продвигаться вперед, либо он настолько ревнив и завистлив, что
не желает передавать кому-либо и что-либо из своих знаний, дабы
не выращивать себе соперников. В этом случае от него как от
наставника мало пользы.
Устанавливая контакт с наставником, нужно быть очень
осторожным, если известно, что он интересуется политической
деятельностью. Лица, стремящиеся создать организацию для
достижения скрытых целей, с незапамятных времен находили в
оккультной системе благодатную почву. Впутаться в такую
организацию означает обеспечить себе неприятности. Всякий, кто
занимает заметное положение в каком-либо духовном движении,
обязан оставить политику во имя того, чтобы быть честным со
своими последователями. Несправедливо скармливать людям
политику и религию с одной и той же тарелки.
Кроме общего беспорядка, дискомфорта и ссор, неизбежных в
организации, руководимой непрактичным наставником, -- то есть
вещей, определенно не дающих возможности нормально работать,
имеется реальная опасность того, что значительные оккультные
силы окажутся в состоянии эмоционального беспокойства, а это
может привести, как минимум, к временному нарушению равновесия.
Если наставник не обладает достаточными знаниями о том, как
управлять разумом, чтобы заставить свой собственный разум
функционировать эффективно, маловероятно, чтобы он был способен
безопасно провести учеников через трудные фазы оккультного
развития, когда разум "переключается" с одного типа сознания на
другой. Оккультная подготовка должна вести к прояснению
сознания и увеличению его способностей. Если какая-либо система
создает общую нескоординированность и невротические условия, ее
следует избегать.
Подлинная система посвящения на мирском плане проявляет
себя в гармоничной упорядоченности всего. Если адепт сам
пребывает в расстройстве и смятении, не уподобится ли он
слепому поводырю слепых, который пытается учить более глубокому
пониманию жизни и ее законов?
Есть также немало причин, по которым ложные свидетельства
могут исходить даже от лиц, руководствующихся правильными
принципами. Многие пытаются экспериментировать в области
практического оккультизма, не имея ни малейшего представления о
том, чем он является на самом деле, и, игнорируя указания
своего наставника, обжигают на этом пальцы. К тому же, бывают
случаи, когда люди добровольно вызываются ассистировать в
каком-либо трудном и опасном оккультном предприятии --
например, в охоте на черного мага -- и в критический момент им
отказывают нервы. Признают ли эти люди, что их храбрость не
смогла сравниться с их любопытством? Им нужно как-то объяснить
дезертирство, и чем более горько им будет сознание своей
неудачи, тем резче будут их обвинения в адрес лидера, которого
они "покинули".
Следует также помнить, что в нашем современном обществе
очень велика душевная неуравновешенность и ничто не вызывает ее
вспышки быстрее, чем любые попытки занятий практическим
оккультизмом.
Оккультизм представляет собой залежи богатой руды, хорошо
вознаграждающей за усилия, и тот факт, что большая часть ее
требует много труда для выплавки из нее и очищения металла, не
должен отпугивать. Эти поиски, однако, не для людей, нетвердых
духом, невежественных или доверчивых. Для безопасного занятия
такими поисками необходимы: живая духовная вера,
уравновешенность и глубокое знание психологии подсознания.
ИДЕАЛЫ ОККУЛЬТИЗМА
Имеется большое различие между мотивами, которыми
руководствуются многие исследователи данного предмета, и
идеалами, коих придерживаются те, кого их собратья по работе
склонны считать настоящими лидерами оккультной мысли.
Оккультизм есть нечто большее, чем наука или философия. Он
представляет собой религию, в его секреты нельзя проникнуть
путем лишь одного изучения: ему нужно целиком посвятить себя.
Орудиями оккультного исследования являются как интеллект, так и
характер, в противоположность мистицизму, где инструментом
может служить лишь один характер, а интеллектуальный уровень
может и не приниматься во внимание; для занятий оккультизмом
требуются не только определенные качества характера, но и
определенные умственные способности. Иными словами, очищение и
посвящение характера могут довести нас до той точки, где
Мистический Христос явится нам, однако для дальнейших занятий
оккультными науками необходимы еще дополнительные свойства
интеллекта.
Есть лишь один истинный путь к Посвящению. Этот путь
положен традицией с незапамятных времен и истоптан множеством
ног. На ранних стадиях путь этот различен для каждой из великих
рас, составляющих человечество, но их сходящиеся вместе пути в
конце концов соединяются в одну широкую дорогу после того, как
Внешние Врата оказываются пройденными. Указанный Путь
Посвящения -- не какая-нибудь светская организация, а
психический метод подведения к духовному достижению. Ни одно
общество или братство не обладает монополией на его учения или
властью сообщать весь диапазон входящих в него Посвящений.
Светские организации очень сильно различаются как по силе,
которой наделены, так и по своей чистоте. Они ни в коем случае
не могут быть больше чем средством в достижении цели,
ассоциацией товарищества и взаимопомощи. Мы совершим ошибку
жизненно важного свойства, если станем смотреть на какую бы то
ни было систему как на способную совершать Посвящение. Только
Великий Посвящающий, Кем бы или Чем бы он ни был, может
передавать Посвящение, а все человеческие системы -- будь то
подготовка или ритуалы -- могут лишь готовить сознание к Его
приходу.
