Гендлеровым довела того до нервного припадка. Он был глубоко потрясен,
узнав, как эмиссары израильского сионизма в западноевропейских странах
охотно блокируются с теми, в чьем идеологическом арсенале не последнее
место занимает антисемитизм. Клейнер, однако, злобно и упорно отрицал
это.
- Напрасно! - хотелось бы мне, автору этих записей, бросить в
лицо клеветнику сионистской выучки. Я припомнил бы ему только один
эпизод, происшедший на моих глазах в дни Мюнхенской олимпиады.
В воскресенье, 3 сентября 1972 года, близ Мюнхена, на лагерной
площади в Дахау, где гитлеровцы замучили в каторжном застенке сотни
тысяч узников, в том числе евреев, была сделана открытая попытка
сорвать интернациональный траурный митинг молодых олимпийцев. С кем же
сблокировались для этой гнусной цели баварские сионисты и прибывшее к
ним пополнение? С неонацистами из профашистских западногерманских
групп и с остатками украинского националистического отребья,
прославляющего имена Петлюры и Бандеры.
Следовательно, Гендлеров имел все основания не верить Клейнеру.
А вскоре, потеряв последнюю надежду на элементарное внимание к
своей тяжелой судьбе, Мирон с трудом добрался до Хайфы, чтобы бросить
в лицо своему "благодетелю" Клейнеру:
- Душегуб! Продажный наемник! Зачем вы затащили меня в этот ад?
Выхода у меня нет. Так жить я больше не могу! И не буду!
Через несколько дней Гендлеров скончался. Инфаркт - гласил
врачебный диагноз.
"У меня другое соображение по этому вопросу (у Мирона было
абсолютно здоровое сердце), - прозрачно намекает министру Клейнер, -
но так или иначе _эта смерть на совести_ некоторых работников мисрад
аклита в Хайфе и министерства".
Свое письмо министру абсорбции Клейнер писал, "чувствуя себя
ответственным" за судьбу вдовы Мирона Гендлерова.
Вдова не могла вернуться в Тират-Кармель, где все ей напоминало о
гибели мужа. Пять месяцев скиталась она по разным городам и чужим
квартирам, куда из жалости ее пускали на несколько дней. Она
обращалась к министру Натану Пеледу, к его заместителю Гилелу
Ашкинази, ко многим чиновникам.
Тщетно!
Особенно изощренно издевалась над больной вдовой личная
секретарша заместителя министра Хая Грабская. Ревностная чиновница
приказала вахтеру не пускать Броню Гендлерову в здание министерства и
пригрозила несчастной женщине принудительной высылкой в Тират-Кармель
под конвоем.
Угрозу эту не привели в исполнение только по одной причине:
Гендлерова сошла с ума и попала в психиатрическую лечебницу.
ЦЕНА ДУШИ - ДВЕСТИ ЛИР
Рая встретила свою сестру Броню, приехавшую в Петах-Тиква вместе
с мужем Львом Яковлевичем Капланом, неприкрыто насмешливым
восклицанием:
- А-а, с приездом, два новых мученика для "Сохнута"!
- Ты же писала, что нас ждет здесь райская жизнь, - ответила
ошеломленная Броня.
- А почему другие приезжают сюда мучиться? - злорадно
откликнулась Рая.
- Ты же знаешь, как хорошо мы жили в Вильнюсе, - продолжала
сестра. - Квартира у нас была просторная. Лева несколько месяцев в
году прирабатывал к пенсии. Оба сына помогали нам, хотя мы
отказывались от их денег...
- Здесь тебе не придется отказываться, - оборвала сестру Рая. -
Здесь ты будешь мучиться. Но зато на земле наших предков. Это должно
быть тебе утешением, если не забыла еще, что ты еврейка.
Разрыдавшись, Броня выбежала во двор. Равнодушные к ее слезам
соседи занимались своими делами: кто развешивал белье для просушки,
кто сколачивал сломанный столик, кто торопливо дочитывал купленную в
складчину газету. И только один старик старался утешить олу.
