которой революционерам из "Права" лучше не касаться. Это - не их дело.
Став на контр-революционную позицию, съезд выступил против требования
Учредительного Собрания. Комментаторы из "Права" и в этом видят одно лишь
недоразумение. "По существу", съезд признавал, что основной закон должен
быть выработан Учредительным Собранием. Но, в противовес революционным
партиям, он "выразил свое убеждение, что в настоящих условиях о республике
не может быть и речи, конституция подлежит утверждению государя. Таким
образом, если члены к.-д. партии вотировали по рассматриваемому вопросу
против Учредительного Собрания, то в этом следует усматривать несогласие с
названием, а не с сущностью его".
Члены к.-д. партии могут быть против республики. Монархию они могли бы
отстаивать в Учредительном Собрании. Но только суверенное Учредительное
Собрание, не нуждающееся ни в чьей санкции, могло бы решить этот вопрос.
Что же сделал съезд? Он заранее подчинил (в своем воображении, конечно)
первое собрание воле монарха и тем совершенно лишил народ его суверенных
прав. Он совершенно последовательно отказался от революционного названия,
потому что вся его позиция по существу направлена против революционной
ликвидации самодержавного бесправия.
Революция прошла свой первый фазис. Земская оппозиция откололась и стала
контр-революционной силой. Никакие казуисты "Права" не изменят и не
затушуют этого факта жалкими софизмами.
"СЫН ОТЕЧЕСТВА" О СВОИХ ГРЕХАХ МОЛОДОСТИ
Подновленная редакция "Сына Отечества" порывает с некоторыми грехами
молодости партии социалистов-революционеров. Так, газета решительно
высказывается против так называемого аграрного террора. Это очень хорошо.
Но совсем нехорошо, что газета, пользуясь тем, что сделала шаг в сторону
большей политической зрелости, клевещет - конечно, с самыми лучшими
намерениями - на нашу партию.
"Социал-демократы, - говорит "Сын Отечества", - не побрезговали как-то
мимоходом бросить нам обвинение в "преклонении перед стихийностью" и даже
возбуждении аграрного террора. Но ведь это было слишком очевидной...
неосторожностью, что ли, ибо обвинение это - для всех заведомо неверное, и
поддерживать его вряд ли кто решится".
Самую очевидную неосторожность, на наш взгляд, делает "Сын Отечества". Мы
освобождаем себя пока от труда приводить цитаты из популярных брошюр
издания аграрно-социалистической лиги и связанной с ней партии с.-р. Если
бы, тем не менее, "Сын Отечества" "решился" упорствовать в своей
неосторожности, мы охотно пополним сведения подновленной редакции
относительно недавнего прошлого той партии, от имени которой газета
выступает.
"Начало" N 8,
23 ноября (6 декабря) 1905 г.
ТОСКУЮТ ПО БОНАПАРТУ*256
Над русской буржуазией, запуганной собственным бессилием, безвластием
правительства, властностью революционного пролетариата, крестьянскими
восстаниями, военными "мятежами", хулиганскими погромами, судорогами биржи,
уже носится, как дух божий над хаосом, идея бонапартизма. Старик-Суворин
бродит рысьими глазами по толпе ресторанов и театров и высматривает - не
стоит ли где-нибудь в тени "моложавый капитан, скрестивший на груди руки"?
Прорицатель Демчинский тоже ищет на небе блестящей наполеоновской звезды,
предвестницы кровавого и железного порядка. Вслед за этими двумя -
Бонапарта призывает третий, г. Перцов.
"Я думаю, - пишет он, - многим теперь хочется "отыскать в толпе моложавого
капитана, скрестившего на груди руки"...
"Еще бы не хотелось! В эти дни возмутительного безволия и пошлой
бездарности, как не мечтать о феномене воли и гения! Уже одна внешняя
эстетичность этого образа чего стоит.
"Придет ли? Хотелось бы верить. Но, когда смотришь в темный, безобразный
хаос нашей революции, с трудом верится, что он может принять определенные
индивидуальные черты, найти свое "лицо".
