пошел за покупками, у него было серое настроение, он увидел этот
продукт в магазине и _вдруг_его_состояние_чуть-чуть_улучшилось_. Вот
тут-то он его и купил!
5. Заходит мужчина в бар, садится рядом с незнакомой девушкой и
говорит: "Спорим, что мы с вами сегодня будем ночевать в одной
постели?" - и улыбается. Воздействие - на гордыню, задача - сбор
энергии, ведь он не секс предлагал, а спор!
6. Приходит молодая мама к специалисту по детским вопросам и он
ей объясняет, что детей можно гладить только по спинке и животику, а
по другим местам нельзя, причина - новые открытия в области
биоэнергетики у малышей. И каждый раз, когда мама хочет потискать
малыша, она вспоминает, что ей сказали и идет энергия тому
"специалисту"...
Серые.
Энергетический принцип, по которому живут серые: "_И_вашим_и_
_нашим_". Кто же эти и ваши, и наши? В каждой конкретной ситуации
"наши" и "ваши" будут различны, в зависимости от того, как их осознает
и расставляет сам человек. Если вы живете в семье и приносите домой
деньги, то "нашими" можете оказаться вы сами, а "вашими" - жена,
которой они нужны на платья, шпильки, подарки родственникам и т.д.
Если вы сделали какую-то работу вместе с товарищами в одной бригаде и
получили деньги на всех, то при их распределении "нашими" можете быть
вы и ваша семья, а "вашими" - товарищи и их семьи. Если ваша страна
ведет войну с другой страной, то "нашими" оказываются обычно свои, а
"вашими" - жители другой страны, но все это _условно_, т.к. зависит от
ситуации и того _как_ее_осознает_конкретный_человек.
В любых ситуациях серый думает не только о своем благе, но и
_о_благе_другой_стороны_, причем не только думает, но и распределяет
что-либо: энергию, средства, вещи, любовь, внимание, знания таким
образом, чтобы доставалось не только своим. Чем больше в нем "серого",
тем больше достается другим людям. Часто бывает, что кто-то много
вкладывает в свою семью и говорит: "Я же все делаю для них, чтобы им
было хорошо". Это проверяется легко: если семья проявляет к
благодетелю мало внимания, любви, т.е. не дает энергию и у него идут
претензии, обиды, требования, то поведение было не серым, а черным.
_Черному_надо_чтоб_его_любили_за_то,_что_он_делает,_а_серый_живет
_своей_любовью_к_другим. Вот мы и подходим к главной отличительной
черте серых - любви к другим существам. В той степени, в которой в
человеке есть любовь к существам, он _естественно_ проявляет
альтруизм. При этом нет ни чувства долга, ни усилия, ни вымученной
жертвы. Он любит и, когда эта вибрация проходит через сердце, он
отдает что-то, совершенно не заботясь о последствиях и отношении к
себе. А если приносят жертву, то за это хотят что-то получить - это
характерно для черных (обеты, клятвы - все это тоже относится к
черным).
Часто спорят о существовании истинного альтруизма, доказывая, что
каждый что-то получает за свои действия, поэтому альтруизма не
существует. Эта позиция сначала абсолютизирует понятие альтруизма, а
потом свою же абсолютизацию разрушает. Всего этого делать вовсе не
обязательно, серый не получает благодарность, почет, славу, деньги,
восхищение и т.д. от тех кому дает что-то бескорыстно. А если и
получает, то люди дают сами, а он к этому не стремится.
Серый, совершая поступки, получает увеличение своего собственного
чувства любви к миру, увеличение связи со своей душой, через нее с
Богом, Вселенной и т.п.
Возьмем классический пример поведения серого, черного и белого,
приводимый Учителем на занятиях.
Человек идет по улице и замечает, что маленький ребенок бежит
прямо под колеса трамвая, причем вытащить его без риска для своей
жизни уже невозможно.
Белый - стоит, смотрит.
Черный - кричит: "Держите ребенка! Кто его мама?"
Серый - бросается вытаскивать.