- Зачем сестра так сделала? - восклицала сквозь слезы Броня.
- Как зачем? - с горькой усмешкой ответил ей старик. - Она ведь
заработает на вас.
- Политический капитал? - попытался уточнить подошедший Лев
Яковлевич.
- Почему политический? За то, что вы вдвоем приехали сюда по ее
вызову, она получит денежную премию. Двести лир за душу.
После паузы старик продолжал:
- Политический капитал Рая тоже заработает на вас. Она ведь
слывет активной сионисткой.
- Не может быть, - недоверчиво заметил Каплан. - Рая никогда не
интересовалась политикой.
- Она и теперь интересуется не политикой, а деньгами. Она
"кэсэф-сионистка".
"Кэсэф" на иврите означает деньги. И людей, старательно
рекламирующих свои сионистские убеждения с одной только целью -
извлечь из этого материальные выгоды, в Израиле величают
"кэсэф-сионистами".
Потом Капланы узнали, что они далеко не первые, кому материально
стимулируемые Рая с мужем послали вызов. Правда, муж Раи с
достоинством утверждал:
- Не думайте, эти деньги не из казенного кармана. Нет, нет! Нам
платят из благотворительных средств частных филантропов...
Ну, в точности, как в грустном анекдоте, бытующем среди тех, кто,
побывав в Израиле, не пожелал стать гражданином этого государства:
"Кого можно назвать истинным сионистом? Еврея, который за деньги
другого еврея сумел вызвать в Израиль третьего еврея".
Впрочем, Рая и ее супруг могут обидеться, если им скажут, что они
сионисты. Сейчас среди сионистов более модно именовать себя
социалистами. Один из наиболее распространенных аргументов подобной
трансформации звучит так: смотрите, мол, Голда Меир ездила в Европу не
на сионистские конгрессы, а на конференции социалистического
интернационала, причем не рядовым гостем, а влиятельным участником!
Утверждая, что премии за "вызванных" платит не государство, муж
Раи не солгал. Действительно, израильский так называемый "общественный
комитет помощи советским евреям", организующий в массовом масштабе
вызовы в Израиль от мифических родственников, субсидируется частными
организациями и щедрыми заокеанскими меценатами. Одна из активисток
хайфского филиала этого комитета, Дора Фишер, проболталась своим
подопечным, что львиную долю субсидий составляют "благотворительные
пожертвования из-за рубежа".
На сребреники этих "благотворителей" сионисты мошенническим
путем, применяя заранее обдуманный обман, из одной страны в другую
заманивают и перепродают людей для удешевления в Израиле рабочей силы,
для пополнения армии агрессора.
И подобное возрождение зверских повадок работорговцев эти
"благотворители" еще смеют прикрывать разглагольствованиями о
Декларации прав человека, принятой Организацией Объединенных Наций...
Возвращаюсь к чете Капланов. Они вскоре убедились: все, о чем
писала им проживающая в Израиле "кэсэф-сионистка", оказалось чистейшей
выдумкой. Принадлежащий ей "роскошный ресторан" оказался крохотной и
смрадной столовкой для рабочих близлежащей фабрики. Значительную
прибыль владелица выгадывала на том, что полицейские сквозь пальцы
смотрели на непрестанные нарушения санитарных правил и порядка
торговли: этим они оплачивали Рае слежку за рабочими, среди которых
было несколько коммунистов.
Льву Яковлевичу тут же было дано задание: прислушиваться ко
всему, о чем говорят рабочие, особенно если за столиками сидят
коммунисты. А своей не очень-то здоровой сестре Рая определила
непосильную роль "девушки для всего" - на задымленной и совершенно не
проветриваемой кухне.
Капланы решили покинуть Израиль как можно скорее, пока долговая
петля еще не совсем затянула шею.
Капланы бомбардируют слезными письмами сыновей - слесаря в
Вильнюсе и музыканта в Минске, которые настойчиво предостерегали
родителей от шага, погубившего их жизнь.
