их приветствия, он сообщнически подмигнул мне:
- Из новых, из "фальшаков"! Вас, возможно, удивляет, почему мы не
поворачиваемся спиной к этим шнорерам. - Таким словцом выражаются на
идиш о проходимцах, мелких людишках, ловкачах. - И я могу-таки понять
вас. Но и вы можете мне поверить, что еще несколько месяцев назад я бы
лишний раз не плюнул в их сторону. Вот из этих двоих проходимцев один
относится к йордим, другой - к йошрим. Тот, что в темном макинтоше,
тайком убежал из Хайфы, а второй паршивец расплевался с Эрец-Исроэл,
не соизволив пробыть там ни одного дня. И вот с такими "патриотами"
приходится цацкаться, беседовать с ними как с настоящими евреями, хотя
у них на лбу написано, что они "вус ун дер курт". - Такая идиома на
идиш имеет в виду самых отпетых, способных на все.
Мой разгорячившийся собеседник шумно вздохнул и сделал паузу, как
бы ожидая от меня слов сочувствия. Таковых не последовало, и он
продолжал:
- Что поделаешь! Мы идем на это ради молодежи. Может быть, вы это
уже сами заметили. А если помогаем превратиться в "фольксдойче"
старому мошеннику, то лишь такому, кто, на свое счастье, притащился
сюда с сыновьями или хотя бы с дочками. Ради них мы и со стариками
возимся. Пренебрегать сегодня молодежью, даже если она палец о палец
не хочет ударить ради нас, мы не имеем права, не так ее много у нас.
Из Эрец-Исроэл она бежит, как от чумы... Вы, наверное, заметили, как
сегодня расстроен господин Галински? А почему? Он утром информировал
своих сотрудников о паршивых делах в Эрец-Исроэл, недавно вернулся
оттуда. Можете себе представить, как его огорчило, что за полгода туда
не вернулись из командировок, с учебы, из путешествий больше тридцати
тысяч мерзавцев! Самое печальное - большинство молодых. Как же после
этого мы можем не оставить здесь у себя и не поддержать молодого бугая
или молодую кобылу, даже если нам хорошо известно, что жизнь в Израиле
для них хуже горькой редьки.
Настало время принести читателям искренние извинения за то, что я
вынужден иногда дословно приводить базарные речения и пошлые словеса
моего развязанного собеседника. Но я, поймите, действительно вынужден
пойти на это, дабы читатели могли воочию убедиться, насколько
сионистский "покровитель молодежи" в душе презирает, третирует тех,
чьи фальшивые документы он в интересах сионистских служб выдает
местным властям за подлинные, чьи судьбы "великодушно" устраивает в
Западном Берлине. Впрочем, извиниться мне следует за неприятный
речевой колорит, присущий высказываниям и некоторых других, о ком
говориться в моих записях.
- Но потеряны ли они для нас насовсем, навсегда? - возвращается
сионистский филантроп к судьбе "облагодетельствованных" им молодых
людей. - Надеемся, нет. Знаете, почему прежде всего? Благодаря пожилым
родственникам. Те будут долбить молодому, что если хочешь кушать, то
не противься общине, не восстанавливай ее против себя. И парень
начинает понемногу понимать, что не за красивые глаза его признали и
городские власти, и военная администрация англичан, французов и, самое
главное, американцев. А уж если мы очень постараемся, то на молодых
"фальшаков" посмотрят сквозь пальцы и в Шенебергской ратуше.
Человек со старомодным зонтиком испытующе поглядел на меня сбоку,
словно хотел убедиться, какое впечатление на меня произвело небрежное
упоминание резиденции сената Западного Берлина, и продолжал:
- А если парень все-таки отобьется от стада и поведет себя не как
настоящий еврей, - в медоточивом голосе впервые зазвенел металл, - так
это не понравится не только нам, но и, наверно, американской
администрации - ведь подыскать ему гешефт мы сможем скорее всего в
американском секторе. И уж как-нибудь с помощью американцев мы
устроим, чтобы строптивого бугая вышвырнули не в Ган-Эйдем! - Мой
собеседник имел в виду библейский рай - Эдемский сад.