Так проницательный государственный публицист, предсказатель погоды и
эстет-мистик сошлись на бонапартистском вздохе.
А в это же время наш золотушный либерализм в лице "Русских Ведомостей",
вооружившись идеей бонапартизма, восстает против идеи восстания. Вовлекать
армию в революцию, вооружать народ - значит, видите ли, готовить почву для
цезаризма.
Отчаявшаяся реакция призывает Бонапарта для борьбы с революцией, -
беспомощный либерализм ополчается против революции, пугая ее Бонапартом.
Эти две тактики не противоречат друг другу, наоборот, они только дополняют
друг друга. Точь в точь как тактика Витте, который организует стачку
капитала, чтобы сломить пролетариат, и тактика Струве, который, опираясь на
организованную Витте стачку, призывает пролетариат к порядку, примыкают
друг к другу, как две половинки одного и того же контр-революционного яйца.
МЕЩАНИН ПОКА ЕЩЕ НЕ ТРЕБУЕТ "ПОРЯДКА"
В то время как буржуазные политики и публицисты "высшего стиля" требуют
порядка, "Петербургская Газета", орган мещанской улицы, свидетельствует,
что революционная анархия пока что все еще менее ненавистна среднему
обывателю, чем каторжный "порядок" царизма.
"Нам только и говорят, что о порядке, - пишет "Газета". - Это маленький
божок с огромным животом, который глотает жертву за жертвой, - и людей, и
идеи, и средства народа, и его внутреннюю силу, и его будущее. Этот
маленький божок порядка, внешнего порядка, полицейского благочиния - разве
мало жертв было принесено ему? Еще нужны жертвы? А разве есть хоть
какая-нибудь надежда на порядок?
"Без плана, без программы, с одной верой в себя и в свою необходимость,
являются люди, берут в свои руки власть и, не умея ничего сделать, убеждают
нас опомниться! Разве в этом гарантия возрождения России?
"Бесконечная цепь полумер, сплошная сеть крючков и крючечков - вот снасть,
которой хотят поймать неизвестно куда вдруг исчезнувший порядок.
"Нас просят опомниться, но кто поручится, что, подавив в себе те чувства,
которыми единственно мы сейчас живем, мы не увеличим только цену, какой
купим нашу будущую жизнь?!" Очень, очень недурно!
ЖЕЛТАЯ ГАЗЕТА СПЕКУЛИРУЕТ
В "Новом Времени" напечатано такое объявление:
"Пока не возобновится правильное почтовое сообщение, контора газеты
"Россия"*257 ежедневно посылает в Москву своих артельщиков и предлагает
имеющим надобность отправить в Москву письма, доставить их в контору газеты
"Россия" не позднее 7 час. вечера.
Контора просит деньги (денег?) и документы (документов?) не пересылать".
Ничтожная черносотенная газетка пытается из своей хулиганской дерзости
создать себе рекламу. Нет никакого сомнения, что ее "патриотический" подвиг
встретит деятельную поддержку власти, несмотря на то, что существующие
законы категорически воспрещают организацию частной почты.
Последнее - не вполне грамотное, но вполне уместное - предупреждение
относительно денег и документов показывает, что "Россия" сама не доверяет
своим доблестным хулиганам.
"Начало" N 9,
24 ноября (7 декабря) 1905 г.
"НАША ЖИЗНЬ" И ПЛЕХАНОВ
"Политический клубок запутался окончательно, - пишет "Наша Жизнь". -
Распутывать его уже поздно. Можно только силою рвать нитку за ниткой, чтобы
уничтожить старый механизм и заменить его новым".
В том же N газеты обозреватель обращает
"внимание публицистов "Начала" на те страницы "Дневника" Плеханова*258,
на которых автор подвергает резкой критике толки социал-демократов о
вооруженном восстании, отмечая в них характер "легкомысленной болтовни"...
