снутри себя), затем два варианта, либо состояние организаторской
деятельности, либо ситуация подчинения и на основе этих двух цепочек я
могу более или менее нормально чувствовать себя в этом состоянии.
+ 111 +
+ +
101 + + 011 + + + 001 +
Эти цепочки, в принципе, довольно просто образуются естественным
путем, потому что это законы функционирования, но иногда человек
неправомерно имеет в ремесле какое-то другое состояние, которое ему мешает
находиться в этом состоянии, так что если перебирать все возможные
состояния, в которых я обычно нахожусь, то для каждого из них можно
построить механизм его включения и тем самым отбросить лишние состояния и
направить внимание на необходимые состояния.
Общая система связей выглядит так:
Рисунок 18:
---110-------------100---
-- -- -- --
-- --- --
-- -- -- --
111----------101--- ---010----------000
-- -- -- --
-- --- --
-- -- -- --
---011-------------001---
Можно нарисовать общую звездочку всех 32 состояний:
Рисунок 19:
10000
.
. .
. .
01000 . . 00001
.........................
... . . ...
.... 00000 ....
.... ....
. ..... .
. ... ... .
. ... ... .
.. ..
00100 00010
Здесь мы изобразили 16 индексов, т. е. половину души. Для того, чтобы
изобразить другие 16 индексов, нужно нарисовать рядом еще одну звузду с
отрицательными индексами. Если вы хотите иметь одну картинку, то нужно
взять глобус или шарик и на нем расписать всю душу. По этому шарику можно
проследить связи всех 32 состояний души.
Теперь рассмотрим такой вопрос. Предположим, я сталкиваюсь с
окружающей средой, которая имеет определенное доминирующее состояние. Как
известно, любой кокон, любая среда, любой об'ект имеет какое-то состояние
из 32 возможных. Спрашивается, что будет в результате этого
взаимодействия. Предположим, мой индекс 10010. Спрашивается, в каком
состоянии я буду находится в результате этого взаимодействия. Для того,
чтобы ответить на этот вопрос, рисуется схема одного состояния
относительно другого
10011
11011 10010 11010
В результате этого взаимодействия я могу находится в одном из четырех
состояний. В каком именно я буду находиться, зависит от силы влияния среды
или от того, насколько я привязан к своему типу души, т. е. от того,
насколько я привязан к своей форме. Вообще, предполагается, что среда
влияет более сильно, чем тип души. Если говорить о какой-то мере, то
приблизительно можно сказать, что среда в 2 раза сильнее влияет на
формирование моего состояния, чем на мой тип души. Если мой тип души и
состояние среды отличаются очень сильно, и цепочка имеет больше, чем три
звена, то предположительно я могу находиться в последней части. Если я
привязан к своему типу души, то предположительно я могу находиться в
центральной части. Если я нахожусь в центральной части, это приводит к
неадекватному реагированию. Считается, что более или менее адекватное
реагирование - это то, которое находится в последней трети этой цепочки. В
примере трех звеньев - это просто состояние среды. В примере более длинной
цепочки, если среда имеет ровно противоположный индекс, это будет
несколько состояний. Почему считается адекватным реагированием не только
состояние среды, но и состояние, близкое к этому (устойчивое состояние
относительно среды)? Потому что при адекватном реагировании должно
учитываться не только состояние среды, но и мое собствнное состояние,
т.е. я не являюсь просто чистым зеркалом, которое отражает любое
состояние. Оптимальное отражение - это такое отражение, при котором я
накладываю и свой индекс, хотя в 2 раза меньший по силе, чем индекс среды.
Все это относится, естественно, к тому случаю, когда я имею форму, когда у
меня есть определенная предрасположенность к какому-то состоянию. Форма
души определяется двумя параметрами: тип души и привязанности, которые я
накопил за свою жизнь. Как правило, привязанности усиливают тип души, еще
более его закрепощают. Но возможна обратная ситуация, тоже довольно
распространенная, привязанности естественным образом пытаются
скомпенсировать тип души. Именно это направление нужно и выделять для
работы со своей формой. Тип души необходимо компенсировать привязанностью.
Как это сделать? Предположим, мой тип души 00101. Противоположный тип души
11010. Для того, чтобы прямо компенсировать мой тип души, мне необходимо
как можно чаще находиться в состоянии 11010. Чем чаще я в нем нахожусь,
тем больше у меня вырабатывается привычка находиться в нем, которая и
компенсирует тип души, в результате чего я превращаюсь в бесформенного
воина. Как практически мне нужно поступать, зная то состояние, к которому
мне нужно стремиться? Я вижу, что это состояние рассудка, поэтому я должен
как можно чаще заниматься любой рассудочной деятельностью. Далее
рассматривается один манас, как манас 010 - это состояние господства, мне
необходимо найти людей, которые бы меня слушались, которые бы шли за мной,
слушали меня раскрыв рот. В принципе, всегда можно найти такого человека,
но не всегда это нужно. Кроме того, для компенсации полезно находиться в
состоянии, отличающимся одним параметром от этого. Это состояние ремесла,
состояние полового влечения и состояние лидерства.
