и в другую сторону, непроизвольно прибавляя или вычитая 1000 лет.
Точно такая же ошибка могла возникать и в том случае, если
датировка проводилась не веками, а годами "от Иисуса Христа" - с
добавлением (для уточнения того, какое используется летосчисление)
инициала от имени Иисуса: I.300 - 300-й год от Иисуса, что потом
стало восприниматься как 1300-й год.
Еще один след сдвига на 1000 лет - то, что средневековые
итальянцы называли XIV век "Треченто" (т.е. "трехсотые годы"), XV
век - "Кварточенто" ("четырехсотые"), XVI век - "Чинквеченто"
("пятисотые годы"), игнорируя принятое сегодня добавление
"тысяча...". Скорее всего, они были более правы, отсчитывая таким
образом годы "от Христа", чем мудрецы-схоласты, "вычислившие" дату
Рождества Христова и отнесшие ее на приблизительно 1000 лет назад, а
вместе с нею и некоторые из датированных таким образом документов.
Сдвиг на приблизительно 1800 лет мог возникнуть таким образом:
какие-то документы аналогичным образом были датированы (в
греко-византийском способе записи - греческими буквами) по времени папства
Григория VII Гильдебранда, с сокращенным указанием его имени: ГРО.А.
Впоследствии это расшифровывалось как византийская дата ГРОА "от
сотворения мира", и полученная расшифровка относила документ на 1817
лет назад.
Другая возможность: разница между иудейской датировкой "от
сотворения мира" и датировкой, предложенной Августином. Летосчисление
"по Августину" было определяющим в римской историографии на
протяжении нескольких веков; именно Августин расчленил глобальную
хронологию на периоды - на 6 эпох. Вот эти даты "сотворения мира":
иудейская - 3761 год до н.э., по Августину - 5551 год до н.э.
Разница между ними составляет 1790 лет.
Возможно было и суммирование сдвигов, как результат
неоднократных ошибок такого рода.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ. Бессонница. Гомер. Тугие паруса...
Троянская война. Практически с нее начинается известная нам
история Европы. Практически с нее, с Гомера, начинается и знакомая
нам поэзия. Давайте рискнем стряхнуть с них пыль тысячелетий и
рассмотреть: каковы могут быть реальные прототипы Троянской войны и
Гомера?
Чуть-чуть забегая вперед, можно сказать: в традиционной истории
Европы мы насчитали 13 эпизодов - 13 войн, информация о которых
так перепутана, рассказы о которых (и абсолютно легендарные, и
полностью достоверные на вид) так сильно повторяют себя во многих
деталях, что их почти невозможно расчленить на несколько различных
первоисточников. Едва ли, конечно же, вместо этих тринадцати была
на самом деле только одна война. (Поймите правильно: речь не
просто про войны как таковые - их было множество, но только про те
две-три войны, описания которых переплелись между собой, а потом
этот клубок перепутанной информации прокатился, неравномерно
подпрыгивая, по всей истории и оставил свои следы на протяжении двух с
половиной тысячелетий: и там, где история почти полностью реальна,
и где полуреальна, и где она абсолютно мифична, - следы, естественно,
различные на вид, но на самом деле глубоко родственные.) Несомненно,
этих реальных войн-первоисточников было чуть больше чем одна,
и можно допустить, что они действительно происходили примерно в то
самое время, в котором сейчас "прописаны". Однако из-за этой слитности
и перепутанности информации мы вынуждены воспринимать их как
один блок, многократно размноженный, - блок, обозначаемый на наших схемах
как "Т", и видеть в них один первоисточник и 12 "отражений". Задача
будущих исследователей - в уточнении этой картины, в аккуратном
расчленении информации на 2-3 источника. Отделить реальное от
мифического, выяснить конкретно, "кто" есть "кто", и "что" было "когда",
- это уже работа профессионала-историка, а наша задача скромнее: с
помощью математики определить зону и направление поиска для специалиста.