Исходя из этого примера, можно попробовать описать внутреннее
состояние серого. В определенный момент он чувствует как бы некоторую
связующую нить между собой и чужим ребенком. Она проходит через
сердце, через душу и этот ребенок чувствуется уже не как чужой. Можно
назвать это любовью, можно состраданием, вселенской общностью душ или
еще как-нибудь. Суть одна - серому никто не чужой, т.к. он живет
любовью.
Другой пример, уже более бытовой:
Человек входит в учреждение и идет в туалет. Сделав ответственные
дела, он обнаруживает, что бачок сломан.
Белый идет спокойно дальше.
Черный жалуется вахтеру, говорит о безобразном сервисе, а может и
к начальству пойти - смотря какой черный.
Серый - пытается починить бачок.
Серый, в той или иной степени, может становиться и черный, и
белый, и стервец, и поглощатель, и породный человек, и социальный. По
мере духовного развития у человека проявляется все больше серого
поведения, постепенно нарабатывается альтруизм, появляется любовь к
существам._Чем_ниже_человек,_тем_больше_он_живет_во_всем_для_себя,_чем
_выше_-_тем_больше_живет_тем,_что_отдает_другим.
Настоящие учителя - серые. По природным законам учителем
считается человек, наработавший больше 50 % альтруизма. Он может быть
учителем математики в школе, но он - _Учитель_, т.к. вместе с
математикой несет духовность самой своей жизнью.
У белых по отношению к ученикам есть безразличие, у черных -
корысть, а у серых - истинная радость за их успехи, они этой радостью
и живут.
Есть еще одна характерная черта серых -
_отсутствие_принципиальности_. Оно связано с тем, что серые стремятся
быстрее развиваться, не застаиваться на одном месте, не брать на себя
лишней ответственности,
_чтобы_к_ним_никто_не_мог_предъявить_претензии.
Примеры:
1. Штирлица спрашивают на похоронах: "Вы знали покойного?".
Штирлиц отвечает: "Увы".
2. Альтист Данилов, зная что за ним наблюдают демоны, заказал у
них же, но в другой канцелярии, прибор для определения поблизости
демонических сил, а причину выставил другую, но тоже существующую.
3. Данилов помог пьянице опохмелиться. Он откликнулся на просьбу
по сердечным законам, а на суде выставил, что помогал развитию
алкоголизма у людей.
4. Начальник наваливает на сотрудника лишнюю работу, которую по
договору сотрудник делать не должен, а может договор был нечетким.
Серый, "понапрасну не споря", сделает работу, но так, что в
следующий раз его уже об этом не попросят. Или он сделает ее слишком
хорошо, как Балда в сказке, что дало ему возможность рассчитаться с
попом или слишком плохо, сославшись на обстоятельства.
Белые в таких случаях обычно упираются, ничего не делают, а
начальство их обвиняет в нежелании работать.
Черные устраивают споры, забастовки, митинги и т.д. У них свои
принципы, у белых - свои.
Только непринципиальные серые смотрят на ситуации под углом:
"_Как_пройти_это,_чтобы_идти_дальше_".
5. Приходит женщина к гадалке и спрашивает: "Я беременна?". Та
знает, что беременна, но гадает, спрашивает духов, а те говорят:
"Скажи ей что нет, а то она аборт сделает". Гадалка и отвечает: "Духи
говорят, что ты не беременна", на ком же будет ответственность при
таком ответе? А вот два примера, когда учителя-эзотерики поступают
по-серому, хотя по складу и по чакрам один из них ближе к белым,
другой к черным.
1. Китайские солдаты сказали жителям одной тибетской деревни, что
убьют их, если те не заплатят через три месяца большой налог. У
крестьян таких денег не было, и они, посовещавшись, решили послать
одного мужчину к святому за помощью. Тот святой жил в пещере в двух
месяцах ходьбы по горам. Два месяца - туда, два - обратно, вернувшись
он мог не застать в живых своих односельчан. Взяв подарки, он
отправился.
