размазывается по всей волне, проходит в двух частях и снова, интерферируя,
соединяется в какой-то точке, где происходит взаимодействие с материей.
Если же взаимодействие с материей происходит раньше, то он схлопывается
раньше. Если рассмотреть проблему теоретически, то оказывается, что когда
волна достигает материю и взаимодействует с ней, в этот же момент вся
волна должна схлопнуться в эту точку и электрон должен появиться в ней для
взаимодействия. Спрашивается, что же тогда распространяется? Дело в том,
что сам заряд не может схлопнуться мгновенно. Выдвигается такая гипотеза,
что реальные характеристики электрона не распространяются, а находятся в
параллельном пространстве, а распространяется, скажем "волна улыбки"
электрона, если вспомнить кэррола, а все материальные характеристики
находятся в подпространстве и выходят из него только в момент
взаимодействия: в момент испускания и в момент поглощения. Это
подпространство, по-видимому сопоставимо со сложной структурой вакуума.
И последний сюжет под названием "синергетика". Это достаточно новая
наука, которая ставит себе цель изучать целостность взаимодействий, а
фактически она занимается вопросами спонтанной структурализации. Возникла
она в пику известного закона об увеличении энтропии, который говорит о
том, что со временем любая система распадается, т. е. форма организации
материи должна понижаться. Синергетика обнаружила силы, которые
противоположны этим силам, они структурализируют материю. Например,
нагреваем какое-то вещество, его структура становится все более
беспорядочной, из твердого оно переходит в жидкое, в газообразное, и вдруг
в какой-то момент оно образует кристалл. Или классический эксперимент
синергетики: на сковородку наливали определенное вещество и его нагревали,
сначала вещество расползалось, его энтропия возрастала, но в определенный
момент это вещество образовывало шестиугольную структуру. То, что
существует сила структурализации - это неоспоримый факт, но законы
действия этой силы еще не исследованы.
Третье и четвертое состояние, о которых мы говорили в прошлый раз,
состояния свободы и любви, шивы и кали, они образуют некую форму единства,
некую форму включенности друг в друга.
Это две формы рефлексии, каждая из которых нуждается в другой стороне
для своего существования. Когда эти две стороны смыкаются друг с другом,
то возникает одно простое единство. Если третье, так же как и четвертое
состояние есть формы рефлексии, когда некое изначальное переходит в
другое, как в свое инобытие и возвращается в себя, это одно тоже переходит
в другое и возвращается в себя, но при этом другое тождественно ему
самому. Это рефлексия как единство полагающей и определяющей рефлексии.
Эти две рефлексии за счет того, что нуждаются друг в друге об'единяются в
одну рефлексию, которая представляет собой рефлексию одного. Это одно,
во-первых, полагает себя вовне, но это другое, которое оно полагает,
тождественно ему самому, и тем самым происходит просто разделение одного
на два, тождественных друг другу.
Каждое из этих двух, являясь тождественным первому, также продолжает
расширяться вовне, каждое из них распадается на две точки. Происходит
процесс превращения единого во многое, когда оно распространяется вовне,
заполняя собой
Некое пространство, или лучше сказать, образуя пространство. Это
состояние, пятое по счету, перехода одного во многое тождественных друг
другу точек, называется также силой отталкивания, отталкивания себя от
самого себя и имеет название "эфир или пространство". Также оно в
сопоставлении с теориями древних видящих, имеет название "воздух". Многое
одних тождественно между собой, поэтому, по сути дела, есть одно, но во
многих лицах. Эта необходимость единства вызывает обратное сжатие этого
многого; каждое одно, кроме того, что полагает другое, одновременно и
снимает другое, возвращаясь в себя, потому что одно - есть не просто
отрицание себя, а есть форма рефлексии. Включая вторую сторону этой
рефлексии, это многое схлопывается в одну точку, происходит свертывание
пространства. Но так как все точки тождественны между собой, то происходит
одновременное схлопывание всех точек во все точки. Если рассмотреть любую
точку, которая сначала распалась на две точки, потом каждая из них
распалась еще на две точки, то обратный процесс схлопывания имеет такую же
последовательность. Первая точка, которуя мы обозначим за ноль, включает в
себя сначала одну ближайшую точку, затем две другие точки, затем еще
четыре точки и т. д. внутри точки образуется сложная структура. Эти числа
называются внутренними уровнями энергии точки. А сами точки с внутренними
уровнями энергии образуют вакуум. Как стихия - это "вода". Возникает
вторая форма пространства, энергетически наполненная насыщенными
состояниями. Эти состояния являются непроявлеными, вакуум с виду выглядит
как пустота, но внутри каждая точка обладает огромной внутренней энергией.
Эта энергия вакуума проявляется, например, в таких явениях,
зарегистрированных в физике, как поляризация вакуума. Это вопрос состояния
материальной души.