- И уж, конечно, заставим убраться отсюда их папочек и мамочек.
Мы же потратили на них средства. Вы можете сказать, что за
какую-нибудь мамуню со вставленными зубами и лысого папуню с сотней
болячек и прямой дорогой на биржу труда нет смысла выкладывать и пять
марок. Но если такая парочка привозит вам первоклассный, как бы вам
сказать... - мне показалось, что я услышу "товар", - ...первоклассный
людской ресурс, то не переживайте, будьте любезны, из-за лишней тысячи
марок! Пусть уже ими подавятся дряхлые беженцы из Эрец-Исроэл!
Не могу забыть, с какой гримасой отвращения и каким презрительным
тоном произносились эти сентенции о ненужных сионизму старых и больных
людях. Что ж, такова сионистская традиция. Еще в годы кровавого
разгула гитлеровского антисемитизма, когда сионизм договаривался с
нацистскими главарями о вывозе в Палестину нужного ему для выселения
арабов "людского ресурса", прозвучало бесчеловечное заявление
тогдашнего руководителя всемирной сионистской организации Хаима
Вейцмана: "Из бездны трагедии я хочу спасти два миллиона молодежи.
Старики должны исчезнуть. Они - пыль, экономическая и моральная пыль".
И почти полвека спустя рядовой сионистский функционер из Западного
Берлина говорит почти теми же словами, демонстрируя во всей ее
неприглядности сионистскую мораль.
Рассуждения не расходятся с делами. В этом я убедился через
несколько дней, узнав о трагической судьбе оказавшихся в Западном
Берлине двух старух. Им за семьдесят - Циле Яковлевне Кигель и Марии
Яковлевне Моисеевой. Больным, бездомным, полунищим, им указали на
дверь и в правлении еврейской общины, и в сионистском комитете
вспомоществования. Да еще фарисейски аргументировали:
- Не проявили еврейского национального патриотизма. Не сумели
осознать идеалы сионизма, хотя пробыли в Израиле несколько месяцев.
Зато за несколько недель пребывания в Западном Берлине несчастные
старухи с лихвой сумели осознать печальную истину: окажись они там в
сопровождении нужного сионизму "людского ресурса", та же община и тот
же комитет встретили бы их совсем по-иному.
Уместно вспомнить в связи с этим хитроумного адвоката,
работавшего в Остии мусорщиком. Помните, он продекларировал полную
готовность ради переезда в Западный Берлин доказать свою
принадлежность даже к готтентотской культуре. Не пришлось. Никто из
изготовителей фальшивых документов и перевозчиков живой контрабанды
так и не шепнул ему в Остии обнадеживающее словечко о возможности
"зацепиться" за еврейскую общину Западного Берлина. Не возымели
должного действия и многочисленные петиции неразборчивого адвоката к
самым именитым западноберлинским сионистам. В азарте он на собственный
страх и риск пробрался в Западный Берлин на товарном поезде. Увы,
пришлось повернуть обратно: руководители общины и пальцем не
шевельнули, чтобы заступиться за него перед полицией. А ведь не так уж
он стар, да и супруга еще не перешла грань бальзаковского возраста. Но
почтенные супруги сионистам не нужны: бездетны! Короче - пыль...
Кстати, весной 1982 года девять ранее просочившихся в Западный Берлин
"пылинок" (средний возраст - 69 лет) оттуда вышвырнули.
Родина... про запас
А ниспосланный мне случаем хитроумный борец за "людской ресурс"
все говорил, говорил, говорил.
- Пройдет время - и парень из "фальшаков" кем-нибудь да станет.
Кем? Деловым человеком или аферистом, а может быть, будет
околачиваться на вокзале Цоо? - Упоминание о районе, где гнездятся
многочисленные притоны преступников, напомнило мне, что эти притоны за
короткий срок поглотил несколько молодых подопечных еврейской общины.
