятельствам, в которых он находится в
настоящее время. Поэтому, если текущая ситуация требует
проявления горя, человек разумный и ведущий себя рационально
испытывает и проявляет горе. Если текущая ситуация требует