Среди 12 "отражений" - и прославленная Троянская война, по
имени которой мы и будем называть этот блок. Они схожи, повторяем,
далеко не полностью, но многими красноречивыми деталями. Так,
описанная Геродотом история, которая привела к падению династии
Гераклидов, и описанная Титом Ливием Тарквинийская война, и война XIII
века н.э. в Италии очень сходны своим зачином с Троянской войной,
как ее описал Гомер. Поведанная им удивительная история с деревянным
конем, наполненным лазутчиками, пусть и не совсем такая, но
легко узнаваемая, обнаруживается и в осаде Вавилона царем Киром,
и в войне VI века на территории Италии...
Взглянув на разложение ГХК, мы видим, что Троянская война,
относимая сегодня к 1236-1226 гг. до н.э. (или, если верить Гелланику,
Дамасту и Аристотелю и тому, как датируют сегодня специалисты их
сведения, - к 850-830 гг. до н.э.), является безусловным "отражением"
гораздо более поздних событий. Она налагается на знаменитую готскую
войну VI века н.э. в Италии (которая тоже в значительной части,
а возможно, и вся - "отражение"), на описанную в Библии войну с
Навуходоносором и на не менее знаменитую войну второй половины
XIII века.
X-XIII века н.э. - период, когда благодаря крестовым походам на
территории Греции возникла мозаика феодальных государств. Сейчас
считается, что грубые и невежественные завоеватели-франки
окончательно похоронили великое античное наследие. Но мы, с новых
позиций, рискнем утверждать противоположное: именно цивилизованные
пришельцы, начиная с X века, основали на территории Греции очаги
культуры, которую мы относим к античной Греции. Рискнем поверить
свидетельствам современников и очевидцев, на которые современные
историки смотрят как на нелепости, о том, что именно в X веке
афиняне построили красивую церковь и водрузили в ней образ Девы
Марии, которому дали имя... Атенайя, т.е. Афина! Позднее это же
название получил образ "Панагии Атениотиссе", который был высоко
чтим... в Парфенонском храме (туристы XII века описывали его как
только что построенный), и Дева Мария теперь именовалась Parthenos.
В XIII веке изваяли и поставили в Парфеноне статую католической Девы
Марии - скорее всего ту, которая в "отражениях" превратилась в
статую Афины работы Фидия. Тогда же функционирует (тоже как только
что построенный) другой посвященный Деве Марии храм, называемый
теперь "античным Эрехтейоном". Много позже, в XV столетии, появляется
слово "эллины": так Лаоник Халкокондил, родом афинянин, называет
своих земляков (сейчас, конечно, считается, что он "возродил"
это слово).
Но вернемся в XIII век. Вот какой поразительный рассказ
сообщает нам историк Рамон Мунтанер, современник Данте:
"На мысе Атраке в Малой Азии находилась одна из троянских
застав, недалеко от острова Тенедоса, куда обыкновенно ...
отправлялись знатные мужчины и женщины Романии ... для поклонения
божественному изваянию. И вот, однажды, Елена, супруга герцога Афинского,
отправилась туда в сопровождении сотни рыцарей на поклонение, ее
приметил сын троянского короля Парис, умертвил всю ее свиту,
состоявшую из ста рыцарей, и похитил красавицу герцогиню".
Далее Мунтанер излагает Троянскую войну в "средневековой
окраске" (см. работу Ф.Грегоровиуса "История города Афин в средние
века").
Вот так. Маленькая поправка к давно известной нам истории: не
просто прекрасная Елена, но прекрасная герцогиня Елена!.. Так что
мы видим перед собой тот редкий случай, когда "отражение" унесло эту
удивительную историю на две с половиной тысячи лет в прошлое,
умудрившись сохранить подлинные имена двух главных ее персонажей!
Поскольку, судя по некоторым источникам, в средневековье
действительно существовал город, именуемый Троя, предположим, что он и
был в центре начавшейся с похищения герцогини Елены войны XIII века,
которую мы так и будем называть: Троянской войной XIII века. Она,
видимо, была действительно одним из самых заметных событий в
средневековье, раз породила такое множество "отражений" - и в истории,
и в литературе. (Внимание! Средневековые авторы, возможно, не эту, а
какую-то более раннюю войну именовали "Троянской", однако описывали
ее по схеме и с деталями главным образом именно войны XIII века.