Далее эта внутренняя насыщенность выплескивается вовне и возникает
третье состояние - происходит процесс овнешнения внутренней энергии в виде
явной материи - происходит процесс порождения и распада элементарных
частиц. Состояние называется "огонь". Сначала возникает одна частица,
которая не имеет противоположности, далее она распадается на две частицы,
противоположных друг другу, по какому-то параметру, далее они распадаются
на какие-то еще частицы с противоположными параметрами. Исходя из такого
рода рассуждений можно построить так называемую единую теорию поля. Она
как раз описывает с позиции физики, с позиций опыта 7-го состояние. При
этом теория поля не касается первых двух состояний. Я понимаю под единой
теорией поля классический вариант как совокупность гравитационного,
слабого, сильного и электромагнитного взаимодействий. Все они присущи
седьмому состоянию
Рисунок 12:
-о альфа
-
-о-
- -
- -о бета
-
О-
-
- -о гамма
- -
-о-
-
-о дельта
Вообще вы замечаете, что все состояния это дыхание духа самим собой:
вовне - внутрь. Следующее состояние противоположное 7-му состоянию,
называется "земля" и состоит из энергии структурирования, упорядочения
материи, об'единения частиц в комплексы. Под воздействием этой силы
структурирования бета-частица может об'единиться с гамма-частицей, но не с
альфа-частицей. Если же бета-частица об'единится с альфа-частицей, то они
образуют вновь частицу.
При об'единении бета-частицы и гамма-частицы они не совпадут, а
образуют комплекс. Основываясь на этой глобальной силе структурирования,
силе уменьшения энтропии, возникают сначала сложные частицы, затем ядра,
атомы, молекулы, кристаллы, полимеры, вплоть до днк и рнк, и может быть
вплоть до вирусов. Другими словами, под воздействием силы
структурирования, материя начинает об'единяться и достигает некоторой
формы целостности, примером чего является структура днк.
В целом эти четыре состояния называются еще так: две силы и две
энергии.
5. Эфир. Пространство воздух сила отталкивания 100
6. Вакуум вода сила притяжения 101
7. Элементарные частицы огонь горячая энергия 110
Распада
8. Структурирование земля холодная энергия 111
Структурирования
Если первое состояние образно представить в виде точки, вместе со
вторым состоянием они образуют линию, третье и четвертое состояние как
вторая линия вместе задают плоскость, то четыре состояния материи
оказываются трехмерным образованием. Это об'ясняет, почему наше
пространство трехмерно.
Перейдем к другой системе обозначений. Эти все состояния можно
обозначить в двоичной нумерации.
1. Атман 00
2. Вишну 01
3. Шива 10
4. Кали 11
Смысл этих обозначений заключается в том, что просто смотря на
какой-то индекс, которые состоит из трех параметров, в частности, мы можем
сказать, какие чакры работают для вхождения в это состояние. Для вхождения
в состояние атмана необходимо отключить все чакры, кроме муладхары, для
вхождения в состояние вишну нужно включить одну чакру - свадхистану, а
остальные выключить; для вхождения в состояние шивы - необходимо включить
одну манипуру, для вхождения в состояние кали необходимо включить манипуру
и свадхистану. Необходимо включить - это относится к области управления
сознанием, на данном этапе нужно так рассуждать: при вхождении в
определенное состояние включаются соответствующие чакры и в
соответствующих местах появляются ощущения энергетики.
Муладхара - особая чакра, она связана с намерением. Используя бегущий
индекс "х", можно записать включенность чакр следующим образом:
1 - свадхистана
1х - манипура
1хх - анахата
1ххх - вишудха
1хххх - аджна
Используя это двоичное обозначение, сразу становится видно, какие
чакры включены. В частности, для вхождения в состояние структурирования,
необходимо, чтобы работали три чакры: анахата, манипура и свадхистана.
Состояния левостороннего сознания записываются с помощью пяти индексов.
Если сравнивать любые два состояния, можно смотреть, насколько они
совпадают, насколько общие чакры включены, что используется для методики
последовательного вхождения в состояние через другие состояния.
Состояние "анахаты" - чистой "анахаты", когда все остальные чакры
выключены, - состояние растворения в пространстве. Можно привести
следующую медитацию. Представляем в груди шар, который постепенно растет,
расширяется, выходит за границы моего тела, расширяется до бесконечности,
охватывает все вокруг. При этом возникает ощущение тождества со всем
окружающим, потому что я - есть этот шар, и все, что входит в этот шар,
есть я. Снимается, в частности, какое-то пртивоположение, какая-то
агрессивность. Вторая медитация - просто растворение в пространстве, эта
медитация очень рекомендуется в отдельных йогах, например, лежать на
земле, смотреть на небо и пытаться в нем раствориться. При этом может
возникать ощущение полета. Эту расширяющую сферу можно использовать как
защитное поле, как силу отталкивания. Непосредственно эта сила вызывает
сферическое расширение, но если при помощи первого внимания сузить это
расширение и превратить его в луч, то оно будет иметь острую
направленность. Первое внимание может неконтролируемо включаться и
направляться. Управлять первым вниманием можно только через третье
внимание. Первое внимание - это направленность левостороннего сознания на
об'ект, второе внимание - это направленность разума на об'ект, а третье
внимание - это единство первого и второго внимания. Если рассмотреть
треугольники в основной схеме, то первое внимание - это высшая точка
левостороннего сознания, второе внимание - высшая точка разума, а третье
внимание - это форма духовности, которая возникает в неком конце, когда
разум доходит до последнего состояния, и третье внимание связано с