Тов. Плеханов, конечно, выступает против утопической постановки вопроса о
вооруженном восстании. "Эволюционный марксист" буржуазной газеты пытается
представить дело так, будто всякая постановка этого вопроса является
"легкомысленной болтовней". Как же в таком случае отнестись к тем уже
происходящим военным восстаниям, которые - совершенно независимо от чьей бы
то ни было воли - предопределяют дальнейший ход и исход революции? И далее:
если народное восстание - легкомысленная болтовня, то как же назвать речи
"Нашей Жизни" о необходимости силою рвать все нитки самодержавного клубка.
Что это за сила? Неужели резолюции, которые в таком изобилии производит
Союз Союзов?
"Начало" N 11,
26 ноября (9 декабря) 1905 г.
КОНТР-РЕВОЛЮЦИЯ РАБОТАЕТ
Две силы развивают в настоящее время действительную энергию: революция и
контр-революция.
Либеральная оппозиция остается не у дел. Она дробится, путается в
собственных оттенках, отдает наиболее влиятельные свои элементы
контр-революции, а в общем примиряется с тактикой пассивного выжидания.
Она дожидалась свободы слова. А когда дождалась, она не знает, что сказать,
потому что не знает, что делать.
Она дождалась выборной кампании. Но все яснее становится, что это будет не
только избирательная конкуренция партий, но столкновение революции с
абсолютизмом, которое может передать революции государственную власть.
В то время как потерявший голову либерализм дробится на части, революция и
контр-революция организуются. Пролетариат выдвигает обще-городские
"советы", руководящие боевыми действиями городских масс, и ставит на
очередь дня боевое объединение с армией и крестьянством. Контр-революция, с
своей стороны, стягивает под знамя высочайше октроированных свобод 17
октября все группы и организации "порядка", от либерально-консервативных и
до откровенно-черносотенных.
В то время как земская оппозиция, собираясь на съезды, в длинных дебатах
обсуждает вопрос: предавать или подождать?, посылает депутации для
политических "интервью" и снова готовится собраться для продолжения
вчерашнего, реакционная партия правого порядка берет уроки у революции,
пытается создавать боевые политические организации, устраивает клубы, идет
в народ.
Еще вчера она спорила о законодательном или законосовещательном характере
Думы, об ответственном или безответственном министерстве, сегодня
победоносная борьба пролетариата, оставившая либерализм не у дел, заставила
все фракции консервативного "порядка" стать выше тонкостей государственного
права и сплотиться вокруг лозунга: остановить революцию во что бы то ни
стало.
Либерализм ждет - не знает чего. И когда он, наконец, "дождется" и увидит
себя близким к власти, окажется, что его кадры - это все те элементы,
которые в период величайшего напряжения пролетарской борьбы, в период
политической пассивности либерализма, были отобраны и сплочены воинствующей
контр-революцией. Мало того. Старые либеральные вожди окажутся в роли
заштатных идеологов, а своих истинных государственных людей - беспощадная
ирония истории! - либерализм найдет среди тех людей порядка, которые против
него всегда боролись.
"Начало" N 4,
17 (30) ноября 1905 г.
НЕ ПРИВЕТСТВУЙТЕ НАС!
"На днях мы приветствовали, - пишет "Наша Жизнь", - с полным сочувствием
возникновение социал-демократической газеты "Начало". Сегодня, к сожалению,
приветствовать мы его не можем". Только два дня длилось приветственное
настроение либеральной газеты. Теперь она полна возмущения против нас,
"бросивших клеветой в безукоризненно честного человека, неизгладимыми
буквами вписавшего свое имя в историю освободительного движения России".
Это неизгладимое имя - Петр Струве.
Мы назвали г. Струве "агентом г. Витте", мы сказали, что он умел соединять
нравственный идеализм с политическими предательствами. Где доказательства?
- протестует "Наша Жизнь". Вы хотите нас заставить заглянуть в ваше прошлое
и в прошлое ваших друзей? И вы думаете, что вы оказываете этим услугу
неизгладимому имени г. Струве?
Вот вам доказательства!
Когда несколько лет тому назад социал-демократический публицист сказал г.
Струве, пятившемуся от нас в лагерь буржуазной демократии: "Мавр выполнил
свою работу, мавр может уходить", - будущий редактор "Освобождения"
ответил: "Вы ошибаетесь, я покажу вам, что мы будем работать в одних