011
00101 11010 010 000 110
Так что, если я поставил себе целью стать бесформенным, то я должен
компенсировать мой тип души. Бесформенность дает более адекватное
реагирование на любые внешние воздействия, я вступаю в более гармоничные
отношения с любой окружающей средой. Если у меня индекс 10ххх, то в первую
очередь мне рекомендуется заниматься деятельностью 01ххх, например,
биоэнергетикой. Здесь получаются два разных направления деятельности:
во-первых, душе хочется заниматься тем, что соответствует ее типу души,
теми, в первую очередь, 5-ю, далее, 16-ю состояниями, от которых я
испытываю внутреннее удовлетворение, входя в эти состояния. Но при этом я
испытываю неудовлетворение, когда, находясь в этих состояниях, я не всегда
адекватно реагирую с окружающей средой. Если я сильно привязан к своему
типу души, то из всего спектра внешних воздействий я адекватно реагирую
только на одну четверть внешних воздействий. Как видите, это очень малая
степень адекватности. Замечая ее, т. к. мне не хочется меняться самому, я
стараюсь менять среду. Я стараюсь выбрать такой круг общения, такие
занятия, такие места, где я бываю, чтобы это мне нравилось, т. е.
соответствовало моему типу души. Возникает уйма вещей, которые мне не
нравятся, и с которыми я борюсь, как теоретически, об'являя состояния,
противоположные моему типу души, плохими состояниями, которые ведут к
гибели всего человечества, так и практически, против отдельных людей,
которые преимущественно находятся в этих состояниях. Т. Е. Насколько
сильна у меня форма, настолько я разделяю всех людей на плохих и хороших.
Хорошие - это те, с которыми у меня совпадает индекс души, плохие - те, с
которыми у меня индекс души не совпадает, и нейтральные - те, которые
находятся посередине. Если у меня тип 01, то я считаю, что самое большое
зло - это стремление к власти и господству и эти люди у меня вызывают
наиболее сильную неприязнь. Я непосредственно отождествляю себя со всем
человечеством. Я думаю, что то, что мне нравится - и всем должно
нравиться. И начиная более или менее систематическую борьбу с людьми
противоположной формы, что приводит ко всяким конфликтам, войнам. Для
того, чтобы стремиться к гармонии, нужно терять свою форму. Если я ее
потерял, тогда я ко всем людям буду относится одинаково или, как говорил
христос, я возлюбил ближнего, как самого себя, или иначе: я отношусь к
другому, как к самому себе, или "не судите других", "судить" - имеется в
виду и опредмечивание, и осуждение: этот человек хороший, этот человек
плохой. Если же у меня нет своей формы, то я не осуждаю других.
Земля является вторым по силе постоянно действующим фактором.
Видящие, как древние, так и новые, заметили некоторое влияние состояний,
поток энегии, который имеет полный круг за 24 часа. Новые видящие
установили, что необходимо раделить 24 часа на 32 части. В результате
этого каждое состояние занимает 45 минут, начало деления - от полночи,
сейчас - в час ночи, летом - в два часа. Понятно, что нужно брать не
декретную полночь, а естественную. Цикл по 45 минут в психологии был
замечен. Кроме того, что есть ритм земной, есть так называемый личный
суточный ритм. Он определяется временем засыпания, в тот момент, когда я
засыпаю, включается первое состояние и т.д. Если я стабильно ложусь в одно
и то же время, то у меня есть очень устойчивый стабильный ритм. Если же я
ложусь в разное время, то его устойчивость меньше, и насыщенность этого
ритма меньше. Рекомендуется совместить эти два ритма: земной и личный
ритм. Для этого просто достаточно ложиться в полночь. Когда лучше всего,
например, заниматься рассудочной деятельностью? По личному времени с 18 до
24 часов. Когда лучше всего заниматься биоэнергетикой? По личному времени,
от 6 до 9 часов. Сколько рекомендуется спать? Спать рекомендуется такое
количество времени, чтобы туда помещалось наиболее цельное количество
циклов. Лучше всего спать 9 часов или 6 часов, а также можно 7,5 часов.
Можно проверить, сколько времени вам нужно спать, когда вам не нужно в
определенное время вставать, фиксировать, когда вы засыпаете и когда
просыпаетесь. Кроме того, что эти цифры определяются во время сна, их
также можно заметить по желанию есть. Если я позавтракал, то можно
посмотреть, во сколько я захочу обедать, и посмотреть, сколько гармоник
укладывается в этом промежутке. Во сколько ложиться спать? Рекомендуется,
с учетом зимнего времени, либо в 22 часа, либо в 23.30, либо в 1 час ночи.
Во сколько лучше всего обедать? Через 10,5 час. Личного времени.
В какое время как я себя чувствую? Индекс хорошего самочувствия 011хх
(блок жизнеобеспечения). Следовательно, хорошо я себя чувствую с 9 до 12
час личного времени. Соответственно, наиболее плохо я себя чувствую
(100хх) с 12 до 15 часов личного времени.
Я не располагаю никакими сведениями насчет луны, вернее, почти
никакими.
Если по каким-то причинам я оказался вне общественноиндивидуальных
отношений, то аджна оказывается недокормленной. Это может быть в том
случае, если я, например, стал практиковать какой-то путь и удалился от
мира. В чем будет сказываться такая недокормленность животной души? Она
будет проявляться в первой потребности животной души, в состоянии полового
влечения. Которое может дойти вплоть до мании. Если же я имею
индивидуальные отношения, но ни одно из обществ меня не приняло, то
возникает потребность в первом состоянии общественного манаса: состоянии
