пленения пап (1305 - 1376 гг.). Дальнейшие библейские события,
описанные в книгах Неемия и Есфирь (возвращение в Иерусалим,
"восстановление храма") - дубликат соответствующих событий в Италии
1376-1410 гг. (возвращение папского престола в Рим).
Если уж говорить откровенно, то при анализе соответствий между
историями европейской и библейской складывается однозначное
впечатление, что более всего соответствуют реальной истории последние
блоки именно европейской хронологии. И возникает очень трудный вопрос:
что же такое - Библия? Она настолько объемно и последовательно
повторяет европейскую историю (точнее, возникшую на каком-то этапе
несколько ранее Скалигера версию европейской истории), и при этом
настолько тщательно перешифровывает все события и имена, так что
они становятся по внешней видимости неузнаваемыми, что появляется
уверенность: сделано это сознательно. Кто-то (едва ли один человек,
скорее - какая-то школа) изложил франко-германо-римско-византийскую историю
иносказательно, превратив ее в эзотерический текст, который для людей
непосвященных выглядит очень связным и убедительным, но только
читатель посвященный сможет правильно ее прочесть и увидеть описанные
там события такими, какими они были на самом деле. Не исключено, что
тщательное сопоставление по обнаруженным соответствиям позволит
постепенно составить что-то вроде "словаря" для правильной дешифровки
Библии, и тогда мы прочтем 500 лет сокрытые в ней, сохранившиеся
только в ней сведения - из истории средневековой Европы.
(Это слегка напоминает римскую мифологию, "списанную" с греческой.
Но там сходство более чем очевидно, и "шифровка" прозрачна,
она практически сводится только к замене имен.)
Впрочем, не обязательно думать, что Библия создавалась с целью
зашифровать реальную историю. Возможно и противоположное: предположим,
что авторы библейских (и евангельских) текстов, наоборот,
"расшифровывали" сокровенный смысл реальных происшествий, рассматривая
их прежде всего как зримые отголоски гораздо более важных, хоть
и незримых для непосвященных, глубинных событий, совершавшихся в
процессе духовного становления человечества, и эту "расшифровку"
преподносили читателю в высокохудожественной форме. Человек
неграмотный видит в книге лишь картинки и узорные значки; грамотный -
расскажет ему, про что там написано. Точно так же авторы Библии
читали книгу истории и пересказывали ее суть для людей неграмотных.
События в мире духовного приходилось изображать опять-таки как
события в мире мирском, - но уже не обязательно те, которые были
реальным "зримым отголоском": если этот "отголосок" не соответствовал
значимости события духовного, его подменяли мирским событием хоть и
придуманным, но столь же значительным. Для примера: волей косной
равнодушной толпы или недальновидного владыки совершено "убиение"
важной духовной идеи. Приходится для отчетливости "расшифровки"
изображать свирепую расправу над автором этой идеи, пусть даже в
реальности такой расправы не было. Это не ложь, а художественная
условность - ради сохранения правды высшей. Это напоминает сходную
по масштабам и высокому уровню мастерства работу суфийских поэтов,
делавших то же самое, но с точностью наоборот: они зашифровывали
духовную суть своих текстов видимостью чисто мирского их содержания,
нередко фривольного и гедонистского. А здесь, в библейских текстах,
повторяем, мирская видимость событий исчезает под их обнаженной
духовной сущностью. В таком случае вполне оправданным можно считать
и изменение имен действующих лиц, и даже географический перенос
событий из мест ординарных на землю священную, чтобы читатель не
перепутывал в своей памяти духовную историю человечества с ее
зримой, но малосущественной оболочкой - историей мирской.
События же, описанные в Новом Завете, происходили, скорее всего,
в XI веке нашей эры. Эпоха Иисуса, традиционно относимая к
началу нашей эры, на самом деле совпадает с эпохой реформатора Церкви
папы Григория VII Гильдебранда. Именно эпоха Гильдебранда открывает
собою эру крестовых походов, знаменуется расколом церквей
(1054 г.) и дает начало новой, реформистской церкви в Европе.
Вывод о том, что искаженная глобальная хронология (со сдвигами)
была уже практически создана еще до Скалигера, заставляет по-новому
подойти к той "задаче по комбинаторике". Обратим внимание: в
Библии не повторяется блок С, он только единожды присутствует в
конце ее исследованной части. Это значит, на раннем этане создания
искаженной глобальной хронологической схемы, когда строки "Е" и "Б"
еще не распочковались, блок С в дублированиях не участвовал.
Следовательно, в создании этой схемы участвовала укороченная цепочка
блоков: К - П/Н - Р - Т (300-1268 гг.). Она сама плюс два ее
сдвига дают такую строку:
К П Р Т
Н
+
К П Р Т
+
К Н Р Т
__________________________________________________________________
К Н К Т К П Т Р Т
Р П Н
Р
Полученный результат отличается от строки "Б" только тем, что там (а
также и в строке "Е", а значит, и в их прототипе) повсюду расставлены
"романтические" блоки Т, которые дают богатую пищу для фантазии
и прекрасно украшают историческое повествование (великие войны и
удивительнейшие события) - возможно, они и в самом деле вставлены
были для украшения, - и тем, что строку "Б" завершает блок С (вполне
естественный: к относительно старой хронике приписана новейшая
история):
+
Т Т Т Т Т С
_____________________________________________________________________
Е* = Т К Т Н Т К Т К Т П Т Т Р Т С
Р П Н
Р
Полученной строке имеет смысл дать название ("Е*"), поскольку именно
она является схемой той самой "промежуточной" истории, того узла, от
которого дальше расходятся две ветви: Библия - и окончательная
версия европейской истории.