Просим читателей не принимать наше название, а также средневековое,
а также гомеровское - за одно и то же.)
Вспомните, как пала гомеровская Троя: лазутчики спрятались в
деревянной статуе коня; жители Трои решили притащить этого коня в
город, даже разрушили для этого часть городской стены. Ночью греки
вышли из коня и открыли городские ворота изнутри. А вот как был
захвачен Неаполь (т.е. попросту Новый Город, в переводе) в ходе
"отражения" Троянской войны в VI веке.
Военная хитрость Велизария (дубликат Карла Анжуйского): лазутчики
проникли в город через высохший акведук - сооружение на гигантских
"ногах", именовавшееся "шагающий акведук", чем-то действительно
похожее на великанского коня. В огромной трубе его спрятались
несколько сот воинов. Ночью они разобрали каменную пробку, которая
по замыслу должна была защищать город от проникновения по акведуку
(вот и разрушение части городской стены!), и открыли городские ворота
изнутри. Кстати, сравнение такого акведука с гигантским конем
должно напрашиваться у латинских авторов само собой - из-за великолепного
созвучия: aquae-ductio - акведук, водопровод, "ведущий воду",
и equae-ductio - "ведущий лошадь". Если же и в самом деле, как
утверждают некоторые версии, внутри трубы шли не только пехотинцы,
но и конные, эта игра слов могла даже возникнуть как уместная шутка
участников этого похода. Ну, а потом, в версиях не-очевидцев,
реалистический акведук превратился в легендарного коня. Теперь
заглянем в другое "отражение" Троянской войны: затяжную осаду
Вавилона царем Киром. Лазутчики проникли в Вавилон по руслу высыхающей
реки! Падение Вавилона датируется 539 г. до н.э.; и это, и
многие другие окрестные события говорят о том, что здесь мы имеем
дело со сдвигом "отражения" на 1810 лет. Таким образом, если
прибавить 1810, дата падения Вавилона - отражение 1271 года. Оригинал,
Троянская война XIII века, завершилась в 1268 г. Ошибка всего в 3
года!
Кстати, раз уж мы говорим об "отражениях" Троянской войны,
интересно рассмотреть один из главных материалов по истории Древней
Греции - "Историю" Геродота. Она восходит, как к источнику, к
"Истории" Тита Ливия, с изменением имен превращая основание Рима в
начало Древней Греции. (Кстати: в средневековье южную Италию
называли Великой Грецией!..) В свою очередь, изложенное Титом Ливием
основание Рима воспроизводит историю X-XIII веков н.э., в основном
подлинную, но с одной накладкой: в X век этой воспроизводимой
истории занесено одно из "отражений" Троянской войны XIII века,
превратившееся в войну 901-924 гг. С ее воспроизведения, точнее, с ее
зачина и начинаются повествования Тита Ливия и Геродота. Вначале,
впрочем, оба они упоминают о Троянской войне - в версии, близкой к
версии Гомера. Для них это - начало начал истории. Но потом каждый
из них принимается рассказывать вроде бы про другие эпизоды, не
замечая, что это, по сути, - то же самое.
Тит Ливий: между мужчинами вспыхивает спор - чья жена лучше.
Он приводит к изнасилованию Лукреции, к ее гибели и к Тарквинийской
войне ("отражению" Троянской войны). Геродот: Кандавл, тиран Сард,
спорит с Гигесом, утверждая, что его жена - самая красивая женщина в
мире. В итоге - гибель Кандавла, падение династии Гераклидов (еще
одно "отражение"). Обе эти истории безусловно родственны гомеровской
версии: "суд Париса", спор богинь, "яблоко раздора", затем
война.
Заметим, во всех "отражениях", как и в оригинале, Троянская