Приходит к святому, тот сидит в медитации. Когда йог вышел из
транса, крестьянин изложил ему просьбу о спасении деревни.
Йог помедитировал и говорит: "Помочь можно, если ты согласишься
отдать самое дорогое, что у тебя есть".
Крестьянин подумал: "Что у меня есть кроме моей жизни? А ее мне
не жалко.", - и говорит: "я согласен". Святой опять помедитировал и
говорит: "Ступай, все сделано". Вернулся домой крестьянин через два
месяца и видит - все живы, даже одеты получше, но молчат и глаза
опускают... Подводят его к яме за деревней и говорят: "Твой внук играл
здесь в мяч, упал головой в яму и умер. Пока мы его доставали на дне
нашли клад..."
Что было сделано? Сидел в пещере белый йог (черные в пещерах
долго не сидят), ему дали просьбу, он вышел в астрал и стал искать
способы помощи. В его распоряжении не оказалось способов без жертв. Он
помог бескорыстно, подарки для него мало значат, а вот
_ответственность_переложил_на_крестьянина_ - тот сам согласился, а
если бы святой был принципиален, он сказал бы всю правду и крестьянин
мог бы не согласиться пожертвовать любимым внуком.
2. В фильме "Священная гора" Ходоровского, белый парень, бродяга,
похожий внешне на Христа, попадает на обучение в черную эзотерическую
школу магов. Там учатся молодые развращенные жизнью миллионеры,
которых учитель постепенно ведет к духовным ценностям через разные
медитации и хитрые уловки.
Все ученики вместе с учителем сжигают миллионы долларов и
отправляются искать бессмертие к Священной горе. Они должны напасть на
мудрецов, живущих на этой горе (на самом деле мудрецы - муляж,
подстроенный учителем) и отнять у них секрет бессмертия. Белый парень
не знает, что с черным учителем в конце пути должен быть бой, а
нападать на кого-то для него вообще не свойственно. Перед штурмом горы
учитель дает ему меч и говорит: "Руби мне голову". Тот рубит, голова
учителя исчезает и вместо нее оказывается отрубленной голова ягненка.
Жертва принесена, кровь пролита, а Учитель отпускает ученика и
говорит: "Тебе штурмовать гору не надо, ты войдешь в Вечность через
любовь. Дальше ты пойдешь без меня, вот с той прекрасной женщиной,
которая шла за тобой весь путь, о чем ты не знал."
Ученики черные, и к тому же нарушают многие законы, а Учитель
оказался серым. Если бы он был черным, то сделал бы из ученика раба,
не выпустил бы его без настоящего боя. Но к черному учителю такого
белого парня не привели бы силы, за ним стоящие. Парню драться за
силу, за бессмертие с какими-то мудрецами не свойственно. Это не
соответствует его природе, он может двигаться через любовь, его туда и
отправляет учитель, формально соблюдая ритуал убийства себя же. Здесь
Учителем проявлены альтруизм, артистизм, непринципиальность, хитрость.
_Артистизм_является_еще_одной_важной_чертой_серого. Если человек
быстро продвигается духовно, то он все время меняется внутри.
_При_этом_он_не_может_успеть_окружить_себя_людьми,_которые_бы_его_хор-
ошо_во_всем_понимали,_с_которыми_ему_было_бы_комфортно. Он вынужден
общаться с совершенно разными существами, законы которых могут очень
отличаться от его внутренних законов. Чтобы избежать ненужных
конфликтов, лишней борьбы, обид, зависти, претензий, используется
артистизм.
Попал серый на похороны дальнего родственника. У всех скорбь да
печаль, а у него в душе соловьи поют. Если он покажет свое внутреннее
состояние - люди обидятся, не поймут. Вот он и одевает маску грусти,
изменяет интонации голоса и т.д.
Жил был Петя - начальник отдела на одном секретном военном
заводе. Каждый день он приходил на работу и кричал на сотрудников,
накручивал их, осуждал за безделье. Без этого работа не шла. Начав