- Ах, почему я не послушалась сыновей! - безуспешно пытается
сдержать поток слез Броня Каплан. - Лучше бы я попала под автобус, чем
ехать в Израиль! - И тихо, но с большой внутренней убежденностью
добавляет: - Как много там недобрых людей! Жизнь, видно, учит этому.
Кто знает, может быть, и я там стала бы такой же...
- Мне стыдно написать сыновьям, что израильское государство
оценило их родителей по двести лир задушу, - признается Лев Яковлевич.
Беседуя с Капланом, я еще не знал, что будь он квалифицированным
работником дефицитной для Израиля специальности да еще молодым, за его
вызов заплатили бы не двести, а даже целых триста лир!
ЖЕНЫ "НЕЧЕСТИВЫЕ"
За вызов Ици Гиршовича Меирсона его родственникам не заплатили,
вероятно, и двухсот лир. В самом деле, зачем "великому" Израилю нужен
немощный человек! Это в Риге Меирсон мог весьма неплохо жить, получая
пенсию инвалида Отечественной войны и выполняя на фабрике "Садарс"
легкую работу да еще при укороченном рабочем дне.
Но родственники в Израиле с иезуитским упорством изводили его
старую мать:
- Неужели ты сможешь спокойно умереть, зная, что твой Иця женат
на латышке? Неужели ты не выполнишь веление нашей веры и не разлучишь
их?
Старушка пыталась переубедить окружавших ее религиозно
настроенных израильтян. Иця живет с женой двадцать восемь лет,
напоминала им она. Именно заботам жены обязан он тем, что перестал
быть лежачим больным.
Такие человеческие доводы не тронули правоверных фанатиков. Они в
конце концов заставили старушку написать Ице, что она приговорена
врачами к смерти и хочет, чтобы родной сын закрыл ей глаза после
кончины.
И сын незамедлительно выехал к матери.
Но приехал он к ней - какой позор для сына израилева! - с
женой-иноверкой. Не решилась жена отпустить полуслепого мужа одного на
далекую чужбину.
Скандал выплеснулся на улицу.
Ицю с "нечестивой" женой родственники не пустили на порог своего
дома. И безжалостно потребовали:
- Прогони ее! Разведись! Тебе не потребуется даже тревожить для
этого раввина - ваша загсовская бумажка здесь не имеет никакой цены.
Меирсон пытался усовестить родственников:
- Разве могу я оставить жену? Мы прожили вместе более четверти
века! И как она будет жить одна на чужбине?
Последовал спокойный, деловой ответ:
- Не пропадет. Если подмажет щеки и как следует укоротит юбку,
сможет подработать проституцией.
Иця Меирсон с женой пытались покинуть Израиль на следующий день.
Но выданная ему "Сохнутом" пресловутая "голубая книжечка" была уже
испещрена долговыми записями. Учтено было все - от билета на самолет
из Вены в Израиль до обедов в "курортной тюрьме", как принято было
называть в Вене замок Шенау.
Чтобы как-нибудь просуществовать, Меирсон пытался устроиться на
работу. Некий мелкий фабрикант сжалился над ним и согласился взять его
в ночные сторожа. Разумеется, с пониженной зарплатой. Меирсон с
радостью согласился.
Но его правоверные родственники многозначительно предупредили
"филантропа":
- Неужели вы решитесь взять на работу еврея, осквернившего себя
браком с иноверкой? А погладят ли вас за это по головке?
Иця работы не получил. От голода в стране правоверных его спасла
"иноверка", не гнушавшаяся никакой - самой черной, самой изнурительной
поденщины.
Встретившись с Меирсоном в Вене, я спросил его, на какие средства
живет он в этом городе.
- Если бы не жена, - прослезился он, - меня уже не было бы в
живых...
Спустя несколько дней я побывал в печально известном доме на
Мальцгассе, где ютилось большинство беженцев[Ныне эти ужасавшие
туристов трущобы, прозванные самими жителями австрийской столицы
"позором Вены", снесены.]. Окруженный шумливой толпой плачущих
взрослых и стайкой детей с недетской печалью в глазах, я заметил
немолодую женщину, молчаливо стоявшую в сторонке. Это была жена