Библия - это строка "Е*", чуть сокращенная:
Б = Т К Т Н Т К Т К Т П Т Т Р Т С(а)
Н
Р
Традиционная европейская хронология (т.е. строка "Е") образуется
суммированием строки "Е*" и ее фрагментов (начала и участка из
середины той же строки Е* - это и есть третий сдвиг), а также - вот
что знаменательно! - присуммированием троекратно повторенного блока
С, размещаемого не где-нибудь, но только после комбинации блоков
"Р-Т", т.е. как бы на своем законном месте:
Е*: Т К Т Н Т К Т К Т П Т Т Р Т С
Р П Н
Р
+
Т К Т Н Т Р ... Т Р ...
+
С С С
__________________________________________________________________
Е = Т К Т Н Т Т Р Т С Т Р Т Т П Т П Т Т Р Т С
К Н К К Н С
С Р
Р
Вот эта часть работы по окончательному формированию "научной
истории Европы" - действительно, скорей всего выполнена школой
Скалигера-Петавиуса. Кроме того, им же принадлежит и наложение
библейской истории на европейскую (т.е. формирование "истории Ближнего
Востока и Египта"). Присуммирование блоков С (охватывающих, как
правило, начальную часть периода 1273-1619 гг.), которые для
позднейших хронологов (XVIII век) были уже седой историей, проводилось,
вероятно, на основе местных хроник, содержавших описания периода
"Р-Т-С", - по их участкам "Р-Т", содержавшим узнаваемые события и
имена, уже отнесенные в далекое прошлое. Поскольку основная
хронологическая сетка к этому времени была уже соткана, эти
дополнительные блоки С, как мы видим, не раздвигали ее, а только
накладывались на те "исторические события",
которые уже фигурировали в более
ранней "версии истории": они могли удачно заполнить пустоты в
истории какой-либо европейской страны или "уточнить" годы правления
и список деяний длинной цепочки императоров.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Параллелизмы
Интересно и грустно рассматривать обнаруженные в традиционной
истории параллелизмы. Грустно - от сознания того, что оказавшиеся
более чем родственными цепочки исторических персонажей и событий,
разделенные интервалом в 350, или 720, или 1050 лет, - на самом-то
деле, вероятнее всего, рассказывают про одно и то же, и при
реставрации подлинной истории от датировки по крайней мере одной из этих
цепочек придется отказаться, поскольку эта датировка иллюзорная.
А это значит: признать, что люди, имена которых были тебе знакомы
с детства, жили совсем в другое время. Придется заново привыкать к
тому, что достославные их деяния реально принадлежат иным людям,
жившим гораздо позднее, ближе к нашему времени, но при этом, как
правило, с не знакомыми тебе именами, поскольку жили они во времена
не "романтические", не "модные", неинтересные (ибо все живое, все
увлекательное содержание их эпохи вконец запутавшиеся хронисты
переслали в "романтические" времена, оставив реальным вершителям
славных дел только пустые оболочки анкетных данных).
Читатель, который хотел бы насладиться изучением основных
параллелизмов, может сделать это по книге А.Т.Фоменко "Методы
статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии"
(М., Изд-во Моск. ун-та, 1990). См. также книгу А.Т.Фоменко
"Глобальная хронология" (М., Изд-во мех.-матем.ф-та МГУ, 1993). Здесь
мы ограничимся, по сути,
рекламным приемом: демонстрацией одного из них, содержащего самые
яркие и прославленные в римской истории фигуры. На самом же деле,
заметим, здесь не одна, а обе линии этого параллелизма датированы
историками неверно,
поскольку первоисточником их является, вероятнее всего, многократно
воспроизведенная в ранней хронологии Европы и "творчески" переистолкованная
история Священной Римской империи (X - XIII вв.) и империи
Габсбургов (1273-1618 гг.). Параллелизмы такого рода называются у
нас "вторичными". Итак, приступим. Изложение пойдет абзацами:
вначале изложение "исторических" событий в Империи II (так у нас для
краткости, напоминаем, называется Римская Империя, отнесенная в
существующей хронологии к периоду 82 год до н.э. - первая половина
III века н.э.), в следующем абзаце - параллельные им события в
Империи III (т.е. в Римской империи периода 270 год н.э. - первая треть
VI века). Общую схему этого параллелизма читатель может увидеть на
рис.1.
---------------------
---------------------------------------------------------------------------
АНТИЧНОСТЬ
Люций Сулла, получивший официальный титул Restitutor Urbis -
"Восстановитель Города" (более никто в Империи II такого титула не
имел). Плутарх называет его императором Рима. Поднялся на вершину
власти в результате гражданской войны, как самый удачливый полководец
(эта многолетняя гражданская война - одна из кровопролитнейших в
истории Империи II). Титул императора получил от войск. Сенат
провозгласил Суллу диктатором. Сулла фактически основал Римскую