- Но кем бы он ни стал, одно он здесь обязательно испытает на
собственной шкуре: ан-ти-се-ми-тизм! Обязательно. Вы можете сказать,
что в Западном Берлине антисемиты не так разгулялись, как в ФРГ. А я
вам скажу, и можете мне поверить, что скоро все сравняется, и у нас
станут малевать свастики на еврейских окнах не реже и такой же густой
коричневой краской как, допустим, в Кельне. Уже сейчас город
забрасывают антисемитской литературой. Последние недели - форменный
потоп!
В этом сравнении не было преувеличений. Хейнц Галински тоже
говорил мне о растущем (стараниями неонацистов и... сионистов) потоке
антисемитских книжонок и брошюрок из Канады, Швеции, США. И бороться с
таким потоком, по словам представителя правления общины, невмоготу:
официально вроде бы такую "литературу" не продают, ее рассылают и
всучивают "в частном порядке", притом бесплатно. Следовательно, нет
нарушений буквы закона. Галински, правда, все же обратился в сенат по
поводу антисемитских акций. Но сионистская печать и радио Израиля
предпочитают говорить не об этом, а об антисионистских выступлениях
общественности... ГДР, которые, дескать, доказывают "непреодоление
нацистских настроений" в этом государстве. Каково?
А человек с немодным зонтиком продолжал:
- Сегодня мы слышим: неонацизм, неонацисты. А ведь идет к тому,
что это самое "нео" понемногу отбросят. И каждый еврей здесь, и в
Мюнхене, и в Лондоне, и в Марселе, если он не из ротшильдов, скажет
себе: наступает такое время, когда надо иметь про запас... Что? - Он
остановился и вопрошающе, даже скорее торжествующе заглянул мне в
глаза: - Думаете, бомбоубежище? Собственную базуку? Нет, родину.
Какую? Конечно, Эрец-Исроэл!
Родина про запас?! Не ослышался ли я? Разве может нормальный
человек произнести такое?
Месяц-другой спустя у меня появилась возможность убедиться, что
мой собеседник ничего не придумал: "родина про запас", "родина на
крайний случай" - эти кощунственные слова замелькали в устной и
печатной пропаганде сионистов. Из их прессы я узнал, что десяткам
тысяч израильтян, бежавшим в США и не соглашающимся вернуться в
Израиль, преподносится в разных вариациях такой довод: "Помни, в
Штатах антисемитизм становится обычным явлением. Простых евреев там
будут преследовать не меньше, чем негров. Никто сейчас не скажет,
когда именно, но в конце концов, если ты пробьешься в удачливые
бизнесмены, тебе придется бежать оттуда. Будь поэтому другом Израиля в
Штатах, поддерживай его морально и материально сегодня, тогда завтра
ты можешь рассчитывать на "запасную родину".
Подобный тезис в разных вариациях развивают и сионистские
пропагандисты в Италии. Как можно видеть из их прессы, они неизменно
напоминают о "родине на всякий пожарный случай" беженцам, отказавшимся
от переезда в Израиль и добивающимися виз в Канаду, Австралию, Новую
Зеландию.
Не приходится, следовательно, удивляться, что зловещие
нашептывания о "родине про запас" вошли и в арсенал пропагандистского
оружия охотящихся на молодые души западноберлинских сионистов. Тем
более что эти нашептывания порождены традиционным клеветническим
тезисом сионистов об "исторической неизбежности" антисемитизма, об
извечной ненависти "всех остальных народов" к евреям. Налицо энная
модификация привычного для сионистов использования в собственных
классовых и политических интересах ими же раздуваемого антисемитизма.
Подробнее о двуединстве сионизма и антисемитизма будет рассказано в
последующих главах. А сейчас вернемся с вами, читатель, к пылкому
монологу сионистского охотника на молодежь. Неторопливо шагая рядом со
мной в тот осенний погожий полдень по улицам Западного Берлина, он все
втолковывал мне, как сейчас особенно дорог "общееврейскому делу"
каждый молодой человек. Втолковывал упоенно и энергично. Не знаю,
льстило ли ему терпение и внимание, с каким я его слушал, или он