У каждой оккультной школы имеются свои идеалы, свои
методы, свои цели. Излишне говорить, что у нее есть и свои
недостатки и ограничения. Человеческие установления, как и
человеческие существа, конечны и несовершенны. Мы приходим в
храм этой школы со своими собственными идеалами, и в
зависимости от созвучия того, что мы приносим с собой, и того,
что мы находим там, наши отношения с данной организацией будут
гармоничными или нет. Если наши идеалы недостаточно возвышенны,
мы на горьком опыте узнаем, каковы последствия занятий
оккультизмом с неверными средствами. Если же наши собственные
идеалы более возвышенны, чем идеалы той организации, с которой
мы себя связали, если наши интуиции служат более надежным
руководством, чем указания наставника, мы вскоре обнаружим, что
во Внутренних планах для нас открывается путь, по мере того как
мы создаем внутри себя условия, дающие нам право на дальнейшее
продвижение.
Подлинный оккультист относится к своему знанию как к
некоему священному залогу, оберегаемому им ради безопасности
своего народа, равно как и на благо его. Он берет к себе
учеников и обучает их, чтобы они разделили с ним этот
доверенный ему залог, и не принимает к себе в качестве ученика
того, кого не сочтет достойным своего доверия. Даже после
приема учеников он тщательно проверяет их, дабы удостовериться
в их верности той ответственности, которую они на себя берут.
Настоящие оккультные секреты никогда не выдавались в полном
объеме. Фактически выдать возможно только менее значительные
секреты: высшие тайны мистического сознания разглашению не
поддаются, ибо они не сообщаются, а постигаются. Высшие
способности духа достижимы только для очищенного сознания, а
потому недосягаемы для людей неубежденных и неочищенных.
Адепт, относящийся к числу служителей Великого
Посвящающего, прежде всего смотрит на свойства характера своего
ученика и, если находит их подобающими, готов предоставить ему
оккультное обучение, при условии, что ментальность ученика дает
ему возможность извлечь пользу из такого обучения. Он готовит
ученика, имея в виду служение, которому он и сам себя посвятил.
Это служение имеет разные подразделения. Представляет интерес
краткое их перечисление, ибо оно дает возможность понять, какие
качества требуются от претендента на Посвящение. Из-за того,
что обучающийся избирает одно из направлений деятельности, не
означает, что он не должен интересоваться никакими другими.
Ведь все эти виды деятельности так же тесно связаны между
собой, как работа в областях анатомии и физиологии. Однако для
различных ответвлений деятельности требуются специальные
задатки, поэтому специализация производится в соответствии с
темпераментом.
Наиболее широко распространенная часть деятельности
посвященных связана с задачей дать, на материальном плане и в
жизни народа, выражение идеям, постигнутым посвященным, когда
его сознание возвысилось до высшего плана. Именно таким путем
происходит эволюция на планах человеческого сознания.
Логоидальный Разум (то есть Сознание Солнечного Логоса этой
вселенной, не являющееся тем же, что и Великое Неявленное.
Корень всего Сущего постоянно вырабатывает новые идеи,
интуитивно постигаемые возвышенным сознанием тех великих
Существ, которым удалось возвыситься над человеческой эволюцией
и более не воплощаться в материи. С Ними сотрудничают в Их
работе те, кого мы знаем как Меньших Учителей. Именно последние
особенно интересуют оккультиста, поскольку именно они обучают
его и ждут от него сотрудничества в обмен на предоставленное
обучение. Фактически они учат его исключительно для того, чтобы
он был в состоянии с ними сотрудничать, поэтому преданность
служению Учителям представляет собой существенное
предварительное условие принятия ими кого-либо в число своих
учеников.
Это может быть достигнуто лишь такой душой, которая
действительно практикует их в человеческой жизни. Многие из
таких людей превращают в мучеников их собратья, не готовые к
подобным достижениям, но их место немедленно заполняют другие,
и таким образом Божественный Импульс не прекращает свое
действие. Архетипические идеи, благодаря такому их оживлению на
планах материи, имплантируются в групповую психику расы и
приносят плоды в последующих поколениях. Интересно заметить,
что никто, кроме предсказателей той же расы, не может успешно
внедрить архетипические идеи в ее групповую психику. Чужак
может дать инструкции, но лишь уроженец данной расы способен
выполнить задачу. Отсюда -- неудачи, постигающие усилия
миссионеров, если только предлагаемые ими идеалы не смогут
вдохновить душу расы.
Миллионы душ участвуют в решении задачи материализации
архетипических идей Логоса. Хотя дело осуществления
первоначального осознания нового идеала должно по необходимости
находиться в руках посвященного медиума, все, кто готов к
восприятию и устремлению, могут сотрудничать в реализации
задачи развертывания таких идеалов в плане материи. Фактически
медиум, будучи по самой природе своей функции отстранен и
отделен от мира повседневной жизни людей, не в состоянии
довести до завершения начатую им задачу и должен передать факел
другим. Поэтому ученики Учителей собирают вокруг себя тех, кому
преподают теорию эзотерической науки и кто впитывает их идеалы.
Именно эти люди, еще не наделенные психическими способностями,
еще не призванные отдалиться и уединится, служат свою службу
подмастерьев, осуществляя Логоидальные идеалы в повседневной
работе среди людей, своих собратьев, на тропинках обыденной
жизни. Все без исключения ученики Учителей набираются из числе
тех, кто прошел это служение и проявил верность в этих, пусть
незначительных вещах.
